641 - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ، نا حَسَّانُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْكَرْمَانِيُّ ، قَالَ : رَأَيْتُ مُحَارِبَ بْنَ دِثَارٍ وَهُوَ قَاضِي أَهْلِ الْكُوفَةِ يَقْضِي فِي الْمَسْجِدِ ` *

হাসসান ইবনু ইবরাহীম আল-কিরমানী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি মুহারিব ইবনু দিসারকে দেখেছি—যখন তিনি কূফাবাসীর কাজী (বিচারক) ছিলেন—তিনি মসজিদে বসে বিচারকার্য পরিচালনা করছিলেন।

642 - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ ، حَدَّثَنَا حَسَّانُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : ` رَأَيْتُ مُحَارِبَ بْنَ دِثَارٍ يَخْضِبُ بِالسَّوَادِ ` *

হাসসান ইবনে ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি মুহাজিব ইবনে দিসারকে কালো রঙ (খেজাব) ব্যবহার করতে দেখেছি।

643 - قَالَ : وَحَدَّثَنَا حَسَّانُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : ` رَأَيْتُ مُحَارِبَ بْنَ دِثَارٍ وَلَهُ فَرْوَةٌ، وَرُبَّمَا قَالَ : رَأَيْتُ الْحِنَّاءَ، وَقَدْ وَضَعَهُ فِي مَفْرِقِهِ ` *

হাসসান ইবনু ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি মুহারিব ইবনু দিসার (রাহিমাহুল্লাহ)-কে দেখেছি। তাঁর মাথায় একটি ফরাওয়াহ্ (চুলের বিশেষ রূপ বা ত্বক) ছিল। আর কখনও কখনও (বর্ণনাকারী) বলতেন: আমি হেনা (মেহেদি) দেখেছি, যা তিনি তাঁর সিঁথির মাঝখানে লাগিয়েছিলেন।

644 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ الْكُوفِيُّ ، نا وَكِيعٌ ، نا شُعْبَةُ ، عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ ، عَنْ جَابِرٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` لَمَّا قَدِمَ الْمَدِينَةَ نَحَرَ جَزُورًا، أَوْ بَقَرَةً ` ، مَا حَدَّثَ بِهِ إِلا وَكِيعٌ *

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন মদিনায় আগমন করলেন, তখন তিনি একটি উট অথবা একটি গরু যবেহ করেছিলেন।

645 - حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ ، نا حَكِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ الْكِنْدِيُّ ، قَالَ : ` مَاتَ أَبِي بِبَلْخَ فَتَقَدَّمْنَا إِلَى مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ، فَأَقَمْنَا عِنْدَهُ الْبَيِّنَةَ، فَكَتَبَ لَنَا إِلَى قَاضِي بَلْخَ ` *

হাকিম ইবনে ইসহাক আল-কিন্দি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: তিনি বলেন, "আমার পিতা বালখে (Balkh) ইন্তেকাল করেন। এরপর আমরা মুহারিব ইবনে দিছার-এর নিকট গেলাম। অতঃপর আমরা তাঁর কাছে প্রমাণাদি উপস্থাপন করলাম। তখন তিনি আমাদের জন্য বালখের কাজীর (বিচারকের) কাছে চিঠি লিখে দিলেন।"

646 - حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ ، نا عَبْدُ الْعَزِيزِ ، عَنْ سُفْيَانَ ، قَالَ : ` مَا يُخَيَّلُ إِلَيَّ أَنِّي رَأَيْتُ أَحَدًا أُفَضِّلُهُ عَلَى مُحَارِبٍ ` *

সুফিয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "আমার এমন ধারণা হয় না যে, আমি এমন কাউকে দেখেছি যাকে আমি মুহারিবের ওপর প্রাধান্য দিতে পারি।"

647 - حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ ، نا أَبُو مُسْلِمٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ سُفْيَانَ ، يَقُولُ : رَأَيْتُ مُحَارِبًا يَقْضِي فِي الْمَسْجِدِ وَلِحْيَتُهُ طَوِيلَةٌ ` ، قَالَ : وَسَمِعْتُ أَبَا مُسْلِمٍ، يَقُولُ : مُحَارِبٌ يُكْنَى أَبَا النَّضْرِ، وَهُوَ مِنْ بَنِي سَدُوسٍ *

সুফিয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমি মুহারিবকে দেখেছি, তিনি মসজিদে বিচারকার্য পরিচালনা করছিলেন এবং তাঁর দাড়ি ছিল লম্বা।

(বর্ণনাকারী আবু মুসলিম) আরও বলেন: আমি আবু মুসলিমকে বলতে শুনেছি, মুহারিবের উপনাম হলো আবুল-নাদর এবং তিনি বনি সাদূস গোত্রের লোক ছিলেন।

648 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ ، نا ابْنُ الأَصْبَهَانِيِّ ، نا ابْنُ يَمَانٍ ، عَنْ سُفْيَانَ ، قَالَ : لَقِيَ مُحَارِبُ بْنُ دِثَارٍ خَيْثَمَةَ، فَقَالَ لَهُ خَيْثَمَةُ : ` كَيْفَ حُبُّكَ لِلْمَوْتِ ؟ قَالَ : مَا أُحِبُّهُ، قَالَ : إِنَّ ذَلِكَ بِكَ لَنَقْصٌ كَبِيرٌ ` *

সুফিয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, মুহারিব ইবনে দিসার খায়সামা-এর সাথে সাক্ষাৎ করলেন। তখন খায়সামা তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন, “মৃত্যুর প্রতি আপনার ভালোবাসা কেমন?” তিনি (মুহারিব) বললেন, “আমি মৃত্যুকে ভালোবাসি না।” খায়সামা বললেন, “নিশ্চয়ই এটা আপনার মধ্যে এক বিরাট ত্রুটি (বা ঘাটতি)।”

649 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، أنا شُعْبَةُ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنْ حُذَيْفَةَ ، قَالَ : ` مَشَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى سُبَاطَةٍ، فَبَالَ قَائِمًا، ثُمَّ دَعَا بِمَاءٍ، فَجِئْتُهُ بِمَاءٍ، فَتَوَضَّأَ، وَمَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ ` *

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি আবর্জনার স্তূপের কাছে গেলেন এবং দাঁড়িয়ে পেশাব করলেন। এরপর তিনি পানি চাইলেন, আমি তাঁর জন্য পানি নিয়ে আসলাম। অতঃপর তিনি উযু করলেন এবং মোজার (খুফফাইন)-এর উপর মাসাহ করলেন।

650 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ، أنا شُعْبَةُ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا وَائِلٍ ، قَالَ : قَالَ حُذَيْفَةُ : ` الْمُنَافِقُونَ الْيَوْمَ شَرٌّ مِنْهُمْ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، كَانُوا إِذْ ذَاكَ يُسِرُّونَهُ , وَهُمُ الْيَوْمَ يَجْهَرُونَ بِهِ ` *

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আজকের দিনের মুনাফিকরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগের মুনাফিকদের চেয়েও অধিক মন্দ। কেননা, তারা তখন তা (নিজেদের নিফাক) গোপনে রাখত, আর এখন তারা তা প্রকাশ্যে ঘোষণা করে।

651 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، أنا شُعْبَةُ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ عُمَارَةَ ، عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` لا تَجُوزُ صَلاةٌ لِرَجُلٍ أَوْ لأَحَدٍ لا يُقِيمُ ظَهْرَهُ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ ` *

আবু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

যে ব্যক্তি রুকু এবং সিজদার সময় তার পিঠ (মেরুদণ্ড) সোজা বা স্থির রাখে না, এমন কোনো ব্যক্তি বা অন্য কারো সালাত (নামাজ) জায়েয হবে না।

652 - وَبِهِ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ ذَكْوَانَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` لا يَسْرِقُ السَّارِقُ حِينَ يَسْرِقُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ، وَلا يَزْنِي حِينَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ، وَلا يَشْرَبُ الْخَمْرَ حِينَ يَشْرَبُهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ، وَالتَّوْبَةُ مَعْرُوضَةٌ بَعْدُ ` *

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যখন কোনো চোর চুরি করে, তখন সে মুমিন অবস্থায় চুরি করে না। আর যখন কোনো ব্যভিচারী ব্যভিচার করে, তখন সে মুমিন অবস্থায় ব্যভিচার করে না। আর যখন সে মদ পান করে, তখন সে মুমিন অবস্থায় মদ পান করে না। তবে এরপরও তওবার সুযোগ বাকি থাকে।

653 - وَبِهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` لأَنْ يَمْتَلِئَ جَوْفُ أَحَدِكُمْ قَيْحًا خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَمْتَلِئَ شِعْرًا ` *

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: তোমাদের কারো পেট কবিতায় পরিপূর্ণ থাকার চেয়ে তা পুঁজে ভর্তি হওয়াও তার জন্য উত্তম।

654 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، أنا شُعْبَةُ ، وَأَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ ذَكْوَانَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` لا تَسُبُّوا أَصْحَابِي، فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ أَنْفَقَ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا مَا أَدْرَكَ مَدَّ أَحَدِهِمْ وَلا نَصِيفَهُ ` *

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “তোমরা আমার সাহাবীদের গালি দিও না। সেই সত্তার শপথ, যার হাতে আমার প্রাণ! তোমাদের মধ্যে যদি কেউ উহুদ পাহাড়ের সমান সোনাও (আল্লাহর পথে) ব্যয় করে, তবুও সে তাদের (সাহাবীদের) এক ‘মুদ্দ’ পরিমাণ দানের সমানও পৌঁছাতে পারবে না, এমনকি তার অর্ধেকেরও না।”

655 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، أنا شُعْبَةُ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ ذَكْوَانَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، قَالَ : ` مَا جَلَسَ قَوْمٌ مَجْلِسًا لَمْ يُصَلُّوا فِيهِ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلا كَانَ عَلَيْهِمْ حَسْرَةً، وَإِنْ دَخَلُوا الْجَنَّةَ ` *

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখনই কোনো দল কোনো মজলিসে বসে, আর সেখানে তারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর উপর দরূদ পাঠ না করে, তবে তা তাদের জন্য আফসোসের কারণ হবে, যদিও (পরবর্তীতে) তারা জান্নাতে প্রবেশ করে।

656 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، أنا شُعْبَةُ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : ` مَا عَابَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَعَامًا قَطُّ، إِنِ اشْتَهَاهُ أَكَلَهُ وَإِلا تَرَكَهُ ` *

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কখনো কোনো খাবারের দোষ ধরতেন না। যদি তাঁর রুচি হতো, তবে তিনি তা খেতেন, অন্যথায় তিনি তা পরিত্যাগ করতেন।

657 - وَبِهِ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي ظَبْيَانَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أُتِيَ بِمَجْنُونَةٍ قَدْ زَنَتْ وَهِيَ حُبْلَى، فَأَرَادَ رَجْمَهَا، فَقَالَ لَهُ عَلِيُّ : ` أَمَا بَلَغَكَ أَنَّ الْقَلَمَ قَدْ وُضِعَ عَنْ ثَلاثَةٍ : عَنِ الْمَجْنُونِ حَتَّى يُفِيقَ، وَعَنِ الصَّبِيِّ حَتَّى يَعْقِلَ، وَعَنِ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ ` *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট এক পাগল মহিলাকে আনা হলো, যে যিনা (ব্যভিচার) করেছে এবং সে গর্ভবতী ছিল। তখন তিনি তাকে রজম (পাথর নিক্ষেপ) করতে চাইলেন। তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন: "আপনার নিকট কি এই কথা পৌঁছায়নি যে, তিন ব্যক্তির ওপর থেকে কলম উঠিয়ে নেওয়া হয়েছে? পাগল ব্যক্তি থেকে, যতক্ষণ না সে সুস্থ হয়ে যায়; শিশু থেকে, যতক্ষণ না সে বোধশক্তিসম্পন্ন হয় (বা সাবালক হয়); আর ঘুমন্ত ব্যক্তি থেকে, যতক্ষণ না সে জেগে ওঠে।"

658 - وَبِهِ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَابِسُ بْنُ رَبِيعَةَ ، أَنَّ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : ` كُلُّ طَلاقٍ جَائِزٌ إِلا طَلاقَ الْمَعْتُوهِ ` . حَدَّثَنَا عَلِيٌّ، أنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَابِسٍ مِثْلَهُ، حَدَّثَنَا عَلِيٌّ، أنا هُشَيْمٌ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : نا عَابِسٌ مِثْلَهُ *

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: ’মানসিক ভারসাম্যহীন (মা’তূহ) ব্যক্তির তালাক ব্যতীত অন্য সকল প্রকার তালাকই বৈধ (বা কার্যকর)।’

659 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، أنا شُعْبَةُ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ وَثَّابٍ ، عَنْ شَيْخٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قُلْتُ : مَنْ هُوَ ؟ قَالَ ابْنُ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` الْمُسْلِمُ الَّذِي يُخَالِطُ النَّاسَ وَيَصْبِرُ عَلَى أَذَاهُمْ، أَفْضَلُ مِنَ الَّذِي لا يُخَالِطُهُمْ وَلا يَصْبِرُ عَلَى أَذَاهُمْ ` *

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"যে মুসলিম মানুষের সাথে মেলামেশা করে এবং তাদের (পক্ষ থেকে আসা) কষ্ট সহ্য করে, সে সেই মুসলিমের চেয়ে উত্তম যে তাদের সাথে মেলামেশা করে না এবং তাদের কষ্ট সহ্যও করে না।"

660 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، أنا شُعْبَةُ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` لا تَسُبُّوا الأَمْوَاتَ، فَإِنَّهُمْ قَدْ أَفْضَوْا إِلَى مَا قَدَّمُوا ` ، وَلَمْ يَقُلْ فِيهِ عَلِيٌّ : أَخْبَرَنَا *

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন, "তোমরা মৃতদেরকে গালি দিও না, কারণ তারা তাদের কৃতকর্মের পরিণামের দিকে পৌঁছে গেছে।"