1141 - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، قَالَ : سَمِعْتُ الْعَيْزَارَ بْنَ حُرَيْثٍ يُحَدِّثُ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الْجَعْدِ الْبَارِقِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` الْخَيْلُ مَعْقُودٌ فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْرُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، قِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا الْخَيْرُ ؟ قَالَ : الأَجْرُ وَالْمَغْنَمُ ` *

উরওয়াহ ইবনু আল-জা’দ আল-বারিকী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “ঘোড়ার কপালে (মাথার অগ্রভাগে) কিয়ামত দিবস পর্যন্ত কল্যাণ বাঁধা আছে।” জিজ্ঞাসা করা হলো: ইয়া রাসূলাল্লাহ! সেই কল্যাণ কী? তিনি বললেন: “(তা হলো) প্রতিদান (নেকী) এবং গনীমত (যুদ্ধলব্ধ সম্পদ)।”

1142 - حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ، عَنْ أَبِي حُمَيْدَةَ الظَّاعِنِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ الْبَارِقِيِّ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` الْخَيْلُ مَعْقُودٌ فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْرُ، فَقِيلَ : وَمَا الْخَيْرُ ؟ قَالَ : الأَجْرُ وَالْغَنِيمَةُ ` *

উরওয়াহ আল-বারিকী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "ঘোড়ার কপালে কল্যাণ বাঁধা আছে।" অতঃপর জিজ্ঞাসা করা হলো: "সেই কল্যাণ কী?" তিনি বললেন: "সওয়াব (আল্লাহর পক্ষ থেকে পুরস্কার) এবং গনিমত (যুদ্ধলব্ধ সম্পদ)।"

1143 - حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، قَالَ : حَدَّثَنَا الزُّبَيْرُ بْنُ خِرِّيتِ الأَزْدِيُّ، قَالَ : حَدَّثَنِي نُعَيْمُ بْنُ أَبِي هِنْدَ الأَشْجَعِيُّ، قَالَ : رُئِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْسَحُ خَدَّ فَرَسٍ، فَقِيلَ لَهُ فِي ذَلِكَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` إِنَّ جِبْرِيلَ عَاتَبَنِي فِي الْفَرَسِ `، قَالَ أَبُو بِشْرٍ، أَنْبَأَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْفُرَاتِ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ خِرِّيتٍ، عَنْ نُعَيْمِ بْنِ أَبِي هِنْدَ، عَنْ عُرْوَةَ *

উরওয়াহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে একটি ঘোড়ার গাল মুছতে (বা তার উপর হাত বুলাতে) দেখা গিয়েছিল। এ বিষয়ে তাঁকে জিজ্ঞেস করা হলে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, ‘নিশ্চয়ই জিবরীল (আঃ) ঘোড়া সম্পর্কে আমাকে সতর্ক করেছেন (বা আমাকে তিরস্কার করেছেন)।’

1144 - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ : أَخْبَرَنِي الْحَكَمُ، قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي لَيْلَى يُحَدِّثُ، عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ، قَالَ : ` مُعَقِّبَاتٌ لا يَخِيبُ قَائِلُهُنَّ، أَوْ قَالَ : فَاعِلُهُنَّ، أَنْ تُكَبِّرَ اللَّهَ أَرْبَعًا وَثَلاثِينَ، وَتُسَبِّحَهُ ثَلاثًا وَثَلاثِينَ، وَتَحْمَدَهُ ثَلاثًا وَثَلاثِينَ، دُبُرَ كُلِّ صَلاةٍ `، قَالَ الْحَكَمُ : فَمَا تَرَكْتُهُنَّ بَعْدُ، وَرَوَى هَذَا الْحَدِيثَ أَبُو عَامِرٍ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ كَعْبٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ *

কা’ব ইবনে উজরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কিছু ’মু’আক্বিবাত’ (ফরয সালাতের পর পঠিতব্য আমল) রয়েছে, যার পাঠক— অথবা তিনি (বর্ণনাকারী) বলেছেন: যার আমলকারী— কখনো বিফল হয় না। তা হলো, প্রত্যেক সালাতের শেষে তুমি আল্লাহু আকবার (তাকবীর) বলবে চৌত্রিশবার, সুবহানাল্লাহ (তাসবীহ) বলবে তেত্রিশবার এবং আলহামদুলিল্লাহ (তাহমীদ) বলবে তেত্রিশবার।

বর্ণনাকারী আল-হাকাম (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, এরপর থেকে আমি আর কখনও সেগুলো পরিত্যাগ করিনি।

(অন্য একটি বর্ণনাসূত্রে এই হাদীসটি কা’ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মাধ্যমে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত হয়েছে।)

1145 - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ : أَخْبَرَنِي الْحَكَمُ، قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي لَيْلَى، قَالَ : لَقِيَنِي كَعْبُ بْنُ عُجْرَةَ، فَقَالَ : أَلا أُهْدِي إِلَيْكَ هَدِيَّةً ؟ خَرَجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقُلْنَا : قَدْ عَرَفْنَا كَيْفَ نُسَلِّمُ عَلَيْكَ، ` فَكَيْفَ نُصَلِّي عَلَيْكَ ؟ قَالَ : قُولُوا : اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ ` *

কা’ব ইবনে উজরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি (কা’ব ইবনে উজরা অন্য বর্ণনাকারীকে) বললেন: আমি কি আপনাকে একটি হাদিয়া (উপহার) দেবো না? (একবার) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাদের নিকট বের হয়ে আসলেন। তখন আমরা বললাম: আমরা আপনাকে কীভাবে সালাম জানাবো, তা তো আমরা জেনেছি। কিন্তু আমরা আপনার ওপর কীভাবে সালাত (দরূদ) পাঠ করব? তিনি বললেন: তোমরা বলো:

**“আল্লাহুম্মা সল্লি আলা মুহাম্মাদিউ ওয়া আলা আলি মুহাম্মাদ, কামা সল্লাইতা আলা আলি ইবরাহীম। ইন্নাকা হামীদুম মাজীদ। আল্লাহুম্মা বারিক আলা মুহাম্মাদিউ ওয়া আলা আলি মুহাম্মাদ, কামা বারাকতা আলা আলি ইবরাহীম। ইন্নাকা হামীদুম মাজীদ।”**

(অর্থ: হে আল্লাহ! আপনি মুহাম্মাদ এবং মুহাম্মাদের বংশধরের ওপর রহমত (দরূদ) নাযিল করুন, যেমন আপনি ইবরাহীমের বংশধরের ওপর রহমত নাযিল করেছিলেন। নিশ্চয়ই আপনি প্রশংসিত ও মহিমান্বিত। হে আল্লাহ! আপনি মুহাম্মাদ এবং মুহাম্মাদের বংশধরের ওপর বরকত নাযিল করুন, যেমন আপনি ইবরাহীমের বংশধরের ওপর বরকত নাযিল করেছিলেন। নিশ্চয়ই আপনি প্রশংসিত ও মহিমান্বিত।)

1146 - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الأَصْبَهَانِيِّ، قَالَ : سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَعْقِلٍ، يَقُولُ : جَلَسْتُ إِلَى كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ فِي هَذَا الْمَسْجِدِ، فَسَأَلْتُهُ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ : فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ سورة البقرة آية، فقَالَ : فِيَّ نَزَلَتْ، حُمِلْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْقَمْلُ يَتَنَاثَرُ عَلَى وَجْهِي، فَقَالَ : ` مَا كُنْتُ أُرَى الْجَهْدَ يَبْلُغُ بِكَ مَا أَرَى، انْحَرْ شَاةً، فَقُلْتُ : لا أَجِدُ، فَنَزَلَتْ : فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ سورة البقرة آية، ثَلاثَةُ أَيَّامٍ، أَوْ إِطْعَامُ سِتَّةِ مَسَاكِينَ نِصْفَ صَاعٍ، نَزَلَتْ فِيَّ خَاصَّةً، وَهِيَ لَكُمْ عَامَّةً ` *

কা‘ব ইবনু উজরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। আবদুল্লাহ ইবনু মা‘কিল বলেন, আমি এই মসজিদে কা‘ব ইবনু উজরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে বসলাম এবং তাঁকে আল্লাহ তাআলার বাণী: "তবে সিয়াম বা সাদাকা অথবা কুরবানি দ্বারা ফিদইয়া দিতে হবে" (সূরা বাকারা, আয়াত ১৯৬) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম।

তখন তিনি (কা‘ব) বললেন: এই আয়াতটি আমার ব্যাপারেই নাযিল হয়েছে। আমাকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে নিয়ে আসা হয়েছিল, যখন আমার চেহারা থেকে উকুন ঝরে পড়ছিল। তখন তিনি (নবী সাঃ) বললেন: ’আমি দেখিনি যে কষ্ট তোমাকে এমন পর্যায়ে নিয়ে গেছে। একটি বকরি যবেহ করো (কুরবানি করো)।’ আমি বললাম: ’আমি তো তা পাচ্ছি না।’ তখন (আল্লাহর পক্ষ থেকে) এই আয়াত নাযিল হলো: "তবে সিয়াম দ্বারা ফিদইয়া"—(তা হলো) তিন দিন রোযা, অথবা ছয়জন মিসকীনকে (মাথা পিছু) অর্ধেক সা‘ (খাদ্য) খাওয়ানো। এটি আমার জন্য বিশেষভাবে নাযিল হয়েছিল, কিন্তু এটি তোমাদের সকলের জন্য সাধারণ বিধান।

1147 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ مَوْلًى لِبَنِي سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` إِذَا تَوَضَّأَ أَحَدُكُمْ، ثُمَّ خَرَجَ لِلصَّلاةِ، فَهُوَ فِي صَلاةٍ، فَلا يُشَبِّكَنَّ أَحَدُكُمْ أَصَابِعَهُ بَعْدَ مَا يَتَوَضَّأُ، أَوْ بَعْدَ مَا يَدْخُلُ فِي الصَّلاةِ ` *

কা’ব ইবনে উজরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: যখন তোমাদের কেউ ওযু করে, অতঃপর সালাতের (নামাযের) উদ্দেশ্যে বের হয়, তখন সে সালাতের মধ্যেই থাকে। অতএব, তোমাদের কেউ যেন ওযু করার পর, অথবা সালাতে প্রবেশ করার পর তার আঙ্গুলগুলো পরস্পরের সাথে না জড়ায় (খুঁটিবদ্ধ না করে)।

1148 - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُوسَى الْهِلالِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ كَعْبٍ، قَالَ : دَخَلَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَسْجِدَ، فَقَالَ : ` مَنْ هَهُنَا ؟ هَلْ تَسْمَعُونَ ؟ إِنَّهُ يَكُونُ بَعْدِي أُمَرَاءُ يَعْمَلُونَ بِغَيْرِ طَاعَةِ اللَّهِ، فَمَنْ شَارَكَهُمْ فِي عَمَلِهِمْ، وَأعَانَهُمْ عَلَى ظُلْمِهِمْ، فَلَيْسَ مِنِّي وَلَسْتُ مِنْهُ، وَمَنْ لَمْ يَشْرَكْهُمْ فِي عَمَلِهِمْ، وَلَمْ يُعِنْهُمْ عَلَى ظُلْمِهِمْ، فَهُوَ مِنِّي وَأَنَا مِنْهُ ` *

কা’ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মসজিদে আমাদের নিকট প্রবেশ করলেন এবং বললেন: "এখানে কে আছো? তোমরা কি শুনছো? নিশ্চয়ই আমার পরে এমন শাসকরা আসবে, যারা আল্লাহর আনুগত্য ব্যতিরেকে কাজ করবে।

সুতরাং যে ব্যক্তি তাদের কাজে অংশ নেবে এবং তাদের যুলুমের (অন্যায়ের) উপর তাদের সাহায্য করবে, সে আমার কেউ নয় এবং আমিও তার কেউ নই।

আর যে ব্যক্তি তাদের কাজে অংশ নেবে না এবং তাদের যুলুমের উপর তাদের সাহায্য করবে না, সে আমার লোক এবং আমি তার লোক।"

1149 - حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، وَأَبُو عَوَانَةَ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ، قَالَ : كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَمَنَ الْحُدَيْبِيَةِ وَنَحْنُ مُحْرِمُونَ، وَقَدْ حَالَ الْمُشْرِكُونَ بَيْنَنَا وَبَيْنَ الْبَيْتِ، وَلِي وَفْرَةٌ، فَجَعَلَ الْقَمْلُ يَتَنَاثَرُ عَلَيَّ، أَوْ قَالَ : عَلَى وَجْهِيَ، فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` يُؤْذِيكَ هَوَامُّكَ ؟ قُلْتُ : نَعَمْ، قَالَ : فَاحْلِقْ رَأْسَكَ، وَصُمْ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ، أَوْ أَطْعِمْ سِتَّةَ مَسَاكِينَ، أَوِ انْسُكْ نُسُكًا ` *

কা’ব ইবনে উজরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

আমরা হুদায়বিয়ার সময়কালে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে ছিলাম, আর আমরা ছিলাম ইহরাম অবস্থায়। মুশরিকরা আমাদের এবং বায়তুল্লাহর (কা’বার) মাঝে অন্তরায় হয়ে দাঁড়িয়েছিল। আমার মাথায় লম্বা চুল ছিল (ওয়াফরা), আর (সেই চুল থেকে) উকুনগুলো আমার ওপর ঝরে পড়ছিল—অথবা তিনি বলেছেন: আমার চেহারার ওপর ঝরে পড়ছিল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে বললেন, ‘তোমার কীটগুলো কি তোমাকে কষ্ট দিচ্ছে?’ আমি বললাম, ‘হ্যাঁ।’ তিনি বললেন, ‘তাহলে তুমি তোমার মাথা মুণ্ডন করো, এবং (এর কাফফারা হিসেবে) তিন দিন রোযা রাখো, অথবা ছয়জন মিসকীনকে খাবার দাও, অথবা একটি কুরবানী (পশু যবেহ) করো।’

1150 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ عَمِّهِ، قَالَ : خَرَجْتُ مَعَ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ يَوْمَ الْعِيدِ فَلَمْ يُصَلِّ قَبْلَهَا، فَلَمَّا صَلَّيْنَا رَأَى النَّاسَ عُنُقًا وَاحِدًا يَنْطَلِقُونَ إِلَى الْمَسْجِدِ، فَقَالَ : مَا يَصْنَعُ هَؤُلاءِ ؟ قُلْتُ : يَنْطَلِقُونَ إِلَى الْمَسْجِدِ، فَقَالَ : إِنَّ هَذِهِ لَبِدْعَةٌ، وَتَرْكٌ لِلسُّنَّةِ ` *

কা’ব ইবনে উজরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (তাঁর সঙ্গী) বলেন: আমি ঈদুল ফিতরের দিন কা’ব ইবনে উজরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে বের হলাম। তিনি (ঈদের সালাতের) আগে কোনো সালাত আদায় করলেন না।

এরপর যখন আমরা সালাত আদায় করলাম, তখন তিনি দেখলেন, একদল লোক একই সাথে দ্রুত মসজিদের দিকে যাচ্ছে।

তিনি বললেন: এরা কী করছে?

আমি বললাম: তারা মসজিদের দিকে যাচ্ছে।

তখন তিনি বললেন: নিঃসন্দেহে এটি বিদআত এবং সুন্নাহ পরিহার করা।

1151 - حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ، عَنْ فُرَاتٍ الْقَزَّازِ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ، عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ أَسِيدٍ الْغِفَارِيِّ مِنْ أَهْلِ الصُّفَّةِ، قَالَ : اطَّلَعَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَحْنُ نَتَذَاكَرُ السَّاعَةَ، فَقَالَ : ` إِنَّ السَّاعَةَ لا تَقُومُ حَتَّى يَكُونَ عَشْرُ آيَاتٍ الدُّخَانُ، وَالدَّجَّالُ، وَالدَّابَّةُ، وَطُلُوعُ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا، وَثَلاثَةُ خُسُوفٍ، خَسْفٌ بِالْمَشْرِقِ، وَخَسْفٌ بِالْمَغْرِبِ، وَخَسْفٌ بِجَزِيرَةِ الْعَرَبِ، وَنُزُولُ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ، وَفَتْحُ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ، وَنَارٌ تَخْرُجُ مِنْ قَعْرِ عَدَنٍ تَسُوقُ النَّاسَ إِلَى الْمَحْشَرِ ` *

হুযাইফা ইবনু আসীদ আল-গিফারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), যিনি আহলুস-সুফ্ফার অন্তর্ভুক্ত ছিলেন, তিনি বলেন: আমরা যখন কিয়ামত নিয়ে আলোচনা করছিলাম, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের কাছে এলেন। অতঃপর তিনি বললেন:

নিশ্চয়ই কিয়ামত সংঘটিত হবে না, যতক্ষণ না দশটি নিদর্শন প্রকাশিত হয়: (১) ধোঁয়া (আদ-দুখান), (২) দাজ্জাল, (৩) ভূমির পশু (আদ-দাব্বাহ), (৪) পশ্চিম দিক থেকে সূর্যোদয়, (৫, ৬, ৭) তিনটি ভূমিধস— একটি প্রাচ্যে, একটি পাশ্চাত্যে এবং একটি আরব উপদ্বীপে, (৮) মারইয়ামের পুত্র ঈসা (আলাইহিস সালাম)-এর অবতরণ, (৯) ইয়াজুজ ও মাজুজের আবির্ভাব, এবং (১০) আদানের গভীর স্থান থেকে একটি আগুনের নির্গমন, যা মানুষকে হাশরের মাঠের দিকে তাড়িয়ে নিয়ে যাবে।

1152 - حَدَّثَنَا الْمُثَنَّى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ، عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ أَسِيدٍ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَاهُ مَوْتُ النَّجَاشِيِّ، فَقَالَ : ` إِنَّ أَخَاكُمْ مَاتَ بِغَيْرِ أَرْضِكُمْ، فَقُومُوا فَصَلُّوا عَلَيْهِ، فَصَفَّهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَلْفَهُ وَصَلَّى عَلَيْهِ ` *

হুযাইফা ইবনে আসীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে নাজাশী (বাদশাহ)-এর মৃত্যুর সংবাদ পৌঁছাল। তখন তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই তোমাদের ভাই এমন এক জায়গায় (অন্যান্য দেশে) মারা গিয়েছেন যা তোমাদের ভূমি নয়। সুতরাং তোমরা দাঁড়াও এবং তাঁর জন্য সালাত আদায় করো (জানাযার সালাত)।" অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সাহাবীগণকে তাঁর পেছনে সারিবদ্ধ করলেন এবং তাঁর (নাজাশী)-এর জানাযার সালাত আদায় করলেন।

1153 - عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عَمْرٍو، وَجَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ، فَأَمَّا طَلْحَةُ فَقَالَ أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ اللَّيْثِيُّ، أَنَّ أَبَا الطُّفَيْلِ حَدَّثَهُ، عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ أَسِيدٍ الْغِفَارِيِّ أَبِي سَرِيحَةَ، وَأَمَّا جَرِيرٌ، فَقَالَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ آلِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، وَحَدِيثُ طَلْحَةَ أَتَمُّهُمَا وَأَحْسَنُ، قَالَ : ذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الدَّابَّةَ، فَقَالَ : ` لَهَا ثَلاثُ خَرَجَاتٍ مِنَ الدَّهْرِ، فَتَخْرُجُ فِي أَقْصَى الْبَادِيَةِ، وَلا يَدْخُلُ ذِكْرُهَا الْقَرْيَةَ يَعْنِي مَكَّةَ، ثُمَّ تَكْمُنُ زَمَانًا طَوِيلا، ثُمَّ تَخْرُجُ خَرْجَةً أُخْرَى دُونَ ذَلِكَ، فَيَعْلُو ذِكْرُهَا فِي أَهْلِ الْبَادِيَةِ، وَيَدْخُلُ ذِكْرُهَا الْقَرْيَةَ، يَعْنِي مَكَّةَ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ثُمَّ بَيْنَمَا النَّاسُ فِي أَعْظَمِ الْمَسَاجِدِ عَلَى اللَّهِ حُرْمَةً، خَيْرِهَا وَأَكْرَمِهَا الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ، لَمْ يَرُعْهُمْ إِلا وَهِيَ ترْغُو بَيْنَ الرُّكْنِ وَالْمَقَامِ، تَنْفُضُ عَنْ رَأْسِهَا التُّرَابَ، فَارْفَضَّ النَّاسُ مَعَهَا شَتَّى وَمَعًا، وَثَبَتَ عِصَابَةٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَعَرَفُوا أَنَّهُمْ لَنْ يُعْجِزُوا اللَّهَ، فَبَدَأَتْ بِهِمْ، فَجَلَّتْ وُجُوهَهُمْ حَتَّى تَجْعَلَهَا كَأَنَّهَا الْكَوْكَبُ الدُّرِّيُّ، وَوَلَّتْ فِي الأَرْضِ لا يُدْرِكُهَا طَالِبٌ، وَلا يَنْجُو مِنْهَا هَارِبٌ، حَتَّى إِنَّ الرَّجُلَ لِيَتَعَوَّذُ مِنْهَا بِالصَّلاةِ فَتَأْتِيهِ مِنْ خَلْفِهِ، فَتَقُولُ : يَا فُلانُ، الآنَ تُصَلِّي ؟ !، فَيُقْبِلُ عَلَيْهَا فَتَسِمُهُ فِي وَجْهِهِ، ثُمَّ تَنْطَلِقُ، وَيَشْتَرِكُ النَّاسُ فِي الأَمْوَالِ، وَيَصْطَحِبُونَ فِي الأَمْصَارِ، يُعْرَفُ الْمُؤْمِنُ مِنَ الْكَافِرِ، حَتَّى إِنَّ الْمُؤْمِنَ يَقُولُ : يَا كَافِرُ، اقْضِنِي حَقِّي، وَحَتَّى إِنَّ الْكَافِرَ يَقُولُ : يَا مُؤْمِنُ، اقْضِنِي حَقِّي ` *

হুযাইফা ইবনে আসীদ আল-গিফারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ‘দাব্বাতুল আরদ’ (জমিন থেকে উত্থিত প্রাণী) সম্পর্কে আলোচনা করলেন এবং বললেন: "সময়ের আবর্তনে এর তিনটি প্রকাশ ঘটবে। প্রথমত, এটি দূরবর্তী মরু অঞ্চলে আবির্ভূত হবে, কিন্তু এর কথা গ্রামে অর্থাৎ মক্কায় প্রবেশ করবে না। এরপর এটি দীর্ঘকাল লুকিয়ে থাকবে। এরপর এটি দ্বিতীয়বার আবির্ভূত হবে, যা প্রথমটির তুলনায় কম (গুরুত্বপূর্ণ)। তখন মরু অঞ্চলের অধিবাসীদের মধ্যে এর আলোচনা বাড়বে এবং এর কথা গ্রামে অর্থাৎ মক্কায় প্রবেশ করবে।"

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "এরপর, যখন লোকেরা আল্লাহর কাছে সর্বোচ্চ মর্যাদাপূর্ণ, সর্বোত্তম ও সম্মানিত মসজিদ—অর্থাৎ মসজিদুল হারামে থাকবে, তখন তারা হঠাৎ দেখবে যে, প্রাণীটি রুকন (হাজারে আসওয়াদ) ও মাকামের (মাকামে ইবরাহীম) মাঝখানে দাঁড়িয়ে গর্জন করছে এবং তার মাথা থেকে ধুলো ঝেড়ে ফেলছে। তখন লোকেরা বিক্ষিপ্তভাবে পালাতে শুরু করবে। কিন্তু একদল মুমিন দৃঢ় থাকবে এবং তারা জানবে যে তারা আল্লাহকে পরাস্ত করতে পারবে না। প্রাণীটি তাদের দিয়েই শুরু করবে। এটি তাদের মুখমণ্ডলকে এমনভাবে উজ্জ্বল করে দেবে যেন তা মুক্তোর মতো দীপ্তিময় নক্ষত্র।"

"এরপর প্রাণীটি পৃথিবীতে চলতে থাকবে। কোনো অনুসন্ধানকারী তাকে ধরতে পারবে না এবং কোনো পলায়নকারী তার থেকে বাঁচতে পারবে না। এমনকি, যখন কোনো ব্যক্তি সালাতের মাধ্যমে তার থেকে আশ্রয় চাইবে, তখন প্রাণীটি পেছন দিক থেকে এসে বলবে: ’হে অমুক, এখন তুমি সালাত আদায় করছ?’ লোকটি যখন তার দিকে মুখ ফেরাবে, তখন সে তার মুখে চিহ্ন এঁকে দেবে, তারপর চলে যাবে। এরপর লোকেরা তাদের সম্পদে অংশীদার হবে এবং বিভিন্ন শহরে একে অপরের সঙ্গী হবে। মুমিন ও কাফিরকে আলাদাভাবে চেনা যাবে। এমনকি মুমিন ব্যক্তি (কাফিরকে) বলবে: ’হে কাফির, আমার হক (অধিকার) পরিশোধ করো।’ আবার কাফির ব্যক্তি (মুমিনকে) বলবে: ’হে মুমিন, আমার হক পরিশোধ করো।’"

1154 - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ، قَالَ : سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ يَزِيدَ الأَنْصَارِيَّ، يَقُولُ : ` نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ النُّهْبَى وَالْمُثْلَةِ ` *

আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াযীদ আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম লুণ্ঠন এবং (জীবিত বা মৃত ব্যক্তির) অঙ্গহানি (বিকৃত করা) করতে নিষেধ করেছেন।

1155 - حَدَّثَنَا قُرَّةُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ قُرَّةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ : أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَرِنِي الْخَاتَمَ، فَقَالَ : ` أَدْخِلْ يَدَكَ، قَالَ فَأَدْخَلْتُ يَدِي فِي جُرُبَّانِهِ فَجَعَلْتُ أَلْمَسُ، أَنْظُرُ إِلَى الْخَاتَمِ فَإِذَا هُوَ عَلَى نُغْضِ كَتِفِهِ مِثْلَ الْبَيْضَةِ، فَمَا مَنَعَهُ ذَاكَ أَنْ جَعَلَ يَدْعُو لِي، وَإِنَّ يَدِي لَفِي جُرُبَّانِهِ ` *

কুররা ইবনে ইয়াস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলাম এবং বললাম, "হে আল্লাহর রাসূল! আমাকে (নবুওয়তের) সীলমোহরটি দেখান।"

তিনি বললেন: "তোমার হাত প্রবেশ করাও।"

তিনি বলেন, অতঃপর আমি আমার হাত তাঁর জামার (গলার অংশে) প্রবেশ করালাম এবং সীলমোহরটি দেখার জন্য স্পর্শ করতে লাগলাম। তখন দেখলাম যে সেটি তাঁর কাঁধের উপরের অংশে ডিমের মতো ছিল। (আমার হাত তখনো তাঁর জামার ভেতরে ছিল), আর সেই অবস্থাতেও তিনি আমার জন্য দুআ করতে থাকলেন।

1156 - حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْجُعْفِيُّ، قَالَ : حَدَّثَنَا عُرْوَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْجُعْفِيُّ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ : ` انْتَهَيْتُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِذَا هُوَ مُطْلِقُ الأَزْرَارِ، فَكُنْتَ لا تَرَى مُعَاوِيَةَ وَابْنَهُ إِلا مُطْلِقَيِ الأَزْرَارِ ` *

কুরআ ইবন ইয়াস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি বলেন, আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট পৌঁছলাম, তখন তিনি (তাঁর পরিধেয় বস্ত্রের) বোতাম খোলা অবস্থায় ছিলেন। (বর্ণনাকারী বলেন,) এরপর থেকে আপনি মুয়াবিয়া (আমার পুত্র) এবং তার পুত্রকে সর্বদা বোতাম খোলা অবস্থাতেই দেখতে পেতেন।

1157 - حَدَّثَنَا هَارُونُ أَبُو مُسْلِمٍ، قَالَ : حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ : كُنَّا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` نُطْرَدُ طَرْدًا أَنْ نَقُومَ بَيْنَ السَّوَارِي فِي الصَّلاةِ ` *

কুররা ইবন ইয়াস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর যুগে ছিলাম, (তখন) সালাতের সময় স্তম্ভসমূহের (পিলার) মাঝখানে দাঁড়ানো থেকে আমাদের কঠোরভাবে তাড়িয়ে দেওয়া হতো (বা বারণ করা হতো)।

1158 - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` صَوْمُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ مِنَ الشَّهْرِ صَوْمُ الدَّهْرِ وَإِفْطَارُهُ ` *

কুররা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: মাসের তিন দিন সিয়াম (রোযা) পালন করা হলো সারা বছর সিয়াম পালন করা এবং ইফতার করার (অর্থাৎ সারা জীবন নফল রোযা রাখার) সমান।

1159 - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ ` يَخْتَلِفُ إِلَيْهِ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ مَعَهُ ابْنٌ لَهُ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ يَوْمٍ : يَا فُلانُ، أَتُحِبُّهُ ؟ فَقَالَ : نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَأَحَبَّكَ اللَّهُ كَمَا أُحِبُّهُ، فَفَقَدَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلَ عَنْهُ، فَقَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَاتَ ابْنُهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَمَا تَرْضَى، أَوْ أَلا تَرْضَى أَنْ لا تَأْتِيَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بَابًا مِنْ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ إِلا جَاءَ يَسْعَى حَتَّى يَفْتَحَهُ لَكَ ؟ فَقَالَ رَجُلٌ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَلَهُ وَحْدَهُ أَمْ لِكُلِّنَا ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : بَلْ لِكُلِّكُمْ ` *

কুররাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে আনসারদের এক ব্যক্তি আসা-যাওয়া করতেন, যার সাথে তাঁর একটি পুত্র সন্তান থাকত। একদিন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাকে বললেন: "হে অমুক, তুমি কি তাকে ভালোবাসো?" লোকটি বললেন: "হ্যাঁ, ইয়া রাসূলাল্লাহ! আল্লাহ আপনাকে ভালোবাসুন, যেমন আমি তাকে ভালোবাসি।"

এরপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাকে (পিতা ও পুত্রকে) অনুপস্থিত দেখে তাঁর (ছেলের) খোঁজ নিলেন। লোকেরা বললো: "ইয়া রাসূলাল্লাহ! তার পুত্র মারা গেছে।" তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "তুমি কি এতে সন্তুষ্ট হবে না—বা: তুমি কি এতে খুশি হবে না যে, কিয়ামতের দিন তুমি জান্নাতের যেকোনো দরজায়ই আসো না কেন, সে (তোমার সন্তান) দৌড়ে আসবে এবং তোমার জন্য সেটি খুলে দেবে?"

তখন এক ব্যক্তি বললো: "ইয়া রাসূলাল্লাহ! এই সুসংবাদ কি শুধু তার একার জন্য, নাকি আমাদের সকলের জন্য?" রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "বরং তোমাদের সকলের জন্য।"

1160 - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ : حَدَّثَني مُعَاوِيَةُ بْنُ قُرَّةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` إِذَا فَسَدَ أَهْلُ الشَّامِ فَلا خَيْرَ فِيكُمْ، لا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي مَنْصُورِينَ، لا يَضُرُّهُمُ مَنْ خَذَلَهُمْ حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ ` *

কুররাহ ইবনে ইয়াস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যখন শামের (সিরিয়া ও বৃহত্তর অঞ্চলের) লোকেরা বিপথগামী হয়ে পড়বে, তখন তোমাদের মাঝে কোনো কল্যাণ থাকবে না। আমার উম্মতের একটি দল সর্বদা সাহায্যপ্রাপ্ত (বিজয়ী) থাকবে। যারা তাদের পরিত্যাগ করে বা নিরাশ করে, তারা তাদের কোনো ক্ষতি করতে পারবে না—যতক্ষণ না কিয়ামত সংঘটিত হয়।”