1221 - حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ فَرْقَدٍ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عَمْرٍو الْبَجَلِيِّ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` يَبِيتُ قَوْمٌ مِنْ هَذِهِ الأُمَّةِ عَلَى طُعْمٍ، وَشُرْبٍ، وَلَهْو، وَلَعِبٍ، فَيُصْبِحُونَ قَدْ مُسِخُوا قِرَدَةً وَخَنَازِيرَ، وَلَيُصِيبَنَّهُمْ خَسْفٌ وَقَذْفٌ، حَتَّى يُصْبِحَ النَّاسُ، فَيَقُولُ : خُسِفَ اللَّيْلَةَ بِبَنِي فُلانٍ، وَخُسِفَ اللَّيْلَةَ بِدَارِ فُلانٍ، خَوَاصَّ وَلَيُرْسِلَنَّ عَلَيْهِمْ حَاصِبًا، حِجَارَةً مِنَ السَّمَاءِ، كَمَا أُرْسِلَتْ عَلَى قَوْمِ لُوطٍ، عَلَى قَبَائِلَ مِنْهَا، وَعَلَى دُورٍ، وَلَيُرْسِلَنَّ عَلَيْهِمُ الرِّيحَ الْعَقِيمَ الَّذِي أَهْلَكَتْ عَادًا، عَلَى قَبَائِلَ فِيهَا وَعَلَى دُورٍ، بِشُرْبِهِمُ الْخَمْرَ، وَلُبْسِهِمُ الْحَرِيرَ، وَاتِّخَاذِهِمُ الْقَيْنَاتِ، وَأَكْلِهِمُ الرِّبَا، وَقَطِيعَتِهِمُ الرَّحِمَ، وَخَصْلَةٌ نَسِيَهَا جَعْفَرٌ ` *

আবু উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "এই উম্মতের কিছু লোক পানাহার, ফুর্তি ও খেলাধুলায় রাত কাটাবে। এরপর সকালে তারা বানর ও শূকরে রূপান্তরিত হয়ে যাবে। আর তাদের উপর ভূমিধস (খাস্ফ) এবং প্রস্তর নিক্ষেপ (ক্বাযফ) আপতিত হবে। এমনকি সকালে যখন মানুষ উঠবে, তখন তারা বলবে, ’আজ রাতে অমুক বংশের লোকরা ভূমিধসে বিলীন হয়ে গেছে,’ এবং ’আজ রাতে অমুকের বাড়ি ভূমিধসে বিলীন হয়েছে।’ (এই শাস্তি) হবে নির্দিষ্ট কিছু এলাকায়।

আর তাদের উপর আসমান থেকে পাথর বর্ষণকারী বাতাস (হ্বাসিব) পাঠানো হবে, যেমন লূত (আঃ)-এর জাতির উপর পাঠানো হয়েছিল—যা তাদের কিছু গোত্রের উপর এবং কিছু বাড়ির উপর আপতিত হবে। আর তাদের উপর বন্ধ্যা বাতাস (রিহুল আকীম) পাঠানো হবে, যা ’আদ জাতিকে ধ্বংস করেছিল—তাদের মধ্যেকার কিছু গোত্র ও বাড়ির উপর।

এসব ঘটবে তাদের মদ পান করার কারণে, রেশম পরিধান করার কারণে, গায়িকা (ক্বাইনাত) গ্রহণ করার কারণে, সুদ ভক্ষণ করার কারণে এবং আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্ন করার কারণে। (জাফর একটি বিষয়ের কথা ভুলে গেছেন)।"

1222 - حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ الزُّبَيْرِ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، قَالَ : ` تَرَكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُوقَيْنِ فِي رِجْلِهِ، فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ ثَلاثًا ` *

আবু উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাবুক যুদ্ধের সময় তাঁর পায়ে পরিহিত চামড়ার মোজা (খুফফা) তিন দিন পর্যন্ত রেখেছিলেন।

1223 - حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ شَيْخٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` بَخٍ بَخٍ، خَمْسٌ مَا أَثْقَلَهُنَّ، سُبْحَانَ اللَّهِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ، وَلا إِلَهَ إِلا اللَّهُ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ، وَالْوَلَدُ الصَّالِحُ يَمُوتُ فَيَحْتَسِبُهُ وَالِدُهُ ` *

আবু উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "বাহ! বাহ! পাঁচটি জিনিস রয়েছে, যা (নেকীর পাল্লায়) কতই না ভারী! (১) ’সুবহানাল্লাহ’, (২) ’আলহামদু লিল্লাহ’, (৩) ’লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’, (৪) ’আল্লাহু আকবার’, এবং (৫) কোনো নেককার সন্তান মারা গেলে তার পিতা-মাতা যখন আল্লাহর নিকট এর প্রতিদান প্রত্যাশা করে।"

1224 - حَدَّثَنَا الْفَرَجُ بْنُ فَضَالَةَ، عَنْ لُقْمَانَ بْنِ عَامِرٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، قَالَ : قِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا كَانَ بَدْءُ أَمْرِكَ ؟ قَالَ : ` دَعْوَةُ أَبِي إِبْرَاهِيمَ، وَبُشْرَى عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ عَلَيْهِمَا السَّلامُ، وَرَأَتِ أُمِّي أَنَّهُ خَرَجَ مِنْهَا نُورٌ أَضَاءَتْ مِنْهُ قُصُورُ الشَّامِ ` *

আবু উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: জিজ্ঞেস করা হলো, “হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), আপনার (নবুওয়তের) সূচনালগ্ন কেমন ছিল?”

তিনি বললেন: “(তা ছিল) আমার পিতা ইব্রাহিম (আঃ)-এর দোয়া, মারইয়াম-পুত্র ঈসা (আঃ)-এর সুসংবাদ, আর আমার মাতা দেখেছিলেন যে, তার থেকে এমন এক নূর (আলো) নির্গত হয়েছিল যা দ্বারা সিরিয়ার প্রাসাদগুলো আলোকিত হয়ে উঠেছিল।”

1225 - حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ الزُّبَيْرِ الْحَنَفِيُّ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` انْطُلِقَ بِرَجُلٍ إِلَى بَابِ الْجَنَّةِ، فَرَفَعَ رَأْسَهُ، فَإِذَا عَلَى بَابِ الْجَنَّةِ مَكْتُوبٌ : الصَّدَقَةُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا، وَالْقَرْضُ الْوَاحِدُ بِثَمَانِيَةَ عَشَرَ، لأَنَّ صَاحِبَ الْقَرْضِ لا يَأْتِيكَ إِلا وَهُوَ مُحْتَاجٌ، وَإِنَّ الصَّدَقَةَ رُبَّمَا وُضِعَتْ فِي غَنِيٍّ ` *

আবু উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “এক ব্যক্তিকে জান্নাতের দরজার দিকে নিয়ে যাওয়া হলো। অতঃপর সে মাথা তুলে দেখল যে জান্নাতের দরজায় লেখা রয়েছে: সাদাকার প্রতিদান তার দশ গুণ এবং একবার ঋণ (করজে হাসানা) দেওয়ার প্রতিদান আঠারো গুণ। কারণ, ঋণগ্রহীতা তোমার কাছে আসে না যতক্ষণ না সে অভাবগ্রস্ত হয়। পক্ষান্তরে, সাদাকা হয়তো কখনও কখনও বিত্তশালীর হাতেও (ভুলক্রমে) পৌঁছানো হয়।”

1226 - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، قَالَ : سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ يُحَدِّثُ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُ وَهُوَ يَقُولُ : ` مَا مِنْ عَبْدٍ يُصَلِّي عَلَيَّ إِلا صَلَّتْ عَلَيْهِ الْمَلائِكَةُ مَا دَامَ يُصَلِّي عَلَيَّ، فَلْيُقِلَّ الْعَبْدُ أَوْ لِيُكْثِرْ ` *

আমের ইবনে রবী‘আ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে খুতবা দিতে শুনেছি। তিনি বলছিলেন:

"এমন কোনো বান্দা নেই যে আমার প্রতি সালাত (দরুদ) পাঠ করে, কিন্তু ফিরিশতাগণ তার প্রতি সালাত (রহমত) বর্ষণ করতে থাকেন, যতক্ষণ সে আমার প্রতি সালাত পাঠ করতে থাকে। সুতরাং বান্দা যেন (দরুদ পাঠে) কম করে অথবা বেশি করে।"

1227 - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ : أَخْبَرَنِي عَاصِمُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ، قَالَ : سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ يُحَدِّثُ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ امْرَأَةً مِنْ بَنِي فَزَارَةَ جِيءَ بِهَا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ تَزَوَّجَتْ رَجُلا عَلَى نَعْلَيْنِ، فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` أَرَضِيتِ مِنْ نَفْسِكِ وَمَالِكِ بِنَعْلَيْنِ ؟ قَالَتْ : نَعَمْ، فَأَجَازَهُ ` *

আমির ইবনু রাবী’আহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ফাযারা গোত্রের একজন নারীকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে আনা হলো, কারণ সে এক ব্যক্তিকে দুটি জুতাকে মোহর হিসেবে নিয়ে বিবাহ করেছিল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাকে জিজ্ঞেস করলেন: "তুমি কি তোমার নিজের (সত্তা) এবং তোমার সম্পদের বিনিময়ে দুটি জুতা গ্রহণ করতে রাজি হয়েছো?" সে বলল: "হ্যাঁ।" তখন তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বিবাহটিকে বৈধ ঘোষণা করলেন।

1228 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ : مَا أُحْصِي، أَوْ قَالَ : ` مَا أَكْثَرَ مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْتَاكُ وَهُوَ صَائِمٌ ` *

আমের ইবনে রাবি’আহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি গুনে শেষ করতে পারব না, অথবা তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে কতই না বেশি দেখেছি যে, তিনি রোযা রাখা অবস্থায় মিসওয়াক করছেন।

1229 - حَدَّثَنَا الأَشْعَثُ بْنُ سَعِيدٍ أَبُو الرَّبِيعِ، وَعُمَرُ بْنُ قَيْسٍ، قَالا : حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ : أَظْلَمَتْ مَرَّةً وَنَحْنُ فِي سَفَرٍ، فَاشْتُبِهَتْ عَلَيْنَا الْقِبْلَةُ، فَصَلَّى كُلُّ رَجُلٍ مِنَّا حِيَالَهُ، فَلَمَّا انْجَلَتْ، إِذْ بَعْضُنَا قَدْ صَلَّى لِغَيْرِ الْقِبْلَةِ، وَبَعْضُنَا قَدْ صَلَّى لِلْقِبْلَةِ، فَذَكَرْنَا ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ : ` مَضَتْ صَلاتُكُمْ، وَنَزَلَتْ : فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ سورة البقرة آية ` *

আমের ইবনে রবীআহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, একবার আমরা সফরে থাকাকালে অন্ধকারাচ্ছন্ন হয়ে গেল। ফলে কিবলা (দিক) আমাদের কাছে অস্পষ্ট হয়ে গেল। অতঃপর আমাদের প্রত্যেকেই নিজের ধারণামতো এক দিকে ফিরে সালাত আদায় করল।

যখন অন্ধকার কেটে গেল, তখন দেখা গেল যে, আমাদের মধ্যে কেউ কেউ কিবলা ব্যতীত অন্য দিকে ফিরে সালাত আদায় করেছে এবং কেউ কেউ কিবলার দিকে ফিরেই সালাত আদায় করেছে। তখন আমরা এ বিষয়টি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে জানালাম। তিনি বললেন, “তোমাদের সালাত আদায় হয়ে গেছে (বা যথেষ্ট হয়েছে)।”

আর (এ সময়) এই আয়াতটি নাযিল হলো: "সুতরাং তোমরা যে দিকেই মুখ ফেরাও, সে দিকেই আল্লাহর চেহারা (কিবলা) বিদ্যমান।" (সূরা আল-বাকারা, আয়াত...)

1230 - حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ قَيْسٍ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ : كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` فِي الطَّوَافِ، فَانْقَطَعَتْ شِسْعُهُ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، نَاوِلْنِي أُصْلِحْهُ، قَالَ : هَذَا أَثَرَةٌ، وَلا أُحِبُّ الأَثَرَةَ ` *

আমির ইবনে রাবী’আহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে তাওয়াফ করছিলাম। তখন তাঁর জুতার ফিতা ছিঁড়ে গেল। আমি বললাম, "ইয়া রাসূলুল্লাহ, এটি আমাকে দিন, আমি ঠিক করে দিচ্ছি।" তিনি বললেন, "এটি তো এক প্রকার বিশেষ সুবিধা গ্রহণ, আর আমি বিশেষ সুবিধা গ্রহণকে পছন্দ করি না।"

1231 - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، سَمِعَ مُطَرِّفَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ يُحَدِّثُ، عَنْ أَبِيهِ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ ` فِي صَوْمِ الدَّهْرِ : لا صَامَ وَلا أَفْطَرَ ` *

আবদুল্লাহ ইবনুশ শিখ্খীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সারা বছর রোজা রাখা (’সাউমুদ দাহর’) সম্পর্কে বলেছেন: "সে রোজা রাখেনি এবং ইফতারও করেনি।"

1232 - حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ : أَتَيْتُ عَلَى نَبِيِّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَقْرَأُ : أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ سورة التكاثر آية، وَهُوَ يَقُولُ : وَيَقُولُ ابْنُ آدَمَ : مَالِي مَالِي، وَهَلْ لَكَ مِنْ مَالِكِ ابْنَ آدَمَ إِلا مَا أَكَلْتَ فَأَفْنَيْتَ، أَوْ لَبِسْتَ فَأَبْلَيْتَ، أَوْ تَصَدَّقْتَ فَأَمْضَيْتَ ` *

মুতাররিফের পিতা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট উপস্থিত হলাম, যখন তিনি (সূরা তাকাসুরের আয়াত) ‘আলহাকুমুত তাকাসুর’ পাঠ করছিলেন। আর তিনি (এরপর) বলছিলেন: “আদম সন্তান বলে, ‘আমার সম্পদ! আমার সম্পদ!’ হে আদম সন্তান! তোমার সম্পদের মধ্যে কি কেবল সেই অংশটুকুই তোমার নয়, যা তুমি খেয়ে শেষ করে দিয়েছো, অথবা পরিধান করে পুরাতন করে ফেলেছো, অথবা সদকা করে স্থায়ী করে দিয়েছো?”

1233 - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ : أَخْبَرَنِي أَبُو الْجُودِيِّ الشَّامِيُّ، قَالَ : سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُهَاجِرِ يُحَدِّثُ، عَنِ الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبَ، وَكَانَتْ لَهُ صُحْبَةٌ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` مَا مِنْ رَجُلٍ ضَافَ قَوْمًا، فَأَصْبَحَ الضَّيْفُ مَحْرُومًا، إِلا كَانَ لَهُ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ نَصْرُهُ حَتَّى يَأْخُذَ بَقِرَى لَيْلَتِهِ مِنْ زَرْعِهِ وَمَالِهِ ` *

মিকদাম ইবনু মা’দী কারিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: কোনো ব্যক্তি যখন কোনো গোত্রের (বা দলের) অতিথি হয়, আর সেই মেহমান (আতিথেয়তা থেকে) বঞ্চিত অবস্থায় সকাল করে, তবে প্রত্যেক মুসলমানের উপর তাকে সাহায্য করা অপরিহার্য হয়ে যায়, যতক্ষণ না সে তার রাতের আতিথেয়তার প্রাপ্য তাদের শস্য ও সম্পদ থেকে আদায় করে নেয়।

1234 - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ بُدَيْلٍ، قَالَ : سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَلْحَةَ يُحَدِّثُ، عَنْ رَاشِدِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِي عَامِرٍ الْهَوْزَنِيِّ، عَنِ الْمِقْدَامِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` مَنْ تَرَكَ مَالا فَلِوَرَثَتِهِ، وَمَنْ تَرَكَ كَلا فَإِلَيْنَا، قَالَ : وَرُبَّمَا قَالَ : فَإِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ، وَأَنَا وَارِثُ مَنْ لا وَارِثَ لَهُ، أَعْقِلُ عَنْهُ وَأَرِثُهُ، وَالْخَالُ وَارِثُ مَنْ لا وَارِثَ لَهُ، يَعْقِلُ عَنْهُ وَيَرِثُهُ ` *

মিকদাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি (মৃত্যুর পর) সম্পদ রেখে যায়, তা তার উত্তরাধিকারীদের জন্য। আর যে ব্যক্তি বোঝা বা দায়ভার (যেমন ঋণগ্রস্ত অসহায় পরিবার) রেখে যায়, সে আমাদের (রাষ্ট্রীয় তত্ত্বাবধানে)। (রাবী বলেন) কখনো কখনো তিনি বলতেন: আল্লাহ্ ও তাঁর রাসূলের কাছে (তার দায়িত্ব)। আর যার কোনো উত্তরাধিকারী নেই, আমি তার উত্তরাধিকারী। আমি তার পক্ষ থেকে (দিয়ত বা রক্তমূল্য) পরিশোধ করব এবং তার সম্পদের উত্তরাধিকারী হব। আর মামা হলো সেই ব্যক্তির উত্তরাধিকারী, যার কোনো উত্তরাধিকারী নেই; তিনি তার পক্ষ থেকে (দিয়ত) পরিশোধ করবেন এবং তার উত্তরাধিকারী হবেন।”

1235 - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مَنْصُورٍ، قَالَ : سَمِعْتُ الشَّعْبِيَّ يُحَدِّثُ، عَنْ أَبِي كَرِيمَةَ، سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ : ` لَيْلَةُ الضَّيْفِ حَقٌّ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ، مَنْ أَصْبَحَ الضَّيْفُ بِفِنَائِهِ فَهُوَ لَهُ عَلَيْهِ حَقٌّ، أَوْ قَالَ : دَيْنٌ، إِنْ شَاءَ اقْتَضَاهُ، وَإِنْ شَاءَ تَرَكَهُ ` *

আবু কারীমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন:

"মেহমানের (প্রথম) রাতের আপ্যায়ন প্রত্যেক মুসলমানের উপর একটি হক (বা অবশ্য পালনীয় অধিকার)। যে ব্যক্তির আঙ্গিনায় মেহমান সকাল করে ফেলে, সেই মেহমানের তার (গৃহকর্তার) উপর একটি অধিকার সৃষ্টি হয়। অথবা তিনি বলেছেন: তা ঋণস্বরূপ। মেহমান ইচ্ছা করলে সেই অধিকার বা পাওনা আদায় করে নিতে পারে, আর ইচ্ছা করলে তা ছেড়েও দিতে পারে।"

1236 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْجَلِيلِ بْنُ عَطِيَّةَ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبَسَةَ السُّلَمِيِّ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ : ` مَنْ شَابَ شَيْبَةً فِي الإِسْلامِ، أَوْ قَالَ : فِي سَبِيلِ اللَّهِ، كَانَتْ لَهُ نُورًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ، مَا لَمْ يَخْضِبْهَا أَوْ يَنْتِفْهَا، قُلْتُ لِشَهْرٍ : إِنَّهُمْ يُصَفِّرُونَ، وَيَخْضِبُونَ بِالْحِنَّاءِ، قَالَ : أَجَلْ، قَالَ : كَأَنَّهُ يَعْنِي السَّوَادَ ` *

আমর ইবনে আবাসা আস-সুলামী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি:

"যে ব্যক্তি ইসলামের মধ্যে বা (তিনি সম্ভবত বলেছেন) আল্লাহর পথে থাকতে কোনো চুল পেকে সাদা হয়, কিয়ামতের দিন সেটা তার জন্য নূর বা আলো হবে, যতক্ষণ না সে তাতে খেযাব (রং) লাগায় অথবা তা উপড়ে ফেলে।"

(বর্ণনাকারী শাহর ইবনে হাউশাবকে বললেন: লোকেরা তো হলুদ রং ব্যবহার করে এবং মেহেদি দিয়ে খেযাব লাগায়। শাহর বললেন: হ্যাঁ, তবে মনে হচ্ছে তিনি (নবীজী) কালো রং ব্যবহার করাকেই নিষেধ করেছেন।)

1237 - حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ صَبِيحٍ، قَالَ : حَدَّثَنَا قَيْسُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ فُقَهَاءِ أَهْلِ الشَّامِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبَسَةَ، قَالَ : لَقَدْ رَأَيْتُنِي وَأَنَا رُبُعُ الإِسْلامِ، أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، ` مَنْ تَبِعَكَ عَلَى هَذَا الأَمْرِ ؟ قَالَ : حُرٌّ وَعَبْدٌ، يَعْنِي أَبَا بَكْرٍ، وَبِلالا ` *

আমর ইবনে আবাসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তিনি বলেন, আমি সেই সময়ও নিজেকে দেখেছি যখন আমি ইসলামের (অনুসারীদের) চতুর্থ ব্যক্তি ছিলাম। আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট এসে জিজ্ঞাসা করলাম: হে আল্লাহর রাসূল! এই দ্বীনের ব্যাপারে কারা আপনার অনুসরণ করেছে?

তিনি বললেন: একজন স্বাধীন ব্যক্তি এবং একজন গোলাম।

অর্থাৎ, তিনি (আবু বকর ও বেলালকে বুঝিয়েছেন)।

1238 - حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ مَعْدَانَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ الْيَعْمَرِيِّ، عَنْ أَبِي نَجِيحٍ السُّلَمِيِّ، قَالَ : حَاصَرْنَا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِصْنَ الطَّائِفِ، فَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ : ` مَنْ بَلَغَ بِسَهْمٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، فَهُوَ لَهُ عِدْلُ مُحَرَّرٍ، فَبَلَغْتُ يَوْمَئِذٍ سِتَّةَ عَشَرَ سَهْمًا، فَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : مَنْ رَمَى بِسَهْمٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، فَهُوَ لَهُ دَرَجَةٌ فِي الْجَنَّةِ، وَمَنْ شَابَ شَيْبَةً فِي الإِسْلامِ، كَانَتْ لَهُ نُورًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَأَيُّمَا رَجُلٍ مُسْلِمٍ أَعْتَقَ رَجُلا مُسْلِمًا، فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لَهُ جَاعِلٌ وِقَاءَ كُلِّ عَظْمٍ مِنْ عِظَامِهِ مُحَرَّرَةً مِنَ النَّارِ، وَأَيُّمَا امْرَأَةٍ مَسْلَمَةٍ أَعْتَقَتِ امْرَأَةً مَسْلَمَةً، فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ جَاعِلٌ وِقَاءَ كُلِّ عَظْمٍ مِنْ عِظَامِهَا مُحَرَّرَةً مِنَ النَّارِ ` *

আবু নজিহ আস-সুলামী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে তায়েফের দুর্গ অবরোধ করেছিলাম। তখন আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি: ‘যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে একটি তীর নিক্ষেপ করবে, সেটি তার জন্য একজন গোলাম মুক্ত করার সমতুল্য হবে।’ (বর্ণনাকারী বলেন,) সেই দিন আমি ষোলোটি তীর নিক্ষেপ করেছিলাম।

এরপর আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি: ‘যে ব্যক্তি মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহ্‌র পথে একটি তীর নিক্ষেপ করে, জান্নাতে তার জন্য একটি মর্যাদা রয়েছে। আর যে ব্যক্তি ইসলামে থাকা অবস্থায় বার্ধক্যের কারণে চুল সাদা করে (ইসলামের উপর অটল থাকে), কিয়ামতের দিন তা তার জন্য নূরে পরিণত হবে। যে কোনো মুসলমান পুরুষ কোনো মুসলমান পুরুষকে মুক্ত করে দেয় (গোলামি থেকে), মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহ্‌ তার শরীরের প্রতিটি অঙ্গের হাড্ডির বিনিময়ে সেই হাড্ডিকে জাহান্নামের আগুন থেকে মুক্ত করার ব্যবস্থা করেন। আর যে কোনো মুসলমান নারী কোনো মুসলমান নারীকে মুক্ত করে দেয়, মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহ্‌ তার শরীরের প্রতিটি অঙ্গের হাড্ডির বিনিময়ে সেই হাড্ডিকে জাহান্নামের আগুন থেকে মুক্ত করার ব্যবস্থা করেন।’

1239 - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي الْفَيْضِ الشَّامِيِّ، قَالَ : سَمِعْتُ سُلَيْمَ بْنَ عَامِرٍ، يَقُولُ : كَانَ بَيْنَ مُعَاوِيَةَ، وَبَيْنَ الرُّومِ عَهْدٌ، فَكَانَ يَسِيرُ فِي بِلادِهِمْ، حَتَّى إِذَا انْقَضَى الْعَهْدُ أَغَارَ عَلَيْهِمْ، وَإِذَا رَجُلٌ عَلَى دَابَّةٍ، أَوْ عَلَى فَرَسٍ، وَهُوَ يَقُولُ : اللَّهُ أَكْبَرُ، وَفَاءٌ لا غَدْرٌ، مَرَّتَيْنِ، وَإِذَا هُوَ عَمْرُو بْنُ عَبَسَةَ السُّلَمِيُّ، فَقَالَ لَهُ مُعَاوِيَةُ : مَا تَقُولُ ؟ فَقَالَ عَمْرٌو : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ : ` مَنْ كَانَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ قَوْمٍ عَهْدٌ، فَلا يَحُلَّنَّ عُقْدَةً وَلا يَشُدَّهَا حَتَّى يَمْضِيَ أَمَدُهَا، أَوْ يَنْبِذَ إِلَيْهِمْ عَلَى سَوَاءٍ، فَرَجَعَ مُعَاوِيَةُ بِالنَّاسِ ` *

সুলাইম ইবনে আমের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মুআবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে রোমীয়দের (বাইজান্টাইন) একটি চুক্তি ছিল। তিনি তাদের ভূখণ্ডের দিকে অগ্রসর হচ্ছিলেন, যেন চুক্তির মেয়াদ শেষ হলেই তিনি তাদের উপর আক্রমণ করতে পারেন।

এমন সময় তিনি একটি চতুষ্পদ জন্তুর পিঠে অথবা ঘোড়ার পিঠে আরোহিত একজন ব্যক্তিকে দেখতে পেলেন। লোকটি দু’বার বলছিল: "আল্লাহু আকবার! চুক্তি রক্ষা করতে হবে, বিশ্বাসঘাতকতা নয়।" দেখা গেল, তিনি হলেন আমর ইবনে আবাসা আস-সুলামী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)।

মুআবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে জিজ্ঞেস করলেন, "আপনি কী বলছেন?"

আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উত্তর দিলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "যার কোনো জাতির সাথে চুক্তি রয়েছে, চুক্তির মেয়াদ শেষ না হওয়া পর্যন্ত অথবা সমানভাবে (অগ্রিম ঘোষণা দিয়ে) তাদের চুক্তি বাতিল না করা পর্যন্ত সে যেন চুক্তির কোনো বাঁধন ছিন্ন না করে কিংবা শক্ত না করে।"

এরপর মুআবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জনগণকে নিয়ে (সেখান থেকে) ফিরে এলেন।

1240 - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، قَالَ : سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ يُحَدِّثُ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الأَشْتَرِ، قَالَ : كَانَ بَيْنَ عَمَّارٍ، وَخَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ كَلامٌ، فَشَكَا عَمَّارٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` يَا خَالِدُ، إِنَّهُ مَنْ يُعَادِي عَمَّارًا يُعَادِيهِ اللَّهُ، وَمَنْ يُبْغِضْهُ يُبْغِضْهُ اللَّهُ، وَمَنْ يَسُبَّ عَمَّارًا يَسُبَّهُ اللَّهُ `، قَالَ سَلَمَةُ هَذَا أَوْ نَحْوَهُ *

আশতার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি বলেন, (একবার) আম্মার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং খালিদ ইবনুল ওয়ালীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মধ্যে কিছু কথা কাটাকাটি হয়েছিল। তখন আম্মার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে অভিযোগ করলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খালিদকে উদ্দেশ্য করে বললেন, “হে খালিদ! নিশ্চয়ই যে ব্যক্তি আম্মারের সাথে শত্রুতা করবে, আল্লাহ্ তার সাথে শত্রুতা করবেন। আর যে তাকে ঘৃণা করবে, আল্লাহ্ তাকে ঘৃণা করবেন। আর যে আম্মারকে গালি দেবে, আল্লাহ্ তাকে গালি দেবেন (বা অভিশাপ দেবেন)।”

(বর্ণনাকারী সালামা বলেন) এ কথাগুলো অথবা এর কাছাকাছি কিছু (বলা হয়েছিল)।