1381 - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو شِمْرٍ، قَالَ : سَمِعْتُ عَائِذَ بْنَ عَمْرٍو الْمُزَنِيَّ صَاحِبَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ : ` نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الدُّبَّاءِ، وَالْحَنْتَمِ، وَالنَّقِيرِ، وَالْمُزَفَّتِ، قَالَ : قُلْتُ : أَعَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ قَالَ : عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` *

আয়েয ইবনু আমর আল-মুযানী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), যিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাহাবী ছিলেন, তিনি বলেন:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম দুব্বা (লাউয়ের খোলের পাত্র), হানতাম (সবুজ মাটির পাত্র), নাকীর (খেজুর গাছের মূল খুঁড়ে তৈরি পাত্র) এবং মুজাফফাত (আলকাতরার প্রলেপ দেওয়া পাত্র) ব্যবহার করতে নিষেধ করেছেন। (বর্ণনাকারী) বলেন, আমি (তাঁকে) জিজ্ঞাসা করলাম, "এই নিষেধাজ্ঞা কি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর পক্ষ থেকে?" তিনি বললেন, "হ্যাঁ, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর পক্ষ থেকেই।"

1382 - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` يَخْطُبُ، فَرَأَى أَبِي فِي الشَّمْسِ فَأَمَرَهُ، أَوْ أَوْمَأَ إِلَيْهِ : أَنِ ادْنُ إِلَى الظِّلِّ ` *

কায়স ইবনু আবী হাযিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) খুতবা দিচ্ছিলেন। তখন তিনি আমার পিতাকে সূর্যের আলোতে (রৌদ্রে) দেখতে পেলেন। অতঃপর তিনি তাঁকে নির্দেশ দিলেন, অথবা তাঁর দিকে ইশারা করলেন এই মর্মে যে, "ছায়ার দিকে সরে এসো।"

1383 - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، سَمِعَ نَافِعَ بْنَ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، عَنْ بِشْرِ بْنِ سُحَيْمٍ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` أَمَرَهُ أَنْ يُنَادِيَ بِمِنًى : أَنْ لا يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلا نَفْسٌ مَسْلَمَةٌ، وَأَنَّ هَذِهِ أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ ` *

বিশর ইবনে সুহাইম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁকে মিনায় এই ঘোষণা করতে নির্দেশ দিয়েছিলেন যে, ‘কোনো মুসলিম আত্মা ব্যতীত কেউ জান্নাতে প্রবেশ করবে না, এবং নিশ্চয়ই এই দিনগুলো হলো পানাহার ও উপভোগের দিন।’

1384 - حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ التَّمِيمِيُّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْقُرَشِيِّ، أَنَّ أَبَا حَدْرَدٍ اسْتَعَانَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي نِكَاحٍ، فَقَالَ : ` كَمْ أَصْدَقْتَ ؟ قَالَ : مِائَتَيْ دِرْهَمٍ، قَالَ : لَوْ كُنْتُمْ تَغْرِفُونَ مِنْ بُطْحَانَ، مَا زِدْتُمْ ` *

আবু হাদ্*রাদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

আবু হাদ্*রাদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বিবাহের ব্যাপারে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে সাহায্য চাইলেন। তখন তিনি (নবী ﷺ) জিজ্ঞাসা করলেন, "তুমি কতটুকু মোহর ধার্য করেছ?" তিনি বললেন, "দু’শো দিরহাম।" রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, "যদি তোমরা বুতহান (উপত্যকার সীমিত উৎস) থেকে পানিও তুলে নিতে, তবুও তোমরা এর চেয়ে বেশি করতে না।"

1385 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَمَّنْ سَمِعَ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ، يُحَدِّثُ عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ الْحَجَّاجِ الأَسْلَمِيِّ أَنَّ رَجُلا، قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، ` مَا يُذْهِبُ عَنِّي مَذَمَّةَ الرَّضَاعِ ؟ قَالَ : غُرَّةُ عَبْدٍ أَوْ أَمَةٍ ` *

হাজ্জাজ ইবনুল হাজ্জাজ আল-আসলামী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি আরজ করল, "হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! স্তন্যদানের (বদলা পরিশোধের) দায়ভার কিসে আমার থেকে দূর করবে?" তিনি বললেন: "একটি গোলাম (দাস) অথবা একটি বাঁদি (দাসী) (মুক্ত করে অথবা মূল্য পরিশোধ করে তার) মাধ্যমে।"

1386 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` لا يَأْخُذَنَّ أَحَدُكُمْ مَتَاعَ صَاحِبِهِ لاعِبًا جَادًّا وَإِذَا، أَخَذَ أَحَدُكُمْ عَصَا صَاحِبِهِ، فَلْيَرُدَّهَا عَلَيْهِ `، قَالَ أَبُو بِشْرٍ : هَكَذَا هُوَ فِي كِتَابِي، عَنْ أَبِي دَاوُدَ، وَالنَّاسُ يَقُولُونَ : عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ *

আবদুল্লাহ ইবনুস সা-ইব (রাহিমাহুল্লাহ)-এর দাদা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: তোমাদের কেউ যেন তার সাথীর কোনো জিনিস হাসি-ঠাট্টার ছলে বা গুরুত্বের সাথে (কোনো উদ্দেশ্যেই) না নেয়। আর যখন তোমাদের কেউ তার সাথীর লাঠিও নিয়ে ফেলে, তখন সে যেন তা তাকে ফিরিয়ে দেয়।

1387 - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، أَنْبَأَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا الأَحْوَصِ، يَقُولُ : أَتَى أَبِي النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَرُبَّمَا قَالَ : عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَرَآهُ قَشِفَ الْهَيْئَةِ، فَقَالَ : ` هَلْ لَكَ مِنْ مَالٍ ؟ قُلْتُ : نَعَمْ، قَالَ : مَنْ أَيِّ الْمَالِ ؟ قُلْتُ : مِنْ كُلِّ الْمَالِ، مِنَ الإِبِلِ، وَالرَّقِيقِ، وَالْخَيْلِ، وَالْغَنَمِ، قَالَ : فَإِذَا آتَاكَ اللَّهُ مَالا، فَلْيُرَ عَلَيْكَ أَثَرُهُ، ثُمَّ قَالَ : هَلْ تُنْتَجُ إِبِلُ أَهْلِكَ صِحَاحًا آذَانُهَا، فَتَعْمَدَ إِلَى مُوسَى، فَتَقْطَعَ آذَانَهَا، فَتَقُولَ : هَذِهِ بُحُرٌ، وَتَشُقَّهَا أَوْ تَشُقَّ جُلُودَهَا، فَتَقُولَ : هَذِهِ صُرُمٌ، وَتُحَرِّمَهَا عَلَيْكَ وَعَلَى أَهْلِكَ ؟ ! فَكُلُّ مَالٍ آتَاكَ اللَّهُ لَكَ حِلٌّ `، قَالَ شُعْبَةُ : هَذَا يَقُولُهَا أَحْيَانًا، وَأَحْيَانًا لا يَقُولُهَا : وَمُوسَى اللَّهِ أَحَدُّ مِنْ مُوسَاكَ، وَسَاعِدُ اللَّهِ أَشَدُّ مِنْ سَاعِدَيْكَ، وَرُبَّمَا قَالَ : وَمُوسَى اللَّهِ أَحَدُّ، وَسَاعِدُ اللَّهِ أَشَدُّ *

আবূল আহওয়াস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পিতা থেকে বর্ণিত,

তিনি (আমার পিতা) নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে এলেন। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁকে ময়লা-জীর্ণ বেশভূষায় দেখলেন। তখন তিনি জিজ্ঞেস করলেন, "তোমার কি কোনো সম্পদ আছে?" আমি বললাম, "হ্যাঁ।" তিনি বললেন, "কী ধরনের সম্পদ?" আমি বললাম, "সব ধরনের সম্পদই আছে—উট, দাস-দাসী, ঘোড়া এবং ছাগল (বা ভেড়া)।"

তিনি বললেন, "আল্লাহ যখন তোমাকে সম্পদ দান করেছেন, তখন তোমার উপর তার চিহ্ন প্রকাশিত হওয়া উচিত।"

অতঃপর তিনি বললেন, "তোমার পরিবারের উটগুলো কি সুস্থ কান নিয়ে জন্ম নেয়? আর তুমি ইচ্ছাকৃতভাবে ছুরি (বা ক্ষুর) নিয়ে তাদের কান কেটে দাও, আর বলো—এগুলো ’বাহিরাহ’ (ইসলাম-পূর্বকালে মানতকৃত নিষিদ্ধ উট)? অথবা তুমি তাদের চামড়া চিরে দাও আর বলো—এগুলো ’সুরুম’ (আরেক ধরনের নিষিদ্ধ উট)? আর তুমি এগুলো তোমার ও তোমার পরিবারের জন্য হারাম করে নাও?!"

"আল্লাহ তোমাকে যত সম্পদ দিয়েছেন, তার সবকিছুই তোমার জন্য হালাল।"

শু’বাহ (রাহিমাহুল্লাহ) (বর্ণনাকারী) বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কখনও কখনও এই কথাগুলোও বলতেন—"আল্লাহর ছুরি তোমার ছুরির চেয়ে বেশি ধারালো এবং আল্লাহর শক্তি তোমার শক্তির চেয়ে বেশি কঠিন।" আর কখনও কখনও তিনি শুধু বলতেন—"আল্লাহর ছুরি অধিক ধারালো, আর আল্লাহর শক্তি অধিক কঠিন।"

1388 - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، ` رَجُلٌ نَزَلْتُ بِهِ فَلَمْ يُكْرِمْنِي، وَلَمْ يَضِفْنِي، وَلَمْ يَقْرِنِي، ثُمَّ نَزَلَ بِي، أَأَجْزِيهِ أَمْ أَقْرِيهِ ؟ قَالَ : بَلِ اقْرِهِ ` *

মালিক ইবনু নাদল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (একবার) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট এসে বললেন: ইয়া রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আমি এক ব্যক্তির কাছে মেহমান হয়েছিলাম, কিন্তু সে আমাকে সম্মান করেনি, আমার মেহমানদারী করেনি এবং আপ্যায়নও করেনি। এরপর সেই ব্যক্তি আমার কাছে মেহমান হয়ে এসেছে। আমি কি তার সাথে (তার খারাপ ব্যবহারের) প্রতিশোধ নেব, নাকি আমি তাকে আপ্যায়ন করব? তিনি (নবী সাঃ) বললেন: বরং তুমি তাকে আপ্যায়ন করো।

1389 - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ الْحَسَنِ، قَالَ : سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَعْقِلٍ يُحَدِّثُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُسْرٍ، عَنْ نَاسٍ مِنْ مُزَيْنَةَ الظَّاهِرَةِ، أَنَّ أَبْجَرَ أَوِ ابْنَ أَبْجَرَ، سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ : ` يَا رَسُولَ اللَّهِ، لَمْ يَبْقَ مِنْ مَالِي إِلا حُمُرِي، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَطْعِمْ أَهْلَكَ مِنْ سَمِينِ مَالِكَ، فَإِنَّمَا كَرِهْتُ لَهُمْ جَوَالَّ الْقَرْيَةِ ` *

আবজার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) অথবা ইবনু আবজার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে জিজ্ঞাসা করলেন এবং বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল! আমার সম্পদের মধ্যে কেবল আমার গাধাগুলোই অবশিষ্ট আছে।" তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, "তোমার পরিবারের লোকদেরকে তোমার মোটা (অর্থাৎ পুষ্টিকর) সম্পদ থেকে খাওয়াও। আমি তাদের জন্য কেবল গ্রামের আশেপাশে চরানো (আবর্জনা ভক্ষণকারী প্রাণীগুলোকে খাদ্য হিসেবে গ্রহণ করা) অপছন্দ করেছি।"

1390 - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ مُعَاذٍ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ مُرَّةَ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ يَزِيدَ الْجُعْفِيِّ، قَالَ : سَأَلْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقُلْتُ : ` إِنَّ أُمِّي مَاتَتْ، وَكَانَتْ تَقْرِي الضَّيْفَ، وَتُطْعِمُ الْجَارَ وَالْيَتِيمَ، وَكَانَتْ وَأَدَتْ وَأْدًا فِي الْجَاهِلِيَّةِ، وَلِي سَعَةٌ مِنْ مَالٍ، أَفَيَنْفَعُهَا أَنْ أَتَصَدَّقَ عَنْهَا ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لا يَنْفَعُ الإِسْلامُ إِلا مَنْ أَدْرَكَهُ، إِنَّهَا وَمَا وَأَدَتْ فِي النَّارِ، قَالَ : فَرَأَى ذَلِكَ قَدْ شَقَّ عَلَيَّ، فَقَالَ : وَأُمُّ مُحَمَّدٍ مَعَهَا، مَا فِيهِمَا مِنْ خَيْرٍ ` *

সালামাহ ইবনে ইয়াযীদ আল-জু’ফী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে জিজ্ঞাসা করলাম, আমি বললাম, "আমার মা মারা গেছেন। তিনি মেহমানদের আপ্যায়ন করতেন এবং প্রতিবেশী ও এতিমকে খাওয়াতেন। তবে তিনি জাহিলিয়াতের যুগে একটি (জীবন্ত) কন্যা শিশুকে কবর দিয়েছিলেন (ওয়াদ করেছিলেন)। আমার পর্যাপ্ত সম্পদ আছে, আমি যদি তাঁর পক্ষ থেকে সাদাকা করি, তবে কি তা তাঁর উপকারে আসবে?"

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "ইসলাম শুধু সেই ব্যক্তিরই উপকার করে যে তা লাভ করেছে (অর্থাৎ ইসলাম গ্রহণ করে মৃত্যুবরণ করেছে)। নিশ্চয়ই সে (তোমার মা) এবং যাকে সে জীবন্ত কবর দিয়েছে, উভয়েই জাহান্নামে।"

বর্ণনাকারী বলেন, (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) দেখলেন যে এই কথাটি আমার জন্য কঠিন হয়েছে। তখন তিনি বললেন: "আর মুহাম্মাদের (আমার) মা-ও তাদের সাথে আছেন। তাদের দুজনের মধ্যে কোনো কল্যাণ নেই।"

1391 - حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ مُرَّةَ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ يَزِيدَ الْجُعْفِيِّ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ فِي قَوْلِ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى : ` إِنَّا أَنْشَأْنَاهُنَّ إِنْشَاءً { } فَجَعَلْنَاهُنَّ أَبْكَارًا { } عُرُبًا أَتْرَابًا { } سورة الواقعة آية -، قَالَ : مِنَ الثَّيِّبِ وَغَيْرِ الثَّيِّبِ ` *

সালামাহ ইবনু ইয়াযীদ আল-জু’ফী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বলতে শুনেছি—

“নিশ্চয় আমি তাদেরকে (জান্নাতের রমণীদেরকে) বিশেষভাবে সৃষ্টি করেছি সৃষ্টি করার মত। অতঃপর তাদেরকে করেছি কুমারী। প্রেমময়ী, সমবয়স্কা।” (সূরা আল-ওয়াকি’আহ, আয়াত ৩৫-৩৭)

তিনি (রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেন: তারা হবে পূর্বে বিবাহিতা (’সাইয়িব’, অর্থাৎ বিধবা বা তালাকপ্রাপ্তা) এবং অবিবাহিতাদের (কুমারী) মধ্য থেকে।

1392 - حَدَّثَنَا حَرْبُ بْنُ شَدَّادٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ نَحَّازِ بْنِ جُدَيٍّ الْجُعْفِيِّ، عَنْ سِنَانِ بْنِ سَلَمَةَ، أَنَّهُ حَدَّثَهُ عَنْ أَبِيهِ، قَالَ : كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` فَأَمَرَ بِقُدُورٍ فَأُكْفِئَتْ، وَكَانَ فِيهَا لُحُومُ حُمُرِ الأَهْلِيَّةِ ` *

সিনান ইবনে সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পিতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাথে ছিলাম। তিনি কিছু হাঁড়ি (ডেকচি) উল্টিয়ে ফেলার নির্দেশ দিলেন, ফলে সেগুলো উল্টিয়ে ফেলা হলো। আর সেগুলোর মধ্যে গৃহপালিত গাধার মাংস ছিল।

1393 - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَطَاءٍ، قَالَ : سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ يَعْمَرَ، يَقُولُ : شَهِدْتَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ : ` الْحَجُّ عَرَفَةُ، الْحَجُّ عَرَفَاتٌ، مَنْ أَدْرَكَ عَرَفَةَ قَبْلَ أَنْ يَطْلُعَ الْفَجْرُ، فَقَدْ أَدْرَكَ الْحَجَّ، أَوْ تَمَّ حَجُّهُ ` *

আব্দুর রহমান ইবনে ইয়া’মার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "হজ্ব হল আরাফা, হজ্ব হল আরাফাত। যে ব্যক্তি ফজর উদিত হওয়ার পূর্বে আরাফার অবস্থান পেল, সে হজ্ব লাভ করলো, অথবা তার হজ্ব সম্পন্ন হলো।"

1394 - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَطَاءٍ، قَالَ : سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ يَعْمَرَ، يَقُولُ : شَهِدْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ : ` أَيَّامُ مِنًى ثَلاثَةُ أَيَّامٍ، مَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ، وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ ` *

আব্দুর রহমান ইবনে ইয়া’মার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে বলতে শুনেছি: “মিনার দিনগুলো হলো তিন দিন। যে ব্যক্তি দুই দিনে (ফেরার জন্য) তাড়াতাড়ি করে, তার কোনো গুনাহ নেই; আর যে ব্যক্তি বিলম্ব করে (থেকে যায়), তারও কোনো গুনাহ নেই।”

1395 - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ بِشْرِ بْنِ حَزْنٍ النَّصْرِيِّ، قَالَ : افْتَخَرَ أَصْحَابُ الإِبِلِ وَالْغَنَمِ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` بُعِثَ دَاوُدُ عَلَيْهِ السَّلامُ وَهُوَ رَاعِي غَنَمٍ، وَبُعِثَ مُوسَى وَهُوَ رَاعِي غَنَمٍ، وَبُعِثْتُ أَنَا وَأَنَا أَرْعَى غَنَمًا لأَهْلِي بِجِيَادٍ ` *

বিশর ইবনে হাযন আন-নাসরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট উট ও মেষপালকগণ (নিজেদের পেশা নিয়ে) গর্ব প্রকাশ করছিলেন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন:

দাউদ আলাইহিস সালামকে নবুওয়াত প্রদান করা হয়েছিল যখন তিনি ছিলেন একজন মেষপালক। মূসা আলাইহিস সালামকেও (নবুওয়াত দিয়ে) প্রেরণ করা হয়েছিল যখন তিনি ছিলেন একজন মেষপালক। আর আমাকেও নবুওয়াত দিয়ে প্রেরণ করা হয়েছে যখন আমি জিয়াদ নামক স্থানে আমার পরিবারের ভেড়া চরাতাম।

1396 - حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` دَعُوا النَّاسَ يُصِيبُ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ، فَإِذَا اسْتَشَارَ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ فَلْيَنْصَحْهُ ` *

তাঁর পিতা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

“তোমরা লোকদেরকে তাদের নিজেদের মতো ছেড়ে দাও, যাতে তাদের কেউ অপরের কাছ থেকে (লেনদেনের মাধ্যমে) কিছু অর্জন করতে পারে। তবে যখন তোমাদের কেউ তার কোনো ভাইয়ের কাছে পরামর্শ চায়, তখন সে যেন তাকে আন্তরিকতার সাথে উপদেশ দেয়।”

1397 - حَدَّثَنَا الأَسْوَدُ بْنُ شَيْبَانَ، عَنْ أَبِي نَوْفَلِ بْنِ أَبِي عَقْرَبٍ قَالَ : سَأَلَ أَبِي رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` عَنِ الصَّوْمِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : صُمْ يَوْمًا مِنَ الشَّهْرِ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، زِدْنِي زِدْنِي، قَالَ : صُمْ يَوْمًا مِنَ الشَّهْرِ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، زِدْنِي زِدْنِي، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : صُمْ يَوْمًا مِنَ الشَّهْرِ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ بِي قُوَّةً فَزِدْنِي، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : صُمْ يَوْمَيْنِ مِنَ الشَّهْرِ، فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ بِي قُوَّةً فَزِدْنِي، حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّهُ لَنْ يَزِيدَنِي، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : صُمْ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ مِنَ الشَّهْرِ ` *

আবু নওফাল ইবনে আবী আক্বরাব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার পিতা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে রোযা (নফল) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, "তুমি মাসের মধ্যে একটি দিন রোযা রাখো।"

তিনি (পিতা) বললেন, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমার জন্য বাড়িয়ে দিন, আরও বাড়িয়ে দিন।"

তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "তুমি মাসের মধ্যে একটি দিন রোযা রাখো।"

তিনি (পিতা) আবারও বললেন, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমার জন্য বাড়িয়ে দিন, আরও বাড়িয়ে দিন।"

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, "তুমি মাসের মধ্যে একটি দিন রোযা রাখো।"

তিনি (পিতা) বললেন, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমার তো শক্তি আছে, তাই আমার জন্য আরও বাড়িয়ে দিন।"

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, "তুমি মাসের মধ্যে দুটি দিন রোযা রাখো।"

তিনি (পিতা) বললেন, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমার তো শক্তি আছে, তাই আমার জন্য আরও বাড়িয়ে দিন।" (বর্ণনাকারী বলেন,) এমনকি আমি ধারণা করলাম যে তিনি আর বাড়াবেন না।

এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, "তুমি মাসের মধ্যে তিনটি দিন রোযা রাখো।"

1398 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْفَضْلِ الْهَاشِمِيُّ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ الْخِيَارِ، قَالَ : أَقْبَلْنَا مِنَ الرُّومِ، فَلَمَّا قَرُبْنَا مِنْ حِمْصَ، قُلْنَا لَوْ مَرَرْنَا بِوَحْشِيٍّ، فَسَأَلْنَاهُ عَنْ قَتْلِ حَمْزَةَ، فَلَقِينَا رَجُلا فَذَكَرْنَا ذَلِكَ لَهُ، فَقَالَ : هُوَ رَجُلٌ قَدْ غَلَبَتْ عَلَيْهِ الْخَمْرُ، فَإِنْ أَدْرَكْتُمَاهُ وَهُوَ صَاحَ، لَمْ تَسْأَلاهُ، عَنْ شَيْءٍ إِلا أَخْبَرَكُمَا، وَإِنْ أَدْرَكْتُمَاهُ شَارِبًا، فَلا تَسْأَلاهُ، فَانْطَلَقْنَا حَتَّى انْتَهَيْنَا إِلَيْهِ قَدْ أُلْقِيَ لَهُ شَيْءٌ عَلَى بَابِهِ، وَهُوَ جَالِسٌ صَاحٍ، فَقَالَ : ابْنُ الْخِيَارِ ؟ قُلْتُ : نَعَمْ، قَالَ : مَا رَأَيْتُكَ مُنْذُ حَمَلَتْكَ إِلَيَّ أُمُّكَ بِذِي طُوًى، إِذْ وَضَعَتْكَ، فَرَأَيْتُ قَدَمَيْكَ فَعَرَفْتُهُمَا، قَالَ : قُلْتُ : جِئْنَاكَ نَسْأَلُكَ عَنْ قَتْلِ حَمْزَةَ، فَقَالَ : سَأُحَدِّثُكُمَا كَمَا حَدَّثْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ سَأَلَنِي، كُنْتُ عَبْدًا لآلِ مُطْعِمٍ، فَقَالَ لِي ابْنُ أَخِي مُطْعِمٍ : إِنْ أَنْتَ قَتَلْتَ حَمْزَةَ بِعَمِّي، فَأَنْتَ حُرٌّ، فَانْطَلَقْتُ يَوْمَ أُحُدٍ مَعِي حَرْبَتِي، وَأَنَا رَجُلٌ مِنَ الْحَبَشَةِ أَلْعَبُ بِهَا لَعِبَهُمْ، فَخَرَجْتُ يَوْمَئِذٍ مَا أُرِيدُ أَنْ أَقْتُلَ أَحَدًا وَلا أُقَاتِلَهُ إِلا حَمْزَةَ، فَخَرَجْتُ فَإِذَا أَنَا بِحَمْزَةَ كَأَنَّهُ بَعِيرٌ أَوْرَقُ، مَا يَرْفَعُ لَهُ أَحَدٌ إِلا قَمَعَهُ بِالسَّيْفِ، فَهِبْتُهُ، وَبَادَرَ إِلَيْهِ رَجُلٌ مِنْ وَلَدِ سِبَاعٍ، فَسَمِعْتُ حَمْزَةَ، يَقُولُ : إِلَيَّ يَا ابْنَ مُقَطِّعَةِ الْبُظُورِ، فَشَدَّ عَلَيْهِ فَقَتَلَهُ، وَجَعَلْتُ أَلُوذُ مِنْهُ، فَلُذْتُ بِشَجَرَةٍ وَمَعِي حَرْبَتِي، حَتَّى إِذَا اسْتَمْكَنْتُ مِنْهُ، هَزَزْتُ الْحَرْبَةَ حَتَّى رَضِيتُ مِنْهَا، ثُمَّ أَرْسَلْتُهَا، فَوَقَعَتْ بَيْنَ ثَنْدُوَتَيْهِ، وَذَهَبَ لَيَقُومَ فَلَمْ يَسْتَطِعْ، فَقَتَلْتُهُ، ثُمَّ أَخَذْتُ حَرْبَتِي، مَا قَتَلْتُ أَحَدًا وَلا قَاتَلْتُهُ، فَلَمَّا جِئْتُ عُتِقْتُ، فَلَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَرَدْتُ الْهَرَبَ مِنْهُ أُرِيدُ الشَّامَ، فَأَتَانِي رَجُلٌ، فَقَالَ : وَيْحَكَ يَا وَحْشِيُّ، وَاللَّهِ مَا يَأْتِي مُحَمَّدًا أَحَدٌ فَيَشْهَدُ بِشَهَادَتِهِ إِلا خَلَّى عَنْهُ، فَانْطَلَقْتُ فَمَا شَعَرَ بِي إِلا وَأَنَا قَائِمٌ عَلَى رَأْسِهِ أَشْهَدُ بِشَهَادَةِ الْحَقِّ، فَقَالَ : أَوَحْشِيٌّ ؟ قُلْتُ : نَعَمْ، وَحْشِيٌّ، قَالَ : وَيْحَكَ ! ` حَدِّثْنِي عَنْ قَتْلِ حَمْزَةَ، فَأَنْشَأْتُ أُحَدِّثُهُ كَمَا حَدَّثْتُكُمَا، فَقَالَ : وَيْحَكَ يَا وَحْشِيُّ، غَيِّبْ عَنِّي وَجْهَكَ فَلا أَرَاكَ، فَكُنْتُ أَتَّقِي أَنْ يَرَانِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَبَضَ اللَّهُ نَبِيَّهُ عَلَيْهِ السَّلامُ، فَلَمَّا كَانَ مِنْ أَمْرِ مُسَيْلِمَةَ مَا كَانَ، وَانْبَعَثَ إِلَيْهِ الْبَعْثُ، انْبَعَثْتُ مَعَهُ، وَأَخَذْتُ حَرْبَتِي فَالْتَقَيْنَا، فَبَادَرْتُهُ أَنَا وَرَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ، فَرَبُّكَ أَعْلَمُ أَيُّنَا قَتَلَهُ، فَإِنْ كُنْتُ قَتَلْتُهُ، فَقَدْ قَتَلْتُ خَيْرَ النَّاسِ وَشَرَّ النَّاسِ `، فَقَالَ سُلَيْمَانُ بْنُ يَسَارٍ : سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ، يَقُولُ : كُنْتُ فِي الْجَيْشِ يَوْمَئِذٍ، فَسَمِعْتُ قَائِلا يَقُولُ فِي مُسَيْلِمَةَ : قَتَلَهُ الْعَبْدُ الأَسْوَدُ *

উবাইদুল্লাহ ইবনু আদী ইবনু আল-খিয়ার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমরা রোম থেকে ফিরছিলাম। যখন আমরা হিমস শহরের কাছাকাছি পৌঁছলাম, তখন আমরা বললাম: যদি আমরা ওয়াহশীর কাছে যাই এবং হামযা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে হত্যা করার ঘটনা সম্পর্কে তাকে জিজ্ঞাসা করি! অতঃপর আমরা এক ব্যক্তির সাথে সাক্ষাৎ করলাম এবং তাকে বিষয়টি জানালাম। লোকটি বলল: সে এমন এক লোক, যার ওপর মদ আসক্ততা প্রবল। যদি তোমরা তাকে সজাগ অবস্থায় পাও, তবে তোমরা তাকে কোনো কিছু জিজ্ঞাসা করলে সে তোমাদেরকে অবশ্যই জানাবে। আর যদি তোমরা তাকে মদ্যপ অবস্থায় পাও, তবে তাকে জিজ্ঞাসা করো না।

এরপর আমরা চলতে লাগলাম এবং তার কাছে পৌঁছলাম। তার দরজার সামনে বসার জন্য একটি আসন রাখা ছিল এবং সে সজাগ অবস্থায় বসে ছিল। সে (ওয়াহশী) জিজ্ঞাসা করল: ইবনুল খিয়ার (খিয়ারের পুত্র)? আমি বললাম: হ্যাঁ। সে বলল: তুমি যি-তুওয়া নামক স্থানে ভূমিষ্ঠ হওয়ার সময় তোমার মা তোমাকে আমার কাছে নিয়ে আসার পর থেকে আমি তোমাকে আর দেখিনি। তখন আমি তোমার পা দুটি দেখেছিলাম এবং সেগুলো চিনতে পেরেছি। বর্ণনাকারী বলেন, আমি বললাম: আমরা আপনার কাছে এসেছি হামযা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে হত্যার ঘটনা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করার জন্য।

সে (ওয়াহশী) বলল: আমি তোমাদেরকে সেভাবে বর্ণনা করব, যেভাবে আমাকে জিজ্ঞাসা করার সময় আমি আল্লাহর রসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে বর্ণনা করেছিলাম। আমি মুত’ইমের বংশধরদের ক্রীতদাস ছিলাম। মুত’ইমের ভাতিজা আমাকে বলেছিল: যদি তুমি আমার চাচার (বদরের যুদ্ধে নিহত) বদলায় হামযা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে হত্যা করতে পারো, তাহলে তুমি মুক্ত হয়ে যাবে। এরপর আমি উহুদের দিন আমার বর্শা নিয়ে রওনা হলাম। আমি ছিলাম হাবশার (আবিসিনিয়ার) একজন লোক, যারা তাদের খেলার (নিক্ষেপের) ধরনে বর্শা দিয়ে খেলত। সেদিন আমি হামযা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ছাড়া অন্য কাউকে হত্যা করার বা তার সাথে লড়াই করার ইচ্ছা নিয়ে বের হইনি।

আমি (যুদ্ধক্ষেত্রে) বের হলাম। হঠাৎ আমি হামযা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখতে পেলাম, যেন তিনি ধূসর বর্ণের উটের মতো! যারাই তার মোকাবিলায় আসছে, তিনি তাদেরকে তলোয়ারের আঘাতে ধরাশায়ী করছেন। আমি তাকে ভয় পেলাম। এরপর সিবআ’র বংশোদ্ভূত এক ব্যক্তি দ্রুত তার দিকে এগিয়ে গেল। আমি হামযা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনলাম: ওহে খতনাকারীর পুত্র, আমার কাছে এসো! তিনি (হামযা) তার ওপর আক্রমণ করলেন এবং তাকে হত্যা করলেন। আমি তার (হামযা’র) কাছ থেকে আড়াল হতে লাগলাম এবং আমার বর্শা নিয়ে একটি গাছের আড়ালে আশ্রয় নিলাম। যখন আমি তাকে আঘাত করার সুযোগ পেলাম, তখন বর্শাটি ভালোভাবে ঝাঁকাতে লাগলাম, যতক্ষণ না আমি তাতে সন্তুষ্ট হলাম। অতঃপর আমি তা নিক্ষেপ করলাম। বর্শাটি তার দুই স্তনের মধ্যবর্তী স্থানে আঘাত হানল। তিনি উঠে দাঁড়াতে চাইলেন কিন্তু পারলেন না। আমি তাকে হত্যা করলাম। এরপর আমার বর্শাটি নিয়ে নিলাম। আমি আর কাউকে হত্যা করিনি বা তার সাথে লড়াই করিনি। যখন আমি ফিরে এলাম, তখন আমাকে মুক্ত করে দেওয়া হলো।

এরপর যখন আল্লাহর রসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মক্কায় প্রবেশ করলেন, তখন আমি তার থেকে পালিয়ে শামের (সিরিয়ার) দিকে যেতে চাইলাম। তখন এক ব্যক্তি আমার কাছে এসে বলল: হে ওয়াহশী, তোমার সর্বনাশ হোক! আল্লাহর কসম, যে-কেউ মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এসে শাহাদাহ্ (ঈমানের সাক্ষ্য) প্রদান করে, তিনি তাকে ক্ষমা করে দেন। অতঃপর আমি রওনা হলাম। আমি যখন সত্যের সাক্ষ্য নিয়ে তার (রাসূলের) সামনে দাঁড়ালাম, তখন তিনি আমাকে চিনতে পারলেন। তিনি বললেন: তুমি কি ওয়াহশী? আমি বললাম: হ্যাঁ, ওয়াহশী। তিনি বললেন: তোমার সর্বনাশ হোক! হামযা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হত্যার ঘটনা সম্পর্কে আমাকে বলো। আমি তখন তাকে সেভাবে বর্ণনা করতে শুরু করলাম, যেভাবে আমি তোমাদের কাছে বর্ণনা করছি। তখন তিনি বললেন: তোমার সর্বনাশ হোক, হে ওয়াহশী! আমার সামনে থেকে তোমার চেহারা আড়াল করো, যেন আমি তোমাকে আর দেখতে না পাই। এরপর আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর দৃষ্টিতে আসা থেকে সতর্ক থাকতে লাগলাম। এরপর আল্লাহ তাআলা তার নবীকে (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) উঠিয়ে নিলেন।

এরপর যখন মুসায়লামার (ভণ্ড নবীর) বিষয়টি গুরুতর হলো এবং তার বিরুদ্ধে সেনাবাহিনী প্রেরিত হলো, তখন আমিও তাদের সাথে যোগ দিলাম এবং আমার বর্শাটি হাতে নিলাম। আমরা যুদ্ধক্ষেত্রে মিলিত হলাম। আমি এবং আনসারদের এক ব্যক্তি দ্রুত তাকে আক্রমণ করলাম। তোমাদের রবই ভালো জানেন, আমাদের দুজনের মধ্যে কে তাকে হত্যা করেছে। যদি আমি তাকে হত্যা করে থাকি, তবে আমি সর্বোত্তম ব্যক্তি (হামযা) এবং নিকৃষ্টতম ব্যক্তি (মুসায়লামা)—উভয়কেই হত্যা করলাম।

সুলাইমান ইবনু ইয়াসার (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমি ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছি: আমি সেদিন সেই সেনাবাহিনীতে ছিলাম। আমি একজন ঘোষককে মুসায়লামা সম্পর্কে বলতে শুনেছি: তাকে কালো দাসটি হত্যা করেছে।

1399 - حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ صُهَيْبٍ، قَالَ : ` تَلا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذِهِ الآيَةَ : لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ سورة يونس آية، قَالَ : إِذَا دَخَلَ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ، نَادَى مُنَادٍ : يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ، إِنَّ لَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ مَوْعُودًا، فَيَقُولُونَ : وَمَا هُوَ ؟ أَلَيْسَ قَدْ بَيَّضَ وُجُوهَنَا، وَثَقَّلَ مَوَازِينَنَا، وَأَدْخَلَنَا الْجَنَّةَ ؟ فَيُقَالُ لَهُمْ ذَلِكَ ثَلاثًا، قَالَ : فَيَتَجَلَّى لَهُمْ تَبَارَكَ وَتَعَالَى، فَيَنْظُرُونَ إِلَيْهِ، فَيَكُونُ ذَلِكَ عِنْدَهُمْ أَعْظَمَ مِمَّا أُعْطُوا ` *

সুহাইব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এই আয়াতটি তেলাওয়াত করলেন: "যারা উত্তম কাজ করেছে, তাদের জন্য রয়েছে উত্তম প্রতিদান এবং অতিরিক্ত কিছু (সূরা ইউনুস: ২৬)।"

তিনি বললেন: যখন জান্নাতবাসীরা জান্নাতে প্রবেশ করবে, তখন একজন ঘোষণাকারী ঘোষণা দেবেন: ‘হে জান্নাতবাসীগণ! আল্লাহর কাছে তোমাদের জন্য একটি প্রতিশ্রুত বিষয় রয়েছে।’ তখন তারা বলবে: ‘সেটা কী? তিনি কি আমাদের চেহারা উজ্জ্বল করে দেননি, আমাদের দাঁড়িপাল্লা ভারী করেননি এবং আমাদেরকে জান্নাতে প্রবেশ করাননি?’ এই কথা তাদেরকে তিনবার বলা হবে।

তিনি বললেন: অতঃপর বরকতময় ও সুমহান আল্লাহ তাদের কাছে প্রকাশিত হবেন এবং তারা তাঁর দিকে তাকাবেন। আর তাদের নিকট সেই দৃষ্টি (আল্লাহকে দেখা) হবে তাদের প্রাপ্য সমস্ত পুরস্কারের চেয়েও শ্রেষ্ঠ।

1400 - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ : سَمِعْتُ صَالِحًا أَبَا الْخَلِيلِ يُحَدِّثُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ حَتَّى يَتَفَرَّقَا، فَإِنْ صَدَقَا وَبَيَّنَا، بُورِكَ لَهُمَا فِي بَيْعِهِمَا، وَإِنْ كَذِبَا وَكَتَمَا، مُحِقَ بَرَكَةُ بَيْعِهِمَا `، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ صَالِحٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ حَكِيمِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَ هَذَا، قَالَ أَبُو دَاوُدَ : وقَالَ هَمَّامٌ : حَدَّثَنَا أَبُو التَّيَّاحِ، قَالَ : سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الْحَارِثِ يُحَدِّثُ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَ هَذَا *

হাকিম ইবনে হিযাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: ক্রেতা ও বিক্রেতা উভয়ে ততক্ষণ পর্যন্ত (ক্রয়-বিক্রয় বাতিল করার) ইখতিয়ারের অধিকারী, যতক্ষণ না তারা একে অপরের নিকট থেকে পৃথক হয়ে যায়। অতঃপর যদি তারা উভয়ে সত্য কথা বলে এবং (পণ্যের দোষ-ত্রুটি) সুস্পষ্টভাবে বর্ণনা করে, তবে তাদের ব্যবসায় বরকত প্রদান করা হয়। আর যদি তারা মিথ্যা বলে এবং (বাস্তবতা) গোপন করে, তবে তাদের ব্যবসায়িক লেনদেন থেকে বরকত মুছে ফেলা হয়।