1401 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ جُنْدَبٍ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ، قَالَ : سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَلْحَفْتُ فِي الْمَسْأَلَةِ، فَقَالَ : ` مَا أَنْكَرَ مَسْأَلَتَكَ يَا حَكِيمُ ! إِنَّ هَذَا الْمَالَ حُلْوٌ خَضِرٌ أَوْسَاخُ أَيْدِي النَّاسِ، وَإِنَّ يَدَ اللَّهِ الْعُلْيَا، وَيَدُ الْمُعْطِي فَوْقَ الْمُعْطَى، وَأَسْفَلُ الأَيْدِي يَدُ الْمُعْطَى ` *

হাকীম ইবনে হিযাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে চাইলাম এবং চাওয়ার ব্যাপারে পীড়াপীড়ি করলাম।

তখন তিনি বললেন: হে হাকীম! তোমার চাওয়াকে আমি খারাপ মনে করি না! নিশ্চয়ই এই সম্পদ মিষ্টি ও সবুজ (বা সতেজ, অর্থাৎ লোভনীয়), এটি হলো মানুষের হাতের ময়লা। আর আল্লাহর হাতই হলো সর্বোত্তম। আর প্রদানকারীর হাত গ্রহীতার হাতের উপরে, এবং হাতগুলোর মধ্যে সবচেয়ে নিচের হাত হলো গ্রহীতার হাত।

1402 - حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ مَاهَكَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عِصْمَةَ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ، قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، ` إِنِّي أَشْتَرِي بُيُوعًا، مَا يَحِلُّ لِي مِمَّا يَحْرُمُ عَلَيَّ ؟ فَقَالَ لِي : إِذَا بِعْتَ بَيْعًا، فَلا تَبِعْهُ حَتَّى تَقْبِضَهُ ` *

হাকীম ইবনে হিযাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: তিনি বলেন, আমি বললাম, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমি ক্রয়-বিক্রয়ের কাজ করি (বা বিভিন্ন পণ্য ক্রয় করি)। এর মধ্যে আমার জন্য কোনটি হালাল এবং কোনটি হারাম?"

তখন তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে বললেন, "যখন তুমি কোনো কিছু বিক্রি করবে, তখন তুমি তা কবজা (নিজ দখলে) না আনা পর্যন্ত অন্য কারো কাছে বিক্রি করবে না।"

1403 - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا الْمَلِيحِ الْهُذَلِيَّ يُحَدِّثُ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ : كُنْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَيْتٍ، فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ : ` إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى لا يَقْبَلُ صَلاةً بِغَيْرِ طُهُورٍ، وَلا صَدَقَةً مِنْ غُلُولٍ ` *

উসামা ইবনে উমায়ের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে একটি ঘরে ছিলাম। আমি তাঁকে বলতে শুনেছি, ‘নিশ্চয়ই আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তা’আলা পবিত্রতা (তাহারা) ব্যতীত কোনো সালাত কবুল করেন না এবং খেয়ানত বা আত্মসাৎকৃত (অন্যায়ভাবে গৃহীত) সম্পদ থেকে কোনো সাদকাও গ্রহণ করেন না।’

1404 - حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ مَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ الْهُذَلِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ : كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ فِي يَوْمٍ مَطِيرٍ، فَأَمَرَ مُنَادِيًا، فَنَادَى : الصَّلاةَ فِي الرِّحَالِ ` *

আবুল মালীহ আল-হুযালী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পিতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে এক বৃষ্টিমুখর দিনের সফরে ছিলাম। তিনি একজন ঘোষণাকারীকে (মুনাদীকে) নির্দেশ দিলেন। সে ঘোষণা দিল: তোমরা তোমাদের আবাসস্থলে (তাঁবুতে/সফর সামগ্রীর স্থানে) সালাত আদায় করো।

1405 - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، سَمِعَ زُرَارَةَ يُحَدِّثُ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ مَالِكٍ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ` مَنْ أَدْرَكَ وَالِدَيْهِ أَوْ أَحَدَهُمَا، ثُمَّ دَخَلَ النَّارَ، فَأَبْعَدَهُ اللَّهُ ` *

উবাই ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি তার পিতামাতা উভয়কে অথবা তাদের একজনকে পেল, অতঃপর সে জাহান্নামে প্রবেশ করলো, আল্লাহ তাকে (তাঁর রহমত থেকে) দূরে সরিয়ে দিন।”

1406 - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، قَالَ : سَمِعْتُ زُرَارَةَ يُحَدِّثُ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ قَوْمِهِ يُقَالُ لَهُ : مَالِكٌ أَوْ أَبُو مَالِكٍ أَوِ ابْنُ مَالِكٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` مَنْ ضَمَّ يَتِيمًا بَيْنَ مُسْلِمِينَ إِلَى طَعَامِهِ وَشَرَابِهِ حَتَّى يَسْتَغْنِيَ عَنْهُ، وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ أَلْبَتَّةَ، وَمَنْ أَدْرَكَ وَالِدَيْهِ أَوْ أَحَدَهُمَا، ثُمَّ دَخَلَ النَّارَ، فَأَبْعَدَهُ اللَّهُ، وَأَيُّمَا مُسْلِمٍ أَعْتَقَ رَقَبَةً مُسْلِمَةً، كَانَتْ لَهُ فِكَاكًا مِنَ النَّارِ ` *

মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বা আবু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বা ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন:

“যে ব্যক্তি কোনো ইয়াতীমকে তার খাদ্য ও পানীয়ের সাথে মুসলমানদের মধ্যে শামিল করে নেবে, যতক্ষণ না সে (ইয়াতীম) স্বয়ংসম্পূর্ণতা লাভ করে, তার জন্য জান্নাত নিশ্চিত ও অবধারিত হয়ে যায়। আর যে ব্যক্তি তার পিতা-মাতা উভয়ে অথবা তাদের একজনকে পেল, অতঃপর সে (তাদের প্রতি কর্তব্য পালনে ব্যর্থ হওয়ার কারণে) জাহান্নামে প্রবেশ করল, আল্লাহ তাকে (তাঁর রহমত থেকে) দূরে সরিয়ে দিন। আর যে কোনো মুসলিম একজন মুসলিম গোলামকে মুক্ত করবে, তা তার জন্য জাহান্নাম থেকে মুক্তিপণ হবে।”

1407 - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ يَعْلَى بْنِ مُنْيَةَ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` رَأَى رَجُلا عَلَيْهِ جُبَّةٌ عَلَيْهَا أَثَرُ الْخَلُوقِ أَوْ صُفْرَةٌ، فَقَالَ : اخْلَعْهَا عَنْكَ، واجْعَلْ فِي عُمْرَتِكَ مَا تَجْعَلُ فِي حَجِّكَ `، قَالَ قَتَادَةُ : وَقُلْتُ لِعَطَاءٍ : كُنَّا نَسْمَعُ أَنْ قَالَ : شُقَّهَا، قَالَ : هَذَا فَسَادٌ، وَاللَّهُ لا يُحِبُّ الْفَسَادَ *

ইয়া’লা ইবনু মুনইয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম একজন ব্যক্তিকে দেখলেন যার পরিধানে একটি জুব্বা ছিল এবং তাতে ’খালুক’ (এক প্রকার সুগন্ধি) অথবা হলুদ রঙের চিহ্ন লেগে ছিল। তখন তিনি বললেন: "এটি তোমার শরীর থেকে খুলে ফেলো, আর তুমি তোমার ওমরাহর ক্ষেত্রে তাই করো যা তুমি তোমার হজ্জের ক্ষেত্রে করে থাকো।"

ক্বাতাদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আমি আত্বা (রাহিমাহুল্লাহ)-কে বললাম, আমরা তো শুনতাম যে তিনি বলেছিলেন: "এটি (জুব্বাটি) ছিঁড়ে ফেলো।" আত্বা (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: "এটি তো অপচয়, আর আল্লাহ তাআলা অপচয় (বা ফাসাদ) পছন্দ করেন না।"

1408 - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ يَعْلَى بْنِ مُنْيَةَ أَوِ ابْنِ أُمَيَّةَ، قَالَ : قَاتَلَ رَجُلانِ، فَعَضَّ أَحَدُهُمَا الآخَرَ، فَانْتَزَعَ يَدَهُ مِنْ فِيهِ، فَقَلَعَ ثَنِيَّتَهُ، فَخَاصَمَهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ : ` يَعَضُّ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ كَمَا يَعَضُّ الْبَكْرُ !، فَأَطَلَّهَا، قَالَ الْحَكَمُ : أَتَدْرِي مَا أَطَلَّهَا ؟ قُلْتُ : أَبْطَلَهَا ؟ قَالَ : نَعَمْ ` *

ইয়া’লা ইবনে মুনিয়া অথবা ইয়া’লা ইবনে উমাইয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: দুজন লোক মারামারি করছিল। তাদের মধ্যে একজন অপরজনকে কামড় দিল। কামড় খাওয়া লোকটি তার মুখ থেকে নিজের হাত টেনে বের করে আনলে (কামড়দাতা) লোকটির সামনের দাঁত খুলে পড়ে গেল। এরপর সে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে বিচার নিয়ে এল। তিনি (নবী ﷺ) বললেন: ‘তোমাদের কেউ কি উটের বাচ্চার মতো তার ভাইকে কামড় দেয়?!’ অতঃপর তিনি (নবী ﷺ) তার (দাঁত পড়ার) ক্ষতিপূরণ বাতিল করে দিলেন। হাকাম (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আপনি কি জানেন, أَطَلَّهَا (আতল্ল-হা) অর্থ কী? আমি বললাম: আবত্বালালহা (তিনি বাতিল করে দিলেন)? তিনি বললেন: হ্যাঁ।

1409 - حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ الْهُذَلِيِّ، عَنْ أَبِي عَزَّةَ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` إِذَا أَرَادَ اللَّهُ قَبْضَ عَبْدٍ بِأَرْضٍ، جَعَلَ لَهُ بِهَا حَاجَةً ` *

আবু ‘আযযাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: আল্লাহ তা’আলা যখন কোনো ভূখণ্ডে (বা স্থানে) তাঁর কোনো বান্দার রূহ কবজ করার ইচ্ছা করেন, তখন তিনি সেই স্থানে তার জন্য কোনো প্রয়োজন সৃষ্টি করে দেন।

1410 - حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ مُوسَى، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عِمْرَانَ الْجَوْنِيُّ، عَنْ قَيْسِ بْنِ زَيْدٍ أَوْ زَيْدِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ قَاضِي الْمِصْرَيْنِ شُرَيْحٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يَدْعُو صَاحِبَ الدَّيْنِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَيَقُولُ : يَا ابْنَ آدَمَ، فِيمَ أَضَعْتَ حُقُوقَ النَّاسِ ؟ فِيمَ أَذْهَبْتَ أَمْوَالَهُمْ ؟ فَيَقُولُ : يَا رَبِّ، لَمْ أُفْسِدْهُ وَلَكِنْ أُصِبْتُ، إِمَّا غَرَقًا، وَإِمَّا حَرَقًا، فَيَقُولُ عَزَّ وَجَلَّ : أَنَا أَحَقُّ مَنْ قَضَى عَنْكَ الْيَوْمَ، فَتَرْجَحُ حَسَنَاتُهُ عَلَى سَيِّئَاتِهِ، فَيُؤْمَرُ بِهِ إِلَى الْجَنَّةِ ` *

আব্দুর রহমান ইবনে আবি বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

“নিশ্চয় আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা কিয়ামতের দিন ঋণগ্রস্ত ব্যক্তিকে ডাকবেন এবং বলবেন: ‘হে আদম সন্তান! তুমি কেন মানুষের হক (অধিকার) নষ্ট করলে? কেন তাদের সম্পদ বিলীন করে দিলে?’

তখন সে বলবে: ‘হে আমার রব! আমি তা নষ্ট করিনি, বরং আমি ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছিলাম— হয় তা ডুবে গিয়েছিল, অথবা আগুনে পুড়ে গিয়েছিল।’

তখন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলবেন: ‘আজ আমিই সবচেয়ে বেশি হকদার যে তোমার পক্ষ থেকে (ঋণ) পরিশোধ করে দেবে।’

অতঃপর তার নেক কাজগুলো তার পাপের ওপর ভারী হয়ে যাবে এবং তাকে জান্নাতে নিয়ে যাওয়ার নির্দেশ দেওয়া হবে।”

1411 - حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، وَحَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ هَارُونَ بْنِ رِئَابٍ الأُسَيْدِيِّ، عَنْ كِنَانَةَ بْنِ نُعَيْمٍ الْعَدَوِيِّ، عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ مُخَارِقٍ الْهِلالِيِّ، قَالَ : تَحَمَّلْتُ حَمَالَةً، فَقَدِمْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَسْأَلُهُ فِيهَا، فَقَالَ : ` أَقِمْ يَا قَبِيصَةُ، حَتَّى تَأْتِيَنَا الصَّدَقَةُ، فَنَأْمُرَ لَكَ بِهَا، ثُمَّ قَالَ : يَا قَبِيصَةُ، إِنَّ الْمَسْأَلَةَ لا تَحِلُّ إِلا لإِحْدَى ثَلاثٍ : رَجُلٍ تَحَمَّلَ حَمَالَةً، فَسَأَلَ فِيهَا حَتَّى يُصِيبَهَا ثُمَّ يُمْسِكَ، وَرَجُلٍ أَصَابَتْهُ جَائِحَةٌ اجْتَاحَتْ مَالَهُ، فَسَأَلَ حَتَّى يُصِيبَ سَدَادًا مِنْ عَيْشٍ، أَوْ قَالَ : قِوَامًا مِنْ عَيْشٍ، ثُمَّ يُمْسِكَ، وَرَجُلٍ أَصَابَتْهُ حَاجَةٌ شَدِيدَةٌ، فَقَامَ ثَلاثَةٌ مِنْ ذَوِي الْحِجَا مِنْ قَوْمِهِ، فَقَالُوا : قَدْ أَصَابَتْ فُلانًا فَاقَةٌ أَوْ حَاجَةٌ شَدِيدَةٌ، فَسَأَلَ حَتَّى يُصِيبَ سَدَادًا مِنْ عَيْشٍ، أَوْ قِوَامًا مِنْ عَيْشٍ، ثُمَّ يُمْسِكَ وَمَا سِوَاهُنَّ مِنَ الْمَسَائِلِ سُحْتٌ يَأْكُلُهَا صَاحِبُهَا سُحْتًا `، قَالَهَا مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاثًا *

ক্বাবীসা ইবনু মুখারিক আল-হিলালী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি একটি ঋণ (বা অন্যের পক্ষ থেকে দায়িত্ব) নিজের কাঁধে নিয়েছিলাম। অতঃপর আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে সে ব্যাপারে (সাহায্যের জন্য) তাঁর কাছে চাইলাম।

তিনি বললেন, হে ক্বাবীসা! তুমি এখানেই থাকো, যতক্ষণ না আমাদের কাছে সাদাকাহ (যাকাত বা দান) আসে। তখন আমরা তোমার জন্য এর ব্যবস্থা করে দেব।

অতঃপর তিনি বললেন, হে ক্বাবীসা! তিনটি কারণ ছাড়া (কারো কাছে) কিছু চাওয়া বা ভিক্ষা করা বৈধ নয়:

১. এমন ব্যক্তি, যে কোনো (জনকল্যাণমূলক) দেনা বা দায়িত্ব নিজের কাঁধে নিয়েছে। সে ততক্ষণ পর্যন্ত চাইতে পারে, যতক্ষণ না সে তা পরিশোধ করতে পারে। অতঃপর সে বিরত থাকবে।

২. এমন ব্যক্তি, যার সম্পদ কোনো বিপর্যয় বা বিপদ গ্রাস করে নিয়েছে। সে ততক্ষণ পর্যন্ত চাইতে পারে, যতক্ষণ না সে জীবনধারণের উপযোগী ব্যবস্থা করতে পারে, অথবা তিনি বলেছেন: জীবনধারণের জন্য যতটুকু প্রয়োজন (ততটুকু পায়)। অতঃপর সে বিরত থাকবে।

৩. এমন ব্যক্তি, যে চরম অভাব বা মারাত্মক দারিদ্র্যে আক্রান্ত হয়েছে। ফলে তার গোত্রের বিবেকসম্পন্ন তিনজন লোক দাঁড়িয়ে সাক্ষ্য দিয়ে বলল: অমুক ব্যক্তি মারাত্মক দারিদ্র্য বা চরম অভাবগ্রস্ত হয়েছে। সে ততক্ষণ পর্যন্ত চাইতে পারে, যতক্ষণ না সে জীবনধারণের উপযোগী ব্যবস্থা করতে পারে বা জীবনধারণের জন্য যতটুকু প্রয়োজন (ততটুকু পায়)। অতঃপর সে বিরত থাকবে।

এই তিনটি ক্ষেত্র ব্যতীত অন্য কোনো কিছুর জন্য চাওয়া বা ভিক্ষা করা হারাম (অবৈধ উপার্জন)। যে ব্যক্তি তা খায়, সে হারামই খায়।— এ কথা তিনি দুই অথবা তিনবার বললেন।

1412 - حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ أَبِي مَالِكٍ الأَشْجَعِيِّ، قَالَ : قُلْتُ لأَبِي : يَا أَبَهْ، أَلَيْسَ قَدْ صَلَّيْتَ خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَخَلْفَ أَبِي بَكْرٍ، وَخَلْفَ عُمَرَ ؟ قَالَ : ` بَلَى، فَقُلْتُ : أَفَكَانُوا يَقْنُتُونَ فِي الْفَجْرِ ؟ قَالَ : يَا بُنَيَّ مُحْدَثَةٌ ` *

আবু মালিক আল-আশজাঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আমার পিতাকে জিজ্ঞেস করলাম: “হে আব্বা! আপনি কি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পেছনে, আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পেছনে এবং উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পেছনে সালাত আদায় করেননি?”

তিনি বললেন, “হ্যাঁ (অবশ্যই করেছি)।”

আমি জিজ্ঞেস করলাম, “তাহলে কি তাঁরা ফাজরের (সালাতে) কুনূত পড়তেন?”

তিনি বললেন, “হে বৎস! এটি একটি নতুন উদ্ভাবিত বিষয়।”

1413 - حَدَّثَنَا قَيْسٌ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ الْغِفَارِيِّ، قَالَ : حَدَّثَنِي مَوْلاي أَبُو رُهْمٍ، قَالَ : حَضَرْتُ حُنَيْنًا أَنَا وَأَخِي وَمَعَنَا فَرَسَانِ ` فَأَسْهَمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَنَا أَرْبَعَةَ أَسْهُمٍ، وَلِي وَلأَخِي سَهْمَيْنِ، فَبِعْنَا سَهْمَيْنِ مِنْ حُنَيْنٍ بِبَكْرَيْنِ ` *

আবু রুহম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি ও আমার ভাই হুনাইনের যুদ্ধে উপস্থিত ছিলাম এবং আমাদের সাথে দুটি ঘোড়া ছিল। অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের জন্য চারটি অংশ (গণীমতের) নির্ধারণ করলেন। আর আমার ও আমার ভাইয়ের জন্য (ব্যক্তিগতভাবে) দুটি অংশ ছিল। এরপর আমরা হুনাইনের (গণীমতের) দুটি অংশ দুটি অল্পবয়স্ক উটের বিনিময়ে বিক্রি করে দিলাম।

1414 - حَدَّثَنَا حَرْبُ بْنُ شَدَّادٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` مَنْ جَهَّزَ غَازِيًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَقَدْ غَزَا، وَمَنْ خَلَفَهُ فِي أَهْلِهِ فَقَدْ غَزَا ` *

যায়েদ ইবনে খালিদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে কোনো মুজাহিদকে (যুদ্ধে যাওয়ার জন্য) প্রস্তুত করে দেয়, সে যেন যুদ্ধেই অংশ নিলো। আর যে ব্যক্তি তার (মুজাহিদের) অনুপস্থিতিতে তার পরিবারের দেখাশোনা ও রক্ষণাবেক্ষণ করে, সেও যেন যুদ্ধেই অংশ নিলো।”

1415 - حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` مَنْ أَحْسَنَ الْوُضُوءَ، ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ وَلَمْ يَسْهُو فِيهِمَا، غُفِرَ لَهُ ` *

যায়দ ইবনে খালিদ আল-জুহানী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি উত্তমরূপে ওযু (পবিত্রতা) সম্পাদন করে, অতঃপর দুই রাকাত সালাত আদায় করে এবং তাতে কোনো ভুল (ত্রুটি বা অমনোযোগিতা) না করে, তাকে ক্ষমা করে দেওয়া হবে।”

1416 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ، قَالَ : شَهِدْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` قَضَى فِيمَنْ زَنَى وَلَمْ يُحْصِنْ جَلْدَ مِائَةٍ وَتَغْرِيبَ عَامٍ ` *

যায়দ ইবনে খালিদ আল-জুহানী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেছি—তিনি এমন ব্যক্তির বিষয়ে ফায়সালা দিয়েছেন, যে যিনা করেছে কিন্তু বিবাহিত নয় (মুহসান নয়); [তার জন্য শাস্তি হলো] একশত বেত্রাঘাত এবং এক বছরের জন্য দেশান্তর করা।

1417 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، وَزَمْعَةُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ، وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالا : اخْتَصَمَ رَجُلانِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ أَحَدُهُمَا : أَنْشُدُكَ اللَّهَ لَمَا قَضَيْتَ بَيْنَنَا بِكِتَابِ اللَّهِ، قَالَ : فَقَامَ خَصْمُهُ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ ابْنِي كَانَ عَسِيفًا عَلَى هَذَا، يَعْنِي أَجِيرًا، وَإِنَّهُ زَنَى بِامْرَأَتِهِ، فَافْتَدَيْتُ مِنْهُ بِمِائَةِ شَاةٍ وَخَادِمٍ، فَلَمَّا سَأَلْتُ أَهْلَ الْعِلْمِ، أَخْبَرُونِي أَنَّ عَلَى ابْنِي جَلْدَ مِائَةٍ وَتَغْرِيبَ عَامٍ، وَأَنَّ عَلَى امْرَأَةِ هَذَا الرَّجْمَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لأَقْضِيَنَّ بَيْنَكُمَا بِكِتَابِ اللَّهِ، أَمَّا الْمِائَةُ الشَّاةِ وَالْخَادِمُ فَهُمَا رَدٌّ عَلَيْكَ، وَعَلَى ابْنِكَ جَلْدُ مِائَةٍ وَتَغْرِيبُ عَامٍ، وَاغْدُ يَا أُنَيْسُ عَلَى امْرَأَةِ هَذَا، فَإِنِ اعْتَرَفَتْ، فَارْجُمْهَا، فَغَدَا عَلَيْهَا، فَسَأَلَهَا فَاعْتَرَفَتْ، فَرَجَمَهَا ` *

যায়দ ইবনে খালিদ আল-জুহানী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তারা উভয়ে বলেছেন: দুজন লোক রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট বিচার প্রার্থী হলো।

তাদের একজন বলল: আমি আপনাকে আল্লাহর শপথ দিচ্ছি, আপনি যেন আমাদের মাঝে আল্লাহর কিতাব অনুযায়ী ফয়সালা করেন।

তখন তার প্রতিপক্ষ দাঁড়াল এবং বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আমার পুত্র এই লোকটির কাছে মজুর (শ্রমিক) হিসেবে কাজ করত। আর সে তার স্ত্রীর সাথে যেনা (ব্যভিচার) করেছে। আমি তার (আমার পুত্রের) পক্ষ থেকে মুক্তিপণ হিসেবে একশো বকরী ও একজন গোলাম দিয়েছি। এরপর যখন আমি জ্ঞানীদের (আহলে ইলম) কাছে জিজ্ঞাসা করলাম, তখন তারা আমাকে জানাল যে, আমার পুত্রের উপর একশো ঘা বেত্রাঘাত এবং এক বছরের জন্য দেশান্তর রয়েছে, আর এই লোকটির স্ত্রীর উপর রজম (পাথর মেরে মৃত্যুদণ্ড) রয়েছে।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: ‘যার হাতে আমার জীবন, আমি অবশ্যই তোমাদের মাঝে আল্লাহর কিতাব অনুযায়ী ফয়সালা করব। একশো বকরী ও গোলাম যা তুমি দিয়েছ, তা তোমার কাছে ফেরত দেওয়া হবে। আর তোমার পুত্রের উপর রয়েছে একশো ঘা বেত্রাঘাত এবং এক বছরের জন্য দেশান্তর। হে উনায়স! তুমি কাল সকালে এই লোকটির স্ত্রীর কাছে যাও। যদি সে স্বীকার করে, তবে তাকে রজম করো।’

অতঃপর তিনি (উনায়স) পরদিন সকালে তার কাছে গেলেন, তাকে জিজ্ঞাসা করলেন, তখন সে স্বীকার করল, ফলে তিনি তাকে রজম করলেন।

1418 - حَدَّثَنَا زَمْعَةُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ، وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالا : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` إِذَا زَنَتْ أَمَةُ أَحَدِكُمْ فَلْيَجْلِدْهَا، فَإِنْ عَادَتْ فَلْيَجْلِدْهَا، فَإِنْ عَادَتْ فَلْيَجْلِدْهَا، فَإِنْ عَادَتْ فِي الرَّابِعَةِ فَلْيَبِعْهَا وَلَوْ بِضَفِيرٍ ` *

যায়দ ইবনু খালিদ আল-জুহানী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়ে বলেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যদি তোমাদের কারো দাসী ব্যভিচার (যিনা) করে, তবে সে যেন তাকে বেত্রাঘাত করে। অতঃপর যদি সে আবার করে, তবে সে যেন তাকে বেত্রাঘাত করে। অতঃপর যদি সে আবারও করে, তবে সে যেন তাকে বেত্রাঘাত করে। অতঃপর যদি সে চতুর্থবারও (ব্যভিচার) করে, তবে সে যেন তাকে বিক্রি করে দেয়, যদিও তা একটি রশির (সামান্য মূল্যের) বিনিময়ে হয়।"

1419 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ صَالِحٍ مَوْلَى التَّوْأَمَةِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ، قَالَ : كُنَّا ` نُصَلِّي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَغْرِبَ، ثُمَّ نَأْتِي السُّوقَ، فَلَوْ رَمَيْنَا بِالنَّبْلِ رَأَيْنَا مَوَاقِعَهَا ` *

যায়দ ইবনু খালিদ আল-জুহানী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে মাগরিবের সালাত আদায় করতাম। এরপর আমরা বাজারে যেতাম। তখনো (এতটা আলো থাকতো যে) যদি আমরা তীর নিক্ষেপ করতাম, তবে তীরের লক্ষ্যস্থল দেখতে পেতাম।

1420 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْحَنَّاطُ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ هَانِئِ بْنِ عُرْوَةَ بْنِ قَعَاصٍ، عَنْ أَبِي حُذَيْفَةَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عَلْقَمَةَ أَبِي عَلْقَمَةَ الثَّقَفِيِّ، أَنَّ وَفْدَ ثَقِيفٍ قَدِمُوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَهْدَوْا إِلَيْهِ هَدِيَّةً، فَقَالَ : ` أَصَدَقَةٌ أَمْ هَدِيَّةٌ ؟ فَإِنَّ الصَّدَقَةَ يُبْتَغَى بِهَا وَجْهُ اللَّهِ، وَإِنَّ الْهَدِيَّةَ يُبْتَغَى بِهَا وَجْهُ الرَّسُولِ وَقَضَاءُ الْحَاجَةِ، فَسَأَلُوهُ فَمَا زَالُوا يَسْأَلُونَهُ حَتَّى مَا صَلَّوُا الظُّهْرَ إِلا مَعَ الْعَصْرِ ` *

আব্দুল মালিক ইবনে আলকামা আবু আলকামা সাকাফী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, সাকীফ গোত্রের একটি প্রতিনিধিদল রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট আগমন করে এবং তাঁকে একটি হাদিয়া (উপহার) প্রদান করে।

তখন তিনি বললেন, “এটি কি সদকা নাকি হাদিয়া? কারণ, সদকার মাধ্যমে আল্লাহর সন্তুষ্টি অন্বেষণ করা হয়। আর হাদিয়ার মাধ্যমে রাসূলের সন্তুষ্টি এবং প্রয়োজনে সাহায্য লাভ করা হয়।”

অতঃপর তারা তাঁর কাছে বিভিন্ন বিষয়ে জানতে চাইল। তারা ক্রমাগতভাবে তাঁর কাছে প্রশ্ন করতে থাকল, যার ফলে তারা যোহরের সালাতকে আসরের সালাতের সময় ছাড়া আদায় করতে পারল না (অর্থাৎ যোহরের সালাত আসরের সাথে মিলিয়ে আদায় করল)।