1842 - حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` كَوَى سَعْدَ بْنَ مُعَاذٍ مِنْ رَمْيَتِهِ، فَحَسَمَهُ بِمِشْقَصٍ، فَتَوَرَّمَتْ، ثُمَّ حَسَمَهُ الثَّانِيَةَ ` *

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সা’দ ইবনু মু’আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে তাঁর (তীরবিদ্ধ) আঘাতের কারণে লোহা পুড়িয়ে দাগ (কাউটারাইজেশন) দিলেন। অতঃপর তিনি একটি প্রশস্ত তীরের অগ্রভাগ (মিশকাস) দ্বারা আঘাতের স্থানটি বন্ধ করলেন (রক্তক্ষরণ থামানোর জন্য), কিন্তু (দাগ দেওয়ার ফলে) সেটি ফুলে গেল। তারপর তিনি দ্বিতীয়বার লোহা পুড়িয়ে দাগ দিয়ে তা বন্ধ করলেন।

1843 - حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` احْتَجَمَ وَهُوَ مُحْرِمٌ مِنْ وَثْءٍ كَانَ بِوَرِكِهِ، أَوْ قَالَ : بِظَهْرِهِ ` *

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইহরাম অবস্থায় হিজামা (রক্তমোক্ষণ) করিয়েছিলেন তাঁর নিতম্বে সৃষ্ট কোনো আঘাত বা ব্যথার কারণে, অথবা (বর্ণনাকারী) বলেছেন: তাঁর পিঠে সৃষ্ট ব্যথার কারণে।

1844 - حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ رَجُلا أَعْتَقَ مَمْلُوكًا لَهُ عَنْ دُبُرٍ، فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ : ` أَلَكَ شَيْءٌ غَيْرُهُ ؟ فَقَالَ : لا، فَقَالُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ يَشْتَرِيهِ مِنِّي ؟ فَاشْتَرَاهُ نُعَيْمٌ بِثَمَانِمِائَةِ دِرْهَمٍ، فَدَفَعَ إِلَيْهِ الثَّمَنَ وَقَالَ : أَنْفِقْ عَلَى نَفْسِكَ، فَإِنْ فَضَلَ فَضْلٌ فَعَلَى قَرَابَتِكَ، فَإِنْ فَضَلَ فَضْلٌ فَهَهُنَا، وَهَهُنَا، وَهَهُنَا `، وَأَشَارَ أَبُو دَاوُدَ بِيَدِهِ أَمَامَهُ، وَعَنْ يَمِينِهِ، وَعَنْ يَسَارِهِ *

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

এক ব্যক্তি তার এক ক্রীতদাসকে ’আন দুবুর’ (অর্থাৎ, মনিবের মৃত্যুর পর মুক্ত হবে এই শর্তে) আযাদ করে দিলেন। এই খবর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে পৌঁছল। তখন তিনি জিজ্ঞেস করলেন: ‘তোমার কি এ ছাড়া অন্য কোনো সম্পদ আছে?’ লোকটি বললেন: ‘না।’

অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: ‘কে আমার কাছ থেকে এই ক্রীতদাসকে ক্রয় করবে?’ নুয়াঈম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আটশত দিরহামের বিনিময়ে তাকে ক্রয় করলেন। এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেই মূল্য (পূর্বের) মালিককে প্রদান করলেন এবং বললেন:

‘এই অর্থ দিয়ে তুমি তোমার নিজের জন্য ব্যয় করো। যদি কিছু উদ্বৃত্ত থাকে, তবে তোমার নিকটাত্মীয়দের জন্য ব্যয় করো। আর যদি এরপরও কিছু উদ্বৃত্ত থাকে, তবে এখানে, এখানে এবং এখানে (অর্থাৎ আল্লাহর রাস্তায়) ব্যয় করো।’

(বর্ণনাকারী) আবূ দাঊদ তাঁর হাত দিয়ে সামনে, ডানে ও বামে ইঙ্গিত করলেন।

1845 - حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` دَخَلَ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ وَعَلَيْهِ عِمَامَةٌ سَوْدَاءُ ` *

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মক্কা বিজয়ের দিন (মক্কায়) প্রবেশ করেছিলেন, তখন তাঁর মাথায় কালো পাগড়ি ছিল।

1846 - حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` مَنْ تَسَمَّى بِاسْمِي فَلا يَكْتَنِي بِكُنْيَتِي، وَمَنِ اكْتَنَى بِكُنْيَتِي فَلا يَتَسَمَّيَنَّ بِاسْمِي ` *

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি আমার নামে নাম রাখবে, সে যেন আমার কুনিয়াত (উপনাম) ব্যবহার না করে। আর যে আমার কুনিয়াত ব্যবহার করবে, সে যেন আমার নামে নাম না রাখে।"

1847 - حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` نَهَى عَنِ النَّقِيرِ، وَالْمُزَفَّتِ، وَالدُّبَّاءِ ` *

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আন-নাকীর, আল-মুযাফফাত এবং আদ-দুব্বা (নামক পাত্রসমূহে পানীয় তৈরি করতে) নিষেধ করেছেন।

1848 - حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ ` يُنْتَبَذُ لَهُ فِي سِقَاءٍ ` *

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জন্য একটি মশকের (চামড়ার পাত্রের) মধ্যে নাবীয (খেজুর বা কিশমিশ ভেজানো পানীয়) তৈরি করা হতো।

1849 - حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` لا يَبِيعُ حَاضِرٌ لِبَادٍ، دَعُوا النَّاسَ يَرْزُقُ اللَّهُ بَعْضَهُمْ مِنْ بَعْضٍ ` *

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কোনো শহুরে ব্যক্তি যেন কোনো গ্রাম্য বা বাইরের লোকের পক্ষে (বাজারে) বিক্রি না করে। তোমরা মানুষকে তাদের মতো থাকতে দাও (বা: তাদের লেনদেন করতে দাও), আল্লাহ তাদের একজনের মাধ্যমে অপরজনকে জীবিকা দান করেন।"

1850 - حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، قَالَ : قُلْتُ لَهُ : أَحَدَّثَكَ جَابِرٌ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ ` لأَبِي قُحَافَةَ : غَيِّرُوا، وَجَنِّبُوهُ السَّوَادَ، فَقَالَ : لا ` *

আবু যুবায়ের (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি তাকে জিজ্ঞাসা করলাম: জাবির কি আপনাকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আবু কুহাফাকে বলেছিলেন: “(চুলের শুভ্রতা) পরিবর্তন করো এবং কালো রং পরিহার করো?” তিনি (জবাবে) বললেন: “না।”

1851 - حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ : ` كَسَفَتِ الشَّمْسُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي يَوْمٍ شَدِيدِ الْحَرِّ، فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَطَالَ الْقِيَامَ حَتَّى جَعَلُوا يَخِرُّونَ، قَالَ : ثُمَّ رَكَعَ، فَأَطَالَ، ثُمَّ رَفَعَ، فَأَطَالَ، ثُمَّ رَكَعَ، فَأَطَالَ، ثُمَّ رَفَعَ، فَأَطَالَ، ثُمَّ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ، ثُمَّ قَامَ، فَصَنَعَ مِثْلَ ذَلِكَ، فَكَانَتْ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ، وَأَرْبَعَ سَجَدَاتٍ، وَجَعَلَ يَتَقَدَّمُ، وَيَتَأَخَّرُ يَتَأَخَّرُ فِي صَلاتِهِ، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى أَصْحَابِهِ، فَقَالَ : إِنَّهُ عُرِضَتْ عَلَيَّ الْجَنَّةُ وَالنَّارُ، فَقُرِّبَتْ مِنِّي الْجَنَّةُ حَتَّى لَوْ تَنَاوَلْتُ مِنْهَا قِطْفًا، قَصُرَتْ يَدِي عَنْهُ، أَوْ قَالَ : نِلْتُهُ شَكَّ هِشَامٌ، وَعُرِضَتْ عَلَيَّ النَّارُ، فَجَعَلْتُ أَتَأَخَّرُ رَهْبَةً أَنْ تَغْشَاكُمْ، وَرَأَيْتُ امْرَأَةً حِمْيَرِيَّةً سَوْدَاءَ طَوِيلَةً تُعَذَّبُ فِي هِرَّةٍ لَهَا رَبَطَتْهَا، فَلَمْ تُطْعِمْهَا، وَلَمْ تَسْقِهَا، وَلَمْ تَدَعْهَا تَأْكُلُ مِنْ خَشَاشِ الأَرْضِ، وَرَأَيْتُ فِيهَا أَبَا ثُمَامَةَ عَمْرَو بْنَ مَالِكٍ يَجُرُّ قُصْبَهُ فِي النَّارِ، فَإِنَّهُمْ كَانُوا، يَقُولُونَ : إِنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لا يَنْكَسِفَانِ إِلا لِمَوْتِ عَظِيمٍ، وَإِنَّهُمَا آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، يُرِيكُمُوهَا فَإِذَا انْكَسَفَا، فَصَلُّوا حَتَّى تَنْجَلِيَ ` *

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে প্রচণ্ড গরমের দিনে সূর্যগ্রহণ হয়েছিল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সালাত আদায় করলেন এবং কিয়াম (দাঁড়ানো) এত দীর্ঘ করলেন যে লোকেরা (ক্লান্তিতে) পড়ে যেতে শুরু করলো।

অতঃপর তিনি রুকূ করলেন এবং তা দীর্ঘ করলেন। তারপর মাথা উঠালেন এবং তাতেও দীর্ঘ সময় নিলেন। এরপর আবার রুকূ করলেন এবং তা দীর্ঘ করলেন। অতঃপর মাথা উঠালেন এবং তাতেও দীর্ঘ সময় নিলেন। তারপর তিনি দুটি সিজদা করলেন। এরপর তিনি দাঁড়ালেন এবং একইভাবে (প্রথম রাকাতের মতো) করলেন। এভাবে (সালাতে) চারটি রুকূ ও চারটি সিজদা হলো। তিনি সালাতের মধ্যে সামনে অগ্রসর হচ্ছিলেন এবং পিছিয়ে যাচ্ছিলেন।

এরপর তিনি সাহাবীদের দিকে মুখ ফিরিয়ে বললেন: জান্নাত ও জাহান্নাম আমার সামনে পেশ করা হয়েছিল। জান্নাতকে আমার এত কাছে আনা হয়েছিল যে, আমি যদি সেখান থেকে একটি ফলের গোছা ধরে নিতে চাইতাম, তবে আমার হাত তা থেকে ছোট হয়ে যেত (অর্থাৎ ধরে নিতে পারতাম না)—অথবা তিনি বলেছেন: আমি তা পেয়ে যেতাম (বর্ণনাকারী হিশাম সন্দেহ প্রকাশ করেছেন)। আর জাহান্নামও আমার সামনে পেশ করা হয়েছিল, তাই আমি পিছিয়ে যাচ্ছিলাম এই ভয়ে যে হয়তো তা তোমাদের ঢেকে ফেলবে।

আমি একজন লম্বা, কালো, হিমইয়ার গোত্রের মহিলাকে দেখলাম, সে তার একটি বিড়ালের কারণে শাস্তি পাচ্ছে। সে বিড়ালটিকে বেঁধে রেখেছিল, তাকে খেতে দেয়নি, পান করতেও দেয়নি এবং তাকে মাটির পোকামাকড় খেয়ে বেঁচে থাকতেও দেয়নি। আমি সেখানে (জাহান্নামে) আবু সুমামাহ্ আমর ইবনে মালিককে দেখলাম, সে তার নাড়িভুঁড়ি জাহান্নামের মধ্যে টেনে নিয়ে বেড়াচ্ছে।

(রাসূলুল্লাহ ﷺ বললেন:) লোকেরা বলতো যে, কোনো মহান ব্যক্তির মৃত্যুর কারণেই সূর্য ও চন্দ্রগ্রহণ হয়। কিন্তু নিশ্চয়ই এ দুটি (সূর্য ও চন্দ্র) মহান আল্লাহ্ আযযা ওয়া জাল্লা-এর নিদর্শনসমূহের মধ্যে দুটি নিদর্শন, যা তিনি তোমাদের দেখান। সুতরাং যখন এ দুটি গ্রহণ হয়, তখন তোমরা সালাত আদায় করো যতক্ষণ না তা পরিষ্কার হয়ে যায়।

1852 - عَنِ الْحَسَنِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` قَالَ جِبْرِيلُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : يَا مُحَمَّدُ، عِشْ مَا شِئْتَ، فَإِنَّكَ مَيِّتٌ، وَأَحِبَّ مَنْ أَحْبَبْتَ، فَإِنَّكَ مَفَارِقُهُ، وَاعْمَلْ مَا شِئْتَ، فَإِنَّكَ لاقِيهِ ` *

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:
জিবরীল আলাইহিস সালাম (আমাকে) বলেছেন: “হে মুহাম্মাদ! তুমি যত দিন ইচ্ছা বাঁচো, তবে (মনে রেখো) তুমি অবশ্যই মৃত্যুবরণ করবে। আর যাকে তুমি ভালোবাসো, তাকে ভালোবাসো, তবে তুমি অবশ্যই তাকে ছেড়ে যাবে। আর তুমি যা ইচ্ছা আমল করো, তবে তুমি অবশ্যই তার প্রতিদান (বা প্রতিফল) পাবে।”

1853 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ التُّسْتَرِيُّ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` مَا اجْتَمَعَ قَوْمٌ ثُمَّ تَفَرَّقُوا عَنْ غَيْرِ ذِكْرِ اللَّهِ، وَصَلاةٍ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، إِلا قَامُوا عَنْ أَنْتَنِ جِيفَةٍ ` *

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: যখনই কোনো সম্প্রদায় একত্রিত হয়, অতঃপর তারা আল্লাহর স্মরণ (যিকির) এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের উপর সালাত (দরূদ) পাঠ করা ব্যতীত বিচ্ছিন্ন হয়ে যায়, তখন তারা যেন অতিশয় দুর্গন্ধযুক্ত একটি মৃতদেহের কাছ থেকে উঠে আসে।

1854 - حَدَّثَنَا بَكَّارٌ اللَّيْثِيُّ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` نَهَى أَنْ يُخْلَطَ الزَّبِيبُ وَالتَّمْرُ لِلنَّبِيذِ وَأَنْ يُخْلَطَ الْبُسْرُ وَالتَّمْرُ ` *

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নাবীয (পানীয়) বানানোর উদ্দেশ্যে কিশমিশ ও খেজুর একত্রে মিশ্রিত করতে নিষেধ করেছেন, এবং তিনি কাঁচা খেজুর (বুসর) ও পাকা খেজুর (তামর) একত্রে মিশ্রিত করতেও নিষেধ করেছেন।

1855 - حَدَّثَنَا بَكَّارٌ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا الزُّبَيْرِ، يُحَدِّثُ عَنْ جَابِرٍ، ` أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَبَا بَكْرٍ، وَعُمَرَ، قَالَ بَكَّارٌ : وَأَحْسَبُهُ قَدْ ذَكَرَ عُثْمَانَ أَكَلُوا لَحْمًا فَصَلُّوا، وَلَمْ يَتَوَضَّئُوا ` *

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম, আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) (বর্ণনাকারী বাক্কার বলেন: আমার ধারণা, তিনি উসমান [রাঃ]-এর কথাও উল্লেখ করেছেন) মাংস খেলেন। এরপর তাঁরা সালাত (নামাজ) আদায় করলেন, কিন্তু তাঁরা নতুন করে ওযু করলেন না।

1856 - حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` نَهَى أَنْ يُتَعَاطَى السَّيْفُ مَسْلُولا ` *

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কোষমুক্ত বা খোলা অবস্থায় তরবারি আদান-প্রদান করতে নিষেধ করেছেন।

1857 - حَدَّثَنَا طَالِبُ بْنُ حَبِيبِ بْنِ عَمْرِو بْنِ سَهْلٍ ضَجِيعِ حَمْزَةَ، قَالَ : سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصَارِيَّ، يَقُولُ : خَرَجَ جَابِرٌ يَوْمَ الْحَرَّةِ، فَنُكِبَتْ رِجْلُهُ بِحَجَرٍ، قَالَ : ` تَعِسَ مَنْ أَخَافَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قُلْتُ : وَمَنْ أَخَافَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ : مَنْ أَخَافَ هَذَا الْحَيَّ مِنَ الأَنْصَارِ، فَقَدْ أَخَافَ مَا بَيْنَ هَذَيْنِ `، يَعْنِي جَنْبَيْهِ *

জাবের ইবনে আব্দুল্লাহ আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: তিনি হাররার যুদ্ধের দিন বের হলেন। তখন তাঁর পায়ে একটি পাথরের আঘাত লাগলো। তিনি বললেন: "ধ্বংস হোক সে ব্যক্তি, যে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে ভয় দেখায়!"

(বর্ণনাকারী) আমি জিজ্ঞাসা করলাম: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে কে ভয় দেখালো? তিনি (জাবের রাঃ) বললেন: আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি আনসারদের এই গোত্রকে ভয় দেখাবে, সে (আসলে) এই দু’য়ের মধ্যবর্তী বস্তুকে ভয় দেখালো।"— অর্থাৎ তিনি (রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর দুই পার্শ্বদেশের মধ্যবর্তী স্থানকে (নিজের সত্তাকে) ইঙ্গিত করেছিলেন।

1858 - قَالَ طَالِبٌ : وَحَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جَابِرٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` جُلُّ مَنْ يَمُوتُ مِنْ أُمَّتِي بَعْدَ قَضَاءِ اللَّهِ وَكِتَابِهِ، وَقَدَرِهِ بِالأَنْفُسِ `، يَعْنِي بِالْعَيْنِ *

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "আল্লাহ তা‘আলার ফয়সালা, লিপিবদ্ধকরণ এবং তাকদীর কার্যকর হওয়ার পরও আমার উম্মতের অধিকাংশ মানুষ ’আনফাস’ (নফস/আত্মা সংক্রান্ত বিষয়) দ্বারা মৃত্যুবরণ করবে।" অর্থাৎ এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো বদনজর (আল-আইন)।

1859 - قَالَ طَالِبٌ : وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ : أَرَدْنَا بَنُو سَلِمَةَ أَنْ نَتَحَوَّلَ مِنْ مَنَازِلِنَا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` اثْبُتُوا، فَإِنَّكُمُ أَوْتَادُهَا، وَمَا مِنْ عَبْدٍ يَخْطُو خُطْوَةً إِلَى الصَّلاةِ إِلا كَتَبَ لَهُ بِهَا أَجْرًا ` *

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা (বনু সালামা গোত্রের লোকেরা) আমাদের বাড়িঘর থেকে স্থানান্তরিত হতে চেয়েছিলাম। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: ‘তোমরা স্থির থাকো, কেননা তোমরা এর (এই স্থানের) খুঁটিস্বরূপ। আর কোনো বান্দাই নামাযের উদ্দেশ্যে এক কদমও অগ্রসর হয় না, তবে এর বিনিময়ে তার জন্য সাওয়াব লিপিবদ্ধ করা হয়।’

1860 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ جَابِرٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` إِذَا حَدَّثَ الرَّجُلُ الْحَدِيثَ وَهُوَ يَلْتَفِتُ فَهِيَ أَمَانَةٌ ` *

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

যখন কোনো ব্যক্তি কোনো কথা বলে এবং সে (ডানে-বামে বা চতুর্দিকে) তাকাতে থাকে (সতর্কতা অবলম্বন করে), তখন সেই কথাটি আমানত হিসেবে গণ্য হয়।

1861 - حَدَّثَنَا زَمْعَةُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنْ بَعْضِ أَهْلِ جَابِرٍ، عَنْ جَابِرٍ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ ` يَأْكُلُ الْخِرْبِزَ بِالرُّطَبِ، وَيَقُولُ : هُمَا الأَطْيَبَانِ ` *

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তরমুজ বা বাঙ্গি (আল-খিরবিয) কাঁচা খেজুরের (রুতাব) সাথে খেতেন। আর তিনি বলতেন, "এই দুটিই হলো সুস্বাদু বস্তু।"