1862 - حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ مَطَرٍ الْوَرَّاقِ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ جَابِرٍ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` لا أُعَافِي أَحَدًا قَتَلَ بَعْدَ أَخْذِهِ الدِّيَةَ ` *

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি দিয়ত (রক্তমূল্য) গ্রহণ করার পর (আবার) হত্যা করে, আমি তাকে ক্ষমা করব না।"

1863 - حَدَّثَنَا خَارِجَةُ بْنُ مُصْعَبٍ، عَنْ حَرَامِ بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ أَبِي عَتِيقٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` لا وِصَالَ فِي الصَّوْمِ ` *

জাবের ইবনে আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "রোযার মধ্যে উইসাল (ইফতার না করে লাগাতার সওম পালন) নেই।"

1864 - حَدَّثَنَا الْيَمَانُ أَبُو حُذَيْفَةَ، عَنْ أَبِي عَبْسٍ، عَنْ جَابِرٍ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` لا وِصَالَ فِي الصَّوْمِ ` *

জাবের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "রোযার মধ্যে ’বিসাল’ (একটানা রোযা রাখা) নেই।"

1865 - حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ بْنُ حَسَّانَ الْقَيْسِيُّ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي يَشْكُرَ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ : ` غِفَارُ غَفَرَ اللَّهُ لَهَا، وَأَسْلَمُ سَالَمَهَا اللَّهُ ` *

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: “গিফার গোত্র, আল্লাহ তাদের ক্ষমা করুন; আর আসলাম গোত্র, আল্লাহ তাদের নিরাপত্তা দিন।”

1866 - حَدَّثَنَا الْيَمَانُ أَبُو حُذَيْفَةَ، وَخَارِجَةُ بْنُ مُصْعَبٍ، فَأَمَّا خَارِجَةُ فَحَدَّثَنَا، عَنْ حَرَامِ بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ أَبِي عَتِيقٍ، عَنْ جَابِرٍ، وَأَمَّا الْيَمَانُ فَحَدَّثَنَا، عَنْ أَبِي عَبْسٍ، عَنْ جَابِرٍ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ` لا رَضَاعَ بَعْدَ فِصَالٍ، وَلا يُتْمَ بَعْدَ احْتِلامٍ، وَلا عِتْقَ إِلا بَعْدَ مِلْكٍ، وَلا طَلاقَ إِلا بَعْدَ النِّكَاحِ، وَلا يَمِينَ فِي قَطِيعَةٍ، وَلا تَعَرُّبَ بَعْدَ هِجْرَةٍ، وَلا هِجْرَةَ بَعْدَ الْفَتْحِ، وَلا يَمِينَ لِوَلَدٍ مَعَ وَالِدٍ، وَلا يَمِينَ لامْرَأَةٍ مَعَ زَوْجٍ، وَلا يَمِينَ لِعَبْدٍ مَعَ سَيِّدِهِ، وَلا نَذْرَ فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ، وَلَوْ أَنَّ أَعْرَابِيًّا حَجَّ عَشْرَ حِجَجٍ، ثُمَّ هَاجَرَ كَانَتْ عَلَيْهِ حَجَّةٌ إِنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلا، وَلَوْ أَنَّ صَبِيًّا حَجَّ عَشْرَ حِجَجٍ ثُمَّ احْتَلَمَ كَانَتْ عَلَيْهِ حَجَّةٌ إِنِ اسْتَطَاعَ عَلَيْهِ سَبِيلا، وَلَوْ أَنَّ عَبْدًا حَجَّ عَشْرَ حِجَجٍ، ثُمَّ عُتِقَ كَانَتْ عَلَيْهِ حَجَّةٌ إِنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلا ` *

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

দুধ ছাড়ানোর পর আর কোনো (শরীয়ত-স্বীকৃত) দুধ পান করানো নেই; প্রাপ্তবয়স্ক হওয়ার পর আর কোনো ইয়াতীমত্ব নেই; মালিকানা ছাড়া কোনো দাসমুক্তি নেই; বিবাহ ব্যতীত তালাক নেই; সম্পর্ক ছিন্ন করার (বা পাপ কাজের) ব্যাপারে কোনো কসম নেই; হিজরতের পর আর (ইসলামী কেন্দ্র ছেড়ে) বেদুইন জীবন যাপন নেই; মক্কা বিজয়ের পর (মক্কা থেকে) হিজরত নেই; পিতার উপস্থিতিতে সন্তানের জন্য কোনো কসম নেই; স্বামীর উপস্থিতিতে স্ত্রীর জন্য কোনো কসম নেই; মনিবের উপস্থিতিতে দাসের জন্য কোনো কসম নেই; এবং আল্লাহর অবাধ্যতার ক্ষেত্রে কোনো মান্নত নেই।

যদি কোনো বেদুইন ব্যক্তি দশ বছর পর্যন্ত হজ্জ করে, অতঃপর হিজরত করে, তবুও তার উপর একটি হজ্জ ফরয থাকবে, যদি সে সেখানে যাওয়ার সামর্থ্য রাখে। যদি কোনো শিশু দশ বছর পর্যন্ত হজ্জ করে, অতঃপর সে প্রাপ্তবয়স্ক হয়, তবুও তার উপর একটি হজ্জ ফরয থাকবে, যদি সে সেখানে যাওয়ার সামর্থ্য রাখে। আর যদি কোনো দাস দশ বছর পর্যন্ত হজ্জ করে, অতঃপর সে মুক্তি লাভ করে, তবুও তার উপর একটি হজ্জ ফরয থাকবে, যদি সে সেখানে যাওয়ার সামর্থ্য রাখে।

1867 - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ نُبَيْحٍ الْعَنَزِيِّ، عَنْ جَابِرٍ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` إِذَا غَابَ الرَّجُلُ فَلا يَأْتِي أَهْلَهُ طُرُوقًا ` *

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: যখন কোনো ব্যক্তি (সফর বা অনুপস্থিতি শেষে) ফিরে আসে, তখন সে যেন রাতের বেলা আচমকা তার স্ত্রীর কাছে না যায়।

1868 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي سَلِمَةَ، عَنْ جَابِرٍ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` لَمَّا أَصَابَهُ الْكَرْبُ يَوْمَ الأَحْزَابِ، أَلْقَى رِدَاءَهُ، وَقَامَ مُتَجَرِّدًا، وَرَفَعَ يَدَيْهِ مَدًّا، وَدَعَا، وَلَمْ يُصَلِّ، قَالَ : ثُمَّ أَتَانَا، فَفَعَلَ مِثْلَ ذَلِكَ وَصَلَّى ` *

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের উপর যখন খন্দকের (আহযাবের) দিন চরম কষ্ট ও উদ্বেগ নেমে এসেছিল, তখন তিনি তাঁর চাদরটি ফেলে দিলেন এবং (উপরের পোশাক ব্যতিরেকে) দাঁড়িয়ে গেলেন। তিনি তাঁর দু’হাত পুরোপুরি প্রসারিত করে ওপরে তুললেন এবং দুআ করলেন, কিন্তু সালাত (নামাজ) আদায় করলেন না। (জাবির) বলেন: এরপর তিনি আমাদের কাছে এলেন, অতঃপর তিনি অনুরূপ করলেন এবং সালাতও আদায় করলেন।

1869 - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو قَزَعَةَ الْبَاهِلِيُّ وَاسْمُهُ سُوَيْدُ بْنُ حُجَيرٍ، عَنْ مُهَاجِرٍ الْمَكِّيِّ، قَالَ : قُلْتُ لِجَابِرٍ : الرَّجُلُ يَرْفَعُ يَدَيْهِ إِذَا نَظَرَ إِلَى الْكَعْبَةِ ؟ قَالَ : مَا كُنْتُ أَرَى أَحَدًا يَفْعَلُ هَذَا إِلا الْيَهُودَ، خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَفَكُنَّا نَفْعَلُهُ ؟ ! ` *

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

(মুহাজির আল-মাক্কী বলেন,) আমি জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করলাম: কোনো ব্যক্তি কি কা‘বার দিকে তাকালে তার দু’হাত উঠাবে? তিনি (জাবির) বললেন: আমি ইহুদি ব্যতীত অন্য কাউকে এমন করতে দেখিনি। আমরা তো রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে (হজ বা উমরাহর জন্য) বের হয়েছিলাম, তখন কি আমরা এরূপ করতাম?!

1870 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنِ الْقَعْقَاعِ بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ : ` كُنَّا نُصَلِّي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَغْرِبَ، ثُمَّ نَأْتِي بَنِي سَلَمَةَ، فَلَوْ رَمَيْنَا رَأَيْنَا مَوَاقِعَ نَبْلِنَا ` *

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে মাগরিবের সালাত আদায় করতাম। এরপর আমরা বনু সালামাহ (গোত্রের) কাছে আসতাম, তখন যদি আমরা তীর নিক্ষেপ করতাম, তবে আমাদের তীরের অবতরণস্থল দেখতে পেতাম।

1871 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، قَالَ : حَدَّثَنَا عُتْبَةُ بْنُ حَكِيمٍ، عَنْ حَرْمَلَةَ، عَنْ أَبِي الْمُصَبِّحِ الْحِمْصِيِّ، قَالَ : كُنَّا نَسِيرُ فِي صَائِفَةٍ، وَعَلَى النَّاسِ مَالِكُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْخَثْعَمِيُّ، فَأَتَى عَلَى جَابِرٍ وَهُوَ يَمْشِي يَقُودُ بَغْلا لَهُ، فَقَالَ لَهُ : أَلا تَرْكَبُ وَقَدْ حَمَلَكَ اللَّهُ ؟ فَقَالَ جَابِرٌ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ : ` مَنِ اغْبَرَّتْ قَدَمَاهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ حَرَّمَهُ اللَّهُ عَلَى النَّارِ، وَأُصْلِحُ لِي دَابَّتِي وَأَسْتَغْنِي عَنْ قَوْمِي، فَوَثَبَ النَّاسُ عَنْ دَوَابِّهِمْ، فَمَا رَأَيْتُ نَازِلا أَكْثَرَ مِنْ يَوْمَئِذٍ ` *

আবুল মুসাব্বিহ আল-হিমসি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

তিনি বলেন, আমরা গ্রীষ্মকালের কোনো এক অভিযানে যাচ্ছিলাম। লোকেদের ওপর মালিক ইবনু আব্দুল্লাহ আল-খাস’আমি আমির নিযুক্ত ছিলেন। তিনি (আমির) জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পাশ দিয়ে অতিক্রম করলেন। জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তখন হেঁটে যাচ্ছিলেন এবং তার একটি খচ্চরকে টেনে নিয়ে যাচ্ছিলেন। মালিক তাকে বললেন: আপনি আরোহণ করছেন না কেন? অথচ আল্লাহ আপনাকে বাহন দিয়েছেন।

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তির পদযুগল মহান আল্লাহ তাআলার পথে ধূলিধূসরিত হয়, আল্লাহ তাআলা তাকে জাহান্নামের জন্য হারাম করে দেন।" (আর হেঁটে চলার কারণে) আমার বাহনটিও বিশ্রাম পাচ্ছে এবং আমি আমার কাওমের (মানুষের) মুখাপেক্ষী হওয়া থেকেও মুক্ত থাকছি।

এরপর লোকেরা তাদের বাহন থেকে দ্রুত নেমে পড়ল। সেই দিনের চেয়ে বেশি সংখ্যক লোককে (পথ চলতে) বাহন থেকে নামতে আমি আর দেখিনি।

1872 - حَدَّثَنَا سَلامٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` مَا مِنْ مُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ، وَلا مُسْلِمٍ، وَلا مَسْلَمَةٍ يَمْرَضُ مَرَضًا إِلا حَطَّ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَنْهُ خَطَايَاهُ ` *

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “এমন কোনো মুমিন পুরুষ বা মুমিন নারী নেই, কিংবা কোনো মুসলিম পুরুষ বা মুসলিম নারী নেই, যে কোনো রোগে আক্রান্ত হয়, তবে আল্লাহ আয্যা ওয়া জাল্লা অবশ্যই তার গুনাহসমূহ ঝরিয়ে দেন (বা ক্ষমা করে দেন)।”

1873 - حَدَّثَنَا الْمُثَنَّى بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ : حَدَّثَنَا طَلْحَةُ بْنُ نَافِعٍ، قَالَ : سَمِعْتُ جَابِرًا، يَقُولُ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` إِنَّ الْخَلَّ نِعْمَ الأُدُمُ هُوَ ` *

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: সিরকা কতই না উত্তম তরকারি।

1874 - حَدَّثَنَا سَلامٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` دَخَلَ عَلَى أُمِّ مُبَشِّرٍ، وَهِيَ فِي نَخْلٍ لَهَا، فَقَالَ : مَنْ غَرَسَ هَذَا، أَكَافِرٌ أَمْ مُؤْمِنٌ ؟ فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، بَلْ مُؤْمِنٌ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَا مِنْ مُؤْمِنٍ يَغْرِسُ غَرْسًا أَوْ يَزْرَعُ زَرْعًا فَتَأْكُلُ مِنْهُ بَهِيمَةٌ، أَوْ سَبْعٌ، أَوْ طَيْرٌ إِلا كَانَ لَهُ صَدَقَةً ` *

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উম্মু মুবাশশিরের কাছে প্রবেশ করলেন, যখন তিনি তার খেজুর বাগানে ছিলেন। তিনি (নবী সাঃ) বললেন: এটি কে রোপণ করেছে? কাফির নাকি মুমিন? তিনি (উম্মু মুবাশশির) বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! বরং মুমিন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: কোনো মুমিন যখন কোনো চারা রোপণ করে অথবা শস্য বপন করে, আর তা থেকে কোনো চতুষ্পদ জন্তু, বা হিংস্র প্রাণী, বা কোনো পাখি ভক্ষণ করে, তবে তা তার জন্য সাদকা (দান) হিসেবে গণ্য হয়।

1875 - حَدَّثَنَا سَلامٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` إِنَّ أَهْلَ الْجَنَّةِ يَأْكُلُونَ فِيهَا، وَيَشْرَبُونَ، لا يَتْفُلُونَ، وَلا يَمْتَخِطُونَ، وَلا يَبُولُونَ، وَلا يَتَغَوَّطُونَ، إِنَّمَا حَاجَةُ أَحَدِهِمْ جُشَاءٌ، رِيحٌ كَرِيحِ الْمِسْكِ ` *

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “নিশ্চয়ই জান্নাতের অধিবাসীরা সেখানে পানাহার করবে, কিন্তু তারা থুথু ফেলবে না, নাক ঝাড়বে না, পেশাব করবে না এবং পায়খানাও করবে না। তাদের প্রত্যেকের (শারীরিক) প্রয়োজন শুধু একটি ঢেকুর দ্বারা পূর্ণ হবে, যা হবে কস্তুরীর সুবাসের মতো।”

1876 - حَدَّثَنَا سَلامٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ رَجُلا، قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، ` أَيُّ الإِسْلامِ خَيْرٌ ؟ قَالَ : أَنْ يَسْلَمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِكَ وَيَدِكَ، أَوْ قَالَ : مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ، قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَأَيُّ الشُّهَدَاءِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : أَنْ يُعْقَرَ جَوَادُكَ، وَيُهْرَاقَ دَمُكَ، قَالَ : فَأَيُّ الصَّلاةِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : طُولُ الْقُنُوتِ ` *

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি জিজ্ঞেস করল, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! ইসলামের মধ্যে কোনটি শ্রেষ্ঠ?"

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "তোমার যবান (জিহ্বা) ও হাত থেকে মুসলিমরা নিরাপদ থাকবে।" অথবা তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "যার যবান ও হাত থেকে মুসলিমরা নিরাপদ থাকে।"

লোকটি জিজ্ঞেস করল, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! তাহলে শহীদদের মধ্যে কে শ্রেষ্ঠ?"

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "তোমার ঘোড়া আঘাতপ্রাপ্ত হবে (নিহত হবে) এবং তোমার রক্ত ঝরে পড়বে।"

লোকটি জিজ্ঞেস করল, "তাহলে কোন্ সালাত (নামাজ) শ্রেষ্ঠ?"

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "দীর্ঘ সময় ধরে বিনয়ীভাবে কিয়াম (দাঁড়িয়ে থাকা) করা।"

1877 - حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ أَهْلَ الطَّائِفِ، قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ، ` إِنَّ أَرْضَنَا أَرْضٌ بَارِدَةٌ، فَمَا يُجْزِئُنَا مِنْ غُسْلِ الْجَنَابَةِ ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَمَّا أَنَا فَأُفْرِغُ عَلَى رَأْسِي ثَلاثًا ` *

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তায়েফের লোকেরা বললো, ইয়া রাসূলুল্লাহ! আমাদের এলাকা একটি শীতল এলাকা, তাই জানাবাতের (নাপাকি দূর করার) গোসলের জন্য আমাদের কী যথেষ্ট হবে?

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: আমি (যখন গোসল করি) তখন আমার মাথার উপর তিনবার পানি ঢালি।

1878 - حَدَّثَنَا سَلامٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ قَبْلَ مَوْتِهِ بِثَلاثٍ : ` لا يَمُوتَنَّ أَحَدُكُمْ إِلا وَهُوَ يُحْسِنُ الظَّنَّ بِاللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ` *

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তাঁর মৃত্যুর তিন দিন পূর্বে বলতে শুনেছি: তোমাদের মধ্যে কেউ যেন এমন অবস্থায় মৃত্যুবরণ না করে যে, সে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা সম্পর্কে উত্তম ধারণা (হুসনুজ-যান্ন) পোষণ করে না।

1879 - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ، قَالَ : سَمِعْتُ نُبَيْحًا الْعَنَزِيَّ، يُحَدِّثُ عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ قَتْلَى أُحُدٍ حُمِلُوا حِينَ قُتِلُوا مِنْ مَضَاجِعِهِمْ، فَنَادَى مُنَادِي النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ ` رُدُّوا الْقَتْلَى إِلَى مَضَاجِعِهَا `، وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ مَرَّةً : إِلَى مَصَارِعِهَا، قَالَ : فَلَمَّا وَفَّيْتُ الرَّجُلَ التَّمْرَ الَّذِي كَانَ لَهُ عَلَى أَبِي جِئْتُ أَسْعَى كَأَنِّي شَرَارَةٌ *

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:
উহুদের শহীদগণকে যখন হত্যা করা হলো, তখন তাঁদের নিহত হওয়ার স্থান থেকে (অন্যত্র) সরিয়ে নেওয়া হচ্ছিল। তখন নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের একজন ঘোষণাকারী ঘোষণা করলেন, "শহীদদেরকে তাঁদের নিহত হওয়ার স্থানে ফিরিয়ে দাও।"
(আবূ দাঊদ (রাহিমাহুল্লাহ) একবার ‘নিহত হওয়ার স্থানের’ স্থলে ‘পতনের স্থানে’ শব্দটি উল্লেখ করেছেন।)
(জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)) বলেন, আমার পিতার উপর ঐ লোকটির যে খেজুরের পাওনা ছিল, যখন আমি তা পরিশোধ করে দিলাম, তখন আমি যেন একটি আগুনের স্ফুলিঙ্গের মতো দ্রুতগতিতে ছুটে আসছিলাম।

1880 - حَدَّثَنَا سَلِيمُ بْنُ حَيَّانَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ مِينَا، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` نَهَى عَنْ بَيْعِ الثَّمَرَةِ حَتَّى تُشْقِحَ، قِيلَ : وَمَا تُشْقِحُ ؟ قَالَ : تَحْمَرُّ، وَتَصْفَرُّ ` *

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ফল (গাছে থাকা অবস্থায়) বিক্রি করতে নিষেধ করেছেন, যতক্ষণ না তা ’তুশকিহ’ হয়। জিজ্ঞাসা করা হলো: ’তুশকিহ’ কী? তিনি বললেন: (যখন) তা লাল হয় এবং হলুদ হয় (অর্থাৎ, যখন তা পরিপক্বতা লাভ করে)।

1881 - حَدَّثَنَا سَلِيمُ بْنُ حَيَّانَ الْهُذَلِيُّ، قَالَ : حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مِينَا الْمَكِّيُّ، قَالَ : سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` نَهَى عَنِ الْمُحَاقَلَةِ، وَالْمُزَابَنَةِ، وَالْمُخَابَرَةِ ` *

জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ‘মুহাক্বালাহ’, ‘মুযাবানাহ’ এবং ‘মুখাবারাহ’ করতে নিষেধ করেছেন।