1902 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ، عَنْ نَوْفَلٍ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ : ` مَنْ تَرَكَ الصَّلاةَ فَكَأَنَّمَا وُتِرَ أَهْلَهُ وَمَالَهُ `، قَالَ الزُّهْرِيُّ : فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِسَالِمٍ، فَقَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : مَنْ تَرَكَ صَلاةَ الْعَصْرِ . . . *

নওফল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে বলতে শুনেছি: “যে ব্যক্তি সালাত (নামাজ) পরিত্যাগ করল, সে যেন তার পরিবার ও সম্পদ থেকে বঞ্চিত হলো।”

যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আমি তা সালিমের নিকট উল্লেখ করলে তিনি বললেন, আমার পিতা (আব্দুল্লাহ ইবনু উমর) আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি আসরের সালাত পরিত্যাগ করল...”

1903 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` إِذَا مَرَّتْ بِأَحَدِكُمْ جَنَازَةٌ فَلْيَقُمْ حَتَّى تُخَلِّفَهُ ` *

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: যখন তোমাদের কারো পাশ দিয়ে কোনো জানাযা অতিক্রম করে, তখন সে যেন দাঁড়িয়ে থাকে, যতক্ষণ না তা তাকে অতিক্রম করে চলে যায়।

1904 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` مَنْ بَاعَ نَخْلا قَدْ أُبِّرَتْ، فَلَمْ يَشْتَرِطِ الْمُشْتَرِي الثَّمَرَةَ، فَلا شَيْءَ لَهُ، وَمَنْ بَاعَ عَبْدًا وَلَهُ مَالٌ فَلَمْ يَشْتَرِطْ مَالَهُ فَلا شَيْءَ لَهُ ` *

ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

“যে ব্যক্তি এমন খেজুর গাছ বিক্রি করল যা পরাগায়িত (বা ফল ধারণের জন্য প্রস্তুত) হয়েছে, কিন্তু ক্রেতা ফলটিকে (নিজের জন্য পাওয়ার) শর্ত আরোপ করেনি, তবে সেই ফলে তার (ক্রেতার) কোনো অধিকার নেই। আর যে ব্যক্তি এমন দাস বিক্রি করল যার সম্পদ রয়েছে, অতঃপর যদি সে (ক্রেতা) তার (দাসের) সম্পদকে (নিজের জন্য) শর্ত না করে, তবে সেই সম্পদেও তার (ক্রেতার) কোনো অধিকার নেই।”

1905 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَجُلا قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، ` مَا يَلْبَسُ الْمُحْرِمُ ؟ قَالَ : لا يَلْبَسُ الْقَمِيصَ، وَلا الْعِمَامَةَ، وَلا السَّرَاوِيلَ، وَلا ثَوْبًا مَسَّهُ وَرْسٌ، وَلا زَعْفَرَانٌ، وَلا يَلْبَسُ الْخُفَّيْنِ إِلا أَنْ لا يَجِدَ نَعْلَيْنِ، فَيَقْطَعَهُمَا إِلَى أَسْفَلَ مِنَ الْكَعْبَيْنِ ` *

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
একজন লোক জিজ্ঞেস করল: ইয়া রাসূলাল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! ইহরামকারী (ইহরাম অবস্থায় থাকা ব্যক্তি) কী পরিধান করবে?

তিনি (রাসূলুল্লাহ সাঃ) বললেন: সে জামা, পাগড়ি, সালোয়ার বা পাজামা পরিধান করবে না। আর এমন কোনো কাপড়ও পরিধান করবে না যাতে ’ওয়ার্স’ (এক প্রকার সুগন্ধি হলুদ রং) অথবা জাফরান ব্যবহার করা হয়েছে। সে চামড়ার মোজা (খুফ্ফাইন) পরিধান করবে না, তবে যদি সে জুতা (নাল) না পায়, তাহলে সে মোজা দুটিকে গোড়ালির নিচ পর্যন্ত কেটে ফেলবে।

1906 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` لا تَبْتَاعُوا الثِّمَارَ حَتَّى يَبْدُوَ صَلاحُهَا ` *

ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: তোমরা ফল পরিপক্ক হওয়ার অবস্থা প্রকাশ না হওয়া পর্যন্ত তা ক্রয় করবে না।

1907 - حَدَّثَنَا ابْنُ سَعْدٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` إِنَّ الَّذِيَ تَفُوتُهُ صَلاةُ الْعَصْرِ كَأَنَّمَا وُتِرَ أَهْلَهُ وَمَالَهُ ` *

ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয় যে ব্যক্তির আসরের সালাত ছুটে যায়, সে যেন তার পরিবার ও সম্পদ উভয় থেকেই বঞ্চিত হয়েছে (বা, ছিনিয়ে নেওয়া হয়েছে)।"

1908 - حَدَّثَنَا ابْنُ سَعْدٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ : ` أُتِيَ نَبِيُّكُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَفَاتِيحَ الْغَيْبِ إِلا الْخَمْسَ، ثُمَّ تَلا هَذِهِ الآيَةَ : إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ سورة لقمان آية سورة لقمان آية ` إِلَى آخِرِهَا *

ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তোমাদের নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে গায়েবের (অদৃশ্য বিষয়ের) চাবিসমূহ প্রদান করা হয়েছিল, কিন্তু পাঁচটি বিষয় ব্যতীত। অতঃপর তিনি এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহর কাছেই রয়েছে কিয়ামতের জ্ঞান..."— আয়াতটির শেষ পর্যন্ত। (সূরা লুকমান, আয়াত: ৩৪)

1909 - حَدَّثَنَا ابْنُ سَعْدٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ، وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ، فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَاقْدُرُوا لَهُ ` *

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা চাঁদ দেখে রোযা রাখা শুরু করো এবং চাঁদ দেখে রোযা ভঙ্গ করো (অর্থাৎ ঈদ উদযাপন করো)। যদি আকাশ মেঘাচ্ছন্ন থাকে এবং চাঁদ দেখতে না পাও, তাহলে তোমরা এর (সময়কাল) নির্ধারণ করো।"

1910 - حَدَّثَنَا ابْنُ سَعْدٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ : أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` رَأَيْتُ إِبْرَاهِيمَ، وَمُوسَى، وَعِيسَى صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ بِبَيْتِ الْمَقْدِسِ، يَعْنِي حَيْثُ أُسْرِيَ بِهِ، فَرَأَيْتُ مُوسَى رَجُلا ضَرْبًا آدَمَ بَيْنَ الرَّجُلَيْنِ كَأَنَّهُ مِنْ رِجَالِ شَنُوءَةَ، وَرَأَيْتُ عِيسَى رَجُلا أَحْمَرَ كَأَنَّمَا أُخْرِجَ مِنْ دِيمَاسٍ، وَأَنَا أَشْبَهُ بَنِي إِبْرَاهِيمَ بِهِ، وَأُتِيتُ بِإِنَاءِ خَمْرٍ وَإِنَاءِ لَبَنٍ، فَأَخَذْتُ اللَّبَنَ، فَقَالَ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلامُ : هُدِيتَ لِلْفِطْرَةِ لَوْ أَخَذْتَ الْخَمْرَ غَوَتْ أُمَّتُكَ `، قَالَ الزُّهْرِيُّ : فَكَانَ سَعِيدٌ يُحَدِّثُنَا هَذَا، وَقَدْ أَخْبَرَنَا سَالِمٌ، أَنَّ أَبَاهُ، قَالَ : وَاللَّهِ مَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَعِيسَى : أَحْمَرُ، وَلَكِنَّهُ، قَالَ : لَقَدْ رَأَيْتُنِي فِي الْمَنَامِ كَأَنِّي أَطُوفُ بِالْبَيْتِ، رَأَيْتُ عِيسَى رَجُلا بَيْنَ الرَّجُلَيْنِ، كَأَنَّ رَأْسَهُ يَنْطِفُ مَاءً أَوْ يُهَرَاقُ مَاءً، فَالْتَفَتُّ فَإِذَا رَجُلٌ أَحْمَرُ جَعْدُ الرَّأْسِ أَعْوَرُ الْعَيْنِ الْيُمْنَى، كَأَنَّ عَيْنَهُ عِنَبَةٌ طَافِيَةٌ، فَقِيلَ : هَذَا الدَّجَّالُ أَقْرَبُ شَهَبًا بِابْنِ قَطَنٍ الْخُزَاعِيِّ مِنْ بَنِي الْمُصْطَلِقِ، قَالَ الزُّهْرِيُّ : وَتُوُفِّيَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ *

সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"আমি ইব্রাহিম, মূসা এবং ঈসা (আলাইহিমুস সালাত ওয়াস সালাম)-কে বাইতুল মাকদিসে (মসজিদে আকসা) দেখেছি—অর্থাৎ, যেখানে আমাকে মি‘রাজ রজনীতে নিয়ে যাওয়া হয়েছিল। আমি মূসা (আঃ)-কে দেখলাম, তিনি মধ্যম আকৃতির, গায়ের রং কালো ও শক্তপোক্ত গড়নের পুরুষ। তাকে দেখে যেন শানূআ গোত্রের পুরুষদের মতো মনে হলো। আর আমি ঈসা (আঃ)-কে দেখলাম, তিনি লালচে (বর্ণের) পুরুষ, যেন তিনি এখনই গোসলখানা বা গরম স্থান থেকে বেরিয়ে এসেছেন। আর ইব্রাহিমের সন্তানদের মধ্যে আমিই তাঁর সবচেয়ে বেশি সাদৃশ্যপূর্ণ।

এরপর আমার কাছে এক পাত্র মদ এবং এক পাত্র দুধ আনা হলো। আমি দুধের পাত্রটি গ্রহণ করলাম। তখন জিবরীল আলাইহিস সালাম বললেন: ’আপনি ফিতরাতের (স্বাভাবিক ও সঠিক পথের) সন্ধান পেয়েছেন। যদি আপনি মদ গ্রহণ করতেন, তবে আপনার উম্মত পথভ্রষ্ট হয়ে যেত।’"

যুহরি (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: সাঈদ (ইবনুল মুসায়্যিব) আমাদের কাছে এভাবে হাদীস বর্ণনা করতেন। কিন্তু (অন্য সূত্রে) সালিম আমাদের জানিয়েছেন যে, তাঁর পিতা (আব্দুল্লাহ ইবনু উমর) বলেছেন: আল্লাহর কসম! রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ঈসা (আঃ) সম্পর্কে ’লালচে’ (আহমার) শব্দটি ব্যবহার করেননি। বরং তিনি বলেছেন:

"আমি স্বপ্নে দেখলাম যেন আমি বায়তুল্লাহর তাওয়াফ করছি। আমি ঈসা (আঃ)-কে দেখলাম, তিনি দুজন লোকের মাঝে (যাচ্ছেন)। তার মাথা থেকে যেন পানি ঝরছে বা পানি গড়িয়ে পড়ছে। এরপর আমি অন্য দিকে তাকাতেই দেখলাম এক লালচে (বর্ণের), কোঁকড়ানো চুলবিশিষ্ট, ডান চোখ কানা (বা অন্ধ) এক লোক; তার চোখটি যেন ভেসে থাকা আঙ্গুরের দানার মতো। তখন বলা হলো: এ হলো দাজ্জাল। সে বনু মুস্তালিক গোত্রের ইবনু কাতান আল-খুযাঈ-এর সাথে চেহারায় খুবই সাদৃশ্যপূর্ণ।"

যুহরি (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: ইবনু কাতান আল-খুযাঈ জাহিলিয়াতের যুগেই মারা গিয়েছিলেন।

1911 - حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ : ` أُسَامَةُ أَحَبُّ النَّاسِ إِلَيَّ، وَلَمْ يَسْتَثْنِ فَاطِمَةَ، وَلا غَيْرَهَا ` *

আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: ‘উসামা (ইবনে যায়দ) আমার কাছে মানুষের মধ্যে সবচেয়ে প্রিয় ব্যক্তি। (যখন তিনি এ কথা বলেছিলেন) তখন তিনি ফাতেমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কিংবা অন্য কাউকেও আলাদা করে উল্লেখ করেননি।

1912 - حَدَّثَنَا زَمْعَةُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` لا يُلْدَغُ مُؤْمِنٌ مِنْ جُحْرٍ مَرَّتَيْنِ `، قَالَ أَبُو دَاوُدَ : لا يُعَاقَبُ عَلَى ذَنْبِهِ فِي الدُّنْيَا، فَيُعَاقِبَهُ فِي الآخِرَةِ *

আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:
"কোন মুমিন একই গর্ত থেকে দু’বার দংশিত হয় না।"

আবু দাউদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: (এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো) দুনিয়াতে তাকে তার পাপের জন্য শাস্তি দেওয়া হয় না, ফলে আল্লাহ তাকে আখিরাতে শাস্তি দেন।

1913 - حَدَّثَنَا زَمْعَةُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَنْهَاكُمْ أَنْ تَحْلِفُوا بِآبَائِكُمْ `، قَالَ عُمَرَ : فَمَا حَلَفْتُ بِهَا مُنْذُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ هَذَا ذَاكِرًا، وَلا نَاسِيًا *

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: নিশ্চয় আল্লাহ আযযা ওয়া জাল (মহা প্রতাপশালী ও মহিমান্বিত আল্লাহ) তোমাদেরকে তোমাদের পূর্বপুরুষদের নামে কসম করতে নিষেধ করেছেন।

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমি যখন থেকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এ কথা বলতে শুনেছি, তখন থেকে সচেতনভাবে বা ভুলক্রমে—কোনো অবস্থাতেই আর সেগুলোর নামে কসম করিনি।

1914 - حَدَّثَنَا زَمْعَةُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ : ` صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِنًى صَلاةَ السَّفَرِ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ صَلَّى أَبُو بَكْرٍ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ صَلَّى بَعْدَهُ عُمَرُ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ صَلَّى بَعْدَهُ عُثْمَانُ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ إِنَّ عُثْمَانَ أَتَمَّ بَعْدُ ` *

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মিনায় সফরের সালাত দুই রাকআত আদায় করেছেন। এরপর আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দুই রাকআত আদায় করেছেন। এরপর তাঁর পরে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-ও দুই রাকআত আদায় করেছেন। এরপর তাঁর পরে উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-ও দুই রাকআত আদায় করেছেন। এরপর পরবর্তীতে (খিলাফতের শেষ দিকে) উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সালাত পূর্ণ (চার রাকআত) করেছেন।

1915 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ الزُّهْرِيِّ، أَوْ غَيْرِهِ، عَنْ سَالِمٍ، شَكَّ أَبُو دَاوُدَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ : إِنْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` لَيَأْمُرُنَا بِالتَّخْفِيفِ فِي الصَّلاةِ، وَإِنْ كَانَ لَيَؤُمُّنَا فِي الصُّبْحِ بِالصَّافَّاتِ ` *

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদেরকে সালাতে সংক্ষেপ করার (হালকা করার) আদেশ দিতেন। অথচ তিনি ফজর সালাতে আমাদেরকে নিয়ে সূরাহ আস-সাফফাত তিলাওয়াত করতেন।

1916 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ : ` رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ يَمْشُونَ أَمَامَ الْجَنَازَةٍ ` *

ইবন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম, আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জানাজার (খাটিয়ার) আগে আগে হেঁটে যেতে দেখেছি।

1917 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْمِنْبَرِ، وَهُوَ يَقُولُ : ` مَنْ جَاءَ إِلَى الْجُمُعَةِ فَلْيَغْتَسِلْ ` *

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে মিম্বারে (উপস্থিত অবস্থায়) বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি জুমু’আর (সালাতে) আসে, সে যেন গোসল করে নেয়।"

1918 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` إِنَّ بِلالا يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ، فَكُلُوا، وَاشْرَبُوا حَتَّى يُؤَذِّنَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ `، قَالَ : وَكَانَ ضَرِيرًا، فَكَانَ يُقَالُ لَهُ : أَذِّنْ فَقَدْ أَصْبَحْتَ *

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাতে (ভোরের আগে) আযান দেন। সুতরাং তোমরা খাও এবং পান করো, যতক্ষণ না ইবনু উম্মে মাকতুম আযান দেন।"

বর্ণনাকারী বলেন, আর তিনি (ইবনু উম্মে মাকতুম) ছিলেন দৃষ্টিহীন। তাই তাঁকে বলা হতো, "আপনি আযান দিন, কারণ ভোর হয়ে গেছে (সকাল হয়েছে)।"

1919 - حَدَّثَنَا ابْنُ سَعْدٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : وَحَدَّثَنَا صَخْرُ بْنُ جُوَيْرِيَةَ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` إِنَّمَا مَثَلُكُمْ وَقَالَ ابْنُ سَعْدٍ : إِنَّمَا بَقَاؤُكُمْ فِيمَنْ مَضَى مِنَ الأُمَمِ قَبْلَكُمْ كَمَا بَيْنَ صَلاةِ الْعَصْرِ إِلَى غُرُوبِ الشَّمْسِ، أُوتِيَ أَهْلُ التَّوْرَاةَ، فَعَمِلُوا إِلَى نِصْفِ النَّهَارِ، فَأُعْطُوا قِيرَاطًا قِيرَاطًا، وَأُتِيَ النَّصَارَى الإِنْجِيلَ، فَعَمِلُوا إِلَى الْعَصْرِ، فَأُعْطُوا قِيرَاطًا قِيرَاطًا، وَأُتِينَا الْقُرْآنَ، فَعَمِلْنَا مِنْ صَلاةِ الْعَصْرِ إِلَى غُرُوبِ الشَّمْسِ، فَأُعْطِينَا قِيرَاطَيْنِ قِيرَاطَيْنِ، فَقَالَ أَهْلُ الْكِتَابَيْنِ : يَا رَبَّنَا، أَعْطَيْتَنَا قِيرَاطًا قِيرَاطًا، وَعَمِلْنَا أَكْثَرَ مِنْ عَمَلِهِمْ، وَأَعْطَيْتَهُمْ قِيرَاطَيْنِ قِيرَاطَيْنِ ؟ ! فَقَالَ : هَلْ ظَلَمْتُكُمْ مِنْ أَجْرِكُمْ شَيْئًا ؟ فَقَالُوا : لا، قَالَ : فَإِنَّهُ فَضْلِي أُوتِيهِ مَنْ أَشَاءُ ` *

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

নিশ্চয় তোমাদের দৃষ্টান্ত—(অথবা ইবনু সা’দ বলেছেন, তোমাদের স্থায়িত্ব) তোমাদের পূর্ববর্তী উম্মতদের মধ্যে অতিবাহিত হওয়া সময়ের তুলনায় হলো আসরের সালাত থেকে সূর্যাস্ত পর্যন্তের সময়ের মতো। তাওরাতের অনুসারীদেরকে (কিতাব) দেওয়া হলো, অতঃপর তারা দিনের অর্ধেক পর্যন্ত কাজ করলো। ফলে তাদেরকে এক এক কীরাত করে দেওয়া হলো। আর নাসারাদেরকে ইনজীল দেওয়া হলো, অতঃপর তারা আসর পর্যন্ত কাজ করলো। ফলে তাদেরকে এক এক কীরাত করে দেওয়া হলো। আর আমাদেরকে কুরআন দেওয়া হলো, অতঃপর আমরা আসরের সালাত থেকে সূর্যাস্ত পর্যন্ত কাজ করলাম। ফলে আমাদেরকে দুই দুই কীরাত করে দেওয়া হলো। তখন উভয় কিতাবের অনুসারীরা বললো: হে আমাদের রব! আপনি আমাদেরকে এক এক কীরাত করে দিলেন, অথচ আমরা তাদের চেয়ে অধিক কাজ করেছি, আর আপনি তাদেরকে দুই দুই কীরাত করে দিলেন?! আল্লাহ তা‘আলা বললেন: তোমাদের পুরস্কারের কি আমি সামান্য পরিমাণও কম করেছি? তারা বললো: না। তিনি বললেন: তবে এটা আমার বিশেষ অনুগ্রহ, আমি যাকে ইচ্ছা তাকে তা দান করি।

1920 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُدَيْلٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` الشُّؤْمُ فِي ثَلاثَةٍ، فِي الدَّارِ، وَفِي الْمَرْأَةِ، وَالْفَرَسِ ` *

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “কুলক্ষণ (বা অশুভ) তিনটি জিনিসে রয়েছে: বাড়িতে, নারীতে এবং ঘোড়ায়।”

1921 - قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ : ` كَانَتْ لِي امْرَأَةٌ كُنْتُ أُحِبُّهَا، وَكَانَ أَبِي يَكْرَهُهَا، فَقَالَ لِي : طَلِّقْهَا، فَأَبَيْتُ، فَأَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ، فَقَالَ : طَلِّقْهَا، فَطَلَّقْتُهَا ` *

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমার একজন স্ত্রী ছিল, যাকে আমি ভালোবাসতাম। কিন্তু আমার পিতা (উমর রাঃ) তাকে অপছন্দ করতেন। তিনি আমাকে বললেন, ’তাকে তালাক দিয়ে দাও।’ আমি তা করতে অস্বীকার করলাম। এরপর আমার পিতা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে গেলেন এবং বিষয়টি তাঁর নিকট উল্লেখ করলেন। তখন (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, ’তাকে তালাক দিয়ে দাও।’ ফলে আমি তাকে তালাক দিয়ে দিলাম।