হাদীস বিএন


মুসনাদ আবী দাউদ ত্বায়ালিসী





মুসনাদ আবী দাউদ ত্বায়ালিসী (1922)


1922 - حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ مَعْمَرٍ، أَوْ يُونُسَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` مَا أَصَابَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ أَهْلَ قَرْيَةٍ، أَوْ قَوْمًا بِعَذَابٍ إِلا عَمَّهُمْ، ثُمَّ يُبْعَثُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى نِيَّاتِهِمْ، أَوْ عَلَى أَعْمَالِهِمْ ` *




আব্দুল্লাহ ইবন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

আল্লাহ তা’আলা যখন কোনো জনপদ বা কোনো সম্প্রদায়কে আযাব দ্বারা আক্রান্ত করেন, তখন সেই আযাব অবশ্যই তাদের সবাইকে গ্রাস করে নেয়। অতঃপর কিয়ামতের দিন তারা তাদের নিয়তের ভিত্তিতে অথবা তাদের আমলের ভিত্তিতে পুনরুত্থিত হবে।









মুসনাদ আবী দাউদ ত্বায়ালিসী (1923)


1923 - قَالَ : حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ : كَانَتْ تَلْبِيَةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ لا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ، إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ، لا شَرِيكَ لَكَ `، وَزَادَ ابْنُ عُمَرَ : لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ، وَالْخَيْرُ فِي يَدَيْكَ، لَبَّيْكَ، وَالرَّغْبَاءُ إِلَيْكَ، وَالْعَمَلُ ` *




আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের তালবিয়াহ্ ছিল:

"لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ لا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ، إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ، لا شَرِيكَ لَكَ"

(উচ্চারণ: লাব্বাইকা আল্লাহুম্মা লাব্বাইক, লাব্বাইকা লা শারীকা লাকা লাব্বাইক, ইন্নাল হামদা ওয়াননি’মাতা লাকা ওয়াল মুলক, লা শারীকা লাক।)

(অর্থাৎ: আমি উপস্থিত, হে আল্লাহ, আমি উপস্থিত! আমি উপস্থিত! তোমার কোনো শরিক নেই, আমি উপস্থিত! নিশ্চয়ই সকল প্রশংসা ও নেয়ামত তোমারই এবং রাজত্বও তোমারই। তোমার কোনো শরিক নেই।)

এবং ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এই তালবিয়াহর সাথে অতিরিক্ত বলতেন:

"لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ، وَالْخَيْرُ فِي يَدَيْكَ، لَبَّيْكَ، وَالرَّغْبَاءُ إِلَيْكَ، وَالْعَمَلُ"

(উচ্চারণ: লাব্বাইকা লাব্বাইক, লাব্বাইকা ওয়া সা’দাইক, ওয়াল খাইরু ফী ইয়াদাইক, লাব্বাইক, ওয়ার রাগবা-উ ইলাইকা, ওয়াল আমাল।)









মুসনাদ আবী দাউদ ত্বায়ালিসী (1924)


1924 - حَدَّثَنَا طَلْحَةُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` لَعَنَ اللَّهُ الْوَاصِلَةَ، وَالْمُسْتَوْصِلَةَ، وَالْوَاشِمَةَ، وَالْمُسْتَوْشِمَةَ ` *




ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: “আল্লাহ্‌ লা’নত করেছেন সে নারীর উপর, যে (চুলে) পরচুলা জুড়ে দেয় (আল-ওয়াসিলা), আর সে নারীর উপর, যে পরচুলা জুড়ে নিতে বলে (আল-মুস্তাওসিলা); এবং সে নারীর উপর, যে উল্কি অঙ্কন করে (আল-ওয়াশিমা), আর সে নারীর উপর, যে উল্কি অঙ্কন করতে বলে (আল-মুস্তাওশিমা)।”









মুসনাদ আবী দাউদ ত্বায়ালিসী (1925)


1925 - حَدَّثَنَا الْعُمَرِيُّ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّهُ كَانَ ` يُصَلِّي عَلَى رَاحِلَتِهِ، وَهُوَ مُسَافِرٌ حَيْثُ تَوَجَّهَتْ رَاحِلَتُهُ، وَيُخْبِرُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَفْعَلُ ذَلِكَ ` *




ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি যখন মুসাফির (সফরকারী) থাকতেন, তখন তাঁর সওয়ারী যে দিকেই মুখ করত, সে দিকে মুখ করেই তিনি তার উপর সালাত আদায় করতেন। আর তিনি খবর দিতেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামও অনুরূপ করতেন।









মুসনাদ আবী দাউদ ত্বায়ালিসী (1926)


1926 - حَدَّثَنَا الْعُمَرِيُّ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` صَلاةٌ فِي مَسْجِدِي هَذَا أَفْضَلُ مِنْ أَلْفِ صَلاةٍ فِيمَا سِوَاهُ، إِلا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ ` *




ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “আমার এই মসজিদে (মাসজিদে নববীতে) এক ওয়াক্ত সালাত আদায় করা অন্য যেকোনো (সাধারণ) মসজিদের এক হাজার সালাত আদায় করার চেয়ে উত্তম, তবে মাসজিদুল হারাম (কাবা শরীফের মসজিদ) ব্যতীত।”









মুসনাদ আবী দাউদ ত্বায়ালিসী (1927)


1927 - حَدَّثَنَا الْعُمَرِيُّ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` مَنْ حَمَلِ عَلَيْنَا السِّلاحَ فَلَيْسَ مِنَّا ` *




ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি আমাদের বিরুদ্ধে অস্ত্র ধারণ করে, সে আমাদের অন্তর্ভুক্ত নয়।”









মুসনাদ আবী দাউদ ত্বায়ালিসী (1928)


1928 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` لَمَّا بَنَى الْمَسْجِدَ جَعَلَ بَابًا لِلنِّسَاءِ، وَقَالَ : لا يَلِجَنَّ مِنْ هَذَا الْبَابِ مِنَ الرِّجَالِ أَحَدٌ `، قَالَ نَافِعٌ : فَمَا رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ دَاخِلا مِنْ ذَلِكَ الْبَابِ وَلا خَارِجًا مِنْهُ *




আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন মসজিদ নির্মাণ করলেন, তখন তিনি মহিলাদের জন্য একটি দরজা নির্ধারণ করে দিলেন। এবং তিনি বললেন: এই দরজা দিয়ে যেন পুরুষদের মধ্যে কেউ প্রবেশ না করে।

নাফে’ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমি ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে কখনো সেই দরজা দিয়ে প্রবেশ করতে অথবা বের হতে দেখিনি।









মুসনাদ আবী দাউদ ত্বায়ালিসী (1929)


1929 - حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ بْنُ أَسْمَاءٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` إِذَا كَانَ نَفَرٌ ثَلاثَةٌ، فَلا يَتَنَاجَى اثْنَانِ دُونَ الثَّالِثِ ` *




ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যখন তিনজন লোক একসাথে থাকে, তখন দু’জনের উচিত নয় তৃতীয়জনকে বাদ দিয়ে চুপিসারে বা ফিসফিস করে কথা বলা।”









মুসনাদ আবী দাউদ ত্বায়ালিসী (1930)


1930 - حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` نَهَى عَنْ بَيْعِ الثَّمَرَةِ حَتَّى يَبْدُوَ صَلاحُهَا، نَهَى عَنْ ذَلِكَ الْبَائِعَ وَالْمُشْتَرِيَ ` *




ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ফল পরিপক্বতা প্রকাশ না হওয়া পর্যন্ত তা বিক্রি করতে নিষেধ করেছেন। তিনি ক্রেতা ও বিক্রেতা উভয়কেই তা থেকে নিষেধ করেছেন।









মুসনাদ আবী দাউদ ত্বায়ালিসী (1931)


1931 - حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` إِنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا مَاتَ عُرِضَ عَلَيْهِ مَقْعَدُهُ مِنَ الْجَنَّةِ، وَمَقْعَدُهُ مِنَ النَّارِ بِالْغَدَاةَ وَبِالْعَشِيِّ، إِنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ، فَمِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ، وَإِنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ، فَمِنْ أَهْلِ النَّارِ ` *




আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমাদের মধ্যে যখন কেউ মারা যায়, তখন তার জন্য সকাল-সন্ধ্যা জান্নাতে তার স্থান এবং জাহান্নামে তার স্থান পেশ করা হয়। যদি সে জান্নাতবাসীদের অন্তর্ভুক্ত হয়, তবে (তাকে দেখানো হয়) জান্নাতবাসীদের স্থান, আর যদি সে জাহান্নামবাসীদের অন্তর্ভুক্ত হয়, তবে (তাকে দেখানো হয়) জাহান্নামবাসীদের স্থান।"









মুসনাদ আবী দাউদ ত্বায়ালিসী (1932)


1932 - حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` قَطَعَ نَخْلَ بَنِي النَّضِيرِ، وَحَرَقَ، وَهُوَ الَّذِي، قَالَ فِيهِ حَسَّانُ بْنُ ثَابِتٍ : وَهَانَ عَلَى سَرَاةِ بَنِي لُؤَيٍّ حَرِيقٌ بِالْبُوَيْرَةِ مُسْتَطِيرُ ` *




ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বানু নাযীরের খেজুর গাছ কেটে ফেলেন এবং তাতে আগুন ধরিয়ে দেন। এটি সেই ঘটনা, যা নিয়ে হাসসান ইবনু সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কবিতা বলেছিলেন:

"আর বুওয়াইরায় সেই আগুন, যা দ্রুত ছড়িয়ে পড়েছিল, তা বানু লুয়াই গোত্রের নেতাদের কাছে ছিল তুচ্ছ।"









মুসনাদ আবী দাউদ ত্বায়ালিসী (1933)


1933 - حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` الْمُؤْمِنُ يَأْكُلُ فِي مِعًى وَاحِدٍ، وَالْكَافِرُ يَأْكُلُ فِي سَبْعَةِ أَمْعَاءٍ ` *




ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: মুমিন ব্যক্তি একটি মাত্র নাড়িতে (পেটে) খায়, আর কাফির ব্যক্তি সাতটি নাড়িতে (পেটে) খায়।









মুসনাদ আবী দাউদ ত্বায়ালিসী (1934)


1934 - حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ : ` اسْتَغْفَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلْمُحَلِّقِينَ ثَلاثًا، أَوْ مَرَّتَيْنِ، فَقِيلَ لَهُ : وَالْمُقَصِّرِينَ ؟ فَقَالَ : وَالْمُقَصِّرِينَ ` *




ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মাথা মুণ্ডনকারীদের (যারা চুল সম্পূর্ণ কামিয়ে ফেলে) জন্য তিনবার, অথবা দুইবার ক্ষমা প্রার্থনা করলেন। তখন তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হলো: ’আর যারা চুল ছাঁটে (তাদের জন্য)?’ তিনি বললেন: ’এবং যারা চুল ছাঁটে (তাদের জন্যও)।’









মুসনাদ আবী দাউদ ত্বায়ালিসী (1935)


1935 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` لا يُصَلِّي الرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْجُمُعَةِ، وَلا الرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْمَغْرِبِ إِلا فِي أَهْلِهِ ` *




ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জুমআর পর দুই রাকাত এবং মাগরিবের পর দুই রাকাত (সুন্নাত) সালাত তাঁর পরিবারের কাছে (অর্থাৎ নিজ বাড়িতে) ছাড়া অন্য কোথাও আদায় করতেন না।









মুসনাদ আবী দাউদ ত্বায়ালিসী (1936)


1936 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` أَهَلَّ حِينَ اسْتَوَتْ بِهِ رَاحِلَتُهُ ` *




ইবন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর উটনি তাঁকে নিয়ে সোজা হয়ে দাঁড়ানোর পর (অর্থাৎ সফরের জন্য প্রস্তুত হওয়ার পর) তালবিয়া শুরু করেন।









মুসনাদ আবী দাউদ ত্বায়ালিসী (1937)


1937 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ : كَانَ تَلْبِيَةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ لا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ، إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ، لا شَرِيكَ لَكَ ` *




ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর তালবিয়া ছিল: “লাব্বাইকাল্লাহুম্মা লাব্বাইক, লাব্বাইকা লা শারীকা লাকা লাব্বাইক, ইন্নাল হামদা ওয়ান-নি’মাতা লাকা ওয়াল-মুল্ক, লা শারীকা লাক।” (অর্থাৎ: ‘আমি উপস্থিত, হে আল্লাহ আমি উপস্থিত। আমি উপস্থিত, আপনার কোনো অংশীদার নেই, আমি উপস্থিত। নিশ্চয় সকল প্রশংসা, অনুগ্রহ এবং রাজত্ব আপনারই। আপনার কোনো অংশীদার নেই।’)









মুসনাদ আবী দাউদ ত্বায়ালিসী (1938)


1938 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَجُلا، قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، ` مَا يَلْبَسُ الْمُحْرِمُ ؟ قَالَ : لا يَلْبَسُ الْقَمِيصَ، وَلا الْعِمَامَةَ، وَلا السَّرَاوِيلَ، وَلا الْخُفَّيْنِ إِلا أَنْ لا يَجِدَ نَعْلَيْنِ، فَلْيَلْبَسْ خُفَّيْنِ يَقْطَعُهُمَا إِلَى أَسْفَلَ مِنَ الْكَعْبَيْنِ، وَلا يَلْبَسُ ثَوْبًا مَسَّهُ وَرْسٌ وَلا زَعْفَرَانٌ ` *




ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

এক ব্যক্তি আরজ করলো: "হে আল্লাহর রাসূল! ইহরামকারী কী পরিধান করবে?"

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "সে জামা পরিধান করবে না, পাগড়িও না, পায়জামা বা প্যান্টও না, আর মোজাও (খুফ্ফাইন) না। তবে যদি সে জুতা (না’লাইন) না পায়, তাহলে সে মোজা পরিধান করতে পারবে, কিন্তু সেগুলোকে টাখনুর নিচ পর্যন্ত কেটে নিবে। আর সে এমন কোনো কাপড় পরিধান করবে না যাতে ওয়ারস (এক প্রকার সুগন্ধি গাছ) বা জাফরান ব্যবহার করা হয়েছে।"









মুসনাদ আবী দাউদ ত্বায়ালিসী (1939)


1939 - حَدَّثَنَا الْعُمَرِيُّ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ كَانَ ` يَأْتِي مَسْجِدَ قُبَاءٍ رَاكِبًا وَمَاشِيًا، وَيُذْكَرُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَفْعَلُ ذَلِكَ ` *




ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (আব্দুল্লাহ ইবনু উমার) মসজিদে কুবায় আরোহী এবং পদব্রজে যেতেন। আর উল্লেখ করা হয় যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামও এরূপ করতেন।









মুসনাদ আবী দাউদ ত্বায়ালিসী (1940)


1940 - حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` مَا حَقُّ امْرِئٍ مُسْلِمٍ لَهُ مَالٌ يُوصِي فِيهِ يَبِيتُ فَوْقَ لَيْلَتَيْنِ إِلا وَوَصِيَّتُهُ مَكْتُوبَةٌ عِنْدَهُ `، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنَحْوِهِ *




ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “কোনো মুসলিম ব্যক্তির জন্য, যার সম্পদ আছে এবং সে তাতে (সম্পদ সম্পর্কে) ওসিয়্যত করতে চায়, তার উচিত নয় যে সে দু’রাতের অধিক সময় অতিবাহিত করবে, যদি না তার ওসিয়্যত তার কাছে লিখিত থাকে।”









মুসনাদ আবী দাউদ ত্বায়ালিসী (1941)


1941 - حَدَّثَنَا صَخْرُ بْنُ جُوَيْرِيَةَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` إِذَا قَالَ الرَّجُلُ لأَخِيهِ : يَا كَافِرُ، فَقَدْ بَاءَ بِهِ أَحَدُهُمَا، إِنْ كَانَ الَّذِي قِيلَ لَهُ كَافِرٌ فَهُوَ كَافِرٌ وَإِلا رَجَعَ إِلَى مَنْ قَالَ ` *




আব্দুল্লাহ ইবন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

যখন কোনো ব্যক্তি তার অপর ভাইকে ‘হে কাফের’ বলে, তখন তাদের দুজনের মধ্য হতে একজনের উপর তা বর্তায়। যদি যাকে বলা হয়েছে, সে সত্যিই কাফের হয়, তবে তো (সে কাফেরই)। অন্যথায়, এই (অপবাদ) যে ব্যক্তি বলেছে তার দিকেই ফিরে যায়।