201 - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي يَعْفُورٍ، سَمِعَ مُصْعَبَ بْنَ سَعْدٍ، يَقُولُ : صَلَّيْتُ إِلَى جَنْبِ سَعْدٍ، فَلَمَّا رَكَعْتُ طَبَّقْتُ يَدَيَّ وَجَعَلْتُهُمَا بَيْنَ رُكْبَتِيَّ، فَقَالَ لِي أَبِي : ` قَدْ كُنَّا نَفْعَلُ ذَلِكَ حَتَّى نُهِينَا عَنْهُ، وَأُمِرْنَا أَنْ نَضَعَ أَيْدِيَنَا عَلَى الرُّكَبِ ` *

সা’দ ইবনু আবি ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁর পুত্র মুসআব ইবনু সা’দ বলেন:

আমি আমার পিতা সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পাশে দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করলাম। যখন আমি রুকুতে গেলাম, তখন আমি আমার হাত দুটিকে একসাথে করে আমার হাঁটুদ্বয়ের মাঝে রাখলাম। তখন আমার পিতা আমাকে বললেন, ‘আমরাও তা করতাম, কিন্তু পরে আমাদেরকে তা করতে নিষেধ করা হয়। আর আমাদেরকে নির্দেশ দেওয়া হয় যেন আমরা আমাদের হাত হাঁটুগুলোর ওপর রাখি।’

202 - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ : أَخْبَرَنِي سِمَاكُ بْنُ حَرْبٍ، قَالَ : سَمِعْتُ مُصْعَبَ بْنَ سَعْدٍ، قَالَ : نَزَلَتْ فِي أَبِي أَرْبَعُ آيَاتٍ، قَالَ : قَالَ أَبِي : أَصَبْتُ سَيْفًا يَوْمَ بَدْرٍ، فَأَتَيْتُ بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، نَفِّلْنِيهِ، قَالَ : ` ضَعْهُ مِنْ حَيْثُ أَخَذْتَهُ `، ثُمَّ عَاوَدْتُهُ، فَقُلْتُ : أَأُتْرَكُ كَمَنْ لا غَنَاءَ لَهُ ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` ضَعْهُ مِنْ حَيْثُ أَخَذْتَهُ ` وَنَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ : يَسْأَلُونَكَ عَنِ الأَنْفَالِ سورة الأنفال آية وَهِيَ فِي قِرَاءَةِ عَبْدِ اللَّهِ هَكَذَا : يَسْأَلُونَكَ الأَنْفَالَ، الآيَةَ كُلَّهَا، قَالَ : وَقَالَتْ أُمُّ سَعْدٍ : أَلَيْسَ قَدْ أَمَرَ اللَّهُ بِطَاعَةِ الْوَالِدَيْنِ ؟ فَلا آكُلُ طَعَامًا، وَلا أَشْرَبُ شَرَابًا حَتَّى تَكْفُرَ بِاللَّهِ، فَامْتَنَعَتْ مِنَ الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ حَتَّى جَعَلُوا يَشْجُرُونَ فَاهَا بِالْعَصَا، وَنَزَلَتْ : وَوَصَّيْنَا الإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حُسْنًا وَإِنْ جَاهَدَاكَ لِتُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلا تُطِعْهُمَا سورة العنكبوت آية، وَصَنَعَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ طَعَامًا، فَدَعَا نَاسًا مِنَ الْمُهَاجِرِينَ، وَنَاسًا مِنَ الأَنْصَارِ، فَأَكَلْنَا وَشَرِبْنَا، حَتَّى سَكِرْنَا، ثُمَّ افْتَخَرْنَا، فَرَفَعَ رَجُلٌ لَحْيَ بَعِيرٍ، فَفَزَرَ بِهِ أَنْفَ سَعْدٍ، فَكَانَ سَعْدٌ مَفْزُورَ الأَنْفِ، وَذَلِكَ قَبْلَ أَنْ تُحَرَّمَ الْخَمْرُ، فَنَزَلَتْ : يَأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى سورة النساء آية، وَنَزَلَتْ : إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنْصَابُ وَالأَزْلامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ سورة المائدة آية، وَدَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى سَعْدٍ، وَهُوَ مَرِيضٌ، وَأَرَادَ أَنْ يُوصِيَ بِمَالِهِ كُلِّهِ، فَجَعَلَ يُنَاقِصُهُ حَتَّى بَلَغَ الثُّلُثَ، قَالَ : فَالنَّاسُ يُوصُونَ بِالثُّلُثِ *

মুসআব ইবনু সা’দ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমার পিতা [সা’দ ইবনু আবী ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)] সম্পর্কে চারটি আয়াত অবতীর্ণ হয়েছিল।

আমার পিতা বললেন: আমি বদর যুদ্ধের দিন একটি তরবারি লাভ করেছিলাম। আমি সেটি নিয়ে নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এসে বললাম: হে আল্লাহ্‌র রাসূল! আমাকে এটি অতিরিক্ত পুরস্কার হিসেবে দিন। তিনি বললেন: "যেখান থেকে তুমি এটি নিয়েছো, সেখানেই রেখে দাও।"

এরপর আমি আবার তাঁর নিকট গেলাম এবং বললাম: যে ব্যক্তি (যুদ্ধের ময়দানে) কোনো উপকারে আসে না, আমি কি তার মতো পরিত্যক্ত হব? রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "যেখান থেকে তুমি এটি নিয়েছো, সেখানেই রেখে দাও।"

তখন এই আয়াতটি নাযিল হলো: "তারা আপনাকে গণীমতের সম্পদ সম্পর্কে জিজ্ঞেস করে..." (সূরা আনফাল, আয়াত ১)। আর আব্দুল্লাহ (ইবনু মাসঊদ) (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কিরাআতে এটি ছিল এভাবে: ’তারা আপনাকে আনফাল (অতিরিক্ত পুরস্কার) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করে’,— সম্পূর্ণ আয়াতটি।

তিনি (মুসআব) বলেন: সা’দের মা (উম্মু সা’দ) বললেন: আল্লাহ্‌ কি পিতামাতার আনুগত্য করার নির্দেশ দেননি? সুতরাং তুমি আল্লাহ্‌কে অস্বীকার না করা পর্যন্ত আমি কোনো খাবার খাব না এবং কোনো পানীয় পান করব না। তিনি খাবার ও পানীয় থেকে বিরত থাকলেন, এমনকি তারা লাঠি দিয়ে তার মুখ জোর করে খুলতে বাধ্য হলো (খাবার খাওয়ানোর জন্য)। তখন এই আয়াতটি নাযিল হলো: "আর আমি মানুষকে তার পিতামাতার সাথে সদ্ব্যবহারের নির্দেশ দিয়েছি। আর যদি তারা তোমাকে এমন কিছুতে আমার সাথে শরীক করতে পীড়াপীড়ি করে, যে বিষয়ে তোমার কোনো জ্ঞান নেই, তবে তুমি তাদের আনুগত্য করো না..." (সূরা আনকাবূত, আয়াত ৮)।

আর একবার আনসারদের এক ব্যক্তি খাবারের আয়োজন করলো এবং কিছু মুহাজির ও কিছু আনসারকে দাওয়াত দিল। আমরা খেলাম ও পান করলাম, এমনকি আমরা মাতাল হয়ে গেলাম। এরপর আমরা অহংকার প্রকাশ করতে শুরু করলাম। তখন এক ব্যক্তি উটের চোয়ালের হাড় তুলে নিয়ে সা’দের নাকে আঘাত করলো, ফলে সা’দের নাক ফেটে গেল। এটি মদ হারাম হওয়ার আগে ঘটেছিল। তখন এই আয়াতটি নাযিল হলো: "হে মুমিনগণ! যখন তোমরা নেশাগ্রস্ত থাকো, তখন নামাযের কাছেও যেও না..." (সূরা নিসা, আয়াত ৪৩)।

এবং এই আয়াতটিও নাযিল হলো: "নিশ্চয়ই মদ, জুয়া, মূর্তি পূজার বেদি ও ভাগ্য নির্ণয়ক তীরসমূহ অপবিত্র, শয়তানের কাজ..." (সূরা মায়েদা, আয়াত ৯০)।

আর একবার রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সা’দের নিকট প্রবেশ করলেন, যখন তিনি অসুস্থ ছিলেন এবং নিজের সব সম্পদ ওয়াসিয়াত করে দিতে চাইলেন। তখন রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ক্রমাগত (ওয়াসিয়াতের) পরিমাণ কমাতে থাকলেন যতক্ষণ না তা এক-তৃতীয়াংশে পৌঁছালো। তিনি (মুসআব) বলেন: ফলস্বরূপ মানুষ এখন এক-তৃতীয়াংশের ওয়াসিয়াত করে।

203 - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ سَعْدٍ، قَالَ : خَلَّفَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَتُخَلِّفُنِي فِي النِّسَاءِ وَالصِّبْيَانِ، فَقَالَ : ` أَمَا تَرْضَى أَنْ تَكُونَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى، غَيْرَ أَنَّهُ لا نَبِيَّ بَعْدِي ` *

সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাবুক যুদ্ধের সময় আলী ইবনে আবি তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে (মদীনার দায়িত্বে) রেখে যান। (এতে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) চিন্তিত হয়ে) বললেন, “হে আল্লাহর রাসূল! আপনি কি আমাকে নারী ও শিশুদের মাঝে রেখে যাচ্ছেন?” তিনি (নবী ﷺ) বললেন, “তুমি কি এতে সন্তুষ্ট নও যে, তুমি আমার কাছে ঠিক হারুন (আঃ)-এর কাছে মূসা (আঃ)-এর মর্যাদার মতো হবে? তবে পার্থক্য এই যে, আমার পরে আর কোনো নবী নেই।”

204 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ الأَنْصَارِيُّ، قَالَ : حَدَّثَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ سَعْدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` سَعَادَةٌ لابْنِ آدَمَ ثَلاثٌ، وَشِقْوَةٌ لابْنِ آدَمَ ثَلاثٌ، فَمِنْ سَعَادَةِ ابْنِ آدَمَ : الزَّوْجَةُ الصَّالِحَةُ، وَالْمَرْكَبُ الصَّالِحُ، وَالْمَسْكَنُ الْوَاسِعُ، أَوْ قَالَ : وَالْمَسْكَنُ الصَّالِحُ، وَشِقْوَةٌ لابْنِ آدَمَ ثَلاثٌ : الْمَسْكَنُ السُّوءُ، وَالْمَرْأَةُ السُّوءُ، وَالْمَرْكَبُ السُّوءُ ` *

সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

আদম সন্তানের জন্য তিনটি জিনিস সৌভাগ্যের কারণ এবং তিনটি জিনিস দুর্ভাগ্যের কারণ। আদম সন্তানের সৌভাগ্যের বিষয়গুলো হলো: নেককার স্ত্রী, উপযোগী বাহন এবং প্রশস্ত বাসস্থান—অথবা (বর্ণনাকারী) বলেছেন: উপযোগী বাসস্থান। আর আদম সন্তানের দুর্ভাগ্যের কারণ তিনটি: খারাপ বাসস্থান, খারাপ (দুশ্চরিত্রা) স্ত্রী এবং অনুপযোগী বাহন।

205 - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، قَالَ : سَمِعْتُ الْعَيْزَارَ بْنَ حُرَيْثٍ يُحَدِّثُ، عَنْ عُمَرَ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ : ` عَجِبْتُ لِلْمُسْلِمِ، إِذَا أَصَابَتْهُ مُصِيبَةٌ احْتَسَبَ وَصَبَرَ، وَإِذَا أَصَابَهُ خَيْرٌ حَمِدَ اللَّهَ وَشَكَرَ، إِنَّ الْمُسْلِمَ يُؤْجَرُ فِي كُلِّ شَيْءٍ، حَتَّى فِي اللُّقْمَةِ يَرْفَعُهَا إِلَى فِيهِ ` *

সা’দ ইবনু আবী ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: আমি মুসলিমের বিষয়ে আশ্চর্যবোধ করি। যখন তাকে কোনো বিপদ স্পর্শ করে, তখন সে (আল্লাহর কাছে) সওয়াব প্রত্যাশা করে ও ধৈর্য ধারণ করে, আর যখন তার কোনো কল্যাণ লাভ হয়, তখন সে আল্লাহর প্রশংসা করে ও কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করে। নিশ্চয়ই মুসলিম প্রত্যেক বিষয়েই প্রতিদান লাভ করে, এমনকি সেই লোকমার জন্যও, যা সে তার মুখের দিকে তোলে।

206 - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ، قَالَ : سَمِعْتُ سَعْدًا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، يَقُولُ : ` لَقَدْ رَأَيْتُنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَمَا لَنَا طَعَامٌ إِلا وَرَقَ الشَّجَرِ، حَتَّى يَضَعَ أَحَدُنَا كَمَا تَضَعُ الشَّاةُ، فَأَصْبَحَتْ بَنُو أَسَدٍ تُعَزِّرُنِي عَلَى الإِسْلامِ، لَقَدْ خَسِرْتُ إِذًا وَضَلَّ سَعْيِي ` *

সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি অবশ্যই দেখেছি যে, আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে ছিলাম, আর গাছের পাতা ছাড়া আমাদের কোনো খাদ্য ছিল না। (আমাদের খাদ্যের অপ্রতুলতা এতটাই ছিল যে,) আমাদের কেউ কেউ ছাগলের মতো মলত্যাগ করত। অথচ এখন বানু আসাদের লোকেরা ইসলামের ব্যাপারে আমাকে তিরস্কার করছে! যদি তাই হয়, তবে আমি ক্ষতিগ্রস্ত হলাম এবং আমার প্রচেষ্টা ব্যর্থ হয়ে গেল।

207 - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ سَعْدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، لِعَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : ` أَنْتَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى ` *

সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন, "আমার সাথে তোমার সম্পর্ক তেমনই, যেমন হারুন (আঃ)-এর সম্পর্ক মূসা (আঃ)-এর সাথে ছিল।"

208 - حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ زَيْدٍ أَبِي عَيَّاشٍ، قَالَ : سَأَلْتُ سَعْدًا عَنِ اشْتِرَاءِ السُّلْتِ بِالْبَيْضَاءِ، فَكَرِهَهُ، وَقَالَ سَعْدٌ : سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الرُّطَبِ بِالتَّمْرِ، فَقَالَ : ` هَلْ يَنْقُصُ الرُّطَبُ إِذَا يَبِسَ ؟ ` فَقَالُوا : نَعَمْ، فَقَالَ : ` لا أَوْ نَهَى عَنْهُ ` *

সা’দ ইবনে আবী ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

[যায়দ আবু আইয়্যাশ বলেন:] আমি সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ’সুলাত’ (এক প্রকারের শস্য) দিয়ে ’বাইদা’ (উত্তম শস্য) ক্রয় করা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম, তিনি তা অপছন্দ করলেন।

সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আরও বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে তাজা খেজুর (রুতাব) দিয়ে শুকনো খেজুর (তামার) বিনিময় করা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম। তখন তিনি (নবী ﷺ) বললেন: "তাজা খেজুর কি শুকিয়ে গেলে পরিমাণে কমে যায়?" সাহাবীরা বললেন: "হ্যাঁ।"

তখন তিনি বললেন: "না (তা করবে না)।" অথবা তিনি তা থেকে নিষেধ করলেন।

209 - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، وَهِشَامٌ، وَحَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، كُلُّهُمْ عَنْ عَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَةَ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَيُّ النَّاسِ أَشَدُّ بَلاءً، قَالَ : ` الأَنْبِيَاءُ، ثُمَّ الأَمْثَلُ فَالأَمْثَلُ، حَتَّى يُبْتَلَى الرَّجُلُ عَلَى قَدْرِ دِينِهِ، فَإِنْ كَانَ صُلْبَ الدِّينِ اشْتَدَّ بَلاؤُهُ، وَإِنْ كَانَ فِي دِينِهِ رِقَّةٌ ابْتُلِيَ عَلَى حَسَبِ ذَلِكَ، أَوْ قَدْرِ ذَلِكَ، فَمَا يَبْرَحُ الْبَلاءُ بِالْعَبْدِ، حَتَّى يَمْشِيَ عَلَى الأَرْضِ وَمَا عَلَيْهِ مِنْ خَطِيئَةٍ ` *

সা’দ ইবনু আবী ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি জিজ্ঞেস করলাম, "হে আল্লাহর রাসূল! মানুষের মধ্যে কার পরীক্ষা (বা বিপদাপদ) সবচেয়ে কঠিন হয়?"

তিনি বললেন, "নবী-রাসূলগণের। এরপর যারা (ঈমান ও আমলে) উত্তম, তারপর যারা উত্তম। অতঃপর মানুষকে তার দ্বীনদারীর মাত্রা অনুযায়ী পরীক্ষা করা হয়। যদি সে তার দ্বীনের ব্যাপারে সুদৃঢ় হয়, তবে তার পরীক্ষাও কঠিন হয়। আর যদি তার দ্বীনদারীতে দুর্বলতা থাকে, তবে সে সেই অনুপাতে বা সেই পরিমাণেই পরীক্ষিত হয়। বান্দার উপর বিপদাপদ লেগেই থাকে, যতক্ষণ না সে এমন অবস্থায় পৃথিবীতে চলাফেরা করে যে, তার উপর কোনো গুনাহ অবশিষ্ট থাকে না।"

210 - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي عَوْنٍ الثَّقَفِيِّ، قَالَ : سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ، يَقُولُ : قَالَ عُمَرُ لِسَعْدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : قَدْ شَكَوْكَ فِي كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى فِي الصَّلاةِ، فَقَالَ : ` أَمَّا أَنَا فَكُنْتُ أَمُدُّ فِي الأُولَيَيْنِ، وَأَحْذِفُ فِي الأُخْرَيَيْنِ، وَمَا آلُو مَا اقْتَدَيْتُ بِهِ مِنْ صَلاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ `، فَقَالَ : ذَاكَ الظَّنُّ بِكَ، أَوْ ظَنِّي بِكَ *

জাবির ইবনে সামুরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: "লোকেরা তোমার বিরুদ্ধে সবকিছুতেই অভিযোগ করেছে, এমনকি সালাতের (নামাজের) ব্যাপারেও।"

তখন সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "আমার অবস্থা হলো— আমি প্রথম দুই রাকাতে (কিরাত) লম্বা করি এবং শেষের দুই রাকাতে সংক্ষেপ করি। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সালাতের যে পদ্ধতি আমি অনুসরণ করেছি, তাতে আমি কোনো ত্রুটি করিনি।"

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "তোমার প্রতি আমার এমন ধারণাই ছিল (অথবা এটাই আমার তোমার সম্পর্কে প্রত্যাশা ছিল)।"

211 - حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، قَالَ : شَكَا أَهْلُ الْكُوفَةِ سَعْدًا إِلَى عُمَرَ، فَنَزَعَهُ وَاسْتَعْمَلَ عَلَيْهِمْ عَمَّارًا، فَقَالُوا : إِنَّ سَعْدًا لا يُحْسِنُ أَنْ يُصَلِّيَ، فَذَكَرَ ذَلِكَ عُمَرُ لَهُ، فَقَالَ سَعْدٌ : ` أَمَّا أَنَا فَكُنْتُ أُصَلِّي بِهِمْ صَلاةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَلا أَخْرِمُ عَنْهَا، صَلاتَيِ الْعَشِيِّ، أَرْكُدُ فِي الأُولَيَيْنِ، وَأَحْذِفُ فِي الأُخْرَيَيْنِ `، فَقَالَ عُمَرُ : ذَاكَ الظَّنُّ بِكَ يَا أَبَا إِسْحَاقَ *

জাবির ইবনে সামুরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

কূফাবাসীরা সা’দ (ইবনে আবী ওয়াক্কাস) (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বিরুদ্ধে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে অভিযোগ করল। তখন তিনি তাঁকে (সা’দকে) অপসারণ করে তাঁদের ওপর আম্মার (ইবনে ইয়াসির) (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে নিযুক্ত করলেন। তারা (কূফাবাসীরা) বলল: সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ভালোভাবে সালাত আদায় করতে পারেন না। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এই বিষয়ে তাঁর (সা’দের) কাছে জানতে চাইলেন। সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: ‘আমি তো তাদের নিয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সালাতের মতোই সালাত আদায় করতাম, তার থেকে বিন্দুমাত্রও কম করতাম না। দিনের শেষভাগের সালাতগুলোতে (যেমন যোহর ও আসর) আমি প্রথম দুই রাকাতে লম্বা করতাম এবং শেষের দুই রাকাতে সংক্ষেপ করতাম।’ উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: ‘হে আবূ ইসহাক! তোমার কাছ থেকে এমনই আশা করা যায়।’

212 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ صَالِحٍ مَوْلَى التَّوْأَمَةِ، قَالَ : حَدَّثَنِي بَعْضُ وَلَدِ سَعْدٍ، عَنْ سَعْدٍ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` مَنْ أَخَذْتُمُوهُ يَقْطَعُ مِنَ الشَّجَرِ شَيْئًا يَعْنِي : شَجَرَ الْحَرَمِ، فَلَكُمْ سَلَبُهُ، لا يُعْضَدُ شَجَرُهَا وَلا يُقْطَعُ `، قَالَ : فَرَأَى سَعْدٌ غِلْمَانًا يَقْطَعُونَ، فَأَخَذَ مَتَاعَهُمْ، فَانْتَهُوا إِلَى مَوَالِيهِمْ، فَأَخْبَرُوهُمْ أَنَّ سَعْدًا فَعَلَ كَذَا وَكَذَا، فَأَتَوْهُ، فَقَالُوا : يَا أَبَا إِسْحَاقَ، إِنَّ غِلْمَانَكَ أَوْ مَوَالِيكَ أَخَذُوا مَتَاعَ غِلْمَانِنَا، فَقَالَ : بَلْ أَنَا أَخَذْتُهُ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ : ` مَنْ أَخَذْتُمُوهُ يَقْطَعُ مِنْ شَجَرِ الْحَرَمِ، فَلَكُمْ سَلَبُهُ `، وَلَكِنْ سَلُونِي مِنْ مَالِي مَا شِئْتُمْ *

সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা যাকে হারামের (মক্কা শরীফের সংরক্ষিত এলাকার) গাছ কাটতে দেখবে—অর্থাৎ হারামের বৃক্ষ কাটতে দেখবে—তার সম্পদ তোমাদের জন্য ছিনিয়ে নেওয়া বৈধ (সালাব)। হারামের গাছ কাটা হবে না এবং এর ডালও ভাঙ্গা হবে না।"

বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কিছু বালককে (হারামের) গাছ কাটতে দেখলেন। তিনি তাদের মালপত্র জব্দ করলেন। বালকেরা তাদের মালিকদের নিকট ফিরে গিয়ে জানাল যে সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এমন করেছেন। তখন তারা সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট এসে বলল, "হে আবু ইসহাক! আপনার অধীনস্থরা আমাদের বালকদের মালপত্র নিয়ে নিয়েছে।"

সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "বরং আমিই তা নিয়েছি। আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: ’তোমরা যাকে হারামের গাছ কাটতে দেখবে, তার সম্পদ তোমাদের জন্য ছিনিয়ে নেওয়া বৈধ।’ তবে আমার সম্পদ থেকে তোমাদের যা ইচ্ছা চেয়ে নাও।"

213 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ سَعْدِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : ` رَدَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى عُثْمَانَ بْنَ مَظْعُونٍ التَّبَتُّلَ، وَلَوْ أَذِنَ لَهُ فِيهِ لاخْتَصَيْنَا ` *

সা’দ ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উসমান ইবনু মায‘ঊন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ’তাবাত্তুল’ (বৈরাগ্য বা বৈবাহিক জীবন ত্যাগ)-এর প্রস্তাব প্রত্যাখ্যান করেছিলেন। যদি তিনি তাঁকে এ বিষয়ে অনুমতি দিতেন, তবে আমরা খাসী হয়ে যেতাম (অর্থাৎ, আমরা যৌন জীবন ত্যাগের জন্য চরম ব্যবস্থা গ্রহণ করতাম)।

214 - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، قَالَ : سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ، قَالَ : سَمِعْتُ سَعْدًا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، يَقُولُ : ` جَمَعَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبَوَيْهِ يَوْمَ أُحُدٍ ` *

সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, উহুদের দিন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমার জন্য তাঁর পিতা-মাতাকে (একত্রিত করে) উল্লেখ করেছিলেন।

215 - حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ سَعْدٍ، قَالَ : ` مَا مِنْ مَوْتَةٍ أَمُوتُهَا أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أُقْتَلَ دُونَ مَالِي مَظْلُومًا ` *

সাদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, “আমি যে ধরনের মৃত্যুই বরণ করি না কেন, তার চেয়ে আমার কাছে অধিক প্রিয় হলো, আমি যেন আমার সম্পদ রক্ষার সময় মজলুম (অত্যাচারিত) অবস্থায় নিহত হই।”

216 - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سِمَاكٍ، قَالَ : حَدَّثَنِي رَجُلٌ، عَنْ عَمِّهِ، عَنْ سَعْدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ بَنِيَ نَاجِيَةَ، ذُكِرُوا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ : ` هُمْ حَيٌّ مِنِّي `، قَالَ : وَأَحْسَبُهُ، قَالَ : ` وَأَنَا مِنْهُمْ `، فَإِمَّا أَنْ يَكُونَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : عَيْنِي فَابْكِي سَامَةَ بْنَ لُؤَيٍّ فَقَالَ رَجُلٌ : عَلِقَتْ مَا بِسَامَةَ الْعَلاقَهْ وَإِمَّا أَنْ يَكُونَ الرَّجُلُ قَالَ ذَلِكَ، فَأَجَابَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ *

সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
নিশ্চয় বনু নাজিয়া গোত্রের কথা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে উল্লেখ করা হলো। তখন তিনি বললেন: "তারা আমারই একটি শাখা (গোত্র)।" (বর্ণনাকারী) বলেন, আমার ধারণা, তিনি আরও বলেছিলেন: "আর আমি তাদেরই একজন।"
(বর্ণনাকারী সন্দেহ প্রকাশ করে বললেন:) হয়তো রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছিলেন: "(হে আমার) চোখ, তুমি সামাহ ইবন লুয়াইয়ের জন্য কাঁদো।"
তখন এক ব্যক্তি বলল: "সামাহর উপর কী দুর্ভাগ্যই না চেপেছে!"
অথবা হয়তো সেই লোকটিই ঐ কথাটি বলেছিল এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে উত্তর দিয়েছিলেন।

217 - حَدَّثَنَا ابْنُ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ لَمَّا صَلَّى وَجَاءَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَهَبَ يَتَأَخَّرُ، فَأَوْمَأَ إِلَيْهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَمَا أَنْتَ، ` فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِصَلاةِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ` *

আবদুর রহমান ইবনু আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন তিনি সালাত আদায় করছিলেন এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেখানে এলেন, তখন তিনি (আবদুর রহমান) পেছনের দিকে সরে যেতে উদ্যত হলেন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে ইশারা করলেন যে, ’যেমন ছিলে তেমনই থাকো।’ অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আবদুর রহমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সালাতের সাথে সালাত আদায় করলেন।

218 - حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُدَّانِيُّ، قَالَ : حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالَ : لَقِيتُ أَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، فَقُلْتُ حَدِّثْنِي حَدِيثًا حَدَّثَكَ أَبُوكَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : ذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَمَضَانَ، فَقَالَ : ` شَهْرٌ فَرَضَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ صِيَامَهُ، وَسَنَنْتُ أَنَا قِيَامَهُ، فَمَنْ صَامَهُ وَقَامَهُ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا، خَرَجَ مِنْ ذُنُوبِهِ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ ` *

আবদুর রহমান ইবনু আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম রমজান মাস সম্পর্কে আলোচনা করলেন এবং বললেন:

"এটি এমন একটি মাস, যার সিয়াম (রোজা) আল্লাহ তোমাদের উপর ফরয করেছেন। আর আমি তোমাদের জন্য এর কিয়াম (রাতের ইবাদত) সুন্নাত করেছি। সুতরাং, যে ব্যক্তি ঈমানের সাথে এবং সওয়াবের আশায় এর সিয়াম পালন করবে ও কিয়াম করবে, সে তার গুনাহ থেকে সেদিনকার মতো মুক্ত হয়ে যাবে, যেদিন তার মা তাকে প্রসব করেছিলেন।"

219 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ بَجَالَةَ، قَالَ : لَمْ يَأْخُذْ عُمَرُ الْجِزْيَةَ مِنَ الْمَجُوسِ، حَتَّى شَهِدَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` أَخَذَهَا مِنْ مَجُوسِ هَجَرَ ` *

বাজালা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) অগ্নিপূজকদের (মাগূসদের) কাছ থেকে জিযিয়া (সুরক্ষা কর) গ্রহণ করেননি, যতক্ষণ না আবদুর রহমান ইবনে আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সাক্ষ্য দিলেন যে, নিশ্চয়ই নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম হাজরের (Hajar) অগ্নিপূজকদের কাছ থেকে তা (জিযিয়া) গ্রহণ করেছিলেন।

220 - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ، قَالَ : سَمِعْتُ مِنْ رَجُلٍ حَدِيثًا، فَأَعْجَبَنِي، فَقُلْتُ : اكْتُبْهُ، فَأَتَانِي بِهِ مَكْتُوبًا مُزَبَّرًا، قَالَ : دَخَلَ عَلِيٌّ، وَالْعَبَّاسُ، عَلَى عُمَرَ وَعِنْدَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ، وَالزُّبَيْرُ بْنُ الْعَوَّامِ، وَسَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ، فَقَالَ : أَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ، أَوَلَمْ تَسْمَعُوا أَوَلَمْ تَعْلَمُوا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` كُلُّ مَالِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَدَقَةٌ، إِلا مَا أَطْعَمَهُ أَهْلَهُ وَكَسَاهُمْ، إِنَّا لا نُورَثُ `، قَالُوا : بَلَى *

আবূ আল-বাখতারী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি এক ব্যক্তির নিকট থেকে একটি হাদীস শুনেছিলাম, যা আমাকে অত্যন্ত মুগ্ধ করে। আমি বললাম, ‘আপনি এটি লিখে দিন।’ এরপর তিনি আমাকে তা লিখিত ও সুবিন্যস্ত আকারে এনে দিলেন। (তাতে বলা আছে):

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট প্রবেশ করলেন। তখন তাঁর কাছে ছিলেন আব্দুর রহমান ইবনে আউফ, যুবাইর ইবনে আওয়াম, এবং সা’দ ইবনে আবী ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)।

(উমার রাঃ) বললেন, ‘আমি তোমাদের আল্লাহর শপথ দিয়ে জিজ্ঞেস করছি— তোমরা কি শোনোনি বা তোমরা কি জানো না যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: ‘নবীর সব সম্পদই সাদকা (দান), শুধু তা ব্যতীত যা দ্বারা তিনি তাঁর পরিবারকে খাবার দিয়েছেন এবং পোশাক দিয়েছেন। নিশ্চয় আমরা (নবীগণ) উত্তরাধিকার রাখি না।’

তাঁরা (উপস্থিত সাহাবীগণ) বললেন, ‘হ্যাঁ (অবশ্যই আমরা জানি)।’