221 - حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، عَنْ بَشَّارِ بْنِ أَبِي سَيْفٍ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ غُضَيْفِ بْنِ الْحَارِثِ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا عُبَيْدَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، يَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ : ` مَنْ أَنْفَقَ نَفَقَةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَاضِلَةً، فَالْحَسَنَةُ بِسَبْعِ مِائَةٍ، وَمَنْ أَنْفَقَ عَلَى نَفْسِهِ، أَوْ عَلَى أَهْلِهِ، أَوْ عَادَ مَرِيضًا، أَوْ أَمَاطَ أَذًى، فَالْحَسَنَةُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا، وَالصَّوْمُ جُنَّةٌ مَا لَمْ يَخْرِقْهَا، وَمَنِ ابْتَلاهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ، بِبَلاءٍ فِي جَسَدِهِ فَلَهُ حِطَّةٌ ` *

আবু উবায়দা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি:

"যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে (আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার উদ্দেশ্যে) উদ্বৃত্ত সম্পদ ব্যয় করে, তার নেকি সাতশত গুণ পর্যন্ত বৃদ্ধি করা হয়। আর যে ব্যক্তি নিজের জন্য, অথবা তার পরিবারের জন্য খরচ করে, অথবা কোনো অসুস্থ ব্যক্তিকে দেখতে যায়, অথবা (পথ থেকে) কোনো কষ্টদায়ক বস্তু অপসারণ করে, তার নেকি দশগুণ বৃদ্ধি করা হয়। আর রোযা হলো ঢালস্বরূপ, যতক্ষণ না সে তা (রোযার পবিত্রতা) ছিন্ন করে ফেলে। আর আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা যাকে তার শরীরে কোনো বিপদ (অসুস্থতা) দিয়ে পরীক্ষা করেন, তবে এর বিনিময়ে তার গুনাহসমূহ মোচন করা হয়।"

222 - حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَابِطٍ، عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ، وَمُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ بَدَأَ هَذَا الأَمْرَ نَبُوَّةً وَرَحْمَةً، وَكَائِنًا خِلافَةً وَرَحْمَةً، وَكَائِنًا مُلْكًا عَضُوضًا، وَكَائِنًا عَنْوَةً وَجَبْرِيَّةً وَفَسَادًا فِي الأَرْضِ، يَسْتَحِلُّونَ الْفُرُوجَ، وَالْخُمُورَ، وَالْحَرِيرَ، وَيُنْصَرُونَ عَلَى ذَلِكَ، وَيُرْزَقُونَ أَبَدًا حَتَّى يَلْقَوُا اللَّهَ ` *

আবু উবাইদাহ ইবনুল জাররাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং মু’আয ইবনে জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

“নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা এই (ইসলামী শাসনের) বিষয়টিকে নবুওয়াত ও রহমত দিয়ে শুরু করেছেন। অতঃপর তা হবে খিলাফত ও রহমত। এরপর তা হবে কামড়ওয়ালা রাজত্ব (মুলকুন আদূদ)। এরপর তা হবে জোর-জুলুম, ঔদ্ধত্যপূর্ণ শাসন এবং পৃথিবীতে বিপর্যয় (ফাসাদ)। তারা (সে সময়) নারীদের লজ্জাস্থান (ব্যভিচার), মদ এবং রেশমকে নিজেদের জন্য বৈধ করে নেবে। এতদ্সত্ত্বেও তাদেরকে সাহায্য করা হবে এবং তাদেরকে সর্বদা রিযিক দেওয়া হতে থাকবে, যতক্ষণ না তারা আল্লাহর সাথে মিলিত হয়।”

223 - حَدَّثَنَا قَيْسٌ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْمُونٍ، عَنِ ابْنِ سَمُرَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` أَخْرِجُوا يَهُودَ الْحِجَازِ مِنْ جَزِيرَةِ الْعَرَبِ ` *

আবু উবায়দা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা হিজাজের ইহুদিদের আরব উপদ্বীপ থেকে বের করে দাও।"

224 - قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ، عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَتَى عَلَى قَوْمٍ يُلَقِّحُونَ النَّخْلَ، فَقَالَ : ` مَا يَصْنَعُ هَؤُلاءِ ؟ ` قُلْتُ : يُلَقِّحُونَ النَّخْلَ، يَجْعَلُونَ الذِّكْرَ فِي الأُنْثَى، قَالَ : ` مَا أَظُنُّ هَذَا يُغْنِي شَيْئًا `، ثُمَّ قَالَ : ` إِنْ كَانَ يَنْفَعُهُمْ فَلْيَصْنَعُوهُ، لا تُؤَاخِذُونِي بِالظَّنِّ، وَلَكِنْ إِذَا قُلْتُ لَكُمْ شَيْئًا عَنِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، فَإِنِّي لا أَكْذِبُ عَلَى اللَّهِ شَيْئًا ` *

তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে ছিলাম। তিনি একদল লোকের পাশ দিয়ে গেলেন, যারা খেজুর গাছের পরাগায়ণ (তা’বীর) করছিল।

তিনি জিজ্ঞেস করলেন: ‘এরা কী করছে?’

আমি বললাম: এরা খেজুর গাছের পরাগায়ণ করছে—তারা পুরুষ পরাগকে স্ত্রী গাছে স্থাপন করছে।

তিনি বললেন: ‘আমার মনে হয় না এতে কোনো উপকার হবে।’

এরপর তিনি বললেন: ‘যদি এতে তাদের উপকার হয়, তবে তারা তা করতে পারে। তবে, তোমরা কেবল ধারণার ওপর ভিত্তি করে আমার কথা মানতে যেও না। কিন্তু যখন আমি আল্লাহ্ আযযা ওয়া জাল্লা সম্পর্কে তোমাদের কাছে কিছু বলি, তখন আমি আল্লাহ্ সম্পর্কে কোনো মিথ্যা বলি না।’

225 - حَدَّثَنَا سَلامٌ، وَيَزِيدُ بْنُ عَطَاءٍ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ، عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : ` ذَكَرْنَا يَوْمًا لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا يَمُرُّ بَيْنَ أَيْدِينَا مِنَ الدَّوَابِّ، وَنَحْنُ نُصَلِّي، فَقَالَ : ` لِيَضَعْ أَحَدُكُمْ بَيْنَ يَدَيْهِ مِثْلَ مُؤَخِّرَةِ الرَّحْلِ، وَلا يَضُرُّهُ مَا مَرَّ بَيْنَ يَدَيْهِ ` *

তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

একদিন আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে আলোচনা করলাম যে, আমরা যখন সালাত আদায় করি, তখন আমাদের সামনে দিয়ে যেসব চতুষ্পদ জন্তু (বা প্রাণী) চলে যায় (তার বিধান কী)।

তখন তিনি বললেন: "তোমাদের মধ্যে কেউ যেন তার সামনে হাওদার পেছনের কাঠের মতো কিছু স্থাপন করে নেয়। তাহলে তার সামনে দিয়ে যা কিছু চলে যাক না কেন, তাতে তার (সালাতের) কোনো ক্ষতি হবে না।"

226 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ شَيْخٍ لَهُمْ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ عَنْ لَحْمِ الصَّيْدِ يَهْدِيهِ الْحَلالُ إِلَى الْحَرَامِ، فَرَخَّصَ فِيهِ ` *

তালহা ইবনে উবাইদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে সেই শিকারের গোশত সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল, যা ইহরামমুক্ত ব্যক্তি (হালাল) ইহরামকারীর (হারাম) কাছে হাদিয়া হিসেবে পাঠায়। তখন তিনি তাতে অনুমতি প্রদান করেন।

227 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَوْفٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` مَنْ قُتِلَ دُونَ مَالِهِ، فَهُوَ شَهِيدٌ، وَمَنْ قُتِلَ دُونَ دَمِهِ، فَهُوَ شَهِيدٌ ` *

সাঈদ ইবনু যায়দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, “যে ব্যক্তি তার সম্পদ রক্ষা করতে গিয়ে নিহত হয়, সে শহীদ। আর যে ব্যক্তি তার জীবন (রক্ত) রক্ষা করতে গিয়ে নিহত হয়, সেও শহীদ।”

228 - حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ، عَنْ نُفَيْلِ بْنِ هِشَامِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ الْعَدَوِيِّ عَدِيِّ قُرَيْشٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ زَيْدَ بْنَ عَمْرٍو، وَوَرَقَةَ بْنَ نَوْفَلٍ، خَرَجَا يَلْتَمِسَانِ الدِّينَ حَتَّى انْتَهَيَا إِلَى رَاهِبٍ بِالْمَوْصِلِ، فَقَالَ لِزَيْدِ بْنِ عَمْرٍو : مِنْ أَيْنَ أَقْبَلْتَ يَا صَاحِبَ الْبَعِيرِ ؟ قَالَ : مِنْ بَيْتِ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ : وَمَا تَلْتَمِسُ ؟ قَالَ : أَلْتَمِسُ الدِّينَ، قَالَ : ارْجِعْ فَإِنَّهُ يُوشِكُ أَنْ يَظْهَرَ الَّذِي تَطْلُبُ فِي أَرْضِكَ، فَأَمَّا وَرَقَةُ فَتَنَصَّرَ، قَالَ زَيْدٌ : وَأَمَّا أَنَا فَعُرِضَتْ عَلَيَّ النَّصْرَانِيَّةُ، فَلَمْ يُوَافِقْنِي، فَرَجَعَ وَهُوَ يَقُولُ : لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ حَقًّا حَقًّا تَعَبُّدًا وَرِقًا الْبِرَّ أَبْغِي لا الْخَالْ وَهَلْ مُهَجِّرٌ كَمَنْ قَالْ آمَنْتُ بِمَا آمَنَ بِهِ إِبْرَاهِيمُ، وَهُوَ، يَقُولُ : أَنْفِي لَكَ اللَّهُمَّ عَانٍ رَاغِمُ مَهْمَا تُجَشِّمْنِي فَإِنِّي جَاشِمُ ثُمَّ يَخِرُّ فَيَسْجُدُ، قَالَ : وَجَاءَ ابْنُهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ أَبِي كَانَ كَمَا رَأَيْتَ وَكَمَا بَلَغَكَ، فَاسْتَغْفِرْ لَهُ، قَالَ : ` نَعَمْ، فَإِنَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أُمَّةٌ وَحْدَهُ ` *

যায়েদ ইবনে আমর এবং ওয়ারাকাহ ইবনে নাওফাল সম্পর্কিত বর্ণনা থেকে জানা যায় যে, তাঁরা উভয়ে দ্বীনের সন্ধানে বের হলেন। এক পর্যায়ে তাঁরা মসুলে (Mosul) একজন পাদ্রীর কাছে পৌঁছালেন।

সেই পাদ্রী যায়েদ ইবনে আমরকে জিজ্ঞাসা করলেন: "হে উষ্ট্রারোহী, আপনি কোথা থেকে এসেছেন?" তিনি বললেন: "ইব্রাহীমের ঘর থেকে।"

পাদ্রী বললেন: "আর আপনি কী সন্ধান করছেন?" তিনি বললেন: "আমি দ্বীনের সন্ধান করছি।"

পাদ্রী বললেন: "আপনি ফিরে যান, কেননা আপনি যা খুঁজছেন, তা শীঘ্রই আপনার নিজের জমিতেই প্রকাশ পাবে।"

অতঃপর ওয়ারাকাহ খ্রিস্টান ধর্ম গ্রহণ করলেন।

যায়েদ বললেন: "আর আমার কথা হলো, আমার সামনে খ্রিস্ট ধর্ম পেশ করা হয়েছিল, কিন্তু তা আমার মনঃপূত হয়নি।" ফলে তিনি এই কথাগুলো বলতে বলতে ফিরে এলেন: "আমি উপস্থিত, আমি উপস্থিত, সত্য, সত্যই (আমি তোমার সামনে হাজির)। বিনয় ও দাসত্বের সাথে ইবাদত করি, আমি কল্যাণ চাই, মন্দ নয়। যারা [সত্যের পথে] প্রত্যাবর্তনকারী এবং যারা বলে: আমি ইব্রাহীম (আঃ)-এর আস্থার বিষয়ে বিশ্বাস স্থাপন করলাম—তারা কি একই রকম?"

তিনি আরও বলতেন: "হে আল্লাহ! আমার এই নাক (অহংকারমুক্ত) তোমার কাছে নত, বশ্যতাপূর্ণ। তুমি আমাকে যে কষ্টই দাও না কেন, আমি তা বহন করতে প্রস্তুত।" এরপর তিনি সিজদায় লুটিয়ে পড়তেন।

বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তাঁর ছেলে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে বললেন: "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমার পিতা যেমন ছিলেন, আপনি তা দেখেছেন এবং আপনার কাছেও সে খবর পৌঁছেছে। আপনি তাঁর জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করুন।"

তিনি (নবী সাঃ) বললেন: "হ্যাঁ, (আমি ক্ষমা চাইব), কারণ কিয়ামতের দিন তিনি একাই এক উম্মত হিসেবে উত্থিত হবেন।"

229 - قَالَ : أَتَى زَيْدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَمَعَهُ زَيْدُ بْنُ حَارِثَةَ، وهُمَا يَأْكُلانِ مِنْ سُفْرَةٍ لَهُمَا، فَدَعَوَاهُ لِطَعَامِهِمَا، فَقَالَ زَيْدُ بْنُ عَمْرٍو لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : يَا ابْنَ أَخِي، إِنَّا لا نَأْكُلُ مِمَّا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ *

যায়িদ ইবনে আমর ইবনে নুফাইল রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আসলেন। তাঁর সাথে ছিলেন যায়িদ ইবনে হারিসাহ। তাঁরা উভয়ে তাঁদের দস্তরখানায় (খাবার) খাচ্ছিলেন। অতঃপর তাঁরা নবীজিকে (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁদের খাবারে শরিক হওয়ার জন্য দাওয়াত দিলেন। তখন যায়িদ ইবনে আমর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বললেন, "হে আমার ভ্রাতুষ্পুত্র! আমরা নিশ্চয়ই সেই খাবার খাই না যা মূর্তিপূজার বেদীর (নুসুবে) উপর যবেহ করা হয়।"

230 - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ : حَدَّثَنِي حُصَيْنُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ : سَمِعْتُ هِلالَ بْنَ يَسَافٍ يُحَدِّثُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ظَالِمٍ الْمَازِنِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ عَلَى حِرَاءَ وَمَعَهُ أَبُو بَكْرٍ، وَعُمَرُ، وَعُثْمَانُ، وَعَلِيٌّ، وَطَلْحَةُ، وَالزُّبَيْرُ، وَسَعْدٌ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ، قَالَ : ` اثْبُتْ حِرَاءُ، فَإِنَّمَا عَلَيْكَ نَبِيٌّ، أَوْ صِدِّيقٌ، أَوْ شَهِيدٌ `، وَذَكَرَ سَعِيدٌ أَنَّهُ كَانَ مَعَهُمْ *

সাঈদ ইবনে যায়েদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হেরা পর্বতের উপরে অবস্থান করছিলেন। তাঁর সাথে ছিলেন আবূ বকর, উমর, উসমান, আলী, তালহা, যুবাইর, সাদ এবং আব্দুর রহমান ইবনে আউফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "হে হেরা! স্থির হও। কেননা তোমার উপরে একজন নবী, অথবা একজন সিদ্দীক (পরম সত্যবাদী), অথবা একজন শহীদ ছাড়া আর কেউ নেই।"

সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উল্লেখ করেছেন যে তিনিও তাঁদের সাথে ছিলেন।

231 - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحُرِّ بْنِ الصَّيَّاحِ النَّخَعِيِّ، قَالَ : سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الأَخْنَسِ، قَالَ : شَهِدْتُ الْمُغِيرَةِ بْنَ شُعْبَةَ يَخْطُبُ، فَنَالَ مِنْ عَلِيًّ، فَقَامَ سَعِيدُ بْنُ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ الْعَدَوِيُّ عَدِيِّ قُرَيْشٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فَقَالَ : أَشْهَدُ أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ : ` عَشَرَةٌ فِي الْجَنَّةِ : رَسُولُ اللَّهِ، وَأَبُو بَكْرٍ، وَعُمَرُ، وَعُثْمَانُ، وَعَلِيٌّ، وَطَلْحَةُ، وَالزُّبَيْرُ، وَسَعْدُ بْنُ مَالِكٍ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ ` رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ، وَلَوْ شِئْتُ أَنْ أُسَمِّيَ الْعَاشِرَ سَمَّيْتُهُ، ثُمَّ سَمَّاهُ، فَقَالَ : ` سَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ ` *

সাঈদ ইবনু যায়িদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

আবদুর রহমান ইবনুল আখনাস (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আমি মুগীরা ইবনু শু‘বা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে খুতবা দিতে দেখেছি। তিনি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সমালোচনা করেন/আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সম্পর্কে কটূক্তি করেন। তখন ক্বুরাইশের আদী গোত্রের সদস্য সাঈদ ইবনু যায়িদ ইবনু আমর ইবনু নুফাইল আল-‘আদাবী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দাঁড়ালেন এবং বললেন, আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি:

“দশজন ব্যক্তি জান্নাতে যাবেন। তাঁরা হলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), আবু বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), সা‘দ ইবনু মালিক (অর্থাৎ সা‘দ ইবনু আবী ওয়াক্কাস) (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং আবদুর রহমান ইবনু আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)।”

তিনি (সাঈদ ইবনু যায়িদ) আরও বলেন, “আমি যদি দশম ব্যক্তির নাম বলতে চাইতাম, তবে বলতে পারতাম।” অতঃপর তিনি (সাঈদ ইবনু যায়িদ) নিজেই দশম ব্যক্তির নাম উল্লেখ করে বললেন, “তিনি হলেন সাঈদ ইবনু যায়িদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)।”

232 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، قَالَ : أَرْسَلْنَا مَرْوَانُ لِنُصْلِحَ بَيْنَ سَعِيدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ، وَبَيْنَ امْرَأَةٍ، يُقَالُ لَهَا : أَرْوَى، ادَّعَتْ عَلَيْهِ شَيْئًا مِنَ الأَرْضِ، فَقَالَ سَعِيدٌ : أَتَرَوْنِي أَخَذْتُ مِنْ أَرْضِهَا شَيْئًا، وَقَدْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : ` مَنْ ظَلَمَ شِبْرًا مِنْ أَرْضٍ، طُوِّقَهُ مِنْ سَبْعِ أَرَضِينَ ؟ ` *

আবু সালামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা মারওয়ানকে (শাসক) প্রেরণ করেছিলাম সাঈদ ইবনে যায়িদ ইবনে আমর ইবনে নুফাইল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং আরওয়া নামক এক মহিলার মধ্যে মীমাংসা করার জন্য। ওই মহিলা সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বিরুদ্ধে কিছু জমি দখলের অভিযোগ করেছিল।

তখন সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তোমরা কি মনে করো যে আমি তার জমির সামান্য কিছুও নিয়েছি? অথচ আমি তো রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি: ‘যে ব্যক্তি অন্যায়ভাবে এক বিঘত পরিমাণ জমি দখল করবে, কিয়ামতের দিন সাত স্তর (সাতটি) জমি তার গলায় বেড়িরূপে পরিয়ে দেওয়া হবে।’

233 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ سَعِيدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` مَنِ اقْتَطَعَ مَالا بِيَمِينِهِ، فَلا بَارَكَ اللَّهُ لَهُ فِيهِ ` *

সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি (মিথ্যা) শপথের মাধ্যমে কোনো সম্পদ জোর করে নিয়ে নেয়/আত্মসাৎ করে, আল্লাহ তাতে তার জন্য কোনো বরকত দেন না।”

234 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ قُنْفُذٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ، قَالَ : أَرَادَ مَرْوَانُ أَنْ يَأْخُذَ أَرْضَهُ، فَأَبَى عَلَيْهِ، وَقَالَ : إِنْ أَتَوْنِي قَاتَلْتُهُمْ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ : ` مَنْ قُتِلَ دُونَ مَالِهِ، فَهُوَ شَهِيدٌ ` *

সাঈদ ইবনু যায়িদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মারওয়ান তার জমি দখল করতে চেয়েছিলেন, কিন্তু তিনি (সাঈদ) তাতে অস্বীকৃতি জানালেন। তিনি বললেন, যদি তারা আমার কাছে আসে, তবে আমি তাদের সাথে প্রতিরোধ করব (বা যুদ্ধ করব)। আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি তার সম্পদ রক্ষা করতে গিয়ে নিহত হয়, সে শহীদ।"

235 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ سَعِيدٍ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` مَنْ تَوَلَّى مَوْلًى بِغَيْرِ إِذْنِ مَوَالِيهِ، فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ ` *

সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি তার মনিবদের (পূর্ববর্তী অভিভাবকদের) অনুমতি ছাড়াই কোনো মাওলার (আযাদকৃত দাসের সাথে) সম্পর্ক স্থাপন করে, তার উপর আল্লাহর লা’নত (অভিশাপ)।”

236 - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ : سَأَلْتُ سَعْدَ بْنَ إِبْرَاهِيمَ عَنِ بَنِي نَاجِيَةَ، فَقَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` هُمْ حَيٌّ مِنِّي `، وَأَحْسَبُهُ قَالَ : ` وَأَنَا مِنْهُمْ `، فَقُلْتُ : مَنْ يَرْوِي هَذَا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ قَالَ : سَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ *

সাঈদ ইবনু যায়দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “তারা (বানু নাজিয়াহ) আমার গোত্রের অংশ (বা বংশধর)।” বর্ণনাকারীর ধারণা, তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আরও বলেছিলেন: “এবং আমিও তাদের অন্তর্ভুক্ত।”

237 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ الْجُفْرِيُّ، عَنْ أَبِي ثِفَالٍ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ، عَنْ أَبِي حُوَيْطِبِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى، عَنْ جَدَّتِهِ، عَنْ أَبِيهَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ : ` لَمْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ مَنْ لَمْ يُؤْمِنْ بِي، وَلَمْ يُؤْمِنْ بِي مَنْ لَمْ يُحِبَّ الأَنْصَارَ ` *

তাঁর পিতা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি আমার প্রতি ঈমান আনেনি, সে আল্লাহ্‌র প্রতি ঈমান আনেনি। আর যে ব্যক্তি আনসারদের (সাহায্যকারী মুহাজিরদের) ভালোবাসেনি, সে আমার প্রতিও ঈমান আনেনি।"

238 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ، عَنْ أَبِي ثِفَالٍ، عَنْ أَبِي حُوَيْطِبِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى، عَنْ جَدَّتِهِ، عَنْ أَبِيهَا، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ : ` لا صَلاةَ إِلا بِوُضُوءٍ، وَلا وُضُوءَ لِمَنْ لَمْ يَذْكُرِ اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهِ ` *

তাঁর পিতা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি:

ওযু ছাড়া কোনো সালাত (নামাজ) নেই। আর যে ব্যক্তি ওযুর সময় আল্লাহর নাম স্মরণ করেনি (বিসমিল্লাহ বলেনি), তার ওযু নেই।

239 - حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَةَ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ : خَطَّ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَطًّا، فَقَالَ : ` هَذَا سَبِيلُ اللَّهِ `، ثُمَّ خَطَّ خُطُوطًا عَنْ يَمِينِهِ، وَعَنْ شِمَالِهِ، فَقَالَ : ` هَذِهِ سُبُلٌ، عَلَى كُلِّ سَبِيلٍ مِنْهَا شَيْطَانٌ يَدْعُو إِلَيْهِ، ثُمَّ تَلا : وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا سورة الأنعام آية ` *

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের জন্য একটি রেখা টানলেন এবং বললেন, ’এটি হলো আল্লাহর পথ।’

এরপর তিনি সেই রেখাটির ডানে ও বামে আরও কিছু রেখা টানলেন এবং বললেন, ’এগুলো হলো (অন্যান্য) পথ। এই পথগুলোর প্রতিটির ওপরই একটি করে শয়তান রয়েছে, যা সেদিকে আহ্বান করে।’

অতঃপর তিনি এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন: "আর এটিই আমার সরল-সঠিক পথ..." (সূরা আন’আম)।

240 - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ : أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ، فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيَّ، فَأَخَذَنِي مَا قَدُمَ وَمَا حَدُثَ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَحَدَثَ فِيَّ شَيْءٌ ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ، يُحْدِثُ لِنَبِيِّهِ مِنْ أَمْرِهِ مَا شَاءَ، وَإِنَّ مِمَّا أَحْدَثَ أَلا تَكَلَّمُوا فِي الصَّلاةِ ` *

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট গেলাম এবং তাঁকে সালাম দিলাম, কিন্তু তিনি আমার সালামের উত্তর দিলেন না।

এতে আমার মনে পূর্বাপর নানা চিন্তা ভিড় করল (আমি খুবই চিন্তিত হলাম)। তখন আমি বললাম, ইয়া রাসূলুল্লাহ! আমার ব্যাপারে কি নতুন কোনো (বিধান) এসেছে?

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "নিশ্চয় আল্লাহ্ তা‘আলা তাঁর নবীর জন্য তাঁর নির্দেশ অনুযায়ী যা ইচ্ছা নতুন বিধান দেন। আর তিনি যে নতুন বিধান দিয়েছেন, তার মধ্যে একটি হলো— তোমরা সালাতের মধ্যে কথা বলবে না।"