2022 - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ : أَخْبَرَنِي أَبُو جَعْفَرٍ، وَلَيْسَ بِالْفَرَّاءِ، عَنْ أَبِي الْمُثَنَّى، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ : ` كَانَ الأَذَانُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَثْنَى، وَالإِقَامَةُ مَرَّةً، غَيْرَ أَنَّ الْمُؤَذِّنَ كَانَ إِذَا قَالَ : قَدْ قَامَتِ الصَّلاةُ، قَدْ قَامَتِ الصَّلاةُ، قَالَ مَرَّتَيْنِ ` *

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের যুগে আযান দুইবার করে (প্রত্যেক বাক্য) বলা হতো, আর ইকামাত একবার করে বলা হতো। তবে মুয়াযযিন যখন ‘ক্বদ্ ক্বা-মাতিস্ সলা-হ, ক্বদ্ ক্বা-মাতিস্ সলা-হ’ বলতেন, তখন তিনি সেটি দুইবার বলতেন।

2023 - حَدَّثَنَا سَلامٌ الطَّوِيلُ، عَنْ زَيْدٍ الْعَمِّيِّ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` تَوَضَّأَ مَرَّةً، وَقَالَ : هَذَا وَظِيفَةُ الْوُضُوءِ الَّذِي لا تَحِلُّ الصَّلاةُ إِلا بِهِ، ثُمَّ تَوَضَّأَ مَرَّتَيْنِ، وَقَالَ : هَذَا وضُوءُ مَنْ أَرَادَ أَنْ يُضَاعَفَ لَهُ الأَجْرُ مَرَّتَيْنِ، ثُمَّ تَوَضَّأَ ثَلاثًا، وَقَالَ : هَذَا وُضُوئِي، وَوُضُوءُ الأَنْبِيَاءِ قَبْلِي ` *

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একবার করে (অঙ্গসমূহ) ধুয়ে ওযু করলেন এবং বললেন: এটাই হলো ওযুর সেই ন্যূনতম ফরয পদ্ধতি, যা ছাড়া সালাত (নামায) বৈধ হয় না। অতঃপর তিনি দুইবার করে (অঙ্গসমূহ) ধুয়ে ওযু করলেন এবং বললেন: এটা হলো ঐ ব্যক্তির ওযু, যে তার জন্য দ্বিগুণ প্রতিদান পেতে চায়। অতঃপর তিনি তিনবার করে (অঙ্গসমূহ) ধুয়ে ওযু করলেন এবং বললেন: এটাই আমার ওযু, এবং আমার পূর্ববর্তী নবীগণের ওযু।

2024 - حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ أَبِي عُلْوَانَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عِصْمَةَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ : أَوْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` إِنَّ فِيَ ثَقِيفٍ كَذَّابًا وَمُبِيرًا ` *

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি—অথবা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “নিশ্চয়ই সাকীফ গোত্রের মধ্যে একজন মহা মিথ্যাবাদী এবং একজন ধ্বংসকারী (বা অত্যাচারী/ঘাতক) থাকবে।”

2025 - حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ، قَالَ : سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ، ` عَنِ الْوَتْرِ، فَقَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ : رَكْعَةٌ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ ` *

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। (আবু মিজলায তাঁকে) বিতর (সালাত) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "(বিতর হলো) রাতের শেষাংশের এক রাকআত।"

2026 - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي يَعْقُوبَ، عَنِ ابْنِ أَبِي نُعْمٍ، قَالَ : كُنْتُ عِنْدَ ابْنِ عُمَرَ، فَسُئِلَ عَنِ الْمُحْرِمِ يَقْتُلُ الذُّبَابَ، فَقَالَ : يَا أَهْلَ الْعِرَاقِ، تَسْأَلُونِي ` عَنِ الْمُحْرِمِ يَقْتُلُ الذُّبَابَ، وَقَدْ قَتَلْتُمُ ابْنَ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : هُمَا رَيْحَانَتَايَ مِنَ الدُّنْيَا ` *

আব্দুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ইবনে আবী নু’ম (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমি ইবনে উমারের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নিকট উপস্থিত ছিলাম। এমন সময় তাঁকে মুহরিম ব্যক্তি মাছি মারলে তার হুকুম কী হবে, সে সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো।

তিনি (ইবনে উমার) বললেন: হে ইরাকবাসী! তোমরা মুহরিম কর্তৃক মাছি মারা সম্পর্কে আমাকে জিজ্ঞাসা করছো, অথচ তোমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কন্যার পুত্রকে হত্যা করেছো! অথচ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তো বলেছেন: “তারা দুজন (হাসান ও হুসাইন) হলো দুনিয়াতে আমার দুটি সুগন্ধি ফুল।”

2027 - حَدَّثَنَا الْعُمَرِيُّ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ : قُلْتُ لابْنِ عُمَرَ : يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَرَاكَ تَصْنَعُ أَشْيَاءَ لَمْ أَرْ أَحَدًا يَصْنَعُهَا، قَالَ : هَاتِ، فَإِنَّكَ ذُو أَعَاجِيبَ، قَالَ : رَأَيْتُكَ تُصَفِّرُ لِحْيَتَكَ، قَالَ : وَمَاذَا ؟ قَالَ : وَرَأَيْتُكَ لا تَسْتَلِمُ مِنَ الْبَيْتِ إِلا الرُّكْنَيْنِ الأَسْوَدَ وَالْيَمَانِيَّ، وَرَأَيْتُكَ لا تُهِلُّ حَتَّى تَسْتَوِيَ بِكَ رَاحِلَتُكَ، فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ : أَمَّا مَا ذَكَرْتَ مِنَ الصُّفْرَةِ، فَإِنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` يَمَسُّ لِحْيَتَهُ بِشَيْءٍ مِنْ صُفْرَةٍ، وَأَمَّا الرُّكْنَانِ، فَإِنِّي طُفْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَلَمْ أَرَهُ يَسْتَلِمُ غَيْرَهُمَا، وَأَمَّا الإِهْلالُ، فَإِنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لا يُهِلُّ حَتَّى تَسْتَوِي بِهِ رَاحِلَتُهُ ` *

উবাইদ ইবনু জুরাইজ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললাম: হে আবু আবদুর রহমান! আমি আপনাকে এমন কিছু কাজ করতে দেখি, যা অন্য কাউকে করতে দেখিনি। তিনি বললেন: বলো তো কী, তুমি তো আজব ধরনের প্রশ্নকারী!

উবাইদ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: আমি আপনাকে আপনার দাড়ি হলুদ রঙ করতে দেখেছি।

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আর কী?

উবাইদ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: আমি আপনাকে কা‘বা ঘরের দুটি কোণ (রুকন) ছাড়া অন্যগুলোতে ইস্তিলাম করতে দেখিনি—রুকনুল আসওয়াদ (হাজারে আসওয়াদ) ও রুকনুল ইয়ামানি। আর আমি আপনাকে এহরামের তালবিয়া শুরু করতে দেখিনি, যতক্ষণ না আপনার সাওয়ারি আপনাকে নিয়ে সোজা হয়ে দাঁড়িয়েছে।

তখন ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তুমি হলুদ রঙ করার যে বিষয়টি উল্লেখ করেছ, তার কারণ হলো—আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে দেখেছি, তিনি তাঁর দাড়িতে সামান্য হলুদ রঙ ব্যবহার করতেন।

আর দুটি কোণে ইস্তিলাম করার বিষয়টি হলো—আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে তাওয়াফ করেছি, কিন্তু আমি তাঁকে ঐ দুটি ছাড়া অন্য কোথাও ইস্তিলাম করতে দেখিনি।

আর এহরামের তালবিয়া শুরু করার বিষয়টি হলো—আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে দেখেছি, তিনি ততক্ষণ পর্যন্ত তালবিয়া শুরু করতেন না, যতক্ষণ না তাঁর সাওয়ারি তাঁকে নিয়ে সোজা হয়ে দাঁড়িয়ে যেত।

2028 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ مُسْلِمٍ الْحَنَّاطِ، قَالَ : سَمِعْتُ رَجُلا مِنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ سَأَلَ ابْنَ عُمَرَ، فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ : ` نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الصَّلاةِ بَعْدَ الصُّبْحِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ، وَيَرْتَفِعَ النَّهَارُ وَعَنِ الصَّلاةِ بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ ` *

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ফজরের নামাযের পর সূর্য উদিত হওয়া এবং দিনের আলো ভালোভাবে উঠে যাওয়া (সূর্য কিছুটা উপরে উঠা) পর্যন্ত নামায আদায় করতে নিষেধ করেছেন। আর আসরের নামাযের পর সূর্য ডুবে যাওয়া পর্যন্ত নামায আদায় করতে নিষেধ করেছেন।

2029 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ مُسْلِمٍ الْحَنَّاطِ، قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ، يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` لا تَلَقَّوْا الرُّكْبَانَ، وَلا يَبِيعُ حَاضِرٌ لِبَادٍ، وَلا يَخْطُبُ الرَّجُلُ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ حَتَّى يَنْكِحَ أَوْ يَدَعَ ` *

ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: তোমরা (বাজারে আসার পথে) কাফেলাগুলোকে এগিয়ে যেয়ে সাক্ষাৎ করবে না। কোনো শহরবাসী যেন কোনো গ্রামবাসীর পক্ষে (মধ্যস্থতা করে) পণ্য বিক্রি না করে। আর কোনো ব্যক্তি তার অন্য ভাইয়ের বিবাহের প্রস্তাবের ওপর প্রস্তাব দেবে না, যতক্ষণ না সে (প্রথম প্রপোজকারী) বিবাহ করে নেয় কিংবা (ঐ প্রস্তাব) ছেড়ে দেয়।

2030 - حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْبَارِقِيِّ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` إِذَا أَرَادَ سَفَرًا فَرَكِبَ رَاحِلَتَهُ كَبَّرَ ثَلاثًا، ثُمَّ قَالَ : سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا سورة الزخرف آية، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ فِي سَفَرِي هَذَا الْبِرَّ وَالتَّقْوَى، وَمِنَ الْعَمَلِ مَا تُحِبُّ وَتَرْضَى، اللَّهُمَّ اطْوِ لَنَا بُعْدَ الأَرْضِ، وَهَوِّنْ عَلَيْنَا السَّفَرَ، اللَّهُمَّ اصْحَبْنَا فِي سَفَرِنَا، وَاخْلُفْنَا فِي أَهَالِينَا، وَإِذَا رَجَعَ، قَالَ : آيِبُونَ تَائِبُونَ لِرَبِّنَا حَامِدُونَ ` *

ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সফরের ইচ্ছা করতেন এবং তাঁর সওয়ারীতে আরোহণ করতেন, তখন তিনি তিনবার ’আল্লাহু আকবার’ বলতেন। এরপর বলতেন:

"পবিত্র সেই সত্তা যিনি আমাদের জন্য এটাকে বশীভূত করে দিয়েছেন, অথচ আমরা একে বশীভূত করতে সক্ষম ছিলাম না। হে আল্লাহ! আমি আমার এই সফরে তোমার কাছে নেক কাজ ও তাকওয়া (আল্লাহভীতি) কামনা করছি, এবং এমন আমল (কাজ) কামনা করছি যা তুমি ভালোবাসো ও যাতে তুমি সন্তুষ্ট থাকো। হে আল্লাহ! আমাদের জন্য যমীনের দূরত্বকে সংক্ষেপ করে দাও এবং সফরকে আমাদের জন্য সহজ করে দাও। হে আল্লাহ! আমাদের সফরে তুমি আমাদের সাথী হও এবং আমাদের অনুপস্থিতিতে তুমি আমাদের পরিবার-পরিজনের তত্ত্বাবধান করো।"

আর যখন তিনি (সফর থেকে) ফিরে আসতেন, তখন বলতেন: "আমরা প্রত্যাবর্তনকারী, তাওবাকারী এবং আমাদের রবের প্রশংসাকারী।"

2031 - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ، قَالَ : سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يُحَدِّثُ عَنِ ابْنِ عُمَرَ يَرَاهُ شُعْبَةُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنَّهُ قَالَ : ` صَلاةُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ مَثْنَى ` *

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: রাত ও দিনের সালাত (নামায) হলো দুই দুই রাকাত করে।

2032 - حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، حَدَّثَنَا عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ، قَالَ : قَالَ لِي مُحَارِبُ بْنُ دِثَارٍ : مَا كَانَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ يَقُولُ فِي الْكَوْثَرِ ؟ قُلْتُ : كَانَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ يُحَدِّثُ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ : هُوَ الْخَيْرُ الْكَثِيرُ، قَالَ مُحَارِبٌ : أَيْنَ يَقَعُ رَأْيُ ابْنِ عَبَّاسٍ ؟ قَالَ : مُحَارِبٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، قَالَ : ` لَمَّا أُنْزِلَتْ : إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ، قَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : هُوَ نَهَرٌ فِي الْجَنَّةِ، حَافَّتَاهُ مِنْ ذَهَبٍ يَجْرِي عَلَى الدُّرِّ وَالْيَاقُوتِ، تُرْبَتُهُ أَطْيَبُ رِيحًا مِنَ الْمِسْكِ، وَطَعْمُهُ أَحْلَى مِنَ الْعَسَلِ، وَمَاؤُهُ أَشَدُّ بَيَاضًا مِنَ الثَّلْجِ ` *

আবদুল্লাহ ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মুহারিব ইবনু দিছার (আতা ইবনুস সাইব-কে) জিজ্ঞেস করলেন: সাঈদ ইবনু জুবাইর (রহ.) কাউছার সম্পর্কে কী বলতেন? আমি বললাম: সাঈদ ইবনু জুবাইর ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করতেন যে, (কাউছার) হলো ‘বিপুল কল্যাণ’ (আল-খাইরুল কাছির)। মুহারিব বললেন: ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর এই মতের ভিত্তি কোথায়?

মুহারিব (এরপর) আবদুল্লাহ ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সূত্রে বর্ণনা করলেন যে, যখন "ইন্না আ’ত্বাইনাকাল কাউছার" (নিশ্চয় আমি আপনাকে কাউসার দান করেছি) আয়াতটি অবতীর্ণ হলো, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদেরকে বললেন: "তা হলো জান্নাতের একটি নদী, যার দুই তীর সোনার তৈরি। তা মুক্তা ও ইয়াকূত (মণি)-এর উপর দিয়ে প্রবাহিত। তার মাটি (তীরবর্তী কাদা/বালু) মিশকের চেয়েও সুগন্ধি। আর তার স্বাদ মধুর চেয়েও মিষ্টি এবং তার পানি বরফের চেয়েও অধিক সাদা।"

2033 - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ : أَخْبَرَنِي مُحَارِبُ بْنُ دِثَارٍ، سَمِعَ ابْنَ عُمَرَ، يَقُولُ : ` نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الدُّبَّاءِ، وَالْحَنْتَمِ، وَالْمُزَفَّتِ، وَالْجَرِّ ` *

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দুব্বা (লাউয়ের খোল নির্মিত পাত্র), হানতাম (সবুজ রঙের মাটির পাত্র), মুজাফফাত (আলকাতরা মাখানো পাত্র) এবং জার্র (মাটির তৈরি বড় কলসি) ব্যবহার করতে নিষেধ করেছেন।

2034 - حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ، عَنْ مُحَارِبٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ : قَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` الْتَمِسُوا لَيْلَةَ الْقَدْرِ فِي الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ ` *

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাদেরকে বলেছেন: তোমরা রমজানের শেষ দশকে লাইলাতুল কদরের সন্ধান করো।

2035 - حَدَّثَنَا أَبُو إِبْرَاهِيمَ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` رَحِمَ اللَّهُ امْرَأً صَلَّى قَبْلَ الْعَصْرِ أَرْبَعًا ` *

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: আল্লাহ্‌ সেই ব্যক্তির উপর রহম করুন, যে আসরের (ফরযের) পূর্বে চার রাকাত সালাত আদায় করে।

2036 - حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، وَبِشْرِ بْنِ عَائِذٍ الْهُذَلِيِّ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` إِنَّمَا يَلْبَسُ الْحَرِيرَ مَنْ لا خَلاقَ لَهُ ` *

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “রেশমী পোশাক কেবল সেই ব্যক্তিই পরিধান করে, যার জন্য (আখিরাতে কল্যাণের) কোনো অংশ নেই।”

2037 - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ يُونُسَ بْنِ خَبَّابٍ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا الْفَضْلِ، أَوِ ابْنَ الْفَضْلِ، يُحَدِّثُ عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ : ` كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَغْفِرُكَ، وَأَتُوبُ إِلَيْكَ، فَتُبْ عَلَيَّ إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الْغَفُورُ، فَلَوْ أَنَّ إِنْسَانًا عَدَّ لَعَدَّ مِائَةً فِي يَدِهِ ` *

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সঙ্গে ছিলাম। তখন তিনি বললেন:

"হে আল্লাহ! আমি আপনার কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করি এবং আপনার দিকে তাওবা করি। সুতরাং আপনি আমার তাওবা কবুল করুন। নিশ্চয়ই আপনিই তওবা কবুলকারী, পরম ক্ষমাশীল।"

যদি কোনো ব্যক্তি (এক মজলিসে তাঁর এই দু’আ পাঠের সংখ্যা) গণনা করত, তবে সে তার হাতেই একশ’ বার তা গণনা করতে পারত।

2038 - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ : أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ، قَالَ : سَمِعْتُ زَاذَانَ، يَقُولُ : قُلْتُ لابْنِ عُمَرَ أَخْبِرْنَا مَا نَهَى عَنْهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الأَوْعِيَةِ، أَخْبِرْنَا بِلُغَتِكُمُ وَفَسِّرْهُ لَنَا بِلُغَتِنَا، قَالَ : ` نَهَى عَنِ الْحَنْتَمِ، وَهِيَ الْجَرَّةُ، وَنَهَى عَنِ الْمُزَفَّتِ، وَهُوَ الْمُقَيَّرُ، وَنَهَى عَنِ الدُّبَّاءِ، وَهُوَ الْقَرْعُ، وَنَهَى عَنِ النَّقِيرِ، وَهِيَ أَصْلُ النَّخْلَةِ تُنْقَرُ نَقْرًا، وَتُنْسَحُ نَسْحًا، وَأَمَرَ أَنْ يُنْتَبَذَ فِي الأَسْقِيَةِ ` *

ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যা’যান (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আমি ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললাম, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পানীয় রাখার যে সকল পাত্র ব্যবহার করতে নিষেধ করেছেন, সে সম্পর্কে আমাদেরকে আপনার ভাষায় অবহিত করুন এবং আমাদের ভাষায় তার ব্যাখ্যা করে দিন।

তিনি বললেন: তিনি (নবী সাঃ) ’হানতাম’ ব্যবহার করতে নিষেধ করেছেন—আর তা হলো মাটির বড় কলস। তিনি ’মুযাফ্ফাত’ ব্যবহার করতে নিষেধ করেছেন—আর তা হলো আলকাতরা লাগানো পাত্র (পিচ দ্বারা প্রলেপ দেওয়া)। তিনি ’দুব্বা’ ব্যবহার করতে নিষেধ করেছেন—আর তা হলো লাউ বা কুমড়ার খোলের পাত্র। আর তিনি ’নাকীর’ ব্যবহার করতে নিষেধ করেছেন—আর তা হলো খেজুর গাছের গোড়া যা খোদাই করে তৈরি করা হয়। আর তিনি (নবী সাঃ) মশকে (চামড়ার থলেতে) নবীয় (পানীয়) তৈরি করার নির্দেশ দিয়েছেন।

2039 - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، قَالَ : سَمِعْتُ رَجُلا مِنْ أَهْلِ نَجْرَانَ، يَقُولُ : قُلْتُ لابْنِ عُمَرَ : إِنَّمَا أَسْأَلُكَ عَنِ اثْنَتَيْنِ : عَنِ السَّلَمِ فِي النَّخْلِ، وَعَنِ الزَّبِيبِ وَالتَّمْرِ، فَقَالَ : ` أَمَّا السَّلَمُ فِي النَّخْلِ فَإِنَّ رَجُلا أَسْلَمَ فِي نَخْلٍ لِرَجُلٍ، فَلَمْ يَحْمِلْ ذَلِكَ الْعَامَ، فَذُكِرَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ : بِمَ يَأْكُلُ مَالَهُ ؟ فَأَمَرَهُ فَرَدَّهُ عَلَيْهِ، ثُمَّ نَهَى عَنِ السَّلَمِ فِي النَّخْلِ حَتَّى يَبْدُوَ صَلاحُهُ، وَأَمَّا الزَّبِيبُ وَالتَّمْرُ فَإِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُتِيَ بِرَجُلٍ سَكْرَانَ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي لَمْ أَشْرَبْ خَمْرًا، إِنَّمَا شَرِبْتُ زَبِيبًا وَتَمْرًا، فَأَمَرَ بِهِ، فَضُرِبَ الْحَدَّ، وَنَهَى عَنْهُمَا أَنْ يُخْلَطَا ` *

আবদুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

(আবু ইসহাক বলেন) আমি নাজ্রান-এর এক ব্যক্তিকে বলতে শুনেছি যে, আমি ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললাম: আমি আপনাকে মাত্র দু’টি বিষয় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করছি: খেজুর গাছের ফল অগ্রিম বিক্রি (সালাম চুক্তি) এবং কিশমিশ ও খেজুর (একসঙ্গে মেশানো) সম্পর্কে।

তিনি (ইবনে উমার) বললেন: ‘খেজুর গাছের ফল অগ্রিম বেচা (সালাম চুক্তি) সম্পর্কে শোনো: এক ব্যক্তি আরেক ব্যক্তির খেজুরের ফল অগ্রিম বিক্রি করেছিল। কিন্তু সেই বছর খেজুর গাছে কোনো ফল আসেনি। বিষয়টি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে উত্থাপন করা হলে তিনি বললেন: “এর বিনিময়ে সে তার সম্পদ কীভাবে ভোগ করবে?” অতঃপর তিনি (রাসূলুল্লাহ সাঃ) তাকে আদেশ করলেন যে সে তার (অগ্রিম প্রদত্ত) সম্পদ ফিরিয়ে নেবে। এরপর তিনি খেজুরের ফল পরিপক্বতা স্পষ্ট না হওয়া পর্যন্ত অগ্রিম বিক্রি করতে (সালাম চুক্তি করতে) নিষেধ করলেন।

আর কিশমিশ ও খেজুর (একত্রে মেশানো) সম্পর্কে হলো এই যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে এক মাতাল ব্যক্তিকে আনা হলো। সে বলল: ‘ইয়া রাসূলুল্লাহ! আমি মদ পান করিনি, বরং আমি কিশমিশ ও খেজুর (একত্রে ভিজিয়ে রাখা পানীয়) পান করেছি।’ অতঃপর তিনি (নবী সাঃ) তাকে (শাস্তি দেওয়ার) নির্দেশ দিলেন এবং তাকে বেত্রাঘাত করা হলো। আর তিনি কিশমিশ ও খেজুর একত্রে মিশিয়ে পান করতে নিষেধ করলেন।

2040 - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ الْخَالِقِ الشَّيْبَانِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ ` يُنْبَذُ لَهُ فِي السِّقَاءِ ` *

ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর জন্য চামড়ার মশকে (খেজুর ভিজিয়ে পানীয়) নাবীয তৈরি করা হতো।

2041 - حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، وَهِشَامٌ، وَشُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ يُونُسَ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ : سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ عَنْ رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ، فَقَالَ : تَعْرِفُ ` ابْنَ عُمَرَ، فَإِنَّهُ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ، فَذَكَرَ عُمَرُ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ : لِيُرَاجِعْهَا `، قَالَ حَمَّادٌ فِي حَدِيثِهِ : عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ يُونُسَ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ : قُلْتُ لابْنِ عُمَرَ : فَحُسِبَتْ عَلَيْكَ بِتَطْلِيقَةٍ ؟ قَالَ : نَعَمْ، أَرَأَيْتَ إِنْ عَجَزَ ابْنُ عُمَرَ وَاسْتَحْمَقَ لا يُعَدُّ طَلاقًا *

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

ইউনুস ইবনু জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আমি ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে সেই ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম, যে তার স্ত্রীকে ঋতু অবস্থায় তালাক দিয়েছে।

তিনি (ইবনু উমার) বললেন, তুমি কি ইবনু উমারকে চেনো না? কেননা তিনি (একবার) তাঁর স্ত্রীকে ঋতু অবস্থায় তালাক দিয়েছিলেন। অতঃপর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে বিষয়টি উল্লেখ করলেন। তখন তিনি (নবী ﷺ) বললেন, "সে যেন তাকে ফিরিয়ে নেয় (রুযু’ করে)।"

(হাদীসের অন্যতম বর্ণনাকারী) হাম্মাদ তাঁর হাদীসে (ইউনুস ইবনু জুবাইর থেকে) বর্ণনা করেন: আমি ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করলাম, "তবে কি ওই (তালাকটি) আপনার উপর এক তালাক হিসেবে গণ্য হয়েছিল?"

তিনি বললেন, "হ্যাঁ। তোমার কি মনে হয়, যদি ইবনু উমার অক্ষমতা দেখায় বা বোকামি করে (শরীয়ত বিরোধী কাজ করে), তবুও কি সেটা তালাক হিসেবে গণ্য হবে না?"