2042 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ جُمْهَانَ، قَالَ : رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ يَمْشِي فِي الْمَسْعَى بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ، فَسَأَلْتُهُ عَنْ ذَلِكَ، فَقَالَ : إِنْ أَمْشِ، فَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` يَمْشِي، وَإِنْ أَسْعَ، فَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْعَى ` *

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। কাসীর ইবনু জুমহান (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আমি ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে সাফা ও মারওয়ার মাঝের সাঈর পথে হেঁটে যেতে দেখলাম। আমি তাঁকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: আমি যদি হেঁটে যাই, তবে আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে হাঁটতে দেখেছি। আর যদি আমি দ্রুত চলি (সাঈ করি), তবে আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে দ্রুত চলতে (সাঈ করতে) দেখেছি।

2043 - حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ : سَأَلْتُ الشَّعْبِيَّ عَنْ رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ، فَقَالَ : ` تَعْتَدُّ بِالتَّطْلِيقَةِ، وَلا تَعْتَدُّ بِالْحَيْضَةِ `، أَقُولُهُ عَنْ قَوْلِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ *

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি শা’বি (রাহিমাহুল্লাহ)-কে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম, যে তার স্ত্রীকে হায়েয (মাসিক) অবস্থায় তালাক দিয়েছে। তিনি বললেন: “তালাকটি কার্যকর বলে গণ্য হবে, তবে (তালাকের কারণে) যে হায়েয চলমান রয়েছে, তা ইদ্দত (অপেক্ষার সময়কাল) হিসেবে গণ্য হবে না।” তিনি [শা’বি] আরও বললেন, আমি ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর উক্তি অনুসারে এই মাসআলাটি বলছি, যা তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন।

2044 - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ تَوْبَةَ الْعَنْبَرِيِّ، قَالَ : قَالَ لِيَ الشَّعْبِيُّ : الْحُسْنُ حَيْثُ يُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ وَاللَّهِ لَقَدْ جَالَسْتُ ابْنَ عُمَرَ بِالْمَدِينَةِ كَذَا وَكَذَا مَا سَمِعْتُهُ يُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلا حَدِيثًا وَاحِدًا، فَإِنَّهُ قَالَ : ` كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي نَاسٍ مِنْ أَصْحَابِهِ، فَأُتُوا بِلَحْمٍ، فَقَالَتِ امْرَأَةٌ مِنْ أَزْوَاجِهِ : أَمْسِكُوا، فَإِنَّهُ ضَبٌّ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : كُلُوهُ فَإِنَّهُ حَلالٌ، أَوْ قَالَ : كُلُوا فَإِنَّهُ لا بَأْسَ بِهِ ` *

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত...

(তওবাহ আল-আনবারী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন,) শা‘বী (রাহিমাহুল্লাহ) আমাকে বললেন: (হাদীস বর্ণনার ক্ষেত্রে) হাসান [আল-বাসরী] কি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন? আল্লাহর কসম! আমি মদীনায় ইব্‌ন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে বহুবার বসেছি, কিন্তু আমি তাঁকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে মাত্র একটি হাদীস ব্যতীত অন্য কোনো হাদীস বর্ণনা করতে শুনিনি।

তিনি (ইব্‌ন উমর) বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সাহাবীগণের একদল লোকের মাঝে ছিলেন। অতঃপর তাঁদের সামনে কিছু গোশত আনা হলো। তাঁর (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর) স্ত্রীদের মধ্যে থেকে একজন স্ত্রী বললেন: আপনারা থামুন! কারণ এটা হলো ’দাব্ব’ (গুই জাতীয় প্রাণী)।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: তোমরা খাও, কেননা এটা হালাল। অথবা তিনি বললেন: তোমরা খাও, এতে কোনো দোষ নেই।

2045 - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ تَوْبَةَ الْعَنْبَرِيِّ، قَالَ : سَمِعْتُ مُوَرِّقًا الْعِجْلِيَّ، قَالَ : قَالَ رَجُلٌ لابْنِ عُمَرَ : أَخْبِرْنِي عَنْ ` صَلاةِ الضُّحَى أَتُصَلِّيهَا ؟ قَالَ : لا، قَالَ : فَصَلاهَا عُمَرُ ؟ قَالَ : لا، قَالَ : فَصَلاهَا أَبُو بَكْرٍ ؟ قَالَ : لا، قَالَ : فَصَلاهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ قَالَ : لا إِخَالُ ` *

আব্দুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: এক ব্যক্তি তাঁকে চাশতের সালাত (সালাতুদ-দুহা) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করল, আপনি কি তা আদায় করেন? তিনি বললেন: না। লোকটি জিজ্ঞেস করল: তাহলে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কি তা আদায় করতেন? তিনি বললেন: না। লোকটি জিজ্ঞেস করল: তাহলে আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কি তা আদায় করতেন? তিনি বললেন: না। লোকটি জিজ্ঞেস করল: তাহলে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কি তা আদায় করতেন? তিনি বললেন: আমার এমন ধারণা নেই (যে তিনি আদায় করতেন)।

2046 - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ خُبَيْبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ : سَمِعْتُ حَفْصَ بْنَ عَاصِمٍ، يُحَدِّثُ عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ : ` صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِنًى رَكْعَتَيْنِ، أَوْ قَالَ : صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِنًى رَكْعَتَيْنِ، وَأَبُو بَكْرٍ رَكْعَتَيْنِ، وَعُمَرُ رَكْعَتَيْنِ، وَعُثْمَانُ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ إِنَّ عُثْمَانَ أَتَمَّ ` *

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মিনার মধ্যে আমাদের নিয়ে দু’রাকাত সালাত আদায় করেছেন, অথবা (বর্ণনাকারী) বলেছেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মিনার মধ্যে দু’রাকাত সালাত আদায় করেছেন। আর আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)ও দু’রাকাত আদায় করেছেন, উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-ও দু’রাকাত আদায় করেছেন এবং উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-ও দু’রাকাত আদায় করেছেন। অতঃপর (তাঁর খিলাফতের পরবর্তী সময়ে) উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) পূর্ণ (চার রাকাত) সালাত আদায় করেন।

2047 - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ : أَخْبَرَنِي مُسْلِمُ بْنُ يَنَّاقَ الْمَكِّيِّ، قَالَ : شَهِدْتُ ابْنَ عُمَرَ وَرَأَى رَجُلا بِمَكَّةَ يَجُرُّ إِزَارَهُ، فقَالَ : مِمَّنْ أَنْتَ ؟ فَانْتَسَبَ لَهُ، فَإِذَا رَجُلٌ مِنْ بَنِي لَيْثٍ، فَعَرَفَهُ ابْنُ عُمَرَ، فَقَالَ لَهُ ابْنُ عُمَرَ : ارْفَعْ إِزَارَكَ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِأُذُنَيَّ هَاتَيْنِ، يَقُولُ : ` مَنْ جَرِّ إِزَارَهُ لا يُرِيدُ بِذَلِكَ إِلا الْمَخِيلَةَ فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لا يَنْظُرُ إِلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ` *

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি (ইবনে উমর) মক্কায় এক ব্যক্তিকে তার ইযার (নিচের পরিধেয় বস্ত্র) টেনে টেনে হাঁটতে দেখলেন। তিনি জিজ্ঞেস করলেন, ’তুমি কাদের লোক?’ সে তার বংশপরিচয় দিল, জানা গেল যে সে বনু লাইস গোত্রের একজন। ইবনে উমর তাকে চিনতে পারলেন।

অতঃপর ইবনে উমর তাকে বললেন, ’তোমার ইযার উপরে তুলে নাও। কারণ আমি আমার এই দুটি কান দিয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি:

’যে ব্যক্তি অহংকার বা গর্ববশত তার ইযার টেনে নিয়ে চলে, কিয়ামতের দিন আল্লাহ তাআলা তার দিকে (দয়ার দৃষ্টিতে) তাকাবেন না।’

2048 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَدْرٍ، حَدَّثَنَا سَوَّارُ بْنُ شَبِيبٍ، قَالَ : سَأَلْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ عَنِ ` الصَّلاةِ فِي السَّفَرِ، فَقَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ إِلا الْمَغْرِبَ ` *

আব্দুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন: (সফর অবস্থায় ফরয সালাত হলো) দুই রাকাত, দুই রাকাত; কেবল মাগরিবের সালাত ব্যতীত।

2049 - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَقِيلِ بْنِ طَلْحَةَ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا الْخَصِيبِ، يَقُولُ : كُنْتُ قَاعِدًا، فَجَاءَ ابْنُ عُمَرَ، فَقَامَ رَجُلٌ مِنْ مَقْعَدِهِ، فَأَبَى ابْنُ عُمَرَ أَنْ يَقْعُدَ فِيهِ، فَجَعَلَ الرَّجُلُ، يَقُولُ : مَا عَلَيْكَ أَنْ تَقْعُدَ، مَا عَلَيْكَ أَنْ تَقْعُدَ، فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ : ` مَا كُنْتُ لأَقْعُدَ فِي مَجْلِسِكَ، وَلا مَجْلِسِ غَيْرِكَ بَعْدَ مَا سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَجَاءَ رَجُلٌ، فَقَامَ لَهُ رَجُلٌ مِنْ مَجْلِسِهِ، فَأَرَادَ أَنْ يَقْعُدَ فِيهِ، فَنَهَاهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ ` *

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

(আবু আল-খাসিব বলেন) আমি বসে ছিলাম। এমন সময় ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আসলেন। তখন এক ব্যক্তি তাঁর জন্য নিজের আসন থেকে উঠে দাঁড়ালেন। কিন্তু ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেখানে বসতে অস্বীকার করলেন। লোকটি বারবার বলতে লাগল, "আপনার বসতে অসুবিধা কী? আপনার বসতে অসুবিধা কী?"

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "আমি আপনার আসনেও বসব না, অন্য কারো আসনেই বসব না। কারণ আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে বলতে শুনেছি: একবার এক ব্যক্তি আসলেন এবং অপর এক ব্যক্তি তাঁর জন্য নিজের আসন থেকে উঠে দাঁড়ালেন। আগত লোকটি সেই আসনে বসতে চাইলে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাকে তা করতে নিষেধ করলেন।"

2050 - حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنَّ امْرَأَةً أَتَتْهُ، فَقَالَتْ : ` مَا حَقُّ الزَّوْجِ عَلَى امْرَأَتِهِ ؟ فَقَالَ : لا تَمْنَعُهُ نَفْسَهَا وَإِنْ كَانَتْ عَلَى ظَهْرِ قَتَبٍ، وَلا تُعْطِي مِنْ بَيْتِهِ شَيْئًا إِلا بِإِذْنِهِ، فَإِنْ فَعَلَتْ ذَلِكَ كَانَ لَهُ الأَجْرُ وَعَلَيْهَا الْوِزْرُ، وَلا تَصُومُ تَطَوُّعًا إِلا بِإِذْنِهِ، فَإِنْ فَعَلَتْ أَثَمَّتْ، وَلَمْ تُؤْجَرْ، وَأَنْ لا تَخْرُجَ مِنْ بَيْتِهِ إِلا بِإِذْنِهِ، فَإِنْ فَعَلَتْ لَعَنَتْهَا الْمَلائِكَةُ مَلائِكَةُ الْغَضَبِ، وَمَلائِكَةُ الرَّحْمَةِ حَتَّى تَتُوبَ أَوْ تُرَاجَعَ، قِيلَ : وَإِنْ كَانَ ظَالِمًا ؟ قَالَ : وَإِنْ كَانَ ظَالِمًا ` *

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে একজন মহিলা এসে জিজ্ঞাসা করলেন, ‘স্ত্রীর ওপর স্বামীর কী হক (অধিকার) রয়েছে?’

তিনি (নবী ﷺ) বললেন: সে যেন স্বামীকে নিজের থেকে (সহবাসের জন্য) বিরত না রাখে, যদিও সে উটের হাওদার ওপর থাকে। আর সে যেন স্বামীর অনুমতি ছাড়া তার ঘর থেকে কোনো কিছু দান না করে। যদি সে তা করে, তবে তার (স্বামীর) জন্য সওয়াব হবে এবং তার (স্ত্রীর) জন্য গুনাহ হবে। আর সে যেন স্বামীর অনুমতি ছাড়া নফল রোজা না রাখে। যদি সে তা করে, তবে সে গুনাহগার হবে এবং কোনো প্রতিদান পাবে না। এবং সে যেন তার অনুমতি ছাড়া ঘর থেকে বের না হয়। যদি সে তা করে, তবে ফেরেশতাগণ – অর্থাৎ ক্রোধের ফেরেশতাগণ এবং রহমতের ফেরেশতাগণ – তাকে ততক্ষণ পর্যন্ত লানত (অভিসম্পাত) করতে থাকেন, যতক্ষণ না সে তওবা করে অথবা (স্বামীর কাছে) ফিরে আসে।

জিজ্ঞাসা করা হলো: স্বামী অত্যাচারী হলেও কি (এই বিধান কার্যকর থাকবে)? তিনি বললেন: স্বামী অত্যাচারী হলেও।

2051 - حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، أَنَّ أَبَا سَلامٍ، حَدَّثَ أَنَّ الْحَكَمَ بْنَ مِينَا، حَدَّثَ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ حَدَثَا أَنَّهُمَا سَمِعَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ عَلَى أَعْوَادِ مِنْبَرِهِ : ` لَيَنْتَهِيَنَّ أَقْوَامٌ عَنْ وَدْعِهِمُ الْجُمُعَاتِ، أَوْ لَيُخْتَمَنَّ عَلَى قُلُوبِهِمْ، ثُمَّ لَيُكْتَبُنَّ مِنَ الْغَافِلِينَ ` *

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়েই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তাঁর মিম্বারের কাঠগুলোর উপর (দাঁড়িয়ে) বলতে শুনেছেন:

“অবশ্যই কিছু লোক জুমার নামাজ ছেড়ে দেওয়া থেকে বিরত থাকবে, অন্যথায় তাদের অন্তরে মোহর মেরে দেওয়া হবে, অতঃপর তারা উদাসীনদের (গাফিলিনদের) অন্তর্ভুক্ত হয়ে যাবে।”

2052 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سَعِيدٍ الْقُرَشِيُّ مِنْ وَلَدِ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ، قَالَ : أَخْبَرَنِي أَبِي سَعِيدٌ، قَالَ : كُنْتُ عِنْدَ ابْنِ عُمَرَ، فَأَتَاهُ رَجُلٌ، فَقَالَ : مِمَّنْ أَنْتَ، فَقَالَ : رَجُلٌ مِنْ أَسْلَمَ، فَقَالَ : أَلا أُبَشِّرُكَ يَا أَخَا أَسْلَمَ ؟ ! سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ : ` غِفَارُ غَفَرَ اللَّهُ لَهَا، وَأَسْلَمُ سَالَمَهَا اللَّهُ ` *

আব্দুল্লাহ ইবন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তিনি বলেন, আমি ইবন উমরের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নিকট উপস্থিত ছিলাম। তখন এক ব্যক্তি তাঁর কাছে এলো। তিনি (ইবন উমর) জিজ্ঞাসা করলেন, “আপনি কোন গোত্রের লোক?” লোকটি বলল, “আমি আসলাম গোত্রের লোক।”

তখন ইবন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, “হে আসলাম গোত্রের ভাই! আমি কি আপনাকে একটি সুসংবাদ দেব না? আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি: ‘গিফার (গোত্র)— আল্লাহ্‌ তাদের ক্ষমা করেছেন, এবং আসলাম (গোত্র)— আল্লাহ্‌ তাদের নিরাপত্তা দিয়েছেন (বা শান্তিতে রেখেছেন)।’”

2053 - حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ الْمُنْذِرِ، قَالَ : ` كُنَّا مَعَ ابْنٍ لابْنِ عُمَرَ فِي الْبُسْتَانِ، وَثَمَّ جِلْدُ بَعِيرٍ فِي الْمَاءِ، فَتَوَضَّأَ مِنْهُ، فَقُلْتُ : أَتَفْعَلُ هَذَا ؟ ! فَقَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : إِذَا كَانَ الْمَاءُ قَدْرَ قُلَّتَيْنِ، لَمْ يُنَجِّسْهُ شَيْءٌ ` *

আব্দুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত।

(বর্ণনাকারী আছিম ইবনে মুনযির বলেন) আমরা আব্দুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর এক পুত্রের সাথে একটি বাগানে ছিলাম। সেখানে পানিতে একটি উটের চামড়া পড়ে ছিল। তখন তিনি সেই পানি দিয়ে ওযু করলেন। আমি তাঁকে বললাম, আপনি কি এটি করছেন?! তিনি উত্তরে বললেন, আমার বাবা (ইবনে উমার) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে আমার কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন যে, তিনি (নবী) বলেছেন: "যখন পানির পরিমাণ দুই ’কুল্লা’ (বড় মটকা) সমপরিমাণ হয়, তখন কোনো কিছু এটিকে অপবিত্র করে না।"

2054 - حَدَّثَنَا الْعُمَرِيُّ، عَنْ عَاصِمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ : قَالَ رَجُلٌ لابْنِ عُمَرَ : إِنَّا لَنَدْخُلُ عَلَى سَلاطِينِنَا، فَنَتَكَلَّمُ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ بِشَيْءٍ، إِذَا خَرَجْنَا قُلْنَا غَيْرَ ذَلِكَ، فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ : ` كُنَّا نَعُدُّ هَذَا نِفَاقًا، قَالَ الْعُمَرِيُّ : فَحَدَّثَنِي أَخِي أَنَّ ابْنَ عُمَرَ، قَالَ : ` كُنَّا نَعُدُّ هَذَا نِفَاقًا عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` *

আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি তাঁকে জিজ্ঞেস করল: “আমরা আমাদের শাসকদের (ক্ষমতাধরদের) নিকট যাই এবং তাদের সামনে একরকম কথা বলি, কিন্তু যখন আমরা সেখান থেকে বের হই, তখন ভিন্ন কথা বলি।”

তখন ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: “আমরা তো এটিকে নিফাক (কপটতা বা মুনাফেকি) বলে গণ্য করতাম।”

[আল-উমারী বর্ণনা করেন যে] ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: “আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে এটিকে নিফাক (কপটতা) বলে গণ্য করতাম।”

2055 - حَدَّثَنَا الْعُمَرِيُّ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ : ` لا يَزَالُ هَذَا الأَمْرُ فِي قُرَيْشٍ مَا بَقِيَ فِي النَّاسِ رَجُلانِ ` *

ইবন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "এই নেতৃত্ব (বা শাসনভার) কুরাইশদের মধ্যেই অব্যাহত থাকবে, যতক্ষণ মানুষের মধ্যে দু’জন লোকও অবশিষ্ট থাকবে।"

2056 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ، عَنْ أَبِي تَوْبَةَ الْمِصْرِيِّ، قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ، يَقُولُ : ` نَزَلَتْ فِي الْخَمْرِ ثَلاثُ آيَاتٍ، فَأَوَّلُ شَيْءٍ نَزَلَ : يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ سورة البقرة آية، فَقِيلَ : حُرِّمَتِ الْخَمْرُ، فَقِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، دَعْنَا نَنْتَفِعُ بِهَا كَمَا قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ، فَسَكَتَ عَنْهُمْ، ثُمَّ نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ : لا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى سورة النساء آية، فَقِيلَ : حُرِّمَتْ، فَقَالُوا : لا يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّا لا نَشْرَبُهَا قُرْبَ الصَّلاةِ، فَسَكَتَ عَنْهُمْ، ثُمَّ نَزَلَتْ : يَأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ سورة المائدة آية، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : حُرِّمَتِ الْخَمْرُ، قَالَ : وَقَدِمَتْ لِرَجُلٍ رَاوِيَةٌ مِنَ الشَّامِ، أَوْ رَوَايَا، فَقَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَبُو بَكْرٍ، وَعُمَرُ، وَلا أَعْلَمُ عُثْمَانَ إِلا مَعَهُمْ، فَانْتَهَوْا إِلَى الرَّجُلِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : خَلِّ عَنَّا نَشُقَّهَا، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَفَلا نَبِيعُهَا ؟ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ اللَّهَ لَعَنَ الْخَمْرَ، وَلَعَنَ غَارِسَهَا، وَلَعَنَ شَارِبَهَا، وَلَعَنَ عَاصِرَهَا، وَلَعَنَ مُئْوِيَهَا، وَلَعَنَ مُدِيرَهَا، وَلَعَنَ سَاقِيهَا، وَلَعَنَ حَامِلَهَا، وَلَعَنَ آكِلَ ثَمَنِهَا، وَلَعَنَ بَائِعَهَا ` *

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মদ (খামর) সম্পর্কে তিনটি আয়াত নাযিল হয়েছিল। প্রথম যে বিষয়টি নাযিল হয়, তা হলো— "তারা আপনাকে মদ ও জুয়া সম্পর্কে জিজ্ঞেস করে" [সূরা বাকারা: ২১৯]। তখন বলা হলো: মদ হারাম করা হয়েছে। লোকেরা বলল: হে আল্লাহ্‌র রাসূল! আল্লাহ্‌ তা‘আলা যেমনটি বলেছেন, আমাদেরকে তা থেকে উপকৃত হতে দিন। তখন তিনি (রাসূল ﷺ) তাদের ব্যাপারে নীরব থাকলেন।

এরপর এই আয়াতটি নাযিল হলো— "যখন তোমরা নেশাগ্রস্ত থাকো, তখন নামাযের নিকটবর্তী হয়ো না" [সূরা নিসা: ৪৩]। তখন বলা হলো: তা হারাম করা হয়েছে। তারা বলল: না, হে আল্লাহর রাসূল! আমরা নামাযের কাছাকাছি সময়ে এটি পান করব না। তখন তিনি তাদের ব্যাপারে নীরব থাকলেন।

এরপর নাযিল হলো— "হে ঈমানদারগণ! মদ, জুয়া, পূজার বেদী ও ভাগ্যনির্ণায়ক শরসমূহ তো অপবিত্র এবং শয়তানের কাজ..." [সূরা মায়েদা: ৯০]। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: মদকে হারাম করা হয়েছে।

তিনি (ইবনু উমর) বলেন, জনৈক ব্যক্তির জন্য সিরিয়া থেকে পানির মশকভর্তি (অথবা মশকের সারি) মদ এসেছিল। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম, আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উঠে দাঁড়ালেন। আমার জানা নেই যে উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁদের সাথে ছিলেন কিনা। অতঃপর তাঁরা সেই লোকটির কাছে পৌঁছালেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: এটি আমাদের জন্য ছেড়ে দাও, আমরা তা ছিঁড়ে ফেলব (ফেলে দেব)।

লোকটি বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আমরা কি এটি বিক্রি করব না? রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ্‌ মদকে অভিশাপ দিয়েছেন। আর অভিশাপ দিয়েছেন— তার রোপণকারীকে, তার পানকারীকে, তার নিংড়নকারীকে, তা সংরক্ষণকারীকে, তা পরিবেশনকারীকে, তা পান পরিবেশনকারীকে (সাকীকে), তার বহনকারীকে, তার মূল্য ভোগকারীকে এবং তার বিক্রেতাকে।

2057 - حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، وَشَيْبَانُ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَوْهَبٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ قَالَ لِرَجُلٍ : أَمَّا قَوْلُكَ الَّذِي سَأَلْتَنِي عَنْهُ : ` أَشْهِدَ عُثْمَانُ بَدْرًا ؟ فَإِنَّهُ شُغِلَ بِابْنَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَضَرَبَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِسَهْمِهِ، وَأَمَّا بَيْعَةُ الرِّضْوَانِ، فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَهُ إِلَى أَهْلِ مَكَّةَ، وَلَوْ أَنَّ أَحَدًا أَوْثَقُ فِي نَفْسِهِ مِنْ عُثْمَانَ لَبَعَثَهُ، وَكَانَتِ الْبَيْعَةُ وَعُثْمَانُ غَائِبٌ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : يَدِي هَذِهِ لِعُثْمَانَ، فَضَرَبَ بِإِحْدَى يَدَيْهِ عَلَى الأُخْرَى، وَأَمَّا تَوَلِّيهِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ، فَأَشْهَدُ أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ عَفَا عَنْهُ، اذْهَبْ بِهَذَا مَعَكَ ` *

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি (ইবনু উমর) এক ব্যক্তিকে বললেন: তুমি আমাকে যে প্রশ্ন করেছো, অর্থাৎ তোমার প্রশ্ন ‘উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কি বদরের যুদ্ধে উপস্থিত ছিলেন?’ এর উত্তর হলো: তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কন্যাকে (রোগের কারণে) সেবার কাজে ব্যস্ত ছিলেন। তাই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর জন্য (বদরের) গনীমতের অংশ বরাদ্দ করেছিলেন।

আর ‘বাইয়াতুর রিদওয়ান’ (রিদওয়ানের শপথ) সম্পর্কে তোমার প্রশ্নের উত্তর হলো: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে মক্কার অধিবাসীদের কাছে দূত হিসেবে পাঠিয়েছিলেন। যদি উসমানের চেয়ে অন্য কেউ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে বেশি আস্থাভাজন হতেন, তবে তাকেই তিনি পাঠাতেন। বাইয়াত গ্রহণ যখন হচ্ছিল, উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তখন অনুপস্থিত ছিলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: ‘আমার এই হাত উসমানের জন্য।’ অতঃপর তিনি তাঁর এক হাত অন্য হাতের উপর রাখলেন (অর্থাৎ উসমানের পক্ষে শপথ গ্রহণ করলেন)।

আর যখন দুই দল মুখোমুখি হয়েছিল (উহুদের দিন), সেদিন তাঁর পৃষ্ঠপ্রদর্শন (যুদ্ধক্ষেত্র থেকে পিছু হটা) সম্পর্কে তোমার প্রশ্নের উত্তর হলো: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, মহান আল্লাহ তা’আলা অবশ্যই তাকে ক্ষমা করে দিয়েছেন। তুমি এই বিষয়গুলো তোমার সাথে নিয়ে যাও।

2058 - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ : أَخْبَرَنِي قَتَادَةُ، قَالَ : سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، يُحَدِّثُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` ثَلاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ بِهِنَّ حَلاوَةَ الإِيمَانِ : مَنْ يَكُنِ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا، وَأَنْ يُقْذَفَ الرَّجُلُ فِي النَّارِ أَحَبُّ إِلَيْهِ مِنْ أَنْ يَرْجِعَ فِي الْكُفْرِ بَعْدَ إِذْ أَنْقَذَهُ اللَّهُ مِنْهُ، وَأَنْ يُحِبَّ الرَّجُلُ الْعَبْدَ لا يُحِبُّهُ إِلا لِلَّهِ `، أَوْ قَالَ : فِي اللَّهِ أَحَدُهُمَا شَكَّ أَبُو دَاوُدَ *

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তিনটি গুণ যার মধ্যে থাকে, সে সেগুলোর দ্বারা ঈমানের মিষ্টতা (মাধুর্য) লাভ করে:

(এক) আল্লাহ ও তাঁর রাসূল তার কাছে অন্য সবকিছুর চেয়ে অধিক প্রিয় হবে।

(দুই) আল্লাহ তাকে কুফরি থেকে মুক্তি দেওয়ার পর পুনরায় কুফরির দিকে ফিরে যাওয়ার চেয়ে আগুনে নিক্ষিপ্ত হওয়া তার কাছে অধিক প্রিয় হবে।

(তিন) সে কোনো ব্যক্তিকে কেবল আল্লাহর জন্যই ভালোবাসবে।"

2059 - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ : ` انْشَقَّ الْقَمَرُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` *

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের যুগে চাঁদ দ্বিখণ্ডিত হয়েছিল।

2060 - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، وَهِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ، قَالَ شُعْبَةُ، أَنْبَأَنَا قَتَادَةُ، وَقَالَ هِشَامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` لا عَدْوَى وَلا طِيَرَةَ، وَيُعْجِبُنِي الْفَأْلُ، قِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَمَا الْفَأْلُ ؟ قَالَ : الْكَلِمَةُ الْحَسَنَةُ ` *

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "রোগের স্বয়ংক্রিয় কোনো সংক্রমণ নেই এবং কুলক্ষণের (অশুভ ধারণার) কোনো অস্তিত্ব নেই। আর আমার কাছে ’ফাল’ (শুভ লক্ষণ) পছন্দনীয়।" জিজ্ঞেস করা হলো: "ইয়া রাসূলাল্লাহ! ’ফাল’ কী?" তিনি বললেন: "উত্তম কথা।"

2061 - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ : أَنْبَأَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَنَسٍ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` أُتِيَ بِلَحْمٍ، فَقَالَ : مَا هَذَا ؟ قَالَ : هَذَا شَيْءٌ تُصُدِّقَ بِهِ عَلَى بَرِيرَةَ، قَالَ : هُوَ لَنَا هَدِيَّةٌ، وَعَلَيْهَا صَدَقَةٌ ` *

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট কিছু গোশত আনা হলো। তখন তিনি জিজ্ঞাসা করলেন, “এটা কী?” বলা হলো, “এটা এমন জিনিস যা বারীরার উপর সাদকা (দান) করা হয়েছে।” তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন, “এটা আমাদের জন্য হাদিয়া (উপহার), আর তার (বারীরার) জন্য এটি সাদকা।”