2262 - حَدَّثَنَا أَبُو الأَشْهَبِ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` رَأَى فِي أَصْحَابِهِ تَأَخُّرًا، فَقَالَ : ائْتَمُّوا بِي، وَلْيَأْتَمَّ بِكُمْ مَنْ بَعْدَكُمْ، وَلا يَزَالُ قَوْمٌ يَتَأَخَّرُونَ حَتَّى يُؤَخِّرَهُمُ اللَّهُ ` *

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সাহাবীগণের মধ্যে (কাতারে) পিছিয়ে থাকার প্রবণতা দেখতে পেলেন। অতঃপর তিনি বললেন: তোমরা আমার ইক্তেদা (অনুসরণ) করো, আর তোমাদের পরে যারা আছে, তারা যেন তোমাদের ইক্তেদা করে। একদল লোক সব সময় পিছিয়েই থাকবে, শেষ পর্যন্ত আল্লাহ তাআলাও তাদেরকে (তাঁর রহমত ও মর্যাদা থেকে) পিছিয়ে দেবেন।

2263 - حَدَّثَنَا أَبَانُ بْنُ يَزِيدَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` أَوْتِرُوا قَبْلَ الْفَجْرِ ` *

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা ফাজরের (ফজরের) পূর্বে বিতর (সালাত) আদায় করো।"

2264 - حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، عَنْ دَاوُدَ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، أَنَّ الأَشْعَرِيَّ، اسْتَأْذَنَ عَلَى عُمَرَ، فَلَمْ يَأْذَنْ لَهُ، فَرَجَعَ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ : مَا رَدَّكَ ؟ فَقَالَ : إِنِّي اسْتَأْذَنْتُ ثَلاثًا فَلَمْ يُؤْذَنْ لِي، وَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ : ` إِذَا اسْتَأْذَنَ الْمُسْتَأْذِنُ ثَلاثًا فَلَمْ يُؤْذَنْ لَهُ فَلْيَرْجِعْ، فَقَالَ : لَتَأْتِيَنِّي بِمَنْ يَعْلَمُ هَذَا أَوْ لأَفْعَلَنَّ بِكَ وَلأَفْعَلَنَّ، فَقَالَ أَبُو سَعِيدٍ : فَجَاءَنِي الأَشْعَرِيُّ يُرْعَدُ قَدِ اصْفَرَّ وَجْهُهُ، فَقَامَ عَلَى حَلْقَةٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ : أَنْشُدُ اللَّهَ رَجُلا عَلِمَ مِنْ هَذَا عِلْمًا إِلا قَامَ بِهِ، فَإِنِّي قَدْ خِفْتُ هَذَا الرَّجُلَ عَلَى نَفْسِي، قَالَ أَبُو سَعِيدٍ : فَقُلْتُ : أَنَا مَعَكَ، فَقَالَ آخَرُ : وَأَنَا مَعَكَ، فَسُرِّيَ عَنْهُ ` *

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

আশ’আরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে প্রবেশের অনুমতি চাইলেন। তিনি তাকে অনুমতি দিলেন না। ফলে আশ’আরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ফিরে গেলেন। এরপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর কাছে লোক মারফত জানতে চাইলেন: তোমাকে কিসে ফিরিয়ে দিল?

তিনি (আশ’আরী) বললেন: আমি তিনবার অনুমতি চেয়েছিলাম, কিন্তু আমাকে অনুমতি দেওয়া হয়নি। আর আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: ’যখন কোনো অনুমতিপ্রার্থী তিনবার অনুমতি চায়, কিন্তু তাকে অনুমতি দেওয়া না হয়, তখন সে যেন ফিরে যায়।’

তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তুমি অবশ্যই আমার কাছে এমন একজন ব্যক্তিকে নিয়ে আসবে যে এই বিষয়টি জানে, অন্যথায় আমি তোমার সাথে এমন এমন কঠোর আচরণ করব।

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: এরপর আশ’আরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমার কাছে এলেন, তিনি কাঁপছিলেন এবং তাঁর চেহারা ফ্যাকাসে হয়ে গিয়েছিল। তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীদের একটি মজলিসের সামনে দাঁড়িয়ে বললেন: আল্লাহর কসম দিয়ে বলছি, যে ব্যক্তি এই বিষয়ে কোনো জ্ঞান রাখে, সে যেন অবশ্যই এর পক্ষে সাক্ষ্য দেয়; কারণ আমি এই ব্যক্তির (উমর রাঃ) পক্ষ থেকে নিজের জন্য ভয় পাচ্ছি।

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি বললাম, আমি আপনার সাথে আছি। আরেকজনও বললেন, আমিও আপনার সাথে আছি। এতে তাঁর দুশ্চিন্তা দূর হলো।

2265 - حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ الْفَضْلِ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` تَكُونُ فُرْقَةٌ بَيْنَ طَائِفَتَيْنِ مِنَ أُمَّتِي تَمْرُقُ بَيْنَهُمَا مَارِقَةٌ، تَقْتُلُهَا أَوْلَى الطَّائِفَتَيْنِ إِلَى الْحَقِّ ` *

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

“আমার উম্মতের দুটি দলের মধ্যে বিভেদ সৃষ্টি হবে। অতঃপর তাদের মধ্য দিয়ে একটি বিদ্রোহী (বা বিপথগামী) দল বেরিয়ে আসবে। দুই দলের মধ্যে যে দলটি হক্বের (সত্যের) অধিক নিকটবর্তী হবে, তারাই তাদেরকে হত্যা করবে।”

2266 - حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` الْتَمِسُوهَا لِسَبْعٍ يَبْقَيْنَ، أَوْ خَمْسٍ يَبْقَيْنَ، أَوْ ثَلاثٍ يَبْقَيْنَ ` *

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: তোমরা (লাইলাতুল কদর) তালাশ করো যখন (রমযানের) সাত রাত বাকি থাকে, অথবা পাঁচ রাত বাকি থাকে, অথবা তিন রাত বাকি থাকে।

2267 - حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنِ الْجُرَيْرِيِّ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` لَيْلَةُ الْقَدْرِ لَيْلَةُ أَرْبَعٍ وَعِشْرِينَ ` *

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “লাইলাতুল কদর হলো চব্বিশ তারিখের রাত।”

2268 - حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، عَنْ دَاوُدَ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` لَمَّا حَفَرَ الْخَنْدَقَ كَانَ النَّاسُ يَحْمِلُونَ لَبِنَةً لَبِنَةً، وَعَمَّارٌ نَاقِهٌ مِنْ وَجَعٍ كَانَ بِهِ، فَجَعَلَ يَحْمِلُ لَبِنَتَيْنِ لَبِنَتَيْنِ، قَالَ أَبُو سَعِيدٍ : فَحَدَّثَنِي أَصْحَابِي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَنْفُضُ التُّرَابَ عَنْ رَأْسِهِ وَيَقُولُ : وَيْحَكَ ابْنَ سُمَيَّةَ، تَقْتُلُكَ الْفِئَةُ الْبَاغِيَةُ ` *

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন খন্দক খনন করছিলেন, তখন লোকেরা একটি একটি করে ইট বহন করছিল। কিন্তু আম্মার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তখন তার পূর্বের অসুস্থতা থেকে আরোগ্য লাভ করছিলেন, তাই তিনি দুটি দুটি করে ইট বহন করা শুরু করলেন। আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমার সঙ্গীরা আমাকে জানিয়েছে যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার (আম্মারের) মাথা থেকে মাটি ঝেড়ে দিচ্ছিলেন এবং বলছিলেন: "আফসোস তোমার জন্য, হে সুমাইয়ার পুত্র! একটি বিদ্রোহী দল তোমাকে হত্যা করবে।"

2269 - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ خُلَيْدِ بْنِ جَعْفَرٍ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` أَطْيَبُ الطِّيبِ الْمِسْكُ ` *

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন, "সবচেয়ে উত্তম সুগন্ধি হলো মিশক।"

2270 - حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ صَبِيحٍ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو نَضْرَةَ، قَالَ : قَالَ أَبُو سَعِيدٍ لابْنِ عَبَّاسٍ : أَرَأَيْتَ فُتْيَاكَ فِي الصَّرْفِ أَشَيْءٌ تَقُولُهُ بِرَأْيِكَ، أَوْ شَيْءٌ سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ فَقَالَ : لا، وَلَكِنِّي لا أَرَى بِهِ بَأْسًا إِذَا كَانَ يَدًا بِيَدٍ، فَقَالَ أَبُو سَعِيدٍ : فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأُتِيَ بِتَمْرٍ أَطْيَبَ مِنَ التَّمْرِ الَّذِي كَانَ يُؤْتَى بِهِ، فَقَالَ : ` مِنْ أَيْنَ هَذَا ؟ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَتَيْتُ آلَ فُلانٍ، فَأَعْطَيْتُهُمْ صَاعَيْنِ وَأَخَذْتُ صَاعًا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : رَدَّ عَلَيْهِمْ صَاعَهُمْ، وَائْتِنَا بِصَاعَيْنَا، ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ، وَالْوَرِقُ بِالْوَرِقِ، وَالتَّمْرُ بِالتَّمْرِ، وَالْبُرُّ بِالْبُرِّ، وَالشَّعِيرُ بِالشَّعِيرِ، وَالْمِلْحُ بِالْمِلْحِ، عَيْنًا بِعَيْنٍ، أَوْ قَالَ : مِثْلا بِمِثْلٍ، فَمَنْ زَادَ، أَوِ ازْدَادَ فَقَدْ أَرْبَى ` *

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: আপনি ’সারফ’ (দ্রব্য বা মুদ্রা বিনিময়) বিষয়ে যে ফতোয়া দেন, তা কি আপনার ব্যক্তিগত অভিমত, নাকি এমন কোনো বিষয় যা আপনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছ থেকে শুনেছেন?

তিনি (ইবনে আব্বাস) বললেন: না (আমি রাসূলের কাছে শুনিনি), তবে আমি মনে করি হাতে হাতে (তাৎক্ষণিক) হলে এতে কোনো সমস্যা নেই।

তখন আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি যে, তাঁর কাছে একবার এমন খেজুর আনা হলো যা সাধারণত আনা খেজুরের চেয়ে উত্তম ছিল। তিনি বললেন: ‘এই খেজুর কোথা থেকে এলো?’

লোকটি বলল: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমি অমুক পরিবারে গিয়েছিলাম, তাদেরকে দুই সা’ (সাধারণ খেজুর) দিয়ে এক সা’ (উত্তম খেজুর) নিয়েছি।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: ‘তাদেরকে তাদের সা’ ফিরিয়ে দাও এবং আমাদের দুই সা’ ফিরিয়ে দাও।’

এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: ‘স্বর্ণের বিনিময়ে স্বর্ণ, রৌপ্যের বিনিময়ে রৌপ্য, খেজুরের বিনিময়ে খেজুর, গমের বিনিময়ে গম, যবের বিনিময়ে যব এবং লবণের বিনিময়ে লবণ— অবশ্যই হাতে হাতে সমানে সমান হতে হবে’ অথবা তিনি বলেছেন: ‘সমান ও অনুরূপ হতে হবে।’ ‘সুতরাং যে ব্যক্তি বাড়িয়ে দেবে বা বাড়তি চাইবে, সে সুদের লেনদেন করল (রিবা করল)।’

2271 - حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، قَالَ : حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ حَرْبٍ النَّدَبِيُّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ : ` نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الثُّومِ وَالْبَصَلِ وَالْكُرَّاثِ، قُلْنَا : يَا أَبَا سَعِيدٍ، أَحَرَامٌ هُوَ ؟ قَالَ : لا ` *

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম রসুন, পেঁয়াজ এবং লীক (পেঁয়াজ কুলি) খেতে নিষেধ করেছেন। আমরা (তাঁকে) বললাম, "হে আবু সাঈদ, এটা কি হারাম?" তিনি বললেন, "না।"

2272 - حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، قَالَ : حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ حَرْبٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ : ` نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الدُّبَّاءِ وَالْحَنْتَمِ وَالنَّقِيرِ، وَالْمُزَفَّتِ، قُلْنَا : يَا أَبَا سَعِيدٍ، أَحَرَامٌ هُوَ ؟ قَالَ : نَهَى عَنْهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` *

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম দুব্বা (শুকনো লাউয়ের খোসা), হানতাম (মাটির সবুজ কলস), নাকীর (খেজুর গাছের গুড়ি খোদাই করা পাত্র) এবং মুযাফফাত (আলকাতরা মাখানো পাত্র) ব্যবহার করতে নিষেধ করেছেন।

আমরা (তাঁকে) বললাম, “হে আবু সাঈদ! এটা কি হারাম?”

তিনি বললেন, “রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এটি নিষেধ করেছেন।”

2273 - حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، قَالَ : حَدَّثَنَا بِشْرٌ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ : ` نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْوِصَالِ، وَأُخْتِي هَذِهِ تُوَاصِلُ وَأَنَا أَنْهَاهَا ` *

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সাওমে বিসাল (ইফতার না করে একটানা রোজা রাখা) থেকে নিষেধ করেছেন। অথচ আমার এই বোনটি বিসাল করছে, তাই আমি তাকে নিষেধ করছি।

2274 - حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، قَالَ : حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ حَرْبٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` دَعَا بِعَرَفَاتٍ، فَقَالَ بِيَدَيْهِ هَكَذَا، جَعَلَ ظُهُورَهُمَا إِلَى السَّمَاءِ وَبُطُونَهُمَا إِلَى الأَرْضِ ` *

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আরাফাতের ময়দানে দু’আ করেছিলেন। অতঃপর তিনি তাঁর হাত দুটিকে এভাবে করলেন যে, তিনি সেগুলোর পিঠসমূহকে আসমানের দিকে এবং তালুসমূহকে যমীনের দিকে রাখলেন।

2275 - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا الْوَدَّاكِ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ : لَمَّا أَصَبْنَا سَبْيَ خَيْبَرَ سَأَلْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` عَنِ الْعَزْلِ ؟ فَقَالَ : لَيْسَ مِنْ كُلِّ الْمَاءِ يَكُونُ الْوَلَدُ، وَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ يَخْلُقَ شَيْئًا لَمْ يَمْنَعْهُ شَيْءٌ ` *

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন আমরা খায়বারের যুদ্ধবন্দিনীদের লাভ করলাম, তখন আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে ‘আযল’ (সহবাসের পর বাহিরে বীর্যপাত) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম।

জবাবে তিনি বললেন: সকল (নিঃসৃত) পানি থেকেই সন্তান হয় না। আর আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল যখন কোনো কিছু সৃষ্টি করার ইচ্ছা করেন, তখন কোনো কিছুই তাকে বাধা দিতে পারে না।

2276 - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا الْوَدَّاكِ، يَقُولُ : لا أَشْرَبُ فِي دُبَّاءٍ بَعْدَمَا سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدٍ، يَقُولُ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` أُتِيَ بِنَشْوَانَ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي لَمْ أَشْرَبْ خَمْرًا، إِنِّي شَرِبْتُ مِنْ دُبَّاءٍ، فَأَمَرَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَخُفِقَ بِالنِّعَالِ، وَنُهِزَ بِالأَيْدِي، وَنَهَى أَنْ يُنْتَبَذَ فِي الدُّبَّاءِ ` *

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট একজন নেশাগ্রস্ত ব্যক্তিকে আনা হলো। তখন সে বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আমি মদ পান করিনি, আমি শুধু ’দুব্বা’ (লাউয়ের খোলস নির্মিত পাত্র) থেকে (তৈরি পানীয়) পান করেছিলাম।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার (শাস্তি প্রদানের) নির্দেশ দিলেন। ফলে তাকে জুতা দ্বারা আঘাত করা হলো এবং হাত দ্বারা ধাক্কা দেওয়া হলো। আর তিনি (রাসূলুল্লাহ সাঃ) ’দুব্বা’-তে (লাউয়ের খোলসের পাত্রে) নবীয (পানীয়) তৈরি করতে (বা ভিজিয়ে রাখতে) নিষেধ করলেন।

2277 - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ : أَخْبَرَنِي أَنَسُ بْنُ سِيرِينَ، عَنْ مَعْبَدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ : سَأَلْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` عَنِ الْعَزْلِ ؟ فَقَالَ : لا عَلَيْكُمُ أَنْ لا تَفْعَلُوا، فَإِنَّمَا هُوَ مِنَ الْقَدَرُ ` *

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে ‘আযল’ (Coitus Interruptus বা সহবাসের সময় বীর্য বাইরে নিক্ষেপ করা) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম।

তখন তিনি বললেন, তোমরা যদি তা (অর্থাৎ ‘আযল’) নাও করো, তবুও তোমাদের কোনো ক্ষতি নেই (বা, এতে তোমাদের কোনো দোষ নেই)। কেননা, যা কিছু হয়, তা তো কেবল তাকদীরেরই (আল্লাহর নির্ধারিত ফয়সালার) অংশ।

2278 - حَدَّثَنَا خَارِجَةُ بْنُ مُصْعَبٍ، قَالَ : حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` إِنَّكُمْ تَتَّبِعُونَ سَنَنَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ حَتَّى لَوْ دَخَلُوا جُحْرَ ضَبٍّ دَخَلْتُمُوهُ، فَقِيلَ : مَنْ هُمْ ؟ قَالَ : الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى ` *

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

"নিশ্চয় তোমরা তোমাদের পূর্ববর্তী উম্মতদের রীতিনীতি অনুসরণ করবে, এমনকি তারা যদি গো-সাপের (বা দবের) গর্তেও প্রবেশ করে, তোমরাও তাতে প্রবেশ করবে।"

তখন জিজ্ঞাসা করা হলো: "তারা কারা?"

তিনি বললেন: "ইয়াহুদি ও খ্রিষ্টানরা।"

2279 - حَدَّثَنَا خَارِجَةُ بْنُ مُصْعَبٍ الضُّبَعِيُّ، قَالَ : حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ مَوْلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ أُنَاسًا، قَالُوا فِي زَمَنِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، ` هَلْ نَرَى رَبَّنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : هَلْ تُضَارُّونَ ؟ قَالَ أَبُو دَاوُدَ : يَعْنِي هَلْ تَشُكُّونَ فِي الشَّمْسِ بِالظَّهِيرَةِ صَحْوًا لَيْسَ فِيهَا سَحَابٌ ؟ قَالُوا : لا، قَالَ : فَهَلْ تُضَارُّونَ فِي الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ صَحْوًا لَيْسَ فِيهَا سَحَابٌ ؟ قَالُوا : لا يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ : مَا تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلا كَمَا تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ أَحَدِهِمَا، فَإِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ أَذَّنَ مُؤَذِّنٌ تَبِعَتْ كُلُّ أُمَّةٍ مَا كَانَتْ تَعْبُدُ، وَلا يَبْقَى أَحَدٌ كَانَ يَعْبُدُ غَيْرَ اللَّهِ مِنَ الأَنْصَابِ وَالأَزْلامِ إِلا تَسَاقَطُوا فِي النَّارِ، حَتَّى إِذَا لَمْ يَبْقَ إِلا مَنْ كَانَ يَعْبُدُ اللَّهَ مِنْ بَرٍّ، أَوْ فَاجِرٍ، وَغُبَّرِ أَهْلِ الْكِتَابِ، فَيُقَالُ : مَا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ ؟ فَيَقُولُونَ : كُنَّا نَعْبُدُ عُزَيْرًا ابْنَ اللَّهِ، فَيُقَالُ : كَذَبْتُمْ مَا اتَّخَذَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مِنْ صَاحِبَةٍ وَلا وَلَدٍ، فَمَاذَا تَبْغُونَ ؟ فَيَقُولُونَ : رَبَّنَا عَطِشْنَا فَاسْقِنَا، فَيُشَارُ إِلَيْهِمْ : أَلا تَرِدُونَ ؟ فَتُرْفَعُ لَهُمْ جَهَنَّمُ كَأَنَّهَا سَرَابٌ يَحْطِمُ بَعْضُهَا بَعْضًا، حَتَّى تَسَاقَطُوا فِي النَّارِ، ثُمَّ يُدْعَى النَّصَارَى، فَيُقَالُ لَهُمْ : مَا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ، فَيَقُولُونَ : كُنَّا نَعْبُدُ الْمَسِيحَ ابْنَ اللَّهِ، فَيُقَالُ : كَذَبْتُمْ مَا اتَّخَذَ اللَّهُ مِنْ صَاحِبَةٍ وَلا وَلَدٍ، مَاذَا تَبْغُونَ ؟ قَالُوا : رَبَّنَا، عَطِشْنَا فَاسْقِنَا، فَيُشَارُ إِلَيْهِمْ : أَلا تَرِدُونَ ؟ وَتُرْفَعُ لَهُمْ جَهَنَّمُ كَأَنَّهَا سَرَابٌ يَحْطِمُ بَعْضُهَا بَعْضًا، حَتَّى يَتَسَاقَطُوا فِي النَّارِ حَتَّى إِذَا لَمْ يَبْقَ إِلا مَنْ كَانَ يَعْبُدُ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ مِنْ بَرٍّ، أَوْ فَاجِرٍ، أَتَاهُمْ رَبُّ الْعَالَمِينَ، فَقَالَ : مَاذَا تَنْتَظِرُونَ ؟ تَبِعَتْ كُلُّ أُمَّةٍ مَا كَانَتْ تَعْبُدُ، فَيَقُولُونَ : فَارَقْنَا النَّاسَ فِي الدُّنْيَا، فَلَمْ نَصْحَبْهُمْ، فَنَحْنُ نَنْتَظِرُ رَبَّنَا الَّذِي كُنَّا نَعْبُدُ، فَيَقُولُ : هَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ رَبِّكُمْ آيَةٌ تَعْرِفُونَهَا ؟ فَيَقُولُونَ : نَعَمْ، فَيُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ فَلا يَبْقَى أَحَدٌ كَانَ يَسْجُدُ لِلَّهِ طَائِعًا فِي الدُّنْيَا، إِلا أُذِنَ لَهُ فِي السُّجُودِ، وَلا يَبْقَى أَحَدٌ كَانَ يَسْجُدُ رِيَاءً أَوْ نِفَاقًا إِلا صَارَ ظَهْرُهُ طَبَقَةً وَاحِدَةً، كُلَّمَا أَرَادَ أَنْ يَسْجُدَ خَرَّ لِقَفَاهُ، قَالَ : ثُمَّ يَرْفَعُونَ رُءُوسَهُمْ، فَيَقُولُ : أَنَا رَبُّكُمُ، فَيَقُولُونَ : أَنْتَ رَبُّنَا ! فَيُوضَعُ الْجِسْرُ، وَتَحُلُّ الشَّفَاعَةُ، وَيَقُولُ : رَبِّ سَلِّمْ سَلِّمْ، فَيَمُرُّ الْمُؤْمِنُونَ عَلَى الْجِسْرِ، فَقِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَمَا الْجِسْرُ ؟ قَالَ : دَحْضٌ مَزَلَّةٌ، وَإِنَّ فِيهِ لَخَطَاطِيفَ، وَكَلالِيبَ، وَشَوْكَةً مُفَلْطَحَةً، فِيهَا شَوْكَةٌ عُقَيْفَاءُ، يُقَالُ لَهَا : السَّعْدَانُ يَمُرُّ الْمُؤْمِنُونَ كَطَرْفِ الْعَيْنِ، وَكَالْبَرْقِ، وَكَالرِّيحِ، وَكَأَجَاوِدِ الْخَيْلِ، وَالرِّكَابِ، فَنَاجٍ مُسَلَّمٌ، وَمَخْدُوشٌ مُرْسَلٌ، وَمَكْدُوسٌ فِي النَّارِ، فَإِذَا خَلَصَ الْمُؤْمِنُونَ مِنَ النَّارِ، فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، مَا أَنْتُمْ بِأَشَدَّ مُنَاشَدَةً لِي فِي الْحَقِّ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ بِاللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فِي إِخْوَانِهِمُ الَّذِينَ فِي النَّارِ، فَيَقُولُونَ : رَبَّنَا إِخْوَانَنَا الَّذِينَ كَانُوا يُصَلُّونُ مَعَنَا، وَيَصُومُونَ مَعَنَا، وَيَحُجُّونَ مَعَنَا، فَيَقُولُ : انْطَلِقُوا فَمَنْ عَرَفْتُمْ وَجْهَهُ فَأَخْرِجُوهُ، وَتُحَرَّمُ صُوَرُهُمْ عَلَى النَّارِ، فَيَنْطَلِقُونَ، فَيُخْرِجُونَهُمْ، قَدْ أَخَذَتِ الرَّجُلَ النَّارُ إِلَى كَعْبَيْهِ، وَإِلَى أَنْصَافِ سَاقَيْهِ، فَيُخْرِجُونَ خَلْقًا كَثِيرًا، ثُمَّ يَرْجِعُونَ، فَيَقُولُونَ : رَبَّنَا مَا تَرَكْنَا فِي النَّارِ أَحَدًا مِمَّنْ أَمَرْتَنَا أَنْ نُخْرِجَهُ، فَيَقُولُ : ارْجِعُوا فَمَنْ وَجَدْتُمْ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالَ دِينَارٍ مِنْ خَيْرٍ فَأَخْرِجُوهُ، قَالَ : فَيَذْهَبُونَ، فَيُخْرِجُونَ خَلْقًا كَثِيرًا، ثُمَّ يَرْجِعُونَ، فَيَقُولُونَ : مَا تَرَكْنَا فِي النَّارِ أَحَدًا مِمَّنْ أَمَرْتَنَا أَنْ نُخْرِجَهُ، فَيَقُولُ : ارْجِعُوا، فَمَنْ وَجَدْتُمْ فِي قَلْبِهِ نِصْفَ مِثْقَالٍ مِنْ خَيْرٍ فَأَخْرِجُوهُ، فَيَرْجِعُونَ، فَيُخْرِجُونَ خَلْقًا كَثِيرًا، ثُمَّ يَرْجِعُونَ، فَيَقُولُونَ : مَا تَرَكْنَا فِي النَّارِ أَحَدًا مِمَّنْ أَمَرْتَنَا أَنْ نُخْرِجَهُ إِلا أَخْرَجْنَاهُ، فَيَقُولُ : ارْجِعُوا فَمَنْ وَجَدْتُمْ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ مِنْ خَيْرٍ فَأَخْرِجُوهُ، فَيَذْهَبُونَ فَيُخْرِجُونَ خَلْقًا كَثِيرًا، ثُمَّ يَرْجِعُونَ، فَيَقُولُونَ : يَا رَبَّنَا، مَا تَرَكْنَا فِي النَّارِ أَحَدًا مِمَّنْ أَمَرْتَنَا أَنْ نُخْرِجَهُ إِلا أَخْرَجْنَاهُ، وَكَانَ أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ، يَقُولُ : فَإِنْ لَمْ تُصَدِّقُوا بِهَذَا الْحَدِيثِ، فَاقْرَءُوا هَذِهِ الآيَةَ : إِنَّ اللَّهَ لا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ سورة النساء آية، فَيَقُولُ عَزَّ وَجَلَّ : شَفَعَتِ الْمَلائِكَةُ، وَشَفَعَ النَّبِيُّونَ، وَشَفَعَ الْمُؤْمِنُونَ، فَلَمْ يَبْقَ إِلا أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ، قَالَ : فَيَقْبِضُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ قَبْضَةً مِنَ النَّارِ، فَيَخْرُجُ مِنْهَا قَوْمًا لَمْ يَعْمَلُوا خَيْرًا قَطُّ قَدْ صَارُوا حُمَمًا، فَيُلْقَوْنَ فِي نَهَرٍ مِنْ أَفْوَاهِ الْجَنَّةِ يُسَمَّى نَهَرَ الْحَيَاةِ، فَيَخْرُجُونَ مِنْ جِيَفِهِمْ كَمَا تَخْرُجُ الْحَبَّةُ مِنْ حَمِيلِ السَّيْلِ أَلَمْ تَرَوْا إِلَيْهَا مَا تَكُونُ إِلَى الشَّجَرَةِ وَالْحَجَرِ يَكُونُ خَضْرَاءَ، أَوْ صَفْرَاءَ، أَوْ مَا يَكُونُ مِنْهَا فِي الظِّلِّ يَكُونُ أَبْيَضَ ؟ قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ، كَأَنَّكَ كُنْتَ تَرْعَى بِالْبَادِيَةِ، فَيَخْرُجُونَ كَاللُّؤْلُؤِ فِي رِقَابِهِمُ الْخَاتَمُ، فَيُقَالُ : هَؤُلاءِ عُتَقَاءُ اللَّهِ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنَ النَّارِ بِغَيْرِ عَمَلٍ عَمِلُوهُ، وَلا خَيْرٍ قَدَّمُوهُ، فَيُقَالُ : ادْخُلُوا الْجَنَّةَ، فَمَا رَأَيْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ لَكُمْ، فَيَقُولُونَ : رَبَّنَا أَعْطَيْتَنَا مَا لَمْ تُعْطِ أَحَدًا مِنَ الْعَالَمِينَ، فَيَقُولُ : لَكُمْ عِنْدِي مَا هُوَ أَفْضَلُ مِنْ هَذَا ؟ فَيَقُولُونَ : يَا رَبِّ، وَمَا هُوَ أَفْضَلُ مِنْ هَذَا ؟ فَيَقُولُ : رِضَائِي فَلا أَسْخَطُ عَلَيْكُمْ بَعْدَهُ أَبَدًا ` *

আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

একদিন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর যুগে কিছু লোক জিজ্ঞেস করলেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমরা কি কিয়ামতের দিন আমাদের রবকে দেখতে পাবো? রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: তোমরা কি কোনো অসুবিধা বোধ করো (বা সন্দেহ করো)?

(হাদীসের রাবী) আবু দাউদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: [রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বক্তব্যের অর্থ হলো] রোদ ঝলমলে দিনে যখন মেঘমুক্ত আকাশ থাকে, তখন সূর্য দেখতে তোমাদের কি কোনো অসুবিধা হয়? তারা বললেন: না। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তাহলে মেঘমুক্ত পূর্ণিমার রাতে চাঁদ দেখতে কি তোমাদের কোনো অসুবিধা হয়? তারা বললেন: না, ইয়া রাসূলাল্লাহ! তিনি বললেন: কিয়ামতের দিন আল্লাহ্‌ তাআলাকে দেখতেও তোমাদের ঠিক তেমনই কোনো অসুবিধা হবে না, যেমন এ দুটির কোনো একটি দেখতে তোমাদের অসুবিধা হয় না।

যখন কিয়ামত দিবস আসবে, তখন একজন ঘোষক ঘোষণা দেবেন যে, প্রত্যেক জাতি যেন দুনিয়াতে যার ইবাদত করতো, তাকে অনুসরণ করে। তখন আল্লাহ্‌ ছাড়া যারা প্রতিমা, মূর্তি এবং ভাগ্য নির্ধারক শর (আজলাম)-এর পূজা করতো, তারা সবাই জাহান্নামে নিক্ষিপ্ত হবে। শেষ পর্যন্ত শুধু তারাই বাকি থাকবে, যারা সৎ হোক বা অসৎ হোক, আল্লাহ্‌র ইবাদত করতো, আর বাকি থাকবে কিতাবধারী কিছু লোক (আহলে কিতাবের অবশিষ্ট অংশ)।

তখন বলা হবে: তোমরা কার ইবাদত করতে? তারা বলবে: আমরা আল্লাহর পুত্র উযাইর-এর ইবাদত করতাম। তখন বলা হবে: তোমরা মিথ্যা বলছো। আল্লাহ্‌ তাআলা স্ত্রী বা সন্তান গ্রহণ করেননি। এখন তোমরা কী চাও? তারা বলবে: হে আমাদের রব! আমরা পিপাসার্ত, আমাদেরকে পানি পান করান। তখন তাদেরকে ইঙ্গিত করে বলা হবে: তোমরা কি (পানীয়ের সন্ধানে) আসছো না? তখন জাহান্নামকে তাদের সামনে এমনভাবে উঁচু করে ধরা হবে, যেন তা এক মরীচিকা, যার একাংশ আরেক অংশের উপর ভেঙে পড়ছে। ফলে তারা তাতে নিক্ষিপ্ত হবে।

এরপর খ্রিষ্টানদেরকে ডাকা হবে। তাদেরকে বলা হবে: তোমরা কার ইবাদত করতে? তারা বলবে: আমরা আল্লাহর পুত্র মাসীহ (ঈসা আঃ)-এর ইবাদত করতাম। তখন বলা হবে: তোমরা মিথ্যা বলছো। আল্লাহ্‌ স্ত্রী বা সন্তান গ্রহণ করেননি। এখন তোমরা কী চাও? তারা বলবে: হে আমাদের রব! আমরা পিপাসার্ত, আমাদেরকে পানি পান করান। তখন তাদেরকে ইঙ্গিত করে বলা হবে: তোমরা কি (পানীয়ের সন্ধানে) আসছো না? তখন জাহান্নামকে তাদের সামনে এমনভাবে উঁচু করে ধরা হবে, যেন তা এক মরীচিকা, যার একাংশ আরেক অংশের উপর ভেঙে পড়ছে। ফলে তারাও জাহান্নামে নিক্ষিপ্ত হবে।

শেষ পর্যন্ত শুধু তারাই বাকি থাকবে, যারা সৎ হোক বা অসৎ হোক, আল্লাহ্‌ তাআলার ইবাদত করত। তখন তাদের কাছে রাব্বুল আলামীন (আল্লাহ) আগমন করবেন এবং বলবেন: তোমরা কার জন্য অপেক্ষা করছো? প্রত্যেক জাতি তো যার ইবাদত করত, তাকে অনুসরণ করেছে। তারা বলবে: দুনিয়াতে আমরা মানুষকে পরিত্যাগ করেছি এবং তাদের সঙ্গ দিইনি। আমরা সেই রবের অপেক্ষা করছি, যাঁর ইবাদত আমরা করতাম। আল্লাহ বলবেন: তোমাদের ও তোমাদের রবের মাঝে এমন কোনো চিহ্ন আছে কি, যা দিয়ে তোমরা তাঁকে চিনতে পারো? তারা বলবে: হ্যাঁ।

অতঃপর (আল্লাহ্‌র) পায়ের গোছা (সাক্ব) উন্মোচিত করা হবে। দুনিয়াতে যারা আল্লাহ্‌কে সন্তুষ্ট করার জন্য সেজদা করত, তাদের প্রত্যেকে সেজদা করার অনুমতি পাবে। কিন্তু যারা লোক দেখানো (রিয়া) কিংবা কপটতার (নিফাক) জন্য সেজদা করত, তাদের প্রত্যেকের পিঠ একতাল হয়ে যাবে। তারা যখনই সেজদা করতে চাইবে, তখনই চিত হয়ে পড়ে যাবে। এরপর তারা মাথা তুলবে। তখন তিনি বলবেন: আমিই তোমাদের রব। তখন তারা বলবে: আপনিই আমাদের রব!

এরপর পুল (সিরাত) স্থাপন করা হবে এবং সুপারিশ কার্যকর হবে। তখন তারা (নবী ও মুমিনগণ) বলবে: হে আমাদের রব! নিরাপদে রাখো, নিরাপদে রাখো! অতঃপর মুমিনগণ সেই পুলের উপর দিয়ে পার হতে থাকবে। জিজ্ঞেস করা হলো: ইয়া রাসূলাল্লাহ! পুল কেমন হবে? তিনি বললেন: তা হবে পিচ্ছিল ও বিপজ্জনক। এতে থাকবে আংটা, বড় বড় অঙ্কুশ এবং চ্যাপ্টা কাঁটা, যার মধ্যে বাঁকা কাঁটাযুক্ত ‘সা’দান’ নামক বৃক্ষের কাঁটার মতো কাঁটা থাকবে।

মুমিনগণ চোখের পলকের মতো, বিদ্যুতের মতো, বাতাসের মতো এবং দ্রুতগামী ঘোড়া ও আরোহীর মতো তা পার হবে। কেউ হবে নিরাপদে পরিত্রাণপ্রাপ্ত, কেউ সামান্য আঘাতপ্রাপ্ত হয়ে মুক্তি পাবে, আর কেউ জাহান্নামে নিক্ষিপ্ত হবে।

যখন মুমিনগণ জাহান্নাম থেকে মুক্তি পাবে, তখন সেই সত্তার কসম, যাঁর হাতে আমার প্রাণ! তোমরা দুনিয়াতে তোমাদের অধিকারের জন্য আমার কাছে যতটা জোরালো দাবি করো, মুমিনগণ জাহান্নামে থাকা তাদের ভাইদের জন্য আল্লাহ্‌ তাআলার কাছে তার চেয়েও জোরালো দাবি করবে। তারা বলবে: হে আমাদের রব! তারা আমাদেরই ভাই, যারা আমাদের সাথে সালাত আদায় করত, আমাদের সাথে সাওম পালন করত এবং আমাদের সাথে হজ করত। তখন আল্লাহ্‌ বলবেন: যাও, যাদের চেহারা তোমরা চিনতে পারো, তাদের বের করে আনো। জাহান্নামের জন্য তাদের আকৃতিকে হারাম করে দেওয়া হবে (অর্থাৎ আগুন তাদের চেহারাকে বিকৃত করবে না)।

তখন তারা যাবে এবং তাদেরকে বের করে আনবে। আগুন কিছু লোককে তার গোড়ালি পর্যন্ত এবং কিছু লোককে অর্ধ-পায়ের গোছা পর্যন্ত গ্রাস করে নিয়েছে। তারা বহু সৃষ্টিকে বের করে আনবে। এরপর ফিরে এসে বলবে: হে আমাদের রব! আপনি যাদেরকে বের করে আনতে বলেছিলেন, আমরা এমন কাউকে জাহান্নামে ছেড়ে আসিনি।

তিনি বলবেন: ফিরে যাও, যার অন্তরে এক দীনার পরিমাণও সৎকর্ম পাবে, তাকে বের করে আনো। বর্ণনাকারী বলেন: তারা যাবে এবং বহু সৃষ্টিকে বের করে আনবে। এরপর ফিরে এসে বলবে: হে আমাদের রব! আপনি যাদেরকে বের করে আনতে বলেছিলেন, আমরা তাদের কাউকে জাহান্নামে ছেড়ে আসিনি। তিনি বলবেন: ফিরে যাও, যার অন্তরে আধা দীনার পরিমাণও সৎকর্ম পাবে, তাকে বের করে আনো। তারা ফিরে যাবে এবং বহু সৃষ্টিকে বের করে আনবে। এরপর ফিরে এসে বলবে: আপনি যাদেরকে বের করে আনতে বলেছিলেন, আমরা তাদের সবাইকে বের করে এনেছি। তিনি বলবেন: ফিরে যাও, যার অন্তরে অনু পরিমাণও (মিছক্বালু যাররাহ) সৎকর্ম পাবে, তাকে বের করে আনো। তারা যাবে এবং বহু সৃষ্টিকে বের করে আনবে। এরপর ফিরে এসে বলবে: হে আমাদের রব! আপনি যাদেরকে বের করে আনতে বলেছিলেন, আমরা তাদের সবাইকে বের করে এনেছি।

আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলতেন: তোমরা যদি এই হাদীসের সত্যতা বিশ্বাস না করো, তবে এই আয়াতটি পাঠ করো: "নিশ্চয় আল্লাহ অণু পরিমাণও জুলুম করেন না।" (সূরা নিসা, আয়াত: ৪০)। তখন আল্লাহ্‌ তাআলা বলবেন: ফিরিশতাগণ সুপারিশ করেছে, নবীগণ সুপারিশ করেছে, মুমিনগণও সুপারিশ করেছে। এখন শুধু আরহামুর রাহিমীন (দয়ালুদের শ্রেষ্ঠ দয়ালু) বাকি আছে।

তিনি (নবী) বললেন: তখন আল্লাহ্‌ তাআলা জাহান্নাম থেকে এক মুষ্টি পরিমাণ লোক বের করে আনবেন, যারা জীবনে কোনো ভালো কাজই করেনি এবং কয়লায় পরিণত হয়েছিল। তাদেরকে জান্নাতের প্রবেশদ্বার সংলগ্ন ‘নহরুল হায়াত’ (জীবনের নহর) নামক একটি নহরে নিক্ষেপ করা হবে। তখন তারা নিজেদের মৃত শরীর থেকে এমনভাবে বেরিয়ে আসবে, যেমন সয়লাবের পরে কাদার স্তূপ থেকে বীজ অঙ্কুরিত হয়। তোমরা কি দেখোনি—এটি গাছের কাছে বা পাথরের কাছে হলুদ বা সবুজ বর্ণের হয়ে থাকে? আর যা ছায়াতে থাকে তা সাদা হয়ে থাকে?

(সাহাবীগণ) বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! মনে হচ্ছে আপনি যেন কোনো মরু অঞ্চলে পশুপালন করতেন। অতঃপর তারা মুক্তার মতো (উজ্জ্বল হয়ে) বেরিয়ে আসবে। তাদের ঘাড়ে একটি মোহর (চিহ্ন) থাকবে। তখন বলা হবে: এরা হলো আল্লাহর মুক্ত করা বান্দা, যাদেরকে কোনো আমল বা পূর্ববর্তী ভালো কাজ ছাড়াই জাহান্নাম থেকে বের করা হয়েছে। অতঃপর বলা হবে: তোমরা জান্নাতে প্রবেশ করো। যা কিছু দেখবে, তাই তোমাদের জন্য। তারা বলবে: হে আমাদের রব! আপনি আমাদেরকে এমন জিনিস দিয়েছেন, যা আপনি বিশ্বজগতের আর কাউকে দেননি। তিনি বলবেন: আমার কাছে এর চেয়েও উত্তম জিনিস তোমাদের জন্য রয়েছে। তারা বলবে: হে রব! এর চেয়ে উত্তম জিনিস কী? তিনি বলবেন: আমার সন্তুষ্টি, যার পরে আমি তোমাদের উপর আর কখনো অসন্তুষ্ট হব না।

2280 - حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ هِلالِ بْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ : ` جَلَسَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْمِنْبَرِ، وَجَلَسْنَا حَوْلَهُ، فَقَالَ : إِنَّمَا أَخَافُ عَلَيْكُمْ بَعْدِي مَا يُفْتَحُ عَلَيْكُمْ مِنْ زُهْرَةِ الدُّنْيَا وَزِينَتِهَا، فَقَالَ رَجُلٌ : أَوَ يَأْتِي الْخَيْرُ بِالشَّرِّ، فَسَكَتَ، فَقِيلَ لَهُ : مَا شَأْنُكَ تُكَلِّمُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلا يُكَلِّمُكَ، وَرُئِينَا أَنَّهُ يُنْزَلُ عَلَيْهِ، فَأَفَاقَ، فَمَسَحَ عَنْهُ الرُّحَضَاءَ، فَقَالَ : أَيْنَ السَّائِلُ ؟ وَكَأَنَّهُ حَمِدَهُ، فَقَالَ : إِنَّهُ لا يَأْتِي الْخَيْرُ بِالشَّرِّ، وَإِنَّ مِمَّا يُنْبِتُ الرَّبِيعُ يَقْتُلُ حَبَطًا أَوْ يُلِمُّ إِلا آكِلَةَ الْخُضَرِ، فَإِنَّهَا أَكَلَتْ حَتَّى إِذَا امْتَلأَتْ خَاصِرَتَاهَا، ثُمَّ اسْتَقْبَلَتْ عَيْنَ الشَّمْسِ، فَبَالَتْ، وَثَلَطَتْ، وَرَتَعَتْ، وَإِنَّ هَذَا الْمَالَ خَضِرٌ حُلْوٌ، وَنِعْمَ مَالُ الْمُسْلِمِ هُوَ لِمَنْ أَعْطَى مِنْهُ الْمِسْكِينَ وَالْيَتِيمَ وَابْنَ السَّبِيلِ، أَوْ كَالَّذِي قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : وَإِنَّهُ مَنْ يَأْخُذُهُ بِغَيْرِ حَقِّهِ كَانَ كَالَّذِي يَأْكُلُ وَلا يَشْبَعُ، وَيَكُونُ عَلَيْهِ شَهِيدًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ ` *

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মিম্বারে বসলেন এবং আমরা তাঁর চারপাশে বসলাম। অতঃপর তিনি বললেন: "আমি তোমাদের ব্যাপারে আমার পরে শুধু একটি বিষয়েই ভয় করি—যখন তোমাদের জন্য দুনিয়ার চাকচিক্য ও সৌন্দর্য উন্মুক্ত করে দেওয়া হবে।"

তখন একজন লোক বললেন, "ভালো জিনিস কি মন্দ জিনিস নিয়ে আসে?" (এ কথা শুনে) তিনি নীরব থাকলেন।

(উপস্থিত সাহাবীগণ) তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন: তোমার কী হলো যে তুমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে প্রশ্ন করছো অথচ তিনি তোমার সাথে কথা বলছেন না? আমরা দেখলাম যে, তাঁর উপর (ওহী) নাযিল হচ্ছে।

অতঃপর তিনি প্রকৃতিস্থ হলেন এবং তাঁর শরীর থেকে ঘাম মুছলেন। তারপর বললেন, "প্রশ্নকারী কোথায়?" মনে হচ্ছিল যেন তিনি লোকটির প্রশংসা করলেন।

এরপর তিনি বললেন, "নিশ্চয় ভালো জিনিস মন্দ নিয়ে আসে না। আর বসন্তকালে (বৃষ্টির ফলে উৎপন্ন হওয়া) যা কিছু উৎপন্ন হয়, তা (পেট ফেটে যাওয়ার কারণে) মেরে ফেলে অথবা মারার কাছাকাছি নিয়ে যায়, তবে সবুজ ঘাস ভক্ষণকারী পশুর কথা ভিন্ন। কেননা, সেটি এমনভাবে খেতে থাকে যে, যখন তার উভয় পাঁজর ভরে যায়, তখন সে সূর্যের দিকে মুখ করে দাঁড়ায়, অতঃপর প্রস্রাব ও পায়খানা করে (পেট হালকা করে) এবং বিচরণ করতে থাকে।

আর এই ধন-সম্পদও সবুজ ও মিষ্টি (আকর্ষণীয়)। মুসলিম ব্যক্তির জন্য তা কতই না উত্তম সম্পদ, যখন সে তা থেকে মিসকীন, ইয়াতীম এবং মুসাফিরদের দান করে।" অথবা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অনুরূপ কথাই বলেছিলেন।

"আর যে ব্যক্তি তা (ধন-সম্পদ) অন্যায়ভাবে গ্রহণ করে, সে ঐ ব্যক্তির মতো, যে খেতে থাকে কিন্তু তৃপ্ত হয় না। আর কিয়ামতের দিন তা তার বিরুদ্ধে সাক্ষী হবে।"

2281 - حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` لا تَبِيعُوا الذَّهَبَ بِالذَّهَبِ إِلا مِثْلا بِمِثْلٍ، وَلا تَبِيعُوا الْوَرِقَ بِالْوَرِقِ إِلا مِثْلا بِمِثْلٍ ` *

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "তোমরা সোনা দ্বারা সোনা বিক্রি করো না, তবে সমান সমান (ওজন ও পরিমাণে) বিনিময়ে ছাড়া। আর তোমরা রুপা দ্বারা রুপা বিক্রি করো না, তবে সমান সমান (ওজন ও পরিমাণে) বিনিময়ে ছাড়া।"