2542 - حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ سِنَانٍ أَبُو سِنَانٍ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَبِيبُ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ : قِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، ` الرَّجُلُ يَعْمَلُ الْعَمَلَ يُسِرُّهُ، فَإِذَا اطُّلِعَ عَلَيْهِ سَرَّهُ ذَلِكَ وَأَعْجَبَهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَهُ أَجْرَانِ، أَجْرُ الْعَلانِيَةِ وَأَجْرُ السِّرِّ `، قَالَ أَبُو بِشْرٍ : ذُكِرَ عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ أَنَّهُ سَرَّهُ أَنْ لا يَكُونَ اطُّلِعَ عَلَيْهِ عَلَى عَمَلِ سُوءٍ *

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, (সাহাবীগণ) বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ (ﷺ)! এক ব্যক্তি এমন আমল করে যা সে গোপনে করে, কিন্তু যখনই তা প্রকাশ হয়ে যায়, তখন সে তাতে খুশি হয় এবং তা তার কাছে ভালো লাগে।

তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তার জন্য দুটি পুরস্কার রয়েছে— গোপনীয় আমলের পুরস্কার এবং প্রকাশ্য আমলের পুরস্কার।

আবু বিশ্র বলেন: আবু উবাইদ সম্পর্কে উল্লেখ করা হয়েছে যে, কোনো মন্দ কাজ তার উপর প্রকাশ না হওয়ায় তিনি আনন্দিত ছিলেন।

2543 - حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنَا سُهَيْلُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` مَنْ صَلَّى مِنَ الْعَصْرَ رَكْعَتَيْنِ أَوْ رَكْعَةً، الشَّكُّ مِنْ أَبِي بِشْرٍ قَبْلَ أَنْ تَغْرُبَ الشَّمْسُ فَقَدْ أَدْرَكَ، وَمَنْ أَدْرَكَ مِنَ الصُّبْحِ رَكْعَةً قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ فَقَدْ أَدْرَكَ ` *

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি আসরের (সালাতের) দু’রাকাত অথবা এক রাকাত (এই সন্দেহ আবূ বিশরের পক্ষ থেকে) সূর্য ডুবে যাওয়ার পূর্বে আদায় করল, সে (সালাতের ওয়াক্ত) পেল। আর যে ব্যক্তি ফজরের (সালাতের) এক রাকাত সূর্য ওঠার পূর্বে পেল, সেও (সালাতের ওয়াক্ত) পেল।"

2544 - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` مَنْ أَطَاعَ أَمِيرِي فَقَدْ أَطَاعَنِي، وَمَنْ عَصَى أَمِيرِي، فَقَدْ عَصَانِي ` *

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি আমার আমীরের (নেতার) আনুগত্য করল, সে যেন আমারই আনুগত্য করল। আর যে আমার আমীরের অবাধ্যতা করল, সে যেন আমারই অবাধ্যতা করল।"

2545 - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` كُلُّ مَوْلُودٍ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ، فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ، وَيُنَصِّرَانِهِ وَيُشَرِّكَانِهِ ` *

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "প্রত্যেক নবজাতকই ফিতরাতের (ইসলামের স্বাভাবিক স্বভাবের) ওপর জন্ম নেয়। অতঃপর তার বাবা-মা তাকে ইহুদি বানায়, খ্রিস্টান বানায় অথবা তাকে শির্কে লিপ্ত করে (মুশরিক বানায়)।"

2546 - حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` إِنَّ لِلَّهِ مَلائِكَةً سَيَّارَةً فُضْلا، يَلْتَمِسُونَ مَجَالِسَ الذِّكْرِ، فَإِذَا أَتَوْا عَلَى قَوْمٍ يَذْكُرُونَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ جَلَسُوا، فَأَظَلُّوهُمْ بِأَجْنِحَتِهِمْ مَا بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ سَمَاءِ الدُّنْيَا، فَإِذَا قَامُوا عَرَجُوا إِلَى رَبِّهِمْ، فَيَقُولُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى وَهُوَ أَعْلَمُ : مِنْ أَيْنَ جِئْتُمْ ؟ فَيَقُولُونَ : جِئْنَا مِنْ عِنْدِ عِبَادٍ لَكَ يُسَبِّحُونَكَ، وَيُمَجِّدُونَكَ، وَيَحْمَدُونَكَ، وَيُهَلِّلُونَكَ، وَيُكَبِّرُونَكَ، وَيَسْتَجِيرُونَكَ مِنْ عَذَابِكَ، وَيَسْأَلُونَكَ جَنَّتَكَ، فَيَقُولُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى : وَهَلْ رَأَوْا جَنَّتِي وَنَارِي ؟ فَيَقُولُونَ : لا، فَيَقُولُ : فَكَيْفَ وَلَوْ رَأَوْهُمَا ؟ فَقَدْ أَجَرْتُهُمْ مِمَّا اسْتَجَارُوا، وَأَعْطَيْتُهُمْ مَا سَأَلُوا، فَيُقَالُ : إِنَّ فِيهِمْ رَجُلا مَرَّ بِهِمْ فَقَعَدَ مَعَهُمْ، فَيَقُولُ : وَلَهُ قَدْ غَفَرْتُ، إِنَّهُمُ الْقَوْمُ لا يَشْقَى بِهِمْ جَلِيسُهُمْ ` *

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"আল্লাহ তা’আলার কিছু পরিভ্রমণকারী ফেরেশতা আছেন যারা (অন্যান্য ফেরেশতাদের তুলনায় মর্যাদায়) অতিরিক্ত। তারা যিকিরের মজলিসসমূহ খুঁজে বেড়ান। যখন তারা এমন কোনো জনগোষ্ঠীর কাছে আসেন যারা আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা’র যিকির করছে, তখন তারা বসে পড়েন এবং নিজেদের ডানা দিয়ে তাদের ঢেকে রাখেন—যা তাদের থেকে দুনিয়ার আকাশ পর্যন্ত বিস্তৃত হয়।

যখন তারা (মানুষেরা) উঠে যায়, তখন ফেরেশতারা তাদের রবের দিকে আরোহণ করেন। তখন আল্লাহ তা’আলা (যিনি সব জানেন, তবুও) বলেন, "তোমরা কোত্থেকে এসেছো?"

তারা বলেন, "আমরা আপনার এমন বান্দাদের কাছ থেকে এসেছি যারা আপনার তাসবীহ (পবিত্রতা ঘোষণা), আপনার মাহাত্ম্য বর্ণনা, আপনার প্রশংসা (হামদ), আপনার তাহলীল (একত্ববাদ) এবং আপনার তাকবীর (মহিমা বর্ণনা) পাঠ করছিল। আর তারা আপনার আযাব থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করছিল এবং আপনার জান্নাত চাইছিল।"

তখন আল্লাহ তা’আলা বলেন, "তারা কি আমার জান্নাত এবং আমার জাহান্নাম দেখেছে?" তারা বলেন, "না।" আল্লাহ বলেন, "তাহলে যদি তারা তা দেখতে পেত, তখন কেমন হতো?"

(আল্লাহ বলেন,) "তারা যা থেকে আশ্রয় চেয়েছে, আমি তাদের তা থেকে আশ্রয় দিলাম এবং তারা যা চেয়েছে, আমি তাদের তা দান করলাম।"

তখন বলা হয়, "তাদের মধ্যে এমন একজন লোক ছিল যে পাশ দিয়ে যাচ্ছিল এবং সে তাদের সাথে এসে বসেছিল।"

আল্লাহ তখন বলেন, "আমি তাকেও মাফ করে দিলাম। নিশ্চয়ই এরা এমন এক জনগোষ্ঠী, যাদের সাথে বসা ব্যক্তি কখনও হতভাগা (বা বঞ্চিত) হয় না।"

2547 - حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` مَنْ تَرَكَ ثَلاثَ جُمَعٍ مُتَوَالِيَاتٍ مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ طَبَعَ اللَّهُ عَلَى قَلْبِهِ ` *

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো ওজর বা কারণ ব্যতীত পরপর তিনটি জুমু’আর সালাত পরিত্যাগ করে, আল্লাহ তাআলা তার অন্তরে মোহর মেরে দেন।"

2548 - حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، عَنْ سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ إِذَا أَحَبَّ عَبْدًا دَعَا جِبْرِيلَ، فَقَالَ : يَا جِبْرِيلُ، إِنِّي أُحِبُّ فُلانًا فَأَحِبَّهُ، فَيُحِبُّهُ جِبْرِيلُ فَيُنَادِي فِي السَّمَاءِ : إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ فُلانًا فَأَحِبُّوهُ، قَالَ : وَيُحِبُّهُ أَهْلُ السَّمَاءِ وَيُوضَعُ لَهُ الْقَبُولُ فِي الأَرْضِ وَإِذَا أَبْغَضَ عَبْدًا كَانَ كَذَلِكَ ` *

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

নিশ্চয়ই আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা যখন কোনো বান্দাকে ভালোবাসেন, তখন তিনি জিবরীলকে (আঃ) ডেকে বলেন, "হে জিবরীল! আমি অমুক ব্যক্তিকে ভালোবাসি, সুতরাং তুমিও তাকে ভালোবাসো।" তখন জিবরীল (আঃ) তাকে ভালোবাসেন এবং আসমানবাসীদের মধ্যে ঘোষণা দেন, "নিশ্চয়ই আল্লাহ অমুক ব্যক্তিকে ভালোবাসেন, সুতরাং তোমরাও তাকে ভালোবাসো।" বর্ণনাকারী বলেন, তখন আসমানবাসীরা তাকে ভালোবাসে এবং তার জন্য পৃথিবীতে গ্রহণযোগ্যতা স্থাপন করা হয়। আর যখন তিনি কোনো বান্দাকে ঘৃণা করেন, তখনও অনুরূপ (বিপরীত) ঘটনা ঘটে।

2549 - حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، عَنْ سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` الْخَيْلُ مَعْقُودٌ فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْرُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ` *

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: ঘোড়ার কপালে বা অগ্রভাগে কিয়ামত দিবস পর্যন্ত কল্যাণ নিহিত রয়েছে।

2550 - حَدَّثَنَا حَمَّادٌّ، عَنْ سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` مَنْ قَالَ : هَلَكَ النَّاسُ فَهُوَ مِنْ أَهْلَكِهِمْ ` *

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন, "যে ব্যক্তি বলে, ’মানুষ ধ্বংস হয়ে গেছে,’ সে নিজেই তাদের মধ্যে সবচেয়ে বেশি ধ্বংসকারী।"

2551 - حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` مَنْ نَفَّسَ عَنْ مُسْلِمٍ كُرْبَةً نَفَّسَ اللَّهُ عَنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ الآخِرَةِ، وَمَنْ يَسَّرَ عَلَى مُسْلِمٍ يَسَّرَ اللَّهُ عَلَيْهِ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ، وَمَنْ سَتَرَ عَلَى مُسْلِمٍ سَتَرَ اللَّهُ عَلَيْهِ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ، وَاللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي عَوْنِ الْعَبْدِ مَا كَانَ فِي عَوْنِ أَخِيهِ ` *

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

“যে ব্যক্তি কোনো মুসলমানের পার্থিব কষ্টসমূহের মধ্য থেকে একটি কষ্ট দূর করে দেবে, আল্লাহ্‌ তাআলা কিয়ামতের দিন তার থেকে আখেরাতের কষ্টসমূহের মধ্য থেকে একটি কষ্ট দূর করে দেবেন। আর যে ব্যক্তি কোনো মুসলমানের জন্য সহজ করে দেবে, আল্লাহ্‌ তাআলা দুনিয়া ও আখেরাতে তার জন্য সহজ করে দেবেন। আর যে ব্যক্তি কোনো মুসলমানের দোষ গোপন করবে, আল্লাহ্‌ তাআলা দুনিয়া ও আখেরাতে তার দোষ গোপন রাখবেন। আর আল্লাহ্‌ আযযা ওয়া জাল্লা ততক্ষণ বান্দার সাহায্যে থাকেন, যতক্ষণ সে তার ভাইয়ের সাহায্যে থাকে।”

2552 - حَدَّثَنَا وُهَيْبُ بْنُ خَالِدٍ، وَكَانَ ثِقَةً قَالَ : حَدَّثَنَا سُهَيْلُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ الْمَدَنِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` مَا مِنْ صَاحِبِ كَنْزٍ لا يُؤَدِّي زَكَاةَ كَنْزِهِ إِلا جِيءَ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَبِكَنْزِهِ فَيُحْمَى صَفَائِحًا مِنْ نَارِ جَهَنَّمَ فَتُكْوَى بِهَا جَبْهَتُهُ وَجَبِينُهُ، وَظَهْرُهُ حَتَّى يَحْكُمَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بَيْنَ عِبَادِهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ، فَيُرَى سَبِيلُهُ إِمَّا إِلَى الْجَنَّةِ وَإِمَّا إِلَى النَّارِ وَمَا مِنْ صَاحِبِ إِبِلٍ لا يُؤَدِّي زَكَاةَ إِبِلِهِ إِلا جِيءَ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَبِإِبِلِهِ كَأَوْفَرِ مَا كَانَتْ عَلَيْهِ، فَيُبْطَحُ لَهَا بِقَاعٍ قَرْقَرٍ، فَتَطَؤُهُ بِأَخْفَافِهَا، كُلَّمَا مَضَى أُخْرَاهَا رُدَّ عَلَيْهِ أُولاهَا، حَتَّى يَحْكُمَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بَيْنَ عِبَادِهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ، وَيُرَى سَبِيلُهُ إِمَّا إِلَى الْجَنَّةِ وَإِمَّا إِلَى النَّارِ، وَمَا مِنْ صَاحِبِ غَنَمٍ لا يُؤَدِّي زَكَاةَ غَنَمِهِ إِلا جِيءَ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَبِغَنَمِهِ كَأَوْفَرِ مَا كَانَتْ عَلَيْهِ، فَيُبْطَحُ لَهَا بِقَاعٍ قَرْقَرٍ، فَتَنْطَحُهُ بِقُرُونِهَا وَتَطُؤُهُ بِأَظْلافِهَا، كُلَّمَا مَضَى أُخْرَاهَا رُدَّ عَلَيْهِ أُولاهَا، حَتَّى يَحْكُمَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بَيْنَ عِبَادِهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ، فَيُرَى سَبِيلُهُ إِمَّا إِلَى الْجَنَّةِ وَإِمَّا إِلَى النَّارِ `، قِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَالْخَيْلُ ؟ قَالَ : ` الْخَيْلُ مَعْقُودٌ فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْرُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ فَالْخَيْلُ ثَلاثَةٌ : فَهِيَ لِرَجُلٍ أَجْرٌ، وَلِرَجُلٍ سِتْرٌ، وَعَلَى آخَرَ وِزْرٌ فَأَمَّا الَّذِي هِيَ لَهُ أَجْرٌ فَرَجُلٌ يَتَّخِذُهَا فَيَحْبِسُهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، فَمَا غَيَّبَتْ فِي بُطُونِهَا فَلَهُ أَجْرٌ، وَلَوْ رَعَاهَا فِي مَرْجٍ فَأَطَالَ لَهَا كَانَ لَهُ بِكُلِّ مَا غَيَّبَتْ فِي بُطُونِهَا أَجْرٌ، وَلَوِ اسْتَنَّتْ شَرَفًا، أَوْ شَرَفَيْنِ كَانَ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ خَطَتْهَا أَوْ أَخْطَاهَا أَجْرٌ، وَلَوْ مَرَّ بِهَا عَلَى نَهَرٍ فَسَقَاهَا مِنْهُ كَانَ لَهُ بِكُلِّ قَطْرَةٍ غَيَّبَتْ فِي بُطُونِهَا أَجْرٌ `، حَتَّى ذَكَرَ الأَجْرَ فِي أَرْوَاثِهَا وَأَبْوَالِهَا، ` وَأَمَّا الَّتِي هِيَ لَهُ سِتْرٌ فَرَجُلٌ اتَّخَذَهَا تَعَفُّفًا وَتَكَرُّمًا وَتَجَمُّلا، وَلا يَنْسَى حَقَّهَا فِي ظُهُورِهَا وَبُطُونِهَا، وَفِي عُسْرِهَا وَيُسْرِهَا، وَأَمَّا الَّتِي عَلَيْهِ وِزْرٌ فَرَجُلٌ اتَّخَذَهَا أَشَرًا وَبَطَرًا وَرِيَاءً لِلنَّاسِ `، قِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا تَقُولُ فِي الْحُمُرِ ؟ قَالَ : ` مَا نَزَلَ عَلَيَّ فِيهِ إِلا هَذِهِ الآيَةُ الْجَامِعَةُ : فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ { } وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ { } سورة الزلزلة آية - ` *

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ্ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"যে ব্যক্তি তার সম্পদের (সোনা বা রূপার) যাকাত আদায় করে না, কিয়ামতের দিন তাকে এবং তার সেই সম্পদকে উপস্থিত করা হবে। জাহান্নামের আগুন দ্বারা সম্পদগুলিকে উত্তপ্ত পাতে পরিণত করা হবে এবং তা দিয়ে তার কপাল, পাঁজর এবং পিঠে দাগ দেওয়া হতে থাকবে। এ শাস্তি চলতে থাকবে সেই দিন পর্যন্ত, যে দিনের পরিমাণ তোমরা যা হিসাব করো, সে অনুযায়ী পঞ্চাশ হাজার বছর। এরপর বান্দাদের মাঝে আল্লাহ্ তা’আলা চূড়ান্ত ফয়সালা করবেন। অতঃপর তাকে তার পথ দেখানো হবে, হয় জান্নাতের দিকে, না হয় জাহান্নামের দিকে।

আর যে উটের মালিক তার উটের যাকাত আদায় করে না, কিয়ামতের দিন তাকেও তার সেই উটসহ উপস্থিত করা হবে, যা সংখ্যায় এবং স্বাস্থ্যে সর্বাপেক্ষা বেশি ও মোটা তাজা ছিল। তাকে একটি সমতল ময়দানে উপুড় করে ফেলে রাখা হবে এবং সেই উটগুলি তাকে তাদের ক্ষুর দ্বারা পদদলিত করতে থাকবে। যখন শেষ উটটি পার হয়ে যাবে, তখন আবার প্রথম উটটি তার কাছে ফিরে আসবে (এই শাস্তি চক্রাকারে চলতেই থাকবে)। এ শাস্তি চলতে থাকবে সেই দিন পর্যন্ত, যে দিনের পরিমাণ তোমরা যা হিসাব করো, সে অনুযায়ী পঞ্চাশ হাজার বছর। এরপর বান্দাদের মাঝে আল্লাহ্ তা’আলা চূড়ান্ত ফয়সালা করবেন। অতঃপর তাকে তার পথ দেখানো হবে, হয় জান্নাতের দিকে, না হয় জাহান্নামের দিকে।

আর যে ছাগল বা ভেড়ার মালিক তার যাকাত আদায় করে না, কিয়ামতের দিন তাকেও তার সেই ছাগল-ভেড়াসহ উপস্থিত করা হবে, যা সংখ্যায় ও স্বাস্থ্যে সর্বাপেক্ষা বেশি ছিল। তাকে একটি সমতল ময়দানে উপুড় করে ফেলে রাখা হবে এবং সেই ছাগল-ভেড়াগুলি তাদের শিং দ্বারা গুঁতো মারতে থাকবে এবং তাদের ক্ষুর দ্বারা পদদলিত করতে থাকবে। যখন শেষ পশুটি পার হয়ে যাবে, তখন আবার প্রথম পশুটি তার কাছে ফিরে আসবে (এভাবে চক্রাকারে শাস্তি চলতেই থাকবে)। এ শাস্তি চলতে থাকবে সেই দিন পর্যন্ত, যে দিনের পরিমাণ তোমরা যা হিসাব করো, সে অনুযায়ী পঞ্চাশ হাজার বছর। অতঃপর তাকে তার পথ দেখানো হবে, হয় জান্নাতের দিকে, না হয় জাহান্নামের দিকে।"

জিজ্ঞাসা করা হলো: ’হে আল্লাহর রাসূল! ঘোড়ার (বিধান) কী?’ তিনি বললেন: ’ঘোড়ার কপালে কিয়ামত পর্যন্ত কল্যাণ বাঁধা আছে। ঘোড়া তিন প্রকার: (প্রথমত) এমন ব্যক্তি যার জন্য ঘোড়া প্রতিদানস্বরূপ (সাওয়াব), (দ্বিতীয়ত) এমন ব্যক্তি যার জন্য তা আবরণস্বরূপ (সitr) এবং (তৃতীয়ত) এমন ব্যক্তি যার জন্য তা বোঝা বা পাপের কারণ (Wizr)।

যার জন্য ঘোড়া প্রতিদানস্বরূপ, সে হলো সেই ব্যক্তি, যে তাকে আল্লাহর পথে (জিহাদের জন্য) আটকে রাখে এবং প্রস্তুত রাখে। এর উদরপূর্তির জন্য সে যা কিছু খরচ করে, তার জন্য তার প্রতিদান রয়েছে। যদি সে তাকে কোনো চারণভূমিতে দীর্ঘ সময় চরতে দেয়, তাহলে এর উদরপূর্তির জন্য যা কিছু ব্যয় হয়, তার জন্য তার প্রতিদান রয়েছে। যদি সে এক বা দুইবার দৌড়ায়, তবে তার প্রতিটি পদক্ষেপের জন্য তার প্রতিদান রয়েছে। যদি সে ঘোড়া নিয়ে কোনো নদীর পাশ দিয়ে অতিক্রম করে এবং তাকে পানি পান করায়, তবে তার পেটে যাওয়া প্রতিটি পানির ফোঁটার বিনিময়ে তার জন্য প্রতিদান রয়েছে’—এমনকি রাসূলুল্লাহ্ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর গোবর ও প্রস্রাবের জন্যও প্রতিদানের কথা উল্লেখ করলেন।

আর যার জন্য ঘোড়া আবরণস্বরূপ, সে হলো সেই ব্যক্তি, যে তাকে আত্মসম্মান, উচ্চ মর্যাদা ও সৌন্দর্য রক্ষার্থে রাখে এবং সে তার পিঠে (সওয়ারির জন্য) ও উদরে (খাবারের জন্য) তার অধিকার ভুল করে না, তার কষ্টের সময় বা সহজলভ্যতার সময়ও না।

আর যার জন্য ঘোড়া বোঝা বা পাপের কারণ, সে হলো সেই ব্যক্তি, যে অহংকার, বিলাসিতা এবং লোক দেখানোর উদ্দেশ্যে তাকে ব্যবহার করে।"

জিজ্ঞাসা করা হলো: ’হে আল্লাহর রাসূল! গাধা সম্পর্কে আপনার অভিমত কী?’ তিনি বললেন: ’এ সম্পর্কে আমার কাছে শুধু এই ব্যাপক আয়াতটিই নাযিল হয়েছে: অর্থাৎ, "যে ব্যক্তি অণু পরিমাণ কল্যাণকর কাজ করবে, সে তা দেখতে পাবে এবং যে ব্যক্তি অণু পরিমাণ মন্দ কাজ করবে, সে তাও দেখতে পাবে।" (সূরা যিলযাল, আয়াত: ৭-৮)’"

2553 - حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، عَنْ سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ خَيْبَرَ : ` لأَدْفَعَنَّ الرَّايَةَ إِلَى رَجُلٍ يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ، فَيُفْتَحُ عَلَيْهِ `، قَالَ عُمَرُ : فَمَا أَحْبَبْتُ الإِمَارَةَ قَبْلَ يَوْمَئِذٍ، فَتَطَاوَلْتُ لَهَا وَاسْتَشْرَفْتُ رَجَاءَ أَنْ يُدْفَعَ إِلَيَّ فَلَمَّا كَانَ مِنَ الْغَدِ دَعَا عَلِيًّا فَدَفَعَهَا إِلَيْهِ، فَقَالَ : ` قَاتِلْ، وَلا تَلْتَفِتْ حَتَّى يَفْتَحَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَيْكَ `، فَسَارَ قَلِيلا، ثُمَّ قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، عَلَى مَا أُقَاتِلُ ؟ قَالَ : ` حَتَّى يَشْهَدُوا أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُهُ، فَإِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ فَقَدْ عَصَمُوا دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ إِلا بِحَقِّهَا، وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللَّهِ ` *

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

খায়বারের দিন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আমি অবশ্যই এমন একজন ব্যক্তির হাতে ঝাণ্ডা দেব, যে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকে ভালোবাসে এবং তার মাধ্যমেই (আল্লাহ) বিজয় দান করবেন।" উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, ’এর আগে আমি কখনও নেতৃত্ব (বা আমিরাহ) পছন্দ করিনি, কিন্তু সেদিন আমি আশা করলাম যে ঝাণ্ডাটি আমাকে দেওয়া হবে, তাই আমি তা পাওয়ার জন্য আগ্রহ সহকারে উঁকি দিচ্ছিলাম।’

পরের দিন যখন আসলো, তিনি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ডাকলেন এবং ঝাণ্ডাটি তাঁর হাতে তুলে দিলেন। অতঃপর তিনি (নবী সাঃ) বললেন, "তুমি যুদ্ধ করো এবং আল্লাহ তাআলা তোমার উপর বিজয় না দেওয়া পর্যন্ত তুমি পিছনে ফিরে তাকাবে না।"

তিনি (আলী রাঃ) কিছুটা সামনে এগিয়ে গেলেন, তারপর বললেন, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমি কিসের ভিত্তিতে যুদ্ধ করব?" তিনি (নবী সাঃ) বললেন, "যতক্ষণ না তারা সাক্ষ্য দেয় যে, ’আল্লাহ ব্যতীত কোনো ইলাহ নেই এবং মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল।’ যখন তারা তা করবে, তখন তারা তাদের জান ও মালকে (আমার হাত থেকে) রক্ষা করবে—তবে ইসলামের হক (আইনগত অধিকার বা শাস্তি) এর বিষয় ছাড়া। আর তাদের হিসাব-নিকাশ আল্লাহর উপর ন্যস্ত।"

2554 - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَبَاحٍ، قَالَ : وَفَدْنَا إِلَى مُعَاوِيَةَ وَمَعَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ، فَكَانَ بَعْضُنَا يَصْنَعُ لَبَعْضِنَا مِنَ الطَّعَامِ، وَكَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ مِمَّنْ يَصْنَعُ لَنَا فَيُكْثِرُ فَيَدْعُونَا إِلَى رَحْلِهِ، قُلْتُ : لَوْ أَمَرْتُ بِطَعَامٍ فَصُنِعَ وَدَعْوَتُهُمْ إِلَى رَحْلِي فَفَعَلْتُ، وَلَقِيتُ أَبَا هُرَيْرَةَ بِالْعَشِيِّ، فَقُلْتُ : يَا أَبَا هُرَيْرَةَ، الدَّعْوَةُ عِنْدِي اللَّيْلَةَ، فَقَالَ : سَبَقْتَنِي يَا أَخَا الأَنْصَارِ فَدَعَوْتُهُمْ، فَإِنَّهُمْ لَعِنْدِي، إِذْ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ : أَلا أُعْلِمُكُمْ بِحَدِيثٍ مِنْ حَدِيثِكُمْ يَا مَعْشَرَ الأَنْصَارِ ؟ وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَبَاحٍ أَنْصَارِيًّا، قَالَ : فَذَكَرَ فَتْحَ مَكَّةَ، وَقَالَ : بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ عَلَى إِحْدَى الْمُجَنِّبَتَيْنِ، وَبَعَثَ زُبَيْرًا عَلَى الْمُجَنِّبَةِ الأُخْرَى، وَبَعَثَ أَبَا عُبَيْدَةَ عَلَى الْحُسَّرِ، ثُمَّ رَآنِي، فَقَالَ : ` يَا أَبَا هُرَيْرَةَ `، فَقُلْتُ : لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَقَالَ : ` اهْتِفْ بِالأَنْصَارِ، وَلا تَأْتِنِي إِلا بِأَنْصَارِيٍّ `، قَالَ : فَفَعَلْتُ، ثُمَّ قَالَ : ` انْظُرُوا قُرَيْشًا وَأَوْبَاشَهُمْ فَاحْصُدُوهُمْ حَصْدًا `، قَالَ : فَانْطَلَقْنَا، فَمَا أَحَدٌ مِنْهُمْ يُوَجِّهُ إِلَيْنَا شَيْئًا، وَمَا مِنَّا أَحَدٌ يُرِيدُ أَحَدًا مِنْهُمْ إِلا أَخَذَهُ، وَجَاءَ أَبُو سُفْيَانَ، وَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، أُبِيرَتْ خَضْرَاءُ قُرَيْشٍ، لا قُرَيْشَ بَعْدَ الْيَوْمِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` مَنْ دَخَلَ دَارَ أَبِي سُفْيَانَ فَهُوَ آمِنٌ، وَمَنْ أَلْقَى السِّلاحَ فَهُوَ آمِنٌ `، فَأَلْقَى النَّاسُ سِلاحَهُمْ، وَدَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَبَدَأَ بِالْحَجَرِ، فَاسْتَلَمَهُ ثُمَّ طَافَ سَبْعًا، وَصَلَّى خَلْفَ الْمَقَامِ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ جَاءَ وَمَعَهُ قَوْسٌ أَخَذَ بِسِيَتِهَا، فَجَعَلَ يَطْعَنُ بِهَا فِي عَيْنِ صَنَمٍ مِنْ أَصْنَامِهِمْ، وَهُوَ يَقُولُ : جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا سورة الإسراء آية، ثُمَّ انْطَلَقَ حَتَّى أَتَى الصَّفَا فَعَلا مِنْهُ حَتَّى يَرَى الْبَيْتَ، وَجَعَلَ يَحْمَدُ اللَّهَ وَيَدْعُوهُ، وَالأَنْصَارُ عِنْدَهُ، يَقُولُونَ : أَمَّا الرَّجُلُ فَأَدْرَكَتْهُ رَغْبَةٌ فِي قَرْيَتِهِ، وَرَأْفَةٌ بِعَشِيرَتِهِ وَجَاءَ الْوَحْيُ، وَكَانَ الْحَقُّ إِذَا جَاءَ لَمْ يَخْفَ عَلَيْنَا، فَلَمَّا رُفِعَ الْوَحْيُ، قَالَ : ` يَا مَعْشَرَ الأَنْصَارِ، قُلْتُمْ : أَمَّا الرَّجُلُ فَأَدْرَكَتْهُ رَغْبَةٌ فِي قَرْيَتِهِ، وَرَأْفَةٌ بِعَشِيرَتِهِ كَلا، فَمَا اسْمِي إِذًا، كَلا، إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ، الْمَحْيَا مَحْيَاكُمْ، وَالْمَمَاتُ مَمَاتُكُمْ `، فَأَقْبَلُوا يَبْكُونَ، وَقَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَاللَّهِ مَا قُلْنَا إِلا الضِّنَّ بِاللَّهِ وَبِرَسُولِهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` إِنَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ يُصَدِّقَانِكُمْ وَيَعْذِرَانِكُمْ ` *

আবদুল্লাহ ইবনে রাবাহ (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা মু‘আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দরবারে প্রতিনিধি হিসেবে গমন করেছিলাম এবং আমাদের সাথে আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ছিলেন। আমাদের কেউ কেউ অন্যদের জন্য খাবারের ব্যবস্থা করতেন। আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদের মধ্যে ছিলেন যিনি আমাদের জন্য খাবার প্রস্তুত করতেন এবং বেশি পরিমাণে করতেন। তিনি আমাদের তার তাঁবুতে (বা আবাসস্থলে) দাওয়াত করতেন। আমি (ভাবলাম) যদি খাবারের নির্দেশ দেই এবং তা তৈরি করিয়ে তাদের আমার তাঁবুতে দাওয়াত করি (তবে ভালো হয়)। আমি তাই করলাম।

সন্ধ্যায় আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে আমার দেখা হলে আমি বললাম, হে আবু হুরায়রা! আজকের রাতের দাওয়াত আমার কাছে। তিনি বললেন, হে আনসার ভাই! তুমি আমাকে অতিক্রম করে গেছো (অর্থাৎ তুমি আগে দাওয়াত দিয়ে দিয়েছো)। আমি তাদের দাওয়াত দিলাম এবং তারা আমার কাছে উপস্থিত ছিলেন। এমন সময় আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হে আনসার সম্প্রদায়! তোমাদের নিজেদের একটি ঘটনা সম্পর্কে কি আমি তোমাদেরকে অবহিত করব না? (আবদুল্লাহ ইবনে রাবাহ ছিলেন আনসারী)।

তিনি (আবু হুরায়রা) মক্কা বিজয়ের ঘটনা উল্লেখ করে বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম দু’টি পার্শ্বভাগের (সৈন্যবাহিনীর) একটিতে খালিদ ইবনুল ওয়ালীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে এবং অন্য পার্শ্বভাগে যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে সেনাপতি নিযুক্ত করলেন। আর আবু উবাইদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে অস্ত্রহীন পদাতিক বাহিনীর উপর নিযুক্ত করলেন।

এরপর তিনি (নবী ﷺ) আমাকে দেখে বললেন, হে আবু হুরায়রা! আমি বললাম, ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমি আপনার খেদমতে উপস্থিত আছি এবং আপনার সৌভাগ্য কামনা করি। তিনি বললেন, আনসারদেরকে ডেকে আনো এবং আমার কাছে কোনো আনসারী ব্যতীত অন্য কাউকে নিয়ে এসো না।

তিনি (আবু হুরায়রা) বলেন: আমি তাই করলাম। অতঃপর তিনি (নবী ﷺ) বললেন, কুরাইশ ও তাদের সাধারণ জনতাকে (যারা শত্রুদের পক্ষ নিয়েছে) দেখো এবং তাদেরকে শস্য কাটার মতো করে কেটে দাও (অর্থাৎ কঠোরভাবে মোকাবিলা করো)।

তিনি (আবু হুরায়রা) বলেন: আমরা রওনা হলাম। তাদের কেউই আমাদের দিকে কোনো কিছু নিক্ষেপ করছিল না, আর আমাদের পক্ষ থেকে আমরা যার কাছে যেতে চাইতাম, তাকেই পাকড়াও করতে পারতাম। (এ সময়) আবু সুফিয়ান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এলেন এবং বললেন, ইয়া রাসূলাল্লাহ! কুরাইশদের সবুজ চারা ধ্বংস হয়ে গেছে। আজ থেকে আর কোনো কুরাইশ (শক্তি) অবশিষ্ট থাকবে না!

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, যে ব্যক্তি আবু সুফিয়ানের ঘরে প্রবেশ করবে, সে নিরাপদ। আর যে অস্ত্র ফেলে দেবে, সেও নিরাপদ। অতঃপর লোকেরা তাদের অস্ত্র ফেলে দিল।

এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মক্কায় প্রবেশ করলেন। তিনি প্রথমে হাজরে আসওয়াদ স্পর্শ করলেন, অতঃপর সাতবার তাওয়াফ করলেন এবং মাকামে ইবরাহীমের পিছনে দু’রাকাত সালাত আদায় করলেন। এরপর তিনি ফিরে এলেন, তাঁর হাতে ছিল একটি ধনুক যার মাথাটি তিনি ধরেছিলেন। তিনি তা দিয়ে তাদের প্রতিমাগুলোর চোখ বরাবর আঘাত করতে লাগলেন এবং বলছিলেন: “সত্য এসেছে এবং মিথ্যা বিলুপ্ত হয়েছে। নিশ্চয়ই মিথ্যা বিলুপ্ত হওয়ারই ছিল।” (সূরা ইসরা, আয়াত ৮১)

অতঃপর তিনি সাফা পাহাড়ের দিকে গেলেন এবং সেখানে আরোহণ করলেন, যেখান থেকে বাইতুল্লাহ দেখা যায়। তিনি আল্লাহ্‌র প্রশংসা করতে এবং তাঁর কাছে দু‘আ করতে লাগলেন। আনসাররা তাঁর পাশে ছিলেন এবং তারা (আপনাদের মধ্যে) বলাবলি করছিলেন: লোকটির মনে নিজ শহরের প্রতি আগ্রহ এবং নিজ গোত্রের প্রতি দয়া জাগ্রত হয়েছে (তাই তিনি মক্কায় থেকে যাবেন)।

এরপর তাঁর কাছে ওহী এলো। যখন ওহী আসত, তখন তা আমাদের কাছে গোপন থাকত না। যখন ওহী উঠে গেল, তিনি বললেন, হে আনসার সম্প্রদায়! তোমরা কি বলেছ যে, লোকটির মনে নিজ শহরের প্রতি আগ্রহ ও নিজ গোত্রের প্রতি দয়া জাগ্রত হয়েছে? কক্ষনো নয়! তাহলে আমি কীসের নবী? কক্ষনো নয়! আমি তো আল্লাহ্‌র বান্দা ও তাঁর রাসূল। আমার জীবন তোমাদের জীবন, আর আমার মরণ তোমাদের মরণ!

তখন তারা কাঁদতে কাঁদতে এগিয়ে এলো এবং বলল, ইয়া রাসূলাল্লাহ! আল্লাহ্‌র কসম! আমরা আল্লাহ্‌ ও তাঁর রাসূলের প্রতি ভালোবাসার কারণে ছাড়া (অন্য কোনো অসৎ উদ্দেশ্যে) এই কথা বলিনি। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, নিশ্চয়ই আল্লাহ্‌ এবং তাঁর রাসূল তোমাদেরকে সত্যবাদী বলে গ্রহণ করছেন এবং তোমাদের ওজর গ্রহণ করছেন।

2555 - حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ مَوْلَى آلِ طَلْحَةَ، عَنْ عِيسَى بْنِ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، رَفَعَهُ، قَالَ : ` لا يَدْخُلُ النَّارَ عَيْنٌ بَكَتْ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، حَتَّى يَعُودَ اللَّبَنُ فِي الضَّرْعِ، وَلا يَجْتَمِعُ دُخَانُ جَهَنَّمَ وَغُبَارٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فِي مَنْخِرَيْ عَبْدٍ، أَوْ قَدَمِ مُسْلِمٍ ` *

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেন:

আল্লাহর মহত্ত্ব ও মর্যাদার ভয়ে (ভীত হয়ে) যে চোখ কাঁদে, সেই চোখ জাহান্নামে প্রবেশ করবে না—যতক্ষণ না (দোহন করা) দুধ পুনরায় স্তনে ফিরে আসে (যা অসম্ভব)।

আর কোনো বান্দার নাকের মধ্যে আল্লাহর পথের (জিহাদের কারণে সৃষ্ট) ধূলিকণা এবং জাহান্নামের ধোঁয়া একত্র হবে না, অথবা কোনো মুসলিমের পায়ে (আল্লাহর পথে চলার কারণে সৃষ্ট) ধূলিকণা এবং জাহান্নামের ধোঁয়া একত্র হবে না।

2556 - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا رَافِعٍ، يُحَدِّثُ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّهُ ` سَجَدَ فِي إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ، وَقَالَ : ` رَأَيْتُ خَلِيلِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْجُدُ فِيهَا، فَلا أَزَالُ أَسْجُدُ حَتَّى أَلْقَاهُ ` *

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (সূরা) ’ইযাছ ছামাউ ইনশাক্কাত’-এ (তিলাওয়াতের সময়) সিজদা করলেন এবং বললেন, "আমি আমার খলীল (অন্তরঙ্গ বন্ধু) সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে এতে সিজদা করতে দেখেছি। সুতরাং আমি তাঁর সাথে মিলিত না হওয়া পর্যন্ত (অর্থাৎ মৃত্যু পর্যন্ত) সিজদা করা অব্যাহত রাখব।"

2557 - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا رَافِعٍ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ : ` كَانَ اسْمُ مَيْمُونَةَ، أَوْ زَيْنَبَ بَرَّةَ، فَسَمَّاهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَيْمُونَةَ، أَوْ زَيْنَبَ ` *

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, মায়মুনা অথবা যায়নাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নাম ছিল ‘বাররাহ’। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর নাম পরিবর্তন করে মায়মুনা অথবা যায়নাব রাখেন।

2558 - حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، وَأَبُو عَامِرٍ الْخَزَّازُ صَالِحُ بْنُ رُسْتُمَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَجُلا أَسْوَدَ أَوِ امْرَأَةً سَوْدَاءَ كَانَتْ تُنْقِي الأَذَى مِنَ الْمَسْجِدِ فَدُفِنَتْ، فَلَمْ يُؤْذِنُوا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأُخْبِرَ بِذَلِكَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ : ` دُلُّونِي عَلَى قَبْرِهَا `، فَانْطَلَقَ إِلَى الْقَبْرِ فَأَتَى عَلَى الْقُبُورِ، فَقَالَ : ` إِنَّ هَذِهِ الْقُبُورَ مُمْتَلِئَةٌ عَلَى أَهْلِهَا ظُلْمَةً، وَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يُنَوِّرُهَا عَلَيْهِمْ بِصَلاتِي `، ثُمَّ أَتَى الْقَبْرَ فَصَلَّى عَلَيْهِ، فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ أَبِي، أَوْ أَخِي مَاتَ وَدُفِنَ فَصَلِّ عَلَيْهِ، قَالَ : فَانْطَلَقَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعَ الأَنْصَارِيِّ ` *

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

একজন কালো পুরুষ অথবা কালো মহিলা ছিলেন, যিনি মসজিদ থেকে আবর্জনা পরিষ্কার করতেন। অতঃপর তিনি ইন্তেকাল করলেন এবং তাঁকে দাফন করা হলো। কিন্তু তারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে (তাঁর মৃত্যুর ব্যাপারে) অবহিত করেননি। যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে এ বিষয়ে জানানো হলো, তখন তিনি বললেন: "আমাকে তার কবর দেখিয়ে দাও।"

অতঃপর তিনি সেই কবরের দিকে গেলেন। তিনি কবরস্থান অতিক্রম করার সময় বললেন: "নিশ্চয়ই এসব কবর তাদের বাসিন্দাদের জন্য অন্ধকারে পূর্ণ ছিল। আর আল্লাহ তাআলা আমার সালাতের (দোআর) মাধ্যমে তাদের জন্য তা আলোকিত করে দেবেন।"

এরপর তিনি কবরটির কাছে এলেন এবং তার উপর জানাযার সালাত আদায় করলেন। তখন আনসারদের মধ্যে থেকে এক ব্যক্তি বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল, আমার পিতা অথবা আমার ভাই ইন্তেকাল করেছেন এবং তাঁকে দাফন করা হয়েছে। আপনি তাঁর ওপরও সালাত (জানাযা) আদায় করুন।" বর্ণনাকারী বলেন: তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সেই আনসারী ব্যক্তির সাথে গেলেন।

2559 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُخْتَارِ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ فَيْرُوزَ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ : ` أَوْصَانِي خَلِيلِي بِثَلاثٍ : يَعْنِي النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : صَوْمِ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ مِنَ الشَّهْرِ، وَالْوِتْرِ قَبْلَ النَّوْمِ، وَرَكْعَتَيِ الضُّحَى ` *

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমার প্রিয় বন্ধু (খলীল) আমাকে তিনটি বিষয়ে অসিয়ত (উপদেশ) করেছেন—অর্থাৎ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (উপদেশ দিয়েছেন): মাসের তিনটি দিন সিয়াম (রোযা) পালন করা, ঘুমের পূর্বে বিতর সালাত আদায় করা এবং দু’ রাকাত দুহা (চাশতের) সালাত (আদায় করা)।

2560 - حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` الرَّجُلُ فِي صَلاةٍ مَا كَانَ فِي مُصَلاهُ الَّذِي صَلَّى فِيهِ يَنْتَظِرُ الصَّلاةَ تَقُولُ الْمَلائِكَةُ : اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ، اللَّهُمَّ ارْحَمْهُ، مَا لَمْ يُحْدِثْ ` *

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

“যতক্ষণ পর্যন্ত কোনো ব্যক্তি তার সালাতের স্থানে (মুসাল্লায়) বসে পরবর্তী সালাতের জন্য অপেক্ষা করতে থাকে, ততক্ষণ পর্যন্ত সে সালাতের মধ্যেই থাকে। ফেরেশতারা (তখন) বলতে থাকে: ‘হে আল্লাহ! আপনি তাকে ক্ষমা করে দিন, হে আল্লাহ! আপনি তার প্রতি দয়া করুন,’ যতক্ষণ না সে ওযু ভঙ্গ করে (অর্থাৎ ‘হাদাস’ করে)।”

2561 - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، وَهِشَامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` إِذَا قَعَدَ بَيْنَ شُعَبِهَا الأَرْبَعِ، ثُمَّ اجْتَهَدَ فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ `، قَالَ : وَزَادَ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ : ` أَنْزَلَ أَوْ لَمْ يُنْزِلْ ` *

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “যখন কোনো ব্যক্তি তার (স্ত্রীর) চার অঙ্গপ্রত্যঙ্গের মাঝে বসে (অর্থাৎ সংগম করে) এবং প্রচেষ্টা করে, তখন তার উপর গোসল ওয়াজিব হয়ে যায়।”

বর্ণনাকারী বলেন, হাম্মাদ ইবনু সালামাহ এই হাদীসে আরও যোগ করেছেন: “সে বীর্যপাত করুক বা না করুক।”