2802 - حَدَّثَنَا الْحَارِثُ أَبُو قُدَامَةَ، عَنْ مَطَرٍ الْوَرَّاقِ أَوْ رَجُلٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ : ` لَمْ يَسْجُدْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي شَيْءٍ مِنَ الْمُفَصَّلِ بَعْدَمَا تَحَوَّلَ إِلَى الْمَدِينَةِ ` *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মদীনায় হিজরত করার পর মুফাসসাল (সূরাসমূহের) কোনো অংশেই (তিলাওয়াতের) সিজদা করেননি।

2803 - حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ : لَوْ أُتِيتُ بِهِمْ لَقَتَلْتُهُمْ، لِقَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` مَنْ بَدَّلَ دِينَهُ فَاقْتُلُوهُ ` *

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: যদি তাদের (অর্থাৎ মুরতাদদের) আমার কাছে আনা হতো, তবে আমি অবশ্যই তাদের হত্যা করতাম। কারণ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি তার দ্বীন পরিবর্তন করে (ইসলাম ধর্ম ত্যাগ করে), তাকে তোমরা হত্যা করো।"

2804 - حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ، قَالَ أَبُو دَاوُدَ : أَظُنُّهُ ابْنَ أَبِي بَشِيرٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` كَانَ يَتَفَاءَلُ وَلا يَتَطَيَّرُ، وَيُعْجِبُهُ الاسْمُ الْحَسَنُ ` *

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম শুভ লক্ষণ গ্রহণ করতেন, কিন্তু কুলক্ষণ গ্রহণ করতেন না। আর উত্তম বা সুন্দর নাম তাঁর নিকট খুবই পছন্দনীয় ছিল।

2805 - حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ مِهْرَانَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ : ` أَتَانَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأُسَامَةُ رِدْفُهُ، فَسَقَيْنَاهُ مِنْ هَذَا النَّبِيذِ `، يَعْنِي : نَبِيذَ السِّقَاءِ *

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের কাছে আসলেন, আর উসামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর পিছনে আরোহী ছিলেন। তখন আমরা তাঁকে এই *নাবিয* পান করালাম। (অর্থাৎ, বর্ণনাকারী বলেন) মশক (চামড়ার থলে) এর নাবিয।

2806 - حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ مِهْرَانَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ : ` إِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى فَاكْتُبُوهُ سورة البقرة آية إِلَى آخِرِ الآيَةِ : إِنَّ أَوَّلَ مَنْ جَحَدَ آدَمُ إِنَّ اللَّهَ أَرَاهُ ذُرِّيَّتَهُ فَرَأَى رَجُلا أَزْهَرَ، سَاطِعًا نُورُهُ، قَالَ : يَا رَبِّ، مَنْ هَذَا ؟ قَالَ : هَذَا ابْنُكَ دَاوُدُ، قَالَ : يَا رَبِّ، فَمَا عُمُرُهُ ؟ قَالَ : سِتُّونَ سَنَةً، قَالَ : يَا رَبِّ، زِدْ فِي عُمُرِهِ، قَالَ : لا، إِلا أَنْ تَزِيدَهُ مِنْ عُمُرِكَ، قَالَ : وَمَا عُمُرِي ؟ قَالَ : أَلْفُ سَنَةٍ، قَالَ آدَمُ : فَقَدْ وَهَبْتُ لَهُ أَرْبَعِينَ سَنَةً، قَالَ : فَكَتَبَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ كِتَابًا، وَأَشْهَدَ عَلَيْهِ مَلائِكَتَهُ، فَلَمَّا حَضَرَهُ الْمَوْتُ وَجَاءَتْهُ الْمَلائِكَةُ، قَالَ : إِنَّهُ قَدْ بَقِيَ مِنْ عُمُرِي أَرْبَعُونَ سَنَةً، قَالُوا : إِنَّكَ قَدْ وَهَبْتَهَا لابْنِكَ دَاوُدَ، قَالَ : مَا وَهَبْتُ لأَحَدٍ شَيْئًا، قَالَ : فَأَخْرَجَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ الْكِتَابَ، وَشَهِدَ عَلَيْهِ مَلائِكَتُهُ ` *

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আল্লাহর বাণী:
`إِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى فَاكْتُبُوهُ` (যদি তোমরা কোনো নির্দিষ্ট সময়ের জন্য ঋণের আদান-প্রদান করো, তবে তা লিখে রেখো...) [সূরা বাকারা: ২৮২] আয়াতটির শেষ পর্যন্ত) সম্পর্কে বলেছেন:

"নিশ্চয়ই আদম (আঃ) সর্বপ্রথম অস্বীকারকারী ছিলেন। আল্লাহ তাআলা তাঁকে তাঁর সন্তান-সন্ততিদের দেখালেন। তিনি সেখানে এক উজ্জ্বল, দীপ্তিময় আলোর অধিকারী পুরুষকে দেখলেন।

তিনি বললেন, ‘হে আমার রব! এ কে?’ আল্লাহ বললেন, ‘এ হলো তোমার পুত্র দাউদ।’

আদম (আঃ) বললেন, ‘হে আমার রব! তার বয়স কত?’ আল্লাহ বললেন, ‘ষাট বছর।’

তিনি বললেন, ‘হে আমার রব! তার বয়স বাড়িয়ে দিন।’ আল্লাহ বললেন, ‘না, তবে তুমি যদি তোমার বয়স থেকে তাকে বাড়িয়ে দাও (তবেই সম্ভব)।’

আদম (আঃ) বললেন, ‘আমার বয়স কত?’ আল্লাহ বললেন, ‘এক হাজার বছর।’

আদম (আঃ) বললেন, ‘আমি তাকে চল্লিশ বছর দান করলাম।’

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন, এরপর আল্লাহ তাআলা তা লিপিবদ্ধ করলেন এবং এর উপর তাঁর ফেরেশতাদের সাক্ষী রাখলেন।

অতঃপর যখন তাঁর (আদম আঃ-এর) মৃত্যুর সময় আসলো এবং তাঁর কাছে ফেরেশতারা এলেন, তিনি বললেন, ‘আমার জীবনের চল্লিশ বছর এখনো বাকি আছে।’

ফেরেশতারা বললেন, ‘আপনি তো তা আপনার পুত্র দাউদকে দান করে দিয়েছিলেন।’ তিনি বললেন, ‘আমি কাউকে কিছু দান করিনি।’

তখন আল্লাহ তাআলা সেই লিপিবদ্ধ কিতাবটি বের করলেন এবং তাঁর ফেরেশতারা এর উপর সাক্ষ্য দিলেন।"

2807 - حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ مِهْرَانَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` قَالَ لِي جِبْرِيلُ : يَا مُحَمَّدُ، لَوْ رَأَيْتَنِي وَأَنَا آخُذُ مِنْ حَالِ الْبَحْرِ فَأَدُسُّهُ فِيِّ فِرْعَوْنَ، مَخَافَةَ أَنْ تُدْرِكَهُ الرَّحْمَةُ ` *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “জিবরীল (আঃ) আমাকে বললেন, ‘হে মুহাম্মাদ! আপনি যদি আমাকে দেখতেন, যখন আমি সমুদ্রের কাদা নিয়ে ফেরাউনের মুখে ঠেসে দিচ্ছিলাম, এই ভয়ে যে, না জানি আল্লাহ্‌র রহমত তাকে পেয়ে বসে (এবং সে ঈমান এনে ফেলে)।’”

2808 - حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ مِهْرَانَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ : لَمَّا تُوُفِّيَ عُثْمَانُ بْنُ مَظْعُونٍ، قَالَتِ امْرَأَتُهُ : هَنِيئًا لَكَ يَا ابْنَ مَظْعُونٍ الْجَنَّةُ، قَالَ : فَنَظَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَيْهَا نَظْرَةَ غَضْبَانَ، قَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَارِسُكَ وَصَاحِبُكَ ! قَالَ : ` مَا أَدْرِي مَا يُفْعَلُ بِهِ `، فَشَقَّ ذَلِكَ عَلَى أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَكَانَ يُعَدُّ مِنْ خِيَارِهِمْ، حَتَّى تُوُفِّيَتْ رُقَيَّةُ بِنْتُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` الْحَقِي بِسَلَفِنَا الْخَيِّرِ عُثْمَانَ بْنِ مَظْعُونٍ `، قَالَ : وَبَكَتِ النِّسَاءُ عَلَى رُقَيَّةَ، فَجَعَلَ عُمَرُ يَنْهَاهُنَّ أَوْ يَضْرِبُهُنَّ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` مَهْ يَا عُمَرُ `، قَالَ : ثُمَّ قَالَ : ` إِيَّاكُنَّ وَنَعِيقَ الشَّيْطَانِ، فَإِنَّهُ مَهْمَا يَكُونُ مِنَ الْعَيْنِ وَالْقَلْبِ فَمِنَ الرَّحْمَةِ، وَمَا يَكُونُ مِنَ اللِّسَانِ وَالْيَدِ فَمِنَ الشَّيْطَانِ `، قَالَ : وَجَعَلَتْ فَاطِمَةُ رَحِمَهَا اللَّهُ، تَبْكِي عَلَى شَفِيرِ قَبْرِ رُقَيَّةَ، فَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْسَحُ الدُّمُوعَ عَنْ وَجْهِهَا بِالْيَدِ، أَوْ قَالَ : بِالثَّوْبِ *

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন উসমান ইবনে মাযঊন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইন্তেকাল করলেন, তখন তাঁর স্ত্রী বললেন: হে ইবনে মাযঊন! আপনার জন্য জান্নাত মুবারক হোক। বর্ণনাকারী বলেন: তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রাগান্বিতের দৃষ্টিতে তাঁর দিকে তাকালেন। তিনি (স্ত্রী) বললেন: ইয়া রাসূলুল্লাহ! তিনি তো আপনার অশ্বারোহী এবং আপনার সাথী ছিলেন! তিনি (নবী সাঃ) বললেন: "আমি জানি না, তার সাথে কী করা হবে।" এতে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবীগণের কাছে বিষয়টি কঠিন মনে হলো, কারণ তাঁকে (উসমান ইবনে মাযঊনকে) তাঁদের মধ্যে শ্রেষ্ঠদের একজন গণ্য করা হতো।

শেষ পর্যন্ত যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কন্যা রুকাইয়াহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ইন্তেকাল হলো, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আমাদের নেককার পূর্বসূরী উসমান ইবনে মাযঊনের সাথে মিলিত হও।"

বর্ণনাকারী বলেন: আর রুকাইয়ার জন্য নারীরা কাঁদতে শুরু করলেন। তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁদেরকে বারণ করতে লাগলেন অথবা প্রহার করতে উদ্যত হলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "থামো, হে উমর!" এরপর তিনি বললেন: "তোমরা শয়তানের চিৎকার (অতিরিক্ত বিলাপ) থেকে নিজেদের রক্ষা করো। কেননা, যা কিছু চোখ ও অন্তর থেকে আসে, তা দয়া (আল্লাহর রহমত) থেকে আসে। আর যা কিছু জিহ্বা ও হাত থেকে আসে, তা শয়তান থেকে আসে।"

বর্ণনাকারী বলেন: আর (রাসূলের কন্যা) ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রুকাইয়াহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কবরের কিনারে বসে কাঁদতে শুরু করলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হাত দ্বারা তাঁর চেহারা থেকে অশ্রু মুছে দিতে লাগলেন, অথবা তিনি (বর্ণনাকারী) বললেন: কাপড় দ্বারা।

2809 - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، سَمِعَ أَبَا حَسَّانَ الأَعْرَجَ، يُحَدِّثُ عَنْ سُلَيْمِ بْنِ عَبْدٍ الْهُجَيْمِيِّ، قَالَ : قُلْتُ لابْنِ عَبَّاسٍ : مَا أَخْبَارٌ قَدْ تَقَشَّعَتْ فِي النَّاسِ ؟ يَقُولُونَ : مَنْ طَافَ بِالْبَيْتِ فَقَدْ حَلَّ ؟ قَالَ : ` تِلْكَ سُنَّةُ نَبِيِّكُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَإِنْ رَغِمْتُمْ ` *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, সুলাইম ইবনু আবদিল হুযাইমী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আমি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞাসা করলাম: মানুষের মাঝে যে সংবাদ ছড়িয়ে পড়েছে, যেখানে তারা বলছে যে, যে ব্যক্তি বায়তুল্লাহর তাওয়াফ করবে, সে (ইহরাম থেকে) হালাল হয়ে যাবে—এর (সত্যতা) কী?

তিনি বললেন: এটি তোমাদের নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সুন্নাহ, যদিও তোমরা (তা মানতে) অপছন্দ করো।

2810 - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، وَهِشَامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي حَسَّانَ الأَعْرَجِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` لَمَّا أَتَى ذَا الْحُلَيْفَةِ أَشْعَرَ بَدَنَتَهُ مِنْ جَانِبِ سَنَامِهَا الأَيْمَنِ `، قَالَ شُعْبَةُ : ` ثُمَّ سَلَتَ عَنْهَا الدَّمَ `، وَقَالَ هِشَامٌ : ` ثُمَّ أَمَاطَ عَنْهَا الدَّمَ، وَأَهَلَّ بِالْحَجِّ `، قَالَ هِشَامٌ : ` وَأَهَلَّ عِنْدَ الظُّهْرِ وَقَلَّدَهَا نَعْلَيْنِ `، قَالَ شُعْبَةُ : فَحَدَّثْتُ بِهَذَا الْحَدِيثِ سُفْيَانَ الثَّوْرِيَّ، فَقَالَ : وَكَانَ فِي الدُّنْيَا مِثْلُ قَتَادَةَ ! يَعْنِي : فِي الْحَدِيثِ *

আবদুল্লাহ ইবন আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন যুল-হুলাইফাতে আসলেন, তখন তিনি তাঁর কুরবানীর উটকে (বদনাকে) এর কুঁজের ডান দিক থেকে চিহ্নিত করলেন (রক্ত বের করে)।

শু‘বাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এরপর তিনি এর থেকে রক্ত মুছে ফেললেন।

আর হিশাম (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এরপর তিনি এর থেকে রক্ত দূর করে দিলেন এবং হজ্জের তালবিয়া পাঠ করলেন।

হিশাম (রাহিমাহুল্লাহ) আরও বলেন: তিনি যুহরের সময় তালবিয়া পাঠ করলেন এবং এর গলায় (নিদর্শনস্বরূপ) দুটি জুতা ঝুলিয়ে দিলেন।

শু‘বাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমি যখন সুফিয়ান সাওরী (রাহিমাহুল্লাহ)-কে এই হাদীসটি বর্ণনা করলাম, তখন তিনি বললেন: হাদীস (স্মরণ ও বর্ণনার) ক্ষেত্রে ক্বাতাদার মতো কি কেউ পৃথিবীতে ছিল?

2811 - حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي عَاصِمٍ الْغَنَوِيِّ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ، قَالَ : قُلْتُ لابْنِ عَبَّاسٍ : ` يَزْعُمُ قَوْمُكَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَافَ عَلَى بَعِيرٍ بِالْبَيْتِ، وَأَنَّ ذَلِكَ سُنَّةٌ، قَالَ : صَدَقُوا وَكَذَبُوا، قُلْتُ : مَا صَدَقُوا وَكَذَبُوا ؟ قَالَ : صَدَقُوا طَافَ عَلَى بَعِيرٍ وَلَيْسَ بِسُنَّةٍ، إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ لا يُضْرَبُ النَّاسُ عَنْهُ وَلا يُدْفَعُ، فَطَافَ عَلَى بَعِيرٍ كَيْ يَسْمَعُوا كَلامَهُ، وَلا تَنَالَهُ أَيْدِيهِمْ، قُلْتُ : يَزْعُمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ رَمَلَ بِالْبَيْتِ، وَأَنَّ ذَلِكَ سُنَّةٌ، قَالَ : صَدَقُوا وَكَذَبُوا، قُلْتُ : مَا صَدَقُوا وَكَذَبُوا ؟ قَالَ : صَدَقُوا، قَدْ رَمَلَ، وَكَذَبُوا، لَيْسَتْ بِسُنَّةٍ، إِنَّ قُرَيْشًا، قَالَتْ : دَعُوا مُحَمَّدًا وَأَصْحَابَهُ، حَتَّى يَمُوتُوا مَوْتَ النَّغَفِ، فَلَمَّا صَالَحُوا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى أَنْ يَجِيءَ فِي الْعَامِ الْقَابِلِ فَيُقِيمُوا بِمَكَّةَ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ، فَقَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابُهُ، وَالْمُشْرِكُونَ مِنْ قِبَلِ قُعَيْقِعَانَ، قَالَ لأَصْحَابِهِ : ارْمُلُوا، وَلَيْسَ بِسُنَّةٍ، قُلْتُ : يَزْعُمُ قَوْمُكَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ سَعَى بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ، وَأَنَّ ذَلِكَ سُنَّةٌ، قَالَ : صَدَقُوا، إِنَّ إِبْرَاهِيمَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا أُرِيَ الْمَنَاسِكَ عَرَضَ لَهُ شَيْطَانٌ عِنْدَ الْمَسْعَى، فَسَابَقَهُ، فَسَبَقَهُ إِبْرَاهِيمُ، ثُمَّ انْطَلَقَ بِهِ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلامُ، حَتَّى أَتَى بِهِ مِنًى، فَقَالَ : مُنَاخُ النَّاسِ هَذَا، ثُمَّ انْتَهَى إِلَى جَمْرَةِ الْعَقَبَةِ، فَعَرَضَ لَهُ الشَّيْطَانُ، فَرَمَاهُ بِسَبْعِ حَصَيَاتٍ، حَتَّى ذَهَبَ بِهِ إِلَى جَمْرَةِ الْوُسْطَى، فَعَرَضَ لَهُ الشَّيْطَانُ، فَرَمَاهُ بِسَبْعِ حَصَيَاتٍ حَتَّى ذَهَبَ، ثُمَّ أَتَى جَمْرَةَ الْقُصْوَى، فَعَرَضَ لَهُ الشَّيْطَانُ فَرَمَاهُ بِسَبْعِ حَصَيَاتٍ حَتَّى ذَهَبَ، ثُمَّ أَتَى بِهِ جَمْعًا، فَقَالَ : هَذَا الْمَشْعَرُ الْحَرَامُ، ثُمَّ أَتَى بِهِ عَرَفَةَ، فَقَالَ : هَذِهِ عَرَفَةُ، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : أَتَدْرِي لِمَ سِمِّيَتْ عَرَفَةَ ؟ قَالَ : لا، قَالَ : لأَنَّ جِبْرِيلَ، قَالَ لَهُ : أَعَرَفْتَ ؟ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : أَتَدْرِي كَيْفَ كَانَتِ التَّلْبِيَةُ ؟ قَالَ : إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لَمَّا أُمِرَ أَنْ يُؤَذِّنَ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ أُمِرَتِ الْجِبَالُ فَخَفَضَتْ رُءُوسَهَا وَرُفِعَتْ لَهَا الْقُرَى، فَأَذَّنَ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ ` *

আবুত তুফাইল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করলাম:

"আপনার কওমের লোকেরা ধারণা করে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বায়তুল্লাহর তাওয়াফ উটের উপর করেছেন এবং এটি সুন্নাত।"

তিনি (ইবনে আব্বাস) বললেন, "তারা সত্য বলেছে এবং মিথ্যাও বলেছে।"

আমি জিজ্ঞেস করলাম, "সত্য বলেছে এবং মিথ্যা বলেছে—এর মানে কী?"

তিনি বললেন, "তারা সত্য বলেছে যে, তিনি উটের উপর তাওয়াফ করেছেন, কিন্তু এটি সুন্নাত নয়। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছ থেকে মানুষকে (ধাক্কা মেরে) সরিয়ে দেওয়া হতো না এবং তাঁকে আঘাত করা হতো না। তাই তিনি উটের উপর তাওয়াফ করেছিলেন, যেন লোকেরা তাঁর কথা শুনতে পায় এবং তাঁর হাত পর্যন্ত পৌঁছাতে না পারে।"

আমি জিজ্ঞেস করলাম, "তারা (আপনার কওম) ধারণা করে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বায়তুল্লাহর তাওয়াফের সময় ‘রামল’ (দ্রুত পদক্ষেপে চলা) করেছেন এবং এটি সুন্নাত।"

তিনি বললেন, "তারা সত্য বলেছে এবং মিথ্যাও বলেছে।"

আমি জিজ্ঞেস করলাম, "সত্য বলেছে এবং মিথ্যা বলেছে—এর মানে কী?"

তিনি বললেন, "তারা সত্য বলেছে যে, তিনি রামল করেছেন। আর মিথ্যা বলেছে এই কারণে যে, এটি সুন্নাত নয়। (কারণ হলো,) কুরাইশরা বলেছিল: মুহাম্মাদ এবং তার সঙ্গীদের ছেড়ে দাও, তারা তো ’নাগাফ’ (কৃমি) এর মৃত্যুর মতো মরে যাবে। যখন তারা (কুরাইশরা) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে এই মর্মে সন্ধি করলো যে, তিনি আগামী বছর আসবেন এবং মক্কায় তিন দিন অবস্থান করবেন; তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ও তাঁর সাহাবীগণ আগমন করলেন। আর মুশরিকরা কু’আইক্বিআন পাহাড়ের দিক থেকে (তা দেখছিল)। তিনি তাঁর সাহাবীদের বললেন: তোমরা রামল করো। (এটি ছিল তাদের শক্তি প্রদর্শন করার জন্য), কিন্তু এটি সুন্নাত নয়।"

আমি জিজ্ঞেস করলাম, "আপনার কওমের লোকেরা ধারণা করে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সাফা ও মারওয়ার মাঝে সাঈ (দ্রুত হাঁটা/দৌড়ানো) করেছেন এবং এটি সুন্নাত।"

তিনি বললেন, "তারা সত্য বলেছে। নিশ্চয়ই ইবরাহীম আলাইহিস সালাম-কে যখন মানাসিক (হজ্জের নিয়মাবলী) দেখানো হচ্ছিল, তখন সাঈর স্থানে শয়তান এসে তাঁকে বাধা দিল। তিনি তার সাথে পাল্লা দিলেন এবং ইবরাহীম (আঃ) তাকে অতিক্রম করলেন। এরপর জিবরাঈল আলাইহিস সালাম তাকে নিয়ে মিনায় পৌঁছলেন এবং বললেন: এটি মানুষের অবস্থানস্থল। অতঃপর (জিবরাঈল আঃ) তাকে নিয়ে জামরাত আল-আক্বাবার কাছে গেলেন, তখন শয়তান এসে আবার তাঁকে বাধা দিল। তিনি তাকে সাতটি ছোট পাথর নিক্ষেপ করলেন, ফলে সে দূরে সরে গেল। এরপর তাঁকে নিয়ে জামরাতুল উসতার (মধ্যবর্তী জামরাহ) কাছে গেলেন, সেখানেও শয়তান এসে তাঁকে বাধা দিল। তিনি তাকে সাতটি ছোট পাথর নিক্ষেপ করলেন, ফলে সে দূরে সরে গেল। এরপর তাঁকে নিয়ে জামরাতুল ক্বুসওয়ার (শেষ জামরাহ) কাছে আসলেন, সেখানেও শয়তান এসে তাঁকে বাধা দিল। তিনি তাকে সাতটি ছোট পাথর নিক্ষেপ করলেন, ফলে সে দূরে সরে গেল। এরপর তাঁকে নিয়ে ’জামা’ (মুযদালিফা)-তে আসলেন এবং বললেন: এটি হলো আল-মাশআর আল-হারাম। অতঃপর তাঁকে নিয়ে আরাফাতে আসলেন এবং বললেন: এটিই আরাফাহ।"

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "তুমি কি জানো, এর নাম আরাফাহ রাখা হলো কেন?"

আমি বললাম, "না।"

তিনি বললেন, "কারণ জিবরাঈল (আঃ) তাঁকে জিজ্ঞেস করেছিলেন: ’আপনি কি চিনতে পেরেছেন (আ’রাফতা)?’"

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "তুমি কি জানো, তালবিয়াহ কেমন ছিল?"

(আবুত তুফাইল বললেন: আমি জানি না)। তিনি বললেন, "ইবরাহীম (আঃ)-কে যখন মানুষের মাঝে হজ্জের ঘোষণা দেওয়ার জন্য আদেশ করা হলো, তখন পাহাড়সমূহকে আদেশ করা হলো, ফলে তারা তাদের মাথা নিচু করে দিলো এবং গ্রামসমূহ (উঁচু হয়ে) তার জন্য দৃশ্যমান হলো। অতঃপর তিনি মানুষের মাঝে হজ্জের ঘোষণা দিলেন।"

2812 - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ مِقْسَمٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` احْتَجَمَ صَائِمًا ` *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সাওম (রোযা) অবস্থায় শিঙ্গা লাগিয়েছিলেন (বা হিজামা করিয়েছিলেন)।

2813 - حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنِ الْحَجَّاجِ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ مِقْسَمٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ جَعْفَرًا وَزَيْدًا وَابْنَ رَوَاحَةَ، يَعْنِي : فِي جَيْشِ مُؤْتَةَ، فَتَخَلَّفَ ابْنُ رَوَاحَةَ، وَمَضَى الْقَوْمُ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` مَا خَلَّفَكَ ؟ ` فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، الْجُمُعَةُ، أُجَمِّعُ ثُمَّ أَرُوحُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` لَغَدْوَةٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ رَوْحَةٌ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا ` *

আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জাফর, যায়িদ ও ইবনে রাওয়াহাকে প্রেরণ করেছিলেন— অর্থাৎ মু’তার যুদ্ধে। কিন্তু ইবনে রাওয়াহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) পেছনে থেকে গেলেন, আর অন্যরা চলে গেলেন।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে বললেন, "তুমি কেন পেছনে রয়ে গেলে?"

তিনি বললেন, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! জুমু’আর (সালাত)। আমি জুমু’আ আদায় করে তারপর রওয়ানা হব।"

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "আল্লাহর রাস্তায় সকালে বা সন্ধ্যায় একবার বের হওয়াও পৃথিবী এবং এর মধ্যে যা কিছু আছে তার সবকিছুর চেয়ে উত্তম।"

2814 - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، عَنْ مِقْسَمٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` احْتَجَمَ صَائِمًا مُحْرِمًا ` *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম রোযা অবস্থায় এবং ইহরাম অবস্থায় শিঙ্গা লাগান (রক্তমোক্ষণ করেন)।

2815 - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ مِقْسَمٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` صَامَ فِي رَمَضَانَ، فَلَمَّا بَلَغَ عُسْفَانَ أَفْطَرَ ` *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রমজান মাসে রোজা রেখেছিলেন। অতঃপর যখন তিনি উসফান নামক স্থানে পৌঁছলেন, তখন তিনি রোজা ভঙ্গ করলেন (ইফতার করলেন)।

2816 - حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ مِقْسَمٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا أَفَاضَ مِنْ عَرَفَاتٍ فَأَوْضَعَ النَّاسُ نُودِيَ فِي النَّاسِ : ` أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّهُ لَيْسَ الْبِرُّ بِإِيضَاعِ الْخَيْلِ وَالرِّكَابِ `، فَمَا رَأَيْتُ مِنَ رَافِعَةٍ يَدَهَا عَادِيَةً، حَتَّى أَتَى جَمْعًا *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন আরাফাত থেকে (মুযদালিফার দিকে) রওনা হলেন এবং লোকেরা (নিজেদের বাহনকে) দ্রুত চালনা করতে শুরু করল, তখন লোকজনের মাঝে ঘোষণা দেওয়া হলো: "হে লোক সকল! ঘোড়া ও উট দ্রুত দৌড়ানোর মধ্যে কোনো পুণ্য (বা নেক আমল) নেই।" এরপর যখন পর্যন্ত তাঁরা জাম‘-এ (মুযদালিফায়) পৌঁছলেন, আমি কাউকেই এমন দেখলাম না যে সে তার বাহনকে দ্রুত চালনার জন্য হাত উঁচু করছে (বা বাহন দ্রুত দৌড়াচ্ছে)।

2817 - حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ مِقْسَمٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدَّمَ ضَعَفَةَ أَهْلِهِ لَيْلَةَ الْمُزْدَلِفَةِ فَأَتَى عَلَى غُلَيِّمٍ مِنْهُمْ فَحَرَّكَهُ بِرِجْلِهِ، وَقَالَ : ` لا تَرْمِ جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ، حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ ` *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মুজদালিফার রাতে তাঁর পরিবারের দুর্বল সদস্যদের (মিনা অভিমুখে) আগে পাঠিয়ে দেন। অতঃপর তিনি তাদের মধ্যেকার একটি ছোট বালকের কাছে আসলেন এবং তাকে পা দিয়ে আলতোভাবে স্পর্শ করলেন (বা ধাক্কা দিলেন)। আর বললেন: ‘সূর্য উদিত না হওয়া পর্যন্ত তুমি জামরাতুল আকাবায় কঙ্কর নিক্ষেপ করো না।’

2818 - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مَنْصُورٍ، وَالأَعْمَشِ، عَنْ ذَرٍّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادِ بْنِ الْهَادِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ : قِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، الرَّجُلُ مِنَّا يَجِدُ الشَّيْءَ يُحَدِّثُ نَفْسَهُ، لأَنْ يَكُونَ حُمَمَةً أَحَبُّ إِلَيْهِ مِنْ أَنْ يَتَكَلَّمَ بِهِ، قَالَ : قَالَ أَحَدُهُمَا : ` الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يَقْدِرْ مِنْكُمْ إِلا عَلَى الْوَسْوَسَةِ `، وَقَالَ الآخَرُ : ` الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي رَدَّ أَمْرَهُ إِلَى الْوَسْوَسَةِ ` *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: জিজ্ঞেস করা হলো: "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমাদের মধ্যে কোনো কোনো লোক এমন কিছু (মন্দ চিন্তা) অনুভব করে, যা সে মনে মনে আলোচনা করে। সেই কথা মুখে উচ্চারণ করার চেয়ে পুড়ে অঙ্গার (ছাই) হয়ে যাওয়াও তার কাছে অধিক প্রিয়।"

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: বর্ণনাকারীদের মধ্যে একজন বলেছেন: "সকল প্রশংসা আল্লাহ তা’আলার, যিনি তোমাদের উপর শুধু কুমন্ত্রণা (ওয়াসওয়াসা) পর্যন্তই শয়তানের ক্ষমতা সীমিত রেখেছেন।"

অপরজন বলেছেন: "সকল প্রশংসা আল্লাহ তা’আলার, যিনি তার (শয়তানের) ব্যাপারকে কুমন্ত্রণার মধ্যেই সীমাবদ্ধ করে দিয়েছেন।"

2819 - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مَنْصُورٍ، وَالأَعْمَشِ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ كُرَيْبٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` لَوْ أَنَّ أَحَدَهُمْ أَوْ لَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا أَتَى أَهْلَهُ، قَالَ : اللَّهُمَّ جَنِّبْنِي الشَّيْطَانَ، وَجَنِّبِ الشَّيْطَانَ مَا رَزَقْتَنِي، وَقُضِيَ وَلَدٌ بَيْنَهُمَا لَمْ يَضُرَّهُ الشَّيْطَانُ `، أَوْ ` لَمْ يُسَلَّطْ عَلَيْهِ الشَّيْطَانُ `، لَمْ يَرْفَعْهُ الأَعْمَشُ، وَرَفَعَهُ مَنْصُورٌ *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"যদি তাদের কেউ অথবা তোমাদের কেউ যখন তার স্ত্রীর নিকট আসে (সহবাসের উদ্দেশ্যে), সে বলে:

’আল্লাহুম্মা জান্নিবনিশ শাইতানা, ওয়া জান্নিবিশ শাইতানা মা রাযাকতানি।’
(অর্থ: হে আল্লাহ! আমাকে শয়তান থেকে দূরে রাখুন এবং আপনি আমাকে যা দান করবেন (সন্তান), তা থেকে শয়তানকে দূরে রাখুন।)

আর যদি তাদের দুজনের মাঝে কোনো সন্তান নির্ধারিত হয়, তবে শয়তান তার কোনো ক্ষতি করতে পারবে না, অথবা শয়তান তার উপর ক্ষমতা বিস্তার করতে পারবে না।"

2820 - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، قَالَ : سَمِعْتُ كُرَيْبَ بْنَ أَبِي مُسْلِمٍ، يُحَدِّثُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ : ` بِتُّ فِي بَيْتِ خَالَتِي مَيْمُونَةَ، فَرَقَبْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : فَنَامَ ثُمَّ اسْتَيْقَظَ فَغَسَلَ وَجْهَهُ وَكَفَّيْهِ، ثُمَّ نَامَ، ثُمَّ اسْتَيْقَظَ، فَقَامَ إِلَى قِرْبَةٍ فَحَلَّ شِنَاقَهَا، يَعْنِي رِبَاطَهَا، ثُمَّ صَبَّ فِي جَفْنَةٍ أَوْ قَصْعَةٍ، فَغَسَلَ كَفَّيْهِ وَوَجْهَهُ وَتَوَضَّأَ وُضُوءًا حَسَنًا بَيْنَ الْوُضُوءيْنِ، ثُمَّ قَامَ يُصَلِّي، فَقُمْتُ عَنْ يَسَارِهِ، فَأَقَامَنِي عَنْ يَمِينِهِ، فَتَكَامَلَتْ صَلاةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلاثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً، وَكَانَ يَقُولُ فِي سُجُودِهِ، أَوْ قَالَ فِي صَلاتِهِ، شَكَّ شُعْبَةُ : اللَّهُمَّ اجْعَلْ فِي سَمْعِي نُورًا، وَفِي قَلْبِي نُورًا، وَفِي بَصَرِي نُورًا، وَمِنْ فَوْقِي نُورًا، وَمِنْ تَحْتِي نُورًا، وَمِنْ خَلْفِي نُورًا، وَمِنْ أَمَامِي نُورًا، وَعَنْ يَمِينِي نُورًا، وَعَنْ يَسَارِي نُورًا، وَاجْعَلْنِي نُورًا `، أَوِ : ` اجْعَلْ لِي نُورًا ` شَكَّ شُعْبَةُ، ثُمَّ نَامَ حَتَّى نَفَخَ، وَكُنَّا نَعْرِفُ نَوْمَهُ بِنَفْخِهِ، ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الصَّلاةِ *

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তিনি বলেন, আমি আমার খালা মায়মূনার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ঘরে রাত্রি যাপন করলাম। আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে লক্ষ্য করলাম। তিনি বললেন, এরপর তিনি ঘুমালেন। অতঃপর জাগ্রত হলেন এবং তাঁর চেহারা ও দুই হাত ধুলেন। এরপর আবার ঘুমালেন। অতঃপর পুনরায় জাগ্রত হলেন। তখন তিনি একটি মশকের কাছে গেলেন এবং তার বাঁধন (অর্থাৎ তার দড়ি) খুলে দিলেন। এরপর তিনি একটি বড় পাত্র বা বাটিতে পানি ঢাললেন। অতঃপর তিনি তাঁর দুই হাত ও চেহারা ধুলেন এবং উত্তমরূপে ওযু করলেন— যা দুটি ওযুর মধ্যবর্তী (অর্থাৎ পূর্ণাঙ্গ ওযু)।

এরপর তিনি সালাত আদায়ের জন্য দাঁড়ালেন। আমি তাঁর বাম পাশে দাঁড়ালাম। তখন তিনি আমাকে তাঁর ডান পাশে দাঁড় করিয়ে দিলেন। এভাবে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সালাত তেরো রাকাত পূর্ণ হলো।

তিনি তাঁর সিজদায় বলতেন, অথবা (বর্ণনাকারী শু’বা সন্দেহ প্রকাশ করে বলেছেন,) তিনি তাঁর সালাতে বলতেন:

"হে আল্লাহ! আমার শ্রবণে নূর দাও, আমার অন্তরে নূর দাও, আমার দৃষ্টিতে নূর দাও, আমার উপরে নূর দাও, আমার নিচে নূর দাও, আমার পিছনে নূর দাও, আমার সামনে নূর দাও, আমার ডানে নূর দাও এবং আমার বামে নূর দাও। আর আমাকে নূরময় করে দাও"— অথবা (শু’বা সন্দেহ করে বলেছেন) "আমার জন্য নূর সৃষ্টি করো।"

এরপর তিনি ঘুমালেন এবং নাক ডাকতে লাগলেন। আমরা তাঁর নাক ডাকার শব্দ শুনে তাঁর ঘুম বুঝতে পারতাম। এরপর তিনি (ফজরের) সালাতের জন্য বের হলেন।

2821 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، قَالَ : أَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ عُقْبَةَ، عَنْ كُرَيْبٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، ` أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَأَلَتْهُ امْرَأَةٌ عَنْ صَبِيٍّ لَهَا : هَلْ لِهَذَا حَجٌّ ؟ قَالَ : ` وَلَكِ أَجْرٌ ` *

আবদুল্লাহ ইব্নু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক মহিলা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তাঁর এক শিশু সন্তান সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলেন, "এর কি হজ হবে?" তিনি বললেন, "তোমার জন্য (শিশুটিকে হজ করানো বাবদ) সাওয়াব রয়েছে।"