281 - حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الأَسْوَدِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّهُ كَانَ ` يُسَلِّمُ عَنْ يَمِينِهِ : السَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ، وَعَنْ يَسَارِهِ : السَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ، وَقَدْ رُوِيَ عَنِ الأَسْوَدِ مِنْ غَيْرِ هَذَا الإِسْنَادِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، بِمِثْلِهِ *

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি (নামাযের শেষে) তাঁর ডান দিকে এভাবে সালাম ফেরাতেন: ‘আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ’ এবং বাম দিকে এভাবে সালাম ফেরাতেন: ‘আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহ’। আর এই সনদ ব্যতীত অন্য সনদে আসওয়াদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সূত্রে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকেও অনুরূপ বর্ণনা রয়েছে।

282 - حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، قَالَ : لَيْسَ أَبُو عُبَيْدَةَ حَدَّثَنِي، وَلَكِنَّهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الأَسْوَدِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ : ` دَخَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْغَائِطَ، فَاتَّبَعْتُهُ فَوَضَعْتُ لَهُ حَجَرَيْنِ وَرَوْثَةً، قَالَ : فَخَرَجَ فَأَخَذَ الْحَجَرَيْنِ، وَرَمَى بِالرَّوْثَةِ، وَقَالَ : ` إِنَّهُ رِجْسٌ `، قَالَ أَبُو بِشْرٍ : أَظُنُّ غَيْرَ أَبِي دَاوُدَ، يَقُولُ : عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الأَسْوَدِ، عَنْ أَبِيهِ *

আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রাকৃতিক প্রয়োজনে (শৌচকার্য সম্পাদনের স্থানে) গেলেন। আমি তাঁর অনুসরণ করলাম এবং তাঁর জন্য দুটি পাথর ও একটি গোবর রাখলাম। তিনি (নবী ﷺ) বেরিয়ে এসে পাথর দুটি নিলেন, আর গোবরটি ফেলে দিলেন এবং বললেন: “নিশ্চয়ই এটি অপবিত্র (নাপাক)।”

283 - حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الأَسْوَدِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ ` إِذَا أُتِيَ بِالسَّبْيِ، أَعْطَى أَهْلَ الْبَيْتِ جَمِيعًا، وَكَرِهَ أَنْ يُفَرِّقَ بَيْنَهُمْ ` *

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট যখন যুদ্ধবন্দীদের আনা হতো, তখন তিনি একই পরিবারের সকল সদস্যকে একসাথে রাখতেন এবং তিনি তাদের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটাতে অপছন্দ করতেন।

284 - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الأَعْمَشِ، قَالَ : سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مُرَّةَ يُحَدِّثُ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبْدَ اللَّهِ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` لا يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ إِلا بِإِحْدَى ثَلاثٍ : الثَّيِّبُ الزَّانِي، وَالنَّفْسُ بِالنَّفْسِ، وَالتَّارِكُ لِدِينِهِ الْمُفَارِقُ لِلْجَمَاعَةِ ` *

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: কোনো মুসলিম ব্যক্তির রক্তপাত বৈধ নয়, তবে তিনটি কারণের যেকোনো একটির ক্ষেত্রে:

১. বিবাহিত যেনাকারী (ব্যক্তি)।
২. প্রাণের বদলে প্রাণ (অর্থাৎ, হত্যার অপরাধী)।
৩. যে ব্যক্তি তার দ্বীন ত্যাগ করে মুসলিম জামাআত থেকে বিচ্ছিন্ন হয়।

285 - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ، أُرَاهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ أَبُو دَاوُدَ : قَالَ زَائِدَةُ فِي هَذَا الإِسْنَادِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ` لَيْسَ مِنَّا مَنْ ضَرَبَ الْخُدُودَ، وَشَقَّ الْجُيُوبَ، وَدَعَا بِدَعْوَى الْجَاهِلِيَّةِ ` *

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি (শোকে) গালে আঘাত করে, জামার কলার বা বুক ছিঁড়ে ফেলে এবং জাহেলিয়াতের যুগের মতো (বিলাপের) আহ্বান জানায়, সে আমাদের অন্তর্ভুক্ত নয়।"

286 - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ : أَخْبَرَنِي الأَعْمَشُ، قَالَ : سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مُرَّةَ يُحَدِّثُ، عَنْ مَسْرُوقٍ، قَالَ : سَأَلْنَا عَبْدَ اللَّهِ، عَنْ أَرْوَاحِ الشُّهَدَاءِ، وَلَوْلا عَبْدُ اللَّهِ مَا وَجَدْنَا أَحَدًا يُحَدِّثُنَا، فَقَالَ : ` إِنَّ أَرْوَاحَ الشُّهَدَاءِ عِنْدَ اللَّهِ فِي حَوَاصِلِ طَيْرٍ خُضْرٍ، تَسْرَحُ فِي أَنْهَارِ الْجَنَّةِ حَيْثُ شَاءَتْ، ثُمَّ تَأْوِي إِلَى قَنَادِيلَ تَحْتَ الْعَرْشِ، فَيَقُولُ لَهُمْ عَزَّ وَجَلَّ : مَا تُرِيدُونَ ؟ فَيَقُولُونَ : مَا نُرِيدُ شَيْئًا، وَيَقُولُهَا ثَلاثًا، إِلا أَنْ نُرَدَّ إِلَى الدُّنْيَا فَنُقْتَلَ ` *

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মাসরূক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমরা আব্দুল্লাহকে (শহীদদের) রূহ বা আত্মা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম। যদি আব্দুল্লাহ না থাকতেন, তবে আমরা এমন কাউকে পেতাম না যিনি আমাদের এই বিষয়ে বলতেন। তখন তিনি বললেন:

"নিশ্চয়ই শহীদদের রূহসমূহ আল্লাহর কাছে সবুজ পাখিদের পেটে (বা কলিজায়) অবস্থান করে। তারা জান্নাতের নদীসমূহে যেখানে খুশি সেখানে ঘুরে বেড়ায়। অতঃপর তারা আরশের নিচে ঝুলন্ত প্রদীপের মধ্যে আশ্রয় নেয়। এরপর পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত আল্লাহ্ তাদেরকে জিজ্ঞেস করেন, ‘তোমরা কী চাও?’ তখন তারা বলে, ‘আমরা কিছুই চাই না।’ আল্লাহ্ এই কথাটি তাদেরকে তিনবার বলেন। (তৃতীয়বারের জবাবে তারা বলে,) ‘তবে (এইটুকুই চাই) যেন আমাদেরকে দুনিয়াতে ফিরিয়ে দেওয়া হয় এবং আবারও শহীদ করা হয়।’"

287 - حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ أَبِي الضُّحَى، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ : أَشْهَدُ عَلَى الصَّادِقِ الْمَصْدُوقِ أَبِي الْقَاسِمِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : ` بَيْعُ الْمُحَفَّلاتِ خِلابَةٌ، وَلا تَحِلُّ الْخِلابَةُ لِمُسْلِمٍ ` *

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি (আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ) বলেন, আমি সত্যবাদী, বিশ্বস্ত আবুল কাসিম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নামে সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, তিনি বলেছেন: ‘মুহাফফালাহ’ (দুধ আটকিয়ে রাখা পশুর) বিক্রি করা হলো প্রতারণা। আর কোনো মুসলমানের জন্য প্রতারণা বৈধ নয়।

288 - حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي الضُّحَى، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ قُرَيْشًا لَمَّا اسْتَصْعَبَتْ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` دَعَا عَلَيْهِمُ السِّنِينَ، حَتَّى أَكَلُوا الْمَيْتَةَ وَالْعِظَامَ، حَتَّى جَعَلَ الرَّجُلُ يَقُومُ، فَيَرَى مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ السَّمَاءِ مِثْلَ الدُّخَانِ، فَذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى : يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ سورة الدخان آية ` *

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন কুরাইশরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের বিরুদ্ধে কঠোরতা অবলম্বন করল, তখন তিনি তাদের উপর কয়েক বছরের দুর্ভিক্ষের জন্য বদদোয়া করলেন। ফলে তারা মৃত জন্তু এবং (শুকনো) হাড় পর্যন্ত খেতে শুরু করল। এমনকি অবস্থা এমন হলো যে, যখন কোনো লোক দাঁড়াত, তখন সে তার ও আসমানের মধ্যবর্তী সবকিছুকে ধোঁয়ার মতো দেখত। আর এটাই হলো মহান আল্লাহর বাণী: "সেদিন আসমান স্পষ্ট ধোঁয়া নিয়ে আসবে।" (সূরা দুখান, আয়াত ১০)।

289 - حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي الضُّحَى، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ : ` مَنْ كَانَ عِنْدَهُ عِلْمٌ، فَلْيَقُلْ بِعِلْمِهِ، وَمَنْ لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ عِلْمٌ، أَوْ قَالَ : مَنْ سُئِلَ عَمَّا لَمْ يَكُنْ لَهُ بِهِ عِلْمٌ، فَلْيَقُلِ : اللَّهُ أَعْلَمُ، فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ، قَالَ لِنَبِيِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : قُلْ لا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى سورة الشورى آية ` *

আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: যার কাছে জ্ঞান আছে, সে যেন তার জ্ঞান অনুযায়ী কথা বলে। আর যার কাছে জ্ঞান নেই, অথবা (বর্ণনাকারী বলেছেন) যে ব্যক্তিকে এমন কিছু সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়, যা সম্পর্কে তার কোনো জ্ঞান নেই, সে যেন বলে: ’আল্লাহই সর্বজ্ঞ (আল্লাহু আ’লাম)।’ কারণ আল্লাহ তাআলা তাঁর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলেছেন: "আপনি বলুন: আমি এর বিনিময়ে তোমাদের কাছে আত্মীয়তার বন্ধন ছাড়া অন্য কোনো পারিশ্রমিক চাই না।" (সূরা আশ-শুরা, আয়াত)

290 - حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنِ الْمُغِيرَةِ، عَنْ أَبِي الضُّحَى، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ : ` انْشَقَّ الْقَمَرُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَتْ قُرَيْشٌ : هَذَا سِحْرُ ابْنِ أَبِي كَبْشَةَ، قَالَ : وَقَالُوا : انْتَظَرُوا مَا تَأْتِيكُمْ بِهِ السُّفَّارُ، فَإِنَّ مُحَمَّدًا لا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَسْحَرَ النَّاسَ كُلَّهُمْ، قَالَ : فَجَاءَ السُّفَّارُ، فَقَالُوا ذَاكَ ` *

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের যুগে চাঁদ দ্বিখণ্ডিত হয়েছিল। তখন কুরাইশরা বললো: ‘এটা ইবনু আবী কাবশার জাদু।’

তারা আরো বললো: ‘তোমাদের নিকট সফরকারীরা (যাত্রীরা) যা নিয়ে আসে তার জন্য অপেক্ষা করো। কারণ মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সকল লোককে জাদু করতে সক্ষম নন।’

বর্ণনাকারী বলেন, এরপর সফরকারীরা এলো এবং তারা সেই একই কথা বললো (যে তারা চাঁদ দ্বিখণ্ডিত হতে দেখেছে)।

291 - حَدَّثَنَا قَيْسٌ، عَنْ أَبِي حَصينٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ وَثَّابٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، يَرْفَعُهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ` إِنَّ الْخَبِيثَ لا يُكَفِّرُ السَّيِّئَ، وَلَكِنَّ الطَّيِّبَ يُكَفِّرُ السَّيِّئَ ` *

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই মন্দ (বা অপবিত্র বস্তু) কোনো পাপকে মোচন করে না, কিন্তু পবিত্র (বা উত্তম বস্তু) মন্দ কাজকে মোচন করে।"

292 - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الأَعْمَشِ، قَالَ : سَمِعْتُ زَيْدَ بْنَ وَهْبٍ يُحَدِّثُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` إِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ بَعْدِي أَثَرَةً وَأُمُورًا تُنْكِرُونَهَا `، قُلْنَا : يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَمَا تَأْمُرُنَا ؟ قَالَ : ` أَدُّوا إِلَيْهِمْ حَقَّهُمُ الَّذِي جَعَلَهُ لَهُمْ، وَاسْأَلُوا اللَّهَ حَقَّكُمْ ` *

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই তোমরা আমার পরে (শাসকদের পক্ষ থেকে) স্বজনপ্রীতি, অন্যের উপর অগ্রাধিকার প্রদান এবং এমন সব বিষয় দেখতে পাবে যা তোমরা অপছন্দ করবে।"

আমরা বললাম, "ইয়া রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! সেক্ষেত্রে আপনি আমাদের কী নির্দেশ দেন?"

তিনি বললেন: "তাদের জন্য আল্লাহ্‌ যে অধিকার নির্ধারণ করেছেন, তোমরা তা তাদের কাছে পূর্ণভাবে আদায় করবে, আর আল্লাহর কাছে তোমরা তোমাদের অধিকার চাইবে।"

293 - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الأَعْمَشِ، قَالَ : سَمِعْتُ زَيْدَ بْنَ وَهْبٍ الْجُهَنِيَّ، يَقُولُ : سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ، يَقُولُ : حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَهُوَ الصَّادِقُ الْمَصْدُوقُ : ` إِنَّ خَلْقَ أَحَدِكُمْ لَيُجْمَعُ فِي بَطْنِ أُمِّهِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً، ثُمَّ يَكُونُ عَلَقَةً مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ يَكُونُ مُضْغَةً مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ يُبْعَثُ إِلَيْهِ مَلَكٌ، فَيُؤْمَرُ بِأَرْبَعِ كَلِمَاتٍ : رِزْقِهِ، وَأَجَلِهِ، وَعَمَلِهِ، وَشَقِيٌّ أَوْ سَعِيدٌ، ثُمَّ يُنْفَخُ فِيهِ الرُّوحَ، وَاللَّهِ إِنَّ أَحَدَكُمْ، أَوْ إِنَّ الرَّجُلَ مِنْكُمْ لَيَعْمَلُ عَمَلَ أَهْلِ الْجَنَّةِ حَتَّى مَا يَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إِلا ذِرَاعٌ، فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ، فَيَعْمَلُ عَمَلَ أَهْلِ النَّارِ فَيَدْخُلُهَا، وَإِنَّ الرَّجُلَ مِنْكُمْ، أَوْ إِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ عَمَلَ أَهْلِ النَّارِ حَتَّى مَا يَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إِلا ذِرَاعٌ، فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ، فَيَعْمَلُ عَمَلَ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَيَدْخُلُهَا ` *

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আর তিনি (সর্বদা) সত্যবাদী ও সত্য প্রতিপন্ন:

"নিশ্চয়ই তোমাদের কারো সৃষ্টি তার মায়ের পেটে চল্লিশ দিন (শুক্রবিন্দু আকারে) একত্রিত করা হয়। অতঃপর অনুরূপ চল্লিশ দিন ’আলাকা’ (রক্তপিণ্ড) রূপে থাকে। অতঃপর অনুরূপ চল্লিশ দিন ’মুদগাহ’ (গোশতপিণ্ড) রূপে থাকে।

অতঃপর তার কাছে একজন ফেরেশতা পাঠানো হয়। তাকে চারটি বিষয় লিপিবদ্ধ করার নির্দেশ দেওয়া হয়: তার রিযিক, তার হায়াত (মৃত্যুকাল), তার আমল, আর সে কি দুর্ভাগা হবে নাকি সৌভাগ্যবান। অতঃপর তার মধ্যে রূহ ফুঁকে দেওয়া হয়।

আল্লাহর কসম! তোমাদের মধ্যে কোনো ব্যক্তি জান্নাতবাসীর মতো কাজ করে যেতে থাকে। এমনকি তার ও জান্নাতের মধ্যে মাত্র এক হাত (দূরত্ব) বাকি থাকে। এমন সময় তার ওপর (তকদীরের) লিখন প্রাধান্য লাভ করে। তখন সে জাহান্নামবাসীর মতো কাজ করে এবং তাতে প্রবেশ করে।

আর তোমাদের মধ্যে কোনো ব্যক্তি জাহান্নামবাসীর মতো কাজ করে যেতে থাকে। এমনকি তার ও জাহান্নামের মধ্যে মাত্র এক হাত (দূরত্ব) বাকি থাকে। এমন সময় তার ওপর (তকদীরের) লিখন প্রাধান্য লাভ করে। তখন সে জান্নাতবাসীর মতো কাজ করে এবং তাতে প্রবেশ করে।"

294 - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مَنْصُورٍ، وَالأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبِيدَةَ السَّلْمَانِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ` خَيْرُ أُمَّتِي قَرْنِي، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ يَجِيءُ قَوْمٌ تَسْبِقُ أَيْمَانُهُمْ شَهَادَتَهُمْ، وَيَشْهَدُونَ قَبْلَ أَنْ يُسْتَشْهَدُوا ` *

আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমার উম্মতের মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ যুগ হলো আমার যুগ (সাহাবাদের যুগ), অতঃপর যারা তাদের নিকটবর্তী হবে, অতঃপর যারা তাদেরও নিকটবর্তী হবে। এরপর এমন একদল লোক আসবে, যাদের কসম তাদের সাক্ষ্যকে অতিক্রম করে যাবে এবং সাক্ষী হওয়ার জন্য আহ্বান জানানোর পূর্বেই তারা সাক্ষ্য দেবে।"

295 - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ : أَخْبَرَنِي أَبُو إِسْحَاقَ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا الأَحْوَصِ يُحَدِّثُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ` لَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا مِنْ أُمَّتِي خَلِيلا، لاتَّخَذْتُ أَبَا بَكْرٍ ` *

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "যদি আমি আমার উম্মতের মধ্য থেকে কাউকে খলীল (অন্তরঙ্গ বন্ধু বা ঘনিষ্ঠ সুহৃদ) হিসেবে গ্রহণ করতাম, তবে অবশ্যই আবূ বকরকে গ্রহণ করতাম।"

296 - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ : أَخْبَرَنِي أَبُو إِسْحَاقَ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا الأَحْوَصِ يُحَدِّثُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ : إِنَّ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ` إِنَّ الرَّجُلَ لَيَصْدُقُ حَتَّى يُكْتَبَ صِدِّيقًا، وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَكْذِبُ حَتَّى يُكْتَبَ كَذَّابًا ` *

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

"নিশ্চয়ই কোনো ব্যক্তি সর্বদা সত্য কথা বলতে থাকে, শেষ পর্যন্ত তাকে ’সিদ্দীক’ (পরম সত্যবাদী) হিসেবে লিখে নেওয়া হয়। আর নিশ্চয়ই কোনো ব্যক্তি সর্বদা মিথ্যা কথা বলতে থাকে, শেষ পর্যন্ত তাকে ’কায্‌যাব’ (মহা মিথ্যাবাদী) হিসেবে লিখে নেওয়া হয়।"

297 - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ : أَخْبَرَنِي أَبُو إِسْحَاقَ، سَمِعَ أَبَا الأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ : أَتَيْنَا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي صَاحِبِ لَنَا نَسْتَأْذِنُهُ فِي الْكَيِّ، أَنْ نَكْوِيَهُ، فَسَكَتَ، ثُمَّ عَاوَدْنَاهُ فَسَكَتْ، ثُمَّ عَاوَدْنَاهُ الثَّالِثَةَ، فَسَكَتَ، ثُمَّ عَاوَدْنَاهُ، فَقَالَ : ` ارْضِفُوهُ، أَحْرِقُوهُ `، وَكَرِهَ ذَلِكَ *

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা আমাদের একজন সাথী সম্পর্কে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট এলাম এবং তাকে লোহা পুড়িয়ে দাগ দেওয়ার (দাগিয়ে চিকিৎসার) অনুমতি চাইলাম। তখন তিনি নীরব থাকলেন। এরপর আমরা পুনরায় তাঁকে জিজ্ঞেস করলাম, তিনি নীরব থাকলেন। এরপর তৃতীয়বার জিজ্ঞেস করলাম, তিনি নীরব থাকলেন। এরপর আমরা আবার তাঁকে জিজ্ঞেস করলাম। তখন তিনি বললেন: "তা গরম করো, তাকে পুড়িয়ে দাও।" তবে তিনি তা অপছন্দ করতেন।

298 - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، سَمِعَ أَبَا الأَحْوَصِ يُحَدِّثُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَدْعُو بِهَذَا الدُّعَاءِ : ` اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْهُدَى , وَالتُّقَى، وَالْعَفَافَ , وَالْغِنَى ` *

আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই দু’আ করতেন: "হে আল্লাহ! আমি আপনার নিকট হেদায়েত (সঠিক পথের দিশা), তাকওয়া (আল্লাহভীতি), সচ্চরিত্রতা (সংযম) এবং সচ্ছলতা (আত্মনির্ভরশীলতা) প্রার্থনা করি।"

299 - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، سَمِعَ أَبَا الأَحْوَصِ، قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللَّهِ : كُنَّا لا نَدْرِي مَا نَقُولُ فِي كُلِّ رَكْعَتَيْنِ غَيْرَ أَنْ نُسَبِّحَ وَنُكَبِّرَ وَنَحْمَدَ رَبَّنَا، وَإِنَّ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عُلِّمَ فَوَاتِحَ الْخَيْرِ وَجَوَامِعَهُ، أَوْ جَوَامِعَهُ وَخَوَاتِمَهُ، فَأَمَرَنَا أَنْ نَقُولَ فِي كُلِّ رَكْعَتَيْنِ : ` التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ، السَّلامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ، السَّلامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، ثُمَّ لِيَتَخَيَّرْ أَحَدُكُمْ مِنَ الدُّعَاءِ أَعْجَبَهُ إِلَيْهِ فَيَدْعُو بِهِ ` *

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা প্রতি দুই রাকাতের পর (নামাযে) কী বলতাম, তা জানতাম না, শুধু আমাদের রবের তাসবীহ করতাম, তাকবীর দিতাম ও তাঁর প্রশংসা (হামদ) করতাম। আর নিশ্চয়ই মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে কল্যাণের সূচনা এবং তার ব্যাপক বিষয়গুলো—অথবা তার ব্যাপক বিষয়গুলো ও তার সমাপ্তিগুলো শিক্ষা দেওয়া হয়েছে। অতঃপর তিনি আমাদেরকে নির্দেশ দিলেন যে, আমরা যেন প্রতি দুই রাকাতে বলি:

`التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ، السَّلامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ، السَّلامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ`

(অর্থাৎ: সমস্ত মৌখিক, শারীরিক ও আর্থিক ইবাদত আল্লাহর জন্য। হে নবী! আপনার উপর শান্তি, আল্লাহর রহমত ও বরকত বর্ষিত হোক। আমাদের উপর এবং আল্লাহর নেক বান্দাদের উপরও শান্তি বর্ষিত হোক। আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া আর কোনো ইলাহ নেই এবং আমি আরও সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, মুহাম্মাদ তাঁর বান্দা ও রাসূল।)

এরপর তোমাদের মধ্যে যে কেউ তার নিকট পছন্দনীয় যেকোনো দু‘আ বাছাই করে তা দিয়ে প্রার্থনা করবে।

300 - حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، قَالَ : أَتَيْتُ الأَسْوَدَ بْنَ يَزِيدَ، وَكَانَ لِي أَخًا وَصَدِيقًا، فَقُلْتُ : إِنَّ أَبَا الأَحْوَصِ يَزِيدُ فِي عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، وَالْمُبَارَكَاتُ، فَقَالَ : ` ائْتِهِ فَانْهَهُ عَنْ هَذَا، وَقُلْ لَهُ : إِنَّ عَبْدَ اللَّهِ عَلَّمَ عَلْقَمَةَ التَّشَهُّدَ، يَعْقِدُهُنَّ فِي يَدِهِ ` *

আবু ইসহাক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আল-আসওয়াদ ইবনে ইয়াযীদ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট গেলাম। তিনি আমার জন্য ভাই ও বন্ধুর মতো ছিলেন। আমি তাঁকে বললাম, আবুল আহওয়াস (নামক রাবী) আবদুল্লাহ (ইবনে মাসউদ রাঃ)-এর সূত্রে (তাশাহুদে) অতিরিক্ত ‘ওয়াল-মুবারাকাত’ শব্দটি উল্লেখ করছেন। তখন তিনি (আল-আসওয়াদ) বললেন: তুমি তার কাছে যাও এবং তাকে এ কাজ থেকে বারণ করো। আর তাকে বলো: নিশ্চয়ই আবদুল্লাহ (ইবনে মাসউদ রাঃ) আলকামা (রাহিমাহুল্লাহ)-কে তাশাহুদ শিক্ষা দিয়েছিলেন, এবং তিনি (ইবনে মাসউদ) তাশাহুদে উল্লিখিত বাক্যগুলো হাতের আঙুলে গুনে গুনে শিখিয়েছিলেন।