361 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ، عَنْ زُبَيْدٍ، عَنْ مُرَّةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` شَغَلُونَا عَنِ الصَّلاةِ الْوسْطَى، صَلاةِ الْعَصْرِ، مَلأَ اللَّهُ بُيُوتَهُمْ وَقُبُورَهُمْ نَارًا ` *

আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তারা আমাদেরকে সালাতুল উসতা (মধ্যবর্তী সালাত), অর্থাৎ আসরের সালাত থেকে বিরত রেখেছে। আল্লাহ তাদের ঘর এবং তাদের কবর আগুন দ্বারা পূর্ণ করে দিন!"

362 - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، قَالَ : سَمِعْتُ مُرَّةَ يُحَدِّثُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ : ` إِنَّ أَصْدَقَ الْحَدِيثِ كِتَابُ اللَّهِ، وَإِنَّ أَحْسَنَ الْهَدْيِ هَدْيُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَشَرَّ الأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا، وَإِنَّمَا تُوعَدُونَ لآتٍ، وَمَا أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ، وَإِنَّمَا بَعِيدٌ مَا لَيْسَ آتِيًا `، قَالَ عَمْرٌو : هَذَا الْحَرْفُ : وَإِنَّمَا بَعِيدٌ مَا لَيْسَ آتِيًا، حَدَّثَنِيهِ مُرَّةُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، أَوْ رَجُلٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ *

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন:

নিঃসন্দেহে কথার মধ্যে সবচেয়ে সত্য হলো আল্লাহর কিতাব (কিতাবুল্লাহ)। আর নিঃসন্দেহে সবচেয়ে উত্তম পথ হলো মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পথ। আর (দ্বীনের মধ্যে) সবচেয়ে নিকৃষ্ট বিষয় হলো নতুন উদ্ভাবিত (বিদআতী) বিষয়সমূহ। তোমাদেরকে যে বিষয়ে ওয়াদা দেওয়া হয়েছে, তা অবশ্যই আসবে, এবং তোমরা (আল্লাহকে) অক্ষম করতে পারবে না। আর যা আসার নয়, সেটাই কেবল দূরে (বা অসম্ভব)।

আমর (ইবনু মুররাহ) বলেন: এই বাক্যটি – ‘আর যা আসার নয়, সেটাই কেবল দূরে (বা অসম্ভব)’— এটি আমাকে মুররাহ, আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে অথবা আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পক্ষ থেকে একজন লোক বর্ণনা করেছেন।

363 - حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ، عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ، لَمْ يُنْزِلْ دَاءً إِلا أَنْزَلَ لَهُ شِفَاءً إِلا الْهَرَمَ، فَعَلَيْكُمْ بِأَلْبَانِ الْبَقَرِ، فَإِنَّهَا تَرُمُّ مِنْ كُلِّ الشَّجَرِ ` *

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

“নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা এমন কোনো রোগ সৃষ্টি করেননি, যার জন্য তিনি আরোগ্য (শেফা) নাযিল করেননি—বার্ধক্য (জরা) ব্যতীত। অতএব, তোমরা গরুর দুধ পান করো। কেননা, তা সকল প্রকার গাছপালা থেকে খাদ্য গ্রহণ করে (ভক্ষণ করে)।”

364 - حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ، عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` لا تَحَاسُدَ إِلا فِي اثْنَتَيْنِ : رَجُلٌ أَعْطَاهُ اللَّهُ مَالا فَسَلَّطَهُ عَلَى هَلَكَتِهِ فِي الْحَقِّ، وَرَجُلٌ أَعْطَاهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ حِكْمَةً وَعِلْمًا، فَهُوَ يُقْضَى بِهَا وَيُعَلِّمُهَا النَّاسَ ` *

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

"দু’টি ক্ষেত্র ছাড়া অন্য কোথাও ঈর্ষা (বা লোভ/আকাঙ্ক্ষা করা) বৈধ নয়:

প্রথমত: সেই ব্যক্তি, যাকে আল্লাহ সম্পদ দান করেছেন এবং সে সত্যের পথে (ন্যায়ের সাথে) তা খরচ করার ক্ষমতা লাভ করেছে।

দ্বিতীয়ত: সেই ব্যক্তি, যাকে আল্লাহ তাআলা হিকমত (প্রজ্ঞা) ও জ্ঞান দান করেছেন, আর সে সেই অনুযায়ী বিচার করে এবং তা মানুষকে শিক্ষা দেয়।"

365 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَازِمٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ سُوَيْدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ : دَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يُوعَكُ، فَمَسِسْتُهُ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّكَ تُوعَكُ وَعْكًا شَدِيدًا، قَالَ : ` أَجَلْ، إِنِّي أُوعَكُ كَمَا يُوعَكُ الرَّجُلانِ مِنْكُمْ `، قَالَ : قُلْتُ : وَذَاكَ لأَنَّ لَكَ الأَجْرَ مَرَّتَيْنِ ؟ قَالَ : ` نَعَمْ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، مَا مِنْ مُسْلِمٍ يُصِيبُهُ أَذًى، مَرَضٌ فَمَا سِوَاهُ، إِلا حَطَّ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَنْهُ خَطَايَاهُ، كَمَا تَحُطُّ الشَّجَرَةُ وَرَقَهَا ` *

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট প্রবেশ করলাম যখন তিনি জ্বরে (বা অসুস্থতায়) কষ্ট পাচ্ছিলেন। আমি তাঁকে স্পর্শ করলাম এবং বললাম, “ইয়া রাসূলাল্লাহ! আপনি তো মারাত্মকভাবে জ্বরে ভুগছেন।” তিনি বললেন, “হ্যাঁ, তোমাদের দুজন লোক যে পরিমাণ জ্বরে ভোগে, আমি একাই ততটুকু জ্বরে ভুগি।” তিনি বলেন, আমি বললাম, “এর কারণ কি এই যে আপনার জন্য দ্বিগুণ পুরস্কার রয়েছে?” তিনি বললেন, “হ্যাঁ। যার হাতে আমার প্রাণ, তাঁর কসম! কোনো মুসলিম ব্যক্তি যখনই কোনো কষ্ট—তা রোগ হোক বা অন্য কিছু—দ্বারা আক্রান্ত হয়, আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা তার থেকে পাপসমূহ এমনভাবে মোচন করে দেন, যেভাবে গাছ তার পাতা ঝরিয়ে দেয়।”

366 - حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، أَنَّهُ كَانَ ` يَتَعَوَّذُ فِي الصَّلاةِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ، مِنْ نَفْخِهِ وَنَفْثِهِ وَهَمْزِهِ `، لَمْ يَرْفَعْهُ أَبُو دَاوُدَ، وَرَفَعَهُ غَيْرُهُ *

ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নামাযে অভিশপ্ত শয়তান থেকে আল্লাহর আশ্রয় প্রার্থনা করতেন। (তিনি আশ্রয় চাইতেন) শয়তানের **নফখ** (অহংকার), **নফছ** (ফুঁক বা কুমন্ত্রণা) এবং **হাময** (প্ররোচনা বা উন্মাদনা) থেকে।

367 - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ : أَخْبَرَنِي الْوَلِيدُ بْنُ الْعَيْزَارِ، قَالُ : سَأَلْتُ أَبَا عَمْرٍو الشَّيْبَانِيَّ، قَالَ : حَدَّثَنَا صَاحِبُ هَذَا الدَّارِ، وَأَشَارَ إِلَى دَارِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ : سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَيُّ الْعَمَلِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : ` الصَّلاةُ لِوَقْتِهَا `، قُلْتُ : ثُمَّ أَيُّ ؟ أَوْ قَالَ : ثُمَّ مَاذَا ؟ شَكَّ أَبُو دَاوُدَ، قَالَ : ` ثُمَّ بِرُّ الْوَالِدَيْنِ `، قُلْتُ : ثُمَّ مَاذَا أَوْ ثُمَّ أَيُّ ؟ قَالَ : ` الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ `، فَحَدَّثَنِي بِهِنَّ، وَلَوِ اسْتَزَدْتُهُ لَزَادَنِي *

আবদুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে জিজ্ঞাসা করলাম, সর্বোত্তম আমল কোনটি? তিনি বললেন: ’সময়মতো সালাত আদায় করা।’ আমি বললাম: তারপর কোনটি? তিনি বললেন: ’তারপর পিতা-মাতার সাথে সদ্ব্যবহার করা।’ আমি বললাম: তারপর কোনটি? তিনি বললেন: ’আল্লাহর পথে জিহাদ করা।’ তিনি আমাকে এই কাজগুলোর কথা বললেন, আমি যদি আরও জানতে চাইতাম, তবে তিনি অবশ্যই আমার জন্য আরও বলতেন।

368 - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ : أَخْبَرَنِي عَاصِمٌ، عَنْ عَوْسَجَةَ، عَنِ ابْنِ أَبِي الْهُذَيْلِ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ : كَانَ يَقُولُ إِذَا سَلَّمَ : ` اللَّهُمَّ أَنْتَ السَّلامُ وَمِنْكَ السَّلامُ تَبَارَكْتَ يَا ذَا الْجَلالِ وَالإِكْرَامِ `، لَمْ يَرْفَعْهُ شُعْبَةُ، وَرَفَعَهُ غَيْرُهُ *

ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (সালাত শেষে) যখন সালাম ফিরাতেন, তখন বলতেন: "হে আল্লাহ! আপনিই আস-সালাম (শান্তি বা ত্রুটিমুক্ত), আর শান্তি আপনারই নিকট হতে আসে। হে মহিমা ও সম্মানের অধিকারী! আপনি বরকতময়।"

369 - حَدَّثَنَا ثَابِتٌ أَبُو زَيْدٍ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ عَوْسَجَةَ، عَنِ ابْنِ أَبِي الْهُذَيْلِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، كَانَ يَقُولُ فِي بَعْضِ دُعَائِهِ : ` اللَّهُمَّ كَمَا أَحْسَنْتَ خَلْقِي، فَحَسِّنْ خُلُقِي ` هَكَذَا . رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ، قَالَ مُحَاضِرٌ عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ عَوْسَجَةَ، عَنِ ابْنِ أَبِي الْهُذَيْلِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ *

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর কোনো কোনো দোয়ায় বলতেন: "হে আল্লাহ! আপনি যেভাবে আমার সৃষ্টিকে সুন্দর করেছেন, সেভাবে আমার চরিত্রকেও সুন্দর করুন।"

370 - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي قَيْسٍ، قَالَ : سَمِعْتُ الْهُزيْلَ، يَقُولُ : ` إِنَّ رَجُلا أَتَى أَبَا مُوسَى، فَسَأَلَهُ عَنْ رَجُلٍ تَرَكَ ابْنَتَهُ وَابْنَةَ ابْنِهِ وَأُخْتَهُ، فَقَالَ : لِلابْنَةِ النِّصْفُ، وَلِلأُخْتِ النِّصْفُ، وَائْتِ عَبْدَ اللَّهِ، فَسَيُتَابِعُنِي، فَأَتَى عَبْدَ اللَّهِ، فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ، فَقَالَ : لَقَدْ ضَلَلْتُ إِذًا، وَمَا أَنَا مِنَ الْمُهْتَدِينَ، لأَقْضِيَنَّ فِيهَا بِقَضَاءِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لِلابْنَةِ النِّصْفُ، وَلابْنَةِ الابْنِ السُّدُسُ، وَلِلأُخْتِ مَا بَقِيَ، فَأَتَى أَبَا مُوسَى فَأَخْبَرَهُ، فَقَالَ : لا تَسْأَلُونَا عَنْ شَيْءٍ، مَا دَامَ هَذَا الْحَبْرُ فِيكُمْ ` *

আল-হুযাইল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

এক ব্যক্তি আবু মূসা আল-আশ’আরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট এসে এমন এক লোক সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করল, যে তার কন্যা, পৌত্রী (ছেলের মেয়ে) এবং সহোদরা (বোন) রেখে মারা গেছে।

তিনি (আবু মূসা) বললেন: কন্যার জন্য অর্ধেক (নিসফ) এবং বোনের জন্য অর্ধেক। তুমি আব্দুল্লাহ (ইবনে মাসউদ)-এর নিকট যাও, সে আমার সাথে একমত হবে।

অতঃপর সে আব্দুল্লাহ (ইবনে মাসউদ) (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট গেল এবং তাঁকে বিষয়টি জানাল। তিনি (আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ) বললেন: যদি আমি এরূপ রায় দেই, তবে আমি পথভ্রষ্ট হলাম এবং হেদায়েতপ্রাপ্তদের অন্তর্ভুক্ত নই। আমি এক্ষেত্রে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর ফায়সালা অনুসারে ফায়সালা করব: কন্যার জন্য অর্ধেক, পৌত্রীর (ছেলের মেয়ের) জন্য ছয় ভাগের এক ভাগ (সুদুস) – যা (উত্তরাধিকারের) দুই-তৃতীয়াংশ পূর্ণ করে – আর যা অবশিষ্ট থাকে, তা বোনের জন্য।

লোকটি আবু মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে ফিরে এসে তাঁকে বিষয়টি জানাল। তখন তিনি (আবু মূসা) বললেন: যতক্ষণ পর্যন্ত এই মহাজ্ঞানী ব্যক্তি (আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ) তোমাদের মধ্যে আছেন, ততক্ষণ তোমরা আমাদেরকে কোনো বিষয়ে জিজ্ঞেস করো না।

371 - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي قَيْسٍ، قَالَ : سَمِعْتُ الْهُزيْلِ، قَالَ : ` كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ، فَأَخَّرَ الظُّهْرَ وَعَجَّلَ الْعَصْرَ وَجَمَعَ بَيْنَهُمَا، وَأَخَّرَ الْمَغْرِبَ وَعَجَّلَ الْعِشَاءَ وَجَمَعَ بَيْنَهُمَا `، لَمْ يَقُلْ شُعْبَةُ فِيهِ : عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ : وَرُوِيَ عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، أَنَّهُ وَصَلَهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ *

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক সফরে ছিলেন। তিনি যোহরের সালাত বিলম্বিত করলেন এবং আসরের সালাত এগিয়ে আনলেন, আর উভয় সালাতকে একত্রিত করে আদায় করলেন। আর তিনি মাগরিবের সালাত বিলম্বিত করলেন এবং এশার সালাত এগিয়ে আনলেন, আর উভয় সালাতকে একত্রিত করে আদায় করলেন।

372 - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، وَالْمَسْعُودِيُّ، عَنْ جَامِعِ بْنِ شَدَّادٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَلْقَمَةَ الْقَارِيِّ مِنْ بَنِي الْقَارَةِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ : وَحَدِيثُ الْمَسْعُودِيِّ أَحْسَنُ، قَالَ : كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرْجِعَهُ مِنَ الْحُدَيْبِيَةِ، فَعَرَّسْنَا، فَقَالَ : ` مَنْ يَحْرُسُنَا لِصَلاتِنَا ؟ ` وَقَالَ شُعْبَةُ : ` مَنْ يَكْلَؤُنَا ؟ ` قَالَ بِلالٌ : أَنَا، قَالَ الْمَسْعُودِيُّ فِي حَدِيثِهِ : ` إِنَّكَ تَنَامُ `، قَالَ : ` مَنْ يَحْرُسُنَا لِصَلاتِنَا ؟ `، فَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ : قُلْتُ : أَنَا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` إِنَّكَ تَنَامُ `، قَالَ : فَحَرَسْتُهُمْ حَتَّى إِذَا كَانَ فِي وَجْهِ الصُّبْحِ، أَدْرَكَنِي مَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَنِمْتُ، فَمَا اسْتَيْقَظْنَا إِلا بِالشَّمْسِ، فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَصَنَعَ مَا كَانَ يَصْنَعُ، ثُمَّ قَالَ : ` إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ، لَوْ أَرَادَ أَنْ لا تَنَامُوا عَنْهَا لَمْ تَنَامُوا، وَلَكِنْ أَرَادَ أَنْ يَكُونَ لِمَنْ بَعْدَكُمْ، فَهَكَذَا لِمَنْ نَامَ مِنْكُمْ أَوْ نَسِيَ `، قَالَ شُعْبَةُ فِي حَدِيثِهِ : ` هَكَذَا فَافْعَلُوا، مَنْ نَامَ مِنْكُمْ أَوْ نَسِيَ `، وَقَالَ الْمَسْعُودِيُّ فِي حَدِيثِهِ، وَلَيْسَ فِي حَدِيثِ شُعْبَةَ : إِنَّ رَاحِلَةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ضَلَّتْ فَطَلَبْنَاهَا، فَوَجَدْنَاهَا عِنْدَ شَجَرَةٍ، قَدْ تَعَلَّقَ خِطَامُهَا بِالشَّجَرَةِ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا كَانَتْ لِتَحُلَّهَا الأَيْدِي *

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তিনি বলেন, (মাসঊদীর বর্ণনাটি উত্তম, তিনি বলেন:) আমরা হুদায়বিয়া থেকে ফেরার পথে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সঙ্গে ছিলাম। আমরা রাতে বিশ্রামের জন্য যাত্রা বিরতি করলাম। তিনি জিজ্ঞাসা করলেন, "নামাযের জন্য কে আমাদের পাহারায় থাকবে?" (শু’বা বলেন: "কে আমাদের রক্ষা করবে?")

বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "আমি।" মাসঊদী তাঁর বর্ণনায় বলেন, তিনি (নবী) বললেন, "তুমি তো ঘুমিয়ে পড়বে।" [এরপরও নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন,] "নামাযের জন্য কে আমাদের পাহারায় থাকবে?"

ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, আমি বললাম, "আমি।" রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, "তুমি তো ঘুমিয়ে পড়বে।"

তিনি (ইবনে মাসঊদ) বলেন, এরপর আমি তাঁদের পাহারা দিতে লাগলাম। যখন সকালের মুখ (ভোর) হলো, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যা বলেছিলেন, ঠিক তাই আমার ক্ষেত্রে ঘটলো। আমি ঘুমিয়ে পড়লাম। আমরা সূর্যের তাপে ছাড়া ঘুম থেকে জাগ্রত হলাম না।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উঠে দাঁড়ালেন এবং তিনি যা করতেন তাই করলেন (অর্থাৎ ওযু করলেন)। এরপর তিনি বললেন, "নিশ্চয়ই আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা যদি চাইতেন যে তোমরা এই (নামায) থেকে ঘুমিয়ে না পড়ো, তবে তোমরা ঘুমাতে না। কিন্তু তিনি চেয়েছেন যেন তা তোমাদের পরবর্তীদের জন্য একটি বিধান হয়। সুতরাং তোমাদের মধ্যে যে ঘুমিয়ে পড়ে অথবা ভুলে যায়, তার জন্য এটিই (বিধান)।" শু’বা তাঁর বর্ণনায় বলেন, "(নবী বললেন:) তোমাদের মধ্যে যে ঘুমিয়ে পড়ে বা ভুলে যায়, সে যেন এভাবে কাজ করে।"

মাসঊদী তাঁর বর্ণনায় আরও উল্লেখ করেন—যা শু’বার বর্ণনায় নেই—: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সওয়ারী উটনীটি হারিয়ে গেল। আমরা সেটির সন্ধান করলাম এবং সেটিকে একটি গাছের কাছে পেলাম, যার রশি গাছটির সাথে জড়িয়ে ছিল। আমি বললাম, "ইয়া রাসূলুল্লাহ! কোনো হাত এটিকে বাঁধতে পারেনি (বরং এটি আল্লাহর পক্ষ থেকে আটকানো হয়েছে)।"

373 - حَدَّثَنَا الصَّعِقُ بْنُ حَزْنٍ، عَنْ عَقِيلٍ الْجَعْدِيِّ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` يَا عَبْدَ اللَّهِ، أَتَدْرِي أَيُّ عُرَى الإِسْلامِ أَوْثَقُ ؟ ` قُلْتُ : اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالَ : ` الْوَلايَةُ فِي اللَّهِ، وَالْحُبُّ فِي اللَّهِ، وَالْبُغْضُ فِي اللَّهِ، يَا عَبْدَ اللَّهِ، أَتَدْرِي أَيُّ النَّاسِ أَعْلَمُ ؟ ` قُلْتُ : اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالَ : ` فَإِنَّ أَعْلَمَ النَّاسِ أَعْلَمُهُمْ بِالْحَقِّ إِذَا اخْتَلَفَ النَّاسُ، وَإِنْ كَانَ مُقَصِّرًا فِي الْعِلْمِ، وَإِنْ كَانَ يَزْحَفُ عَلَى اسْتِهِ زَحْفًا ` *

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"হে আব্দুল্লাহ, তুমি কি জানো ইসলামের বন্ধনগুলোর মধ্যে কোনটি সবচেয়ে মজবুত?"

আমি বললাম: আল্লাহ এবং তাঁর রাসূলই (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ভালো জানেন।

তিনি বললেন: "আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য বন্ধুত্ব স্থাপন করা, আল্লাহর জন্য ভালোবাসা এবং আল্লাহর জন্য বিদ্বেষ পোষণ করা।

হে আব্দুল্লাহ, তুমি কি জানো মানুষের মধ্যে সবচেয়ে বেশি জ্ঞানী কে?"

আমি বললাম: আল্লাহ এবং তাঁর রাসূলই (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ভালো জানেন।

তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই মানুষের মধ্যে সেই ব্যক্তিই সবচেয়ে বেশি জ্ঞানী, যে মানুষের মধ্যে মতবিরোধ দেখা দিলে হক (সত্য) সম্পর্কে সবচেয়ে বেশি অবগত থাকে, যদিও সে ইলম (জ্ঞান) অর্জনে ত্রুটিপূর্ণ হয় এবং যদিও সে তার নিতম্বের ওপর ভর দিয়ে হামাগুড়ি দিয়ে চলে।"

374 - حَدَّثَنَا قَيْسٌ، قَالَ : أَخْبَرَنِي شِمْرُ بْنُ عَطِيَّةَ الأَسَدِيُّ، قَالَ : سَمِعْتُ الْمُغِيرَةِ بْنَ سَعْدِ بْنِ الأَخْرَمِ الطَّائِيَّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` لا تَتَّخِذُوا الضَّيْعَةَ فَتَرْغَبُوا فِي الدُّنْيَا `، قَالَ عَبْدُ اللَّهِ : بِرَاذَانَ مَا بِرَاذَانَ، وَبِالْمَدِينَةِ مَا بِالْمَدِينَةِ . حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الأَعْمَشِ، قَالَ : سَمِعْتُ شِمْرَ بْنَ عَطِيَّةَ الأَسَدِيَّ يُحَدِّثُ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ طَيِّئٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، بِمِثْلِهِ *

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন:

"তোমরা (বিশাল) ভূ-সম্পত্তি বা জমিদারি গ্রহণ করো না, তাহলে তোমরা দুনিয়ার প্রতি আসক্ত হয়ে পড়বে।"

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: রাযান! রাযান কী (আমার কী প্রয়োজন ছিল)! আর মদীনা! মদীনা কী (আমার কী প্রয়োজন ছিল)!

375 - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ : أَخْبَرَنِي أَبُو جَمْرَةَ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ طَيِّئٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنَّهُ ` نَهَى عَنِ التَّبَقُّرِ ` . يَعْنِي : الْكَثْرَةَ فِي الْمَالِ وَالْوَلَدِ *

আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ‘তাবাক্কুর’ (Tabaqquz) করতে নিষেধ করেছেন। এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো: সম্পদ ও সন্তানের প্রাচুর্য (বা আধিক্য নিয়ে গর্ব করা)।

376 - حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيِّ، عَنْ زِيَادٍ، وَلَيْسَ بِابْنِ أَبِي مَرْيَمَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْقِلٍ، قَالَ : كُنْتُ مَعَ أَبِي وَأَنَا إِلَى جَنْبِهِ عِنْدَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، فَقَالَ لَهُ أَبِي : أَسَمِعْتَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ : ` النَّدَمُ تَوْبَةٌ ؟ ` فقَالَ : نَعَمْ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ *

আব্দুল্লাহ ইবনে মা’কিল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমি আমার পিতার সাথে আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে ছিলাম এবং আমি তাঁর (আমার পিতার) পাশে বসেছিলাম। তখন আমার পিতা তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন: আপনি কি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছেন যে, ‘অনুশোচনাই হলো তওবা?’

তিনি (ইবনে মাসঊদ) বললেন: হ্যাঁ, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে (এই কথা) বলতে শুনেছি।

377 - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ هُبَيْرَةَ بْنِ يَرِيمَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ : ` مَنْ أَتَى كَاهِنًا فَصَدَّقَهُ بِمَا يَقُولُ، فَقَدْ كَفَرَ بِمَا أُنْزِلَ عَلَى مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` *

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: “যে ব্যক্তি কোনো গণকের (বা জ্যোতিষীর) কাছে গেল এবং সে যা বলল, তা বিশ্বাস করল, সে অবশ্যই মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ওপর যা নাযিল করা হয়েছে, তার সাথে কুফরি করল।”

378 - حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ، عَنْ جَامِعِ بْنِ شَدَّادٍ، عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ هِلالٍ، قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللَّهِ : ` إِنَّ الْعَرَّافِينَ كُهَّانُ الْعَجَمِ، فَمَنْ آمَنَ بِكَاهِنٍ، فَقَدْ كَفَرَ بِمَا أُنْزِلَ عَلَى مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` *

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নিশ্চয় ‘আরাফীন (ভবিষ্যৎদ্রষ্টা ও গণক) হলো অনারবদের কা হিন (জ্যোতিষী/সোথসেয়ার)। সুতরাং যে ব্যক্তি কোনো কা হিনকে বিশ্বাস করল, সে যেন মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের ওপর যা অবতীর্ণ হয়েছে, তা অস্বীকার (কুফরি) করল।

379 - حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ نَاجِيَةَ الْكَاهِلِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` تَدُورُ رَحَى الإِسْلامِ لِخَمْسٍ أَوْ سِتٍّ أَوْ سَبْعٍ وَثَلاثِينَ سَنَةً، فَإِنْ يَهْلِكُوا فَسَبِيلُ مَنْ هَلَكَ، وَإِنْ يَقُمْ لَهُمْ دِينُهُمْ، يَقُمْ سَبْعِينَ عَامًا `، فَقَالَ عُمَرُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، بِمَا مَضَى أَوْ بِمَا بَقِيَ ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` بِمَا بَقِيَ ` *

আবদুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: ইসলামের যাঁতা (কেন্দ্রীয় শক্তি বা প্রভাব) পঁয়ত্রিশ, অথবা ছত্রিশ, অথবা সাইঁত্রিশ বছর পর্যন্ত ঘুরবে (চলবে)। অতঃপর তারা যদি ধ্বংস হয়ে যায়, তবে যারা ধ্বংস হয়েছে তাদের পথেই তারা যাবে। আর যদি তাদের দীন সুপ্রতিষ্ঠিত থাকে, তবে তা সত্তর বছর পর্যন্ত প্রতিষ্ঠিত থাকবে।
তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, হে আল্লাহর রাসূল! এই হিসাব কি যা অতিবাহিত হয়েছে তা দ্বারা, নাকি যা অবশিষ্ট আছে তা দ্বারা?
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: যা অবশিষ্ট আছে তা দ্বারা।

380 - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ ذِرٍّ، عَنْ وَائِلِ بْنِ مُهَانَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنَّهُ قَالَ لِلنِّسَاءِ : ` تَصَدَّقْنَ، فَإِنَّكُنَّ أَكْثَرُ أَهْلِ النَّارِ `، فَقَالَتِ امْرَأَةٌ لَيْسَتْ مِنْ عِلْيَةِ النِّسَاءِ أَوْ مِنْ أَعْقَلِهِنَّ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، فِيمَ، أَوْ بِمَ، أَوْ لِمَ ؟ قَالَ : ` لأَنَّكُنَّ تُكْثِرْنَ اللَّعْنَ، وَتَكْفُرْنَ الْعَشِيرَ ` *

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নারীদেরকে বললেন: "তোমরা সাদকা করো, কারণ তোমরা হচ্ছো জাহান্নামের অধিবাসীদের মধ্যে সংখ্যাগরিষ্ঠ।"

তখন একজন নারী— যিনি হয়তো নারীদের মধ্যে উচ্চ শ্রেণীর অথবা অধিক বুদ্ধিমতী ছিলেন না— তিনি বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! এর কারণ কী?"

তিনি বললেন: "কারণ তোমরা বেশি পরিমাণে অভিশাপ দাও এবং স্বামীর অকৃতজ্ঞতা প্রকাশ করো।"