381 - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ : أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ، سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ سَلَمَةَ، سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ، قَالَ : قُلْتُ : سَمِعْتَهُ مِنْهُ ؟ قَالَ : نَعَمْ، أَكْثَرَ مِنْ خَمْسِينَ مَرَّةً، قَالَ : ` أُعْطِيَ نَبِيُّكُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَفَاتِيحَ الْغَيْبِ إِلا الْخَمْسَ : إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ سورة لقمان آية إِلَى آخِرِ السُّورَةِ ` *

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তোমাদের নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে গায়বের চাবিসমূহ প্রদান করা হয়েছে, তবে পাঁচটি বিষয় ব্যতীত। (তা হলো আল্লাহ্‌র বাণী): আল্লাহ্‌র নিকটই রয়েছে কিয়ামতের জ্ঞান— (সূরা লুকমানের শেষ আয়াত পর্যন্ত)।

382 - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، عَنْ أَبِي سَعْدٍ الأَزْدِيِّ، عَنْ أَبِي الْكَنُودِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` نَهَى عَنْ خَاتَمِ الذَّهَبِ، أَوْ حَلْقَةِ الذَّهَبِ ` *

আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সোনার আংটি অথবা সোনার বালা (বলয়) ব্যবহার করতে নিষেধ করেছেন।

383 - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ : أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مَيْسَرَةَ، قَالَ : سَمِعْتُ النَّزَّالَ بْنَ سَبْرَةَ يُحَدِّثُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ : قَرَأْتُ آيَةً، وَقَرَأَ رَجُلٌ خِلافَهَا، فَأَتَيْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَذَكَرْنَا ذَلِكَ لَهُ، فَقَالَ شُعْبَةُ : فَأَكْبَرُ عِلْمِي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ لَهُمَا : ` لا تَخْتَلِفَا، فَإِنَّ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمُ اخْتَلَفُوا، فَهَلَكُوا `، شَكَّ شُعْبَةُ فِي : ` لا تَخْتَلِفُوا `، فَأَمَّا الْبَاقِي فَصَحِيحٌ *

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: আমি একটি আয়াত (একভাবে) তিলাওয়াত করলাম, আর অপর এক ব্যক্তি তার বিপরীতভাবে তিলাওয়াত করল। অতঃপর আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে গেলাম এবং বিষয়টি তাঁকে বললাম। শু‘বা (রাহ.) বলেন: আমার যতদূর জানা আছে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের উভয়কে বললেন: ‘তোমরা মতপার্থক্য করো না, কারণ তোমাদের পূর্ববর্তীরা মতপার্থক্য করার কারণে ধ্বংস হয়েছিল।’ শু‘বা (রাহ.) ‘লা তাখতালিফূ’ (তোমরা মতপার্থক্য করো না - বহুবচন) বাক্যটি নিয়ে সন্দেহ প্রকাশ করেছেন, তবে বাকি অংশ সঠিক।

384 - حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عِيَاضٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ : ` كَانَ أَحَبَّ الْعُرَاقِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الذِّرَاعُ، ذِرَاعُ الشَّاةِ، وَقَدْ كَانَ قَدْ سُمَّ فِيهَا، وَكَانَ يَرَى أَنَّ الْيَهُودَ سَمُّوهُ ` *

আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট গোশতযুক্ত হাড়গুলোর (উর্রাক) মধ্যে সবচেয়ে প্রিয় ছিল ‘যিরা’— অর্থাৎ, বকরির (বা ভেড়ার) বাহু। আর এই বাহুর গোশতেই বিষ মিশ্রিত করা হয়েছিল। তিনি মনে করতেন যে ইয়াহুদিরা তাঁকে বিষ প্রয়োগ করেছে।

385 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي الزَّعْرَاءِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ : ` ثُمَّ يَأْذَنُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ، فِي الشَّفَاعَةِ، فَيَقُومُ رُوحُ الْقُدُسِ جِبْرِيلُ، ثُمَّ يَقُومُ إِبْرَاهِيمُ خَلِيلُ اللَّهِ، ثُمَّ يَقُومُ عِيسَى أَوْ مُوسَى، قَالَ أَبُو الزَّعْرَاءِ : لا أَدْرِي أَيُّهُمَا، قَالَ : ` ثُمَّ يَقُومُ نَبِيُّكُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَابِعًا، فَيَشْفَعُ، وَلا يُشْفَعُ لأَحَدٍ بَعْدَهُ فِي أَكْثَرِ مِمَّا يَشْفَعُ، وَهُوَ الْمَقَامُ الْمَحْمُودُ الَّذِي قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا سورة الإسراء آية ` *

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: অতঃপর আল্লাহ আযযা ওয়া জাল শাফা‘আতের (সুপারিশের) অনুমতি দেবেন। তখন রূহুল কুদ্স জিবরীল (আঃ) দাঁড়াবেন। এরপর আল্লাহ্‌র খলীল (বন্ধু) ইবরাহীম (আঃ) দাঁড়াবেন। অতঃপর ঈসা অথবা মূসা (আঃ) দাঁড়াবেন। আবুয যারআ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন, ‘আমি জানি না, তাদের দুজনের মধ্যে কে (দাঁড়াবেন)।’

তিনি বললেন, ‘অতঃপর তোমাদের নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম চতুর্থ হিসেবে দাঁড়াবেন। তিনি সুপারিশ করবেন, এবং তাঁর পরে অন্য কেউ ততটুকু বেশি সুপারিশ করতে পারবে না, যতটুকু তিনি সুপারিশ করবেন। আর এটাই হলো সেই ‘মাকামাম মাহমুদা’ (প্রশংসিত স্থান), যে সম্পর্কে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল বলেছেন: “অচিরেই আপনার রব আপনাকে মাকামাম মাহমুদে (প্রশংসিত স্থানে) প্রতিষ্ঠিত করবেন।” (সূরা ইসরা, আয়াত: ৭৯)।

386 - حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ، عَنِ الْعُرْيَانِ بْنِ الْهَيْثَمِ النَّخَعِيِّ، عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ جَابِرٍ الأَسَدِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` يَلْعَنُ الْمُتَنَمِّصَاتِ، وَالْمُتَفَلِّجَاتِ، وَالْمُسْتَوْشِمَاتِ، اللاتِي يُغَيِّرْنَ خَلْقَ اللَّهِ ` *

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে লা’নত (অভিশাপ) করতে শুনেছি সেই সব মহিলাদেরকে, যারা আল্লাহ্‌র সৃষ্টিকে পরিবর্তন করে: যারা (ভ্রু বা মুখের চুল) তুলে ফেলে, যারা সৌন্দর্য বৃদ্ধির জন্য দাঁতের মাঝে ফাঁক সৃষ্টি করে এবং যারা শরীরে উল্কি (ট্যাটু) অঙ্কন করে।

387 - حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ، عَنْ وَبَرَةَ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ الْحَارِثِ، قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللَّهِ : ` إِنَّ مِنَ السُّنَّةِ الْغُسْلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ` *

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: নিশ্চয়ই জুমার দিনে গোসল করা সুন্নাহর অন্তর্ভুক্ত।

388 - حَدَّثَنَا سَلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، وَمَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ، وَابْنُ فَضَالَةَ، كُلُّهُمْ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلالٍ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ الْعَدَوِيِّ، عَنْ أُسَيْرِ بْنِ جَابِرٍ، قَالَ : كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، إِذْ هَبَّتْ رِيحٌ حَمْرَاءُ، فَأَقْبَلَ رَجُلٌ، مَا لَهُ هِجِّيرَى إِلا قَوْلُهُ : يَا عَبْدَ اللَّهِ، جَاءَتِ السَّاعَةُ، يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ، جَاءَتِ السَّاعَةُ، وَاسْتَوَى جَالِسًا، يُعْرَفُ الْغَضَبُ فِي وَجْهِهِ، وَكَانَ مُتَّكِئًا عَلَى سَرِيرٍ لَهُ، فَقَالَ : إِنَّ السَّاعَةَ لا تَقُومُ حَتَّى لا يُقْسَمَ مِيرَاثٌ، وَلا يُفْرَحَ بِغَنِيمَةٍ، ثُمَّ قَالَ : عَدُوٌّ لِلْمُسْلِمِينَ يَجْمَعُ لَهُمْ، وَأَوْمَأَ بِيَدِهِ، قَالَ : قُلْتُ لأَبِي قَتَادَةَ : الشَّامَ يَعْنِي ؟ قَالَ : نَعَمْ، قَالَ : وَيَكُونُ عِنْدَ ذَلِكَ الْقِتَالُ رَدَّةٌ شَدِيدَةٌ، قَالَ : وَيَسْتَمِدُّ الْمُسْلِمُونَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا، فَيَلْتَقُونَ وَيَقْتَتِلُونَ قِتَالا شَدِيدًا، قَالَ : ثُمَّ يُشْرَطُ شُرْطَةٌ لِلْمَوْتِ لا تَرْجِعُ إِلا غَالِبَةً، فَيَلْتَقُونَ فَيَقْتَتِلُونَ حَتَّى يَحْجِزَ بَيْنَهُمُ اللَّيْلُ، وَيَفِيءُ هَؤُلاءِ وَهَؤُلاءِ، وَكُلٌ غَيْرُ غَالِبٍ وَتَفْنَى الشُّرْطَةُ، فَإِذَا كَانَ الْيَوْمُ الثَّانِي، يُشْرَطُ شُرْطَةٌ لِلْمَوْتِ، فَيَلْتَقُونَ فَيَقْتَتِلُونَ حَتَّى يَحْجِزَ بَيْنَهُمُ اللَّيْلُ، فَيَفِيءُ هَؤُلاءِ وَهَؤُلاءِ، وَكُلٌ غَيْرُ غَالِبٍ، وَتَفْنَى الشُّرْطَةُ، فَإِذَا كَانَ الْيَوْمُ الثَّالِثُ، يُشْرَطُ شُرْطَةٌ لِلْمَوْتِ، فَيَلْتَقُونَ فَيَقْتَتِلُونَ حَتَّى يَحْجِزَ بَيْنَهُمُ اللَّيْلُ، فَيَفِيءُ هَؤُلاءِ وَهَؤُلاءِ، وَكُلٌ غَيْرُ غَالِبٍ، وَتَفْنَى الشُّرْطَةُ، فَإِذَا كَانَ الْيَوْمُ الرَّابِعُ، نَهَدَ إِلَيْهِمْ بَقِيَّةُ الْمُسْلِمِينَ، فَيَفْتَحُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَيْهِمْ، فَيَنْظُرُ بَنُو الأَبِ كَانُوا يَتَعَادُّونَ عَلَى مِائَةٍ، لَمْ يَبْقَ مِنْهُمْ إِلا رَجُلٌ فَأَيُّ مِيرَاثٍ يُقْسَمُ، أَوْ بِأَيِّ غَنِيمَةٍ يُفْرَحُ ؟ قَالَ : فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ، إِذْ سَمِعُوا أَمْرًا أَكْبَرَ مِنْهُ، الدَّجَّالَ قَدْ خَلَفَهُمْ عَلَى ذَرَارِيِّهِمْ وَأَهَالِيهِمْ، قَالَ : وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` فَيَبْعَثُ أَمِيرُهُمْ طَلِيعَةً، عَشَرَةَ فَوَارِسَ، إِنِّي لأَعْلَمْ أَسْمَاءَهُمْ وَأَسْمَاءَ آبَائِهِمْ وَأَلْوَانَ خُيُولِهِمْ، هُمْ يَوْمَئِذٍ خَيْرُ فَوَارِسَ فِي الأَرْضِ، أَوْ مِنْ خَيْرِ فَوَارِسَ فِي الأَرْضِ ` *

উসাইর ইবনু জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তিনি বলেন, আমরা আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট উপবিষ্ট ছিলাম। এমন সময় সেখানে এক লাল বাতাস (ধূম্রজাল) বইতে শুরু করল। তখন এক লোক ছুটে আসলো। সে কেবল এই কথাটিই বলছিল: "হে আব্দুল্লাহ! কিয়ামত এসে গেছে! হে আবু আব্দুর রহমান! কিয়ামত এসে গেছে!"

(ইবনু মাসঊদ) তখন সোজা হয়ে বসলেন। তাঁর চেহারায় ক্রোধের চিহ্ন দেখা যাচ্ছিল। তিনি একটি খাটের ওপর হেলান দিয়ে ছিলেন। অতঃপর তিনি বললেন: কিয়ামত ততক্ষণ পর্যন্ত সংঘটিত হবে না, যতক্ষণ না উত্তরাধিকার সম্পদ (মিরাস) বণ্টন করা বন্ধ হয়ে যায় এবং গনীমতের সম্পদ নিয়ে আনন্দ প্রকাশ করা না হয়।

এরপর তিনি বললেন: মুসলিমদের এক শত্রু তাদের বিরুদ্ধে সৈন্য সমাবেশ করবে। আর তিনি তাঁর হাত দ্বারা ইশারা করলেন। (উসাইর বলেন) আমি আবু কাতাদাহকে জিজ্ঞাসা করলাম: তিনি কি সিরিয়ার (শামের) কথা বলছেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ।

তিনি বললেন: আর সেই যুদ্ধের সময় কঠিন বিপর্যয় হবে। তিনি বললেন: তখন মুসলমানরা একে অপরের নিকট সাহায্য প্রার্থনা করবে। অতঃপর তারা মিলিত হবে এবং মারাত্মক যুদ্ধ করবে। তিনি বললেন: এরপর তারা মৃত্যুর জন্য একটি বিশেষ দল গঠন করবে, যা জয়লাভ না করে ফিরে আসবে না। তারা (শত্রুদের) মুখোমুখি হবে এবং যুদ্ধ করতে থাকবে, যতক্ষণ না রাতের অন্ধকার তাদের মাঝে প্রতিবন্ধকতা সৃষ্টি করে। তখন উভয় দলই (নিজ নিজ শিবিরে) ফিরে যাবে, অথচ কোনো দলই জয়ী হবে না, আর সেই বিশেষ দলটি ধ্বংস হয়ে যাবে।

যখন দ্বিতীয় দিন আসবে, তখন (আবার) মৃত্যুর জন্য একটি দল গঠন করা হবে। তারা মুখোমুখি হবে এবং যুদ্ধ করতে থাকবে, যতক্ষণ না রাতের অন্ধকার তাদের মাঝে প্রতিবন্ধকতা সৃষ্টি করে। তখন উভয় দলই (নিজ নিজ শিবিরে) ফিরে যাবে, অথচ কোনো দলই জয়ী হবে না, আর সেই বিশেষ দলটি ধ্বংস হয়ে যাবে।

যখন তৃতীয় দিন আসবে, তখন (আবার) মৃত্যুর জন্য একটি দল গঠন করা হবে। তারা মুখোমুখি হবে এবং যুদ্ধ করতে থাকবে, যতক্ষণ না রাতের অন্ধকার তাদের মাঝে প্রতিবন্ধকতা সৃষ্টি করে। তখন উভয় দলই (নিজ নিজ শিবিরে) ফিরে যাবে, অথচ কোনো দলই জয়ী হবে না, আর সেই বিশেষ দলটি ধ্বংস হয়ে যাবে।

যখন চতুর্থ দিন আসবে, তখন অবশিষ্ট মুসলমানগণ তাদের দিকে অগ্রসর হবে। অতঃপর আল্লাহ আয্যা ওয়া জাল্লা তাদের জন্য বিজয় দান করবেন। তখন একই পিতার বংশধরগণ (এক গোত্রের লোকেরা), যাদের সংখ্যা ছিল একশো, তারা দেখতে পাবে যে, তাদের মধ্যে মাত্র একজন লোক অবশিষ্ট আছে। (তিনি বললেন) তখন কীসের মিরাস বণ্টন করা হবে, বা কোন গনীমতের কারণে আনন্দ প্রকাশ করা হবে?

তিনি বলেন: তারা যখন এই অবস্থায় থাকবে, তখন তারা এর চেয়েও ভয়াবহ একটি খবর শুনতে পাবে—যে, দাজ্জাল তাদের পশ্চাতে তাদের সন্তান-সন্ততি ও পরিবার-পরিজনের ওপর হামলা করেছে।

তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “তখন তাদের (মুসলিমদের) সেনাপতি দশজন অশ্বারোহীকে স্কাউট (বা অগ্রগামী দল) হিসেবে প্রেরণ করবেন। আমি নিশ্চয়ই তাদের নাম, তাদের পিতাদের নাম এবং তাদের ঘোড়াগুলোর রং জানি। তারা সেই দিন পৃথিবীর শ্রেষ্ঠ অশ্বারোহী হবে, অথবা পৃথিবীর শ্রেষ্ঠ অশ্বারোহীদের অন্যতম হবে।”

389 - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ حُصَيْنٍ، عَنْ عَبْدِ الأَعْلَى، عَنْ خَارِجَةَ بْنِ الصَّلْتِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ : كَانَ يُقَالُ : ` إِنَّ مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ أَنْ تُتَّخَذَ الْمَسَاجِدُ طُرُقًا، وَأَنْ يُسَلِّمَ الرَّجُلُ عَلَى الرَّجُلِ بِالْمَعْرِفَةِ، وَأَنْ يَتَّجِرَ الرَّجُلُ وَامْرَأَتُهُ جَمِيعًا، وَأَنْ تَغْلُوَ مُهُورُ النِّسَاءِ، وَالْخَيْلُ، ثُمَّ تَرْخُصَ فَلا تَغْلُو إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ` . قَالَ أَبُو دَاوُدَ : قَالَ شُعْبَةُ : لَمْ نَسْمَعْ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، كَانَ يُقَالُ : إِلا هَذَا، وَرَوَى الثَّوْرِيُّ هَذَا الْحَدِيثَ، عَنْ حُصَيْنٍ، عَنْ عَبْدِ الأَعْلَى، عَنِ الصَّلْتِ، قَالَ : دَخَلْتُ مَعَ عَبْدِ اللَّهِ الْمَسْجِدَ، فَرَكَعَ فَمَرَّ عَلَيْهِ رَجُلٌ وَهُوَ رَاكِعٌ، فَسَلَّمَ عَلَيْهِ، قَالَ عَبْدُ اللَّهِ : صَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ، فَلَمَّا انْصَرَفَ، قَالَ : كَانَ يُقَالُ *

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন: বলা হতো, ’নিশ্চয় কিয়ামতের নিদর্শনগুলোর মধ্যে এটিও রয়েছে যে—

মসজিদগুলোকে পথ বা রাস্তা হিসেবে ব্যবহার করা হবে,
আর মানুষ শুধু পরিচিত লোককেই সালাম দেবে,
এবং পুরুষ ও তার স্ত্রী একত্রে ব্যবসা করবে,
আর নারীদের মোহর ও ঘোড়ার মূল্য অত্যন্ত বেড়ে যাবে। এরপর তা সস্তা হয়ে যাবে এবং কিয়ামত পর্যন্ত আর বৃদ্ধি পাবে না।’

390 - حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، وَأَبُو عَوَانَةَ، وَشَيْبَانُ، كُلُّهُمْ عَنْ أَبِي يَعْفُورٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي عَقْرَبٍ، قَالَ : أَتَيْنَا ابْنَ مَسْعُودٍ، فَسَمِعْنَاهُ، يَقُولُ : وَرَسُولُهُ صَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ، قُلْنَا : يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ، مَا هَذَا ؟ صَدَقَ اللَّهُ، قَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` لَيْلَةُ الْقَدْرِ فِي النِّصْفِ مِنَ السَّبْعِ، تُصْبِحُ الشَّمْسُ لَيْسَ لَهَا شُعَاعٌ `، فَرَمَقْتُهَا، فَإِذَا هِيَ كَمَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ *

আবদুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ইবনে আবী আকরাব (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমরা ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেলাম। আমরা তাকে বলতে শুনলাম, তিনি বলছেন: "আর তাঁর রাসূল, আল্লাহ ও তাঁর রাসূল সত্য বলেছেন।"

আমরা জিজ্ঞাসা করলাম: "হে আবু আবদুর রহমান, এ কী? (আপনার বলা) ’আল্লাহ সত্য বলেছেন’ (এর তাৎপর্য কী)?"

তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: ’লাইলাতুল কদর হলো (রমজানের শেষ) সাত (রাতের) মধ্যভাগে। (সেই রাতের পর) সূর্য এমনভাবে উদিত হবে যে তার কোনো তীব্র রশ্মি থাকবে না।’

অতঃপর আমি তা (সেই সূর্য) পর্যবেক্ষণ করলাম এবং দেখলাম, তা ঠিক তেমনই ছিল, যেমনটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছিলেন।"

391 - حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَمَّنْ حَدَّثَهُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ : رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` يُصَلِّي فِي النَّعْلَيْنِ وَالْخُفَّيْنِ ` *

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জুতা এবং চামড়ার মোজা (খুফ্ফাইন) পরিহিত অবস্থায় সালাত আদায় করতে দেখেছি।

392 - حَدَّثَنَا قَيْسٌ، عَنِ الرُّكَيْنِ بْنِ الرَّبِيعِ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ حَسَّانَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَرْمَلَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` يَكْرَهُ عَشَرَةً : الصُّفْرَةَ يَعْنِي : الْخَلُوقَ، وَالتَّخَتُّمَ بِالذَّهَبِ، وَالرُّقَى إِلا بِالْمُعَوِّذَاتِ، وَعَزْلَ الْمَاءِ عَنْ مَحِلِّهِ، وَالتَّبَرُّجَ بِالزِّينَةِ لِغَيْرِ مَحِلِّهَا، وَعَقْدَ التَّمَائِمِ، وَجَرَّ الإِزَارِ، وَإِفْسَادَ الصَّبِيِّ غَيْرَ مُحَرِّمِهِ، وَتَغْيِيرَ الشَّيْبِ، وَالضَّرْبَ بِالْكِعَابِ ` *

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম দশটি জিনিসকে অপছন্দ করতেন:

১. হলুদ রং (অর্থাৎ, ’খলুক’ নামক সুগন্ধি ব্যবহার করা)।
২. স্বর্ণের আংটি পরিধান করা।
৩. মু’আওয়াযাত (সূরা ফালাক, নাস ইত্যাদি) ব্যতীত ঝাড়ফুঁক (রুকইয়াহ) করা।
৪. (সহবাসের সময়) বীর্যকে তার স্থান থেকে বাইরে অপসারণ করা (আযল)।
৫. অবৈধ স্থানে (গাইরে মাহরামের সামনে) সৌন্দর্য প্রদর্শন করা (তাব্বারুজ)।
৬. তাবীজ (তামিমা) ধারণ করা।
৭. কাপড় ঝুলিয়ে রাখা (পায়ের নিচে টেনে যাওয়া)।
৮. গাইরে মুহাররামের (যার সাথে বিবাহ সম্পর্ক বৈধ) সন্তানকে নষ্ট করা বা ক্ষতিগ্রস্থ করা।
৯. বার্ধক্যের সাদা চুল রং করে পরিবর্তন করা।
১০. পাশা (কি’আব) খেলা।

393 - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، قَالَ : حَدَّثَنِي شَيْخٌ، عَنْ شَيْخٍ لَنَا لَمْ أُدْرِكْهُ، قَالَ : دَخَلْتُ مَعَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ عَلَى خَبَّابٍ، وَقَدِ اكْتَوَى، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ : ` أَمَا عَلِمْتَ أَنَّا قَدْ نُهِينَا عَنْ هَذَا، فَكُرِهَ لَنَا ؟ ` قَالَ خَبَّابٌ : اشْتَدَّ الْبَلاءُ، فَقَالَتِ الأَطِبَّاءُ : لا دَوَاءَ لَكَ إِلا ذَلِكَ، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ : ` مَا كُنْتُ أَخَافُكَ عَلَى هَذَا ` *

আবদুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত।

(একজন বর্ণনাকারী) বলেন: আমি আবদুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে খাব্বাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে প্রবেশ করলাম। তখন তিনি (খাব্বাব) আগুনের সেঁক বা দাগ দিয়ে চিকিৎসা (Cauterization) করাচ্ছিলেন। তখন আবদুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: ‘আপনি কি জানেন না যে, আমাদের এটি (দাগ দিয়ে চিকিৎসা) থেকে নিষেধ করা হয়েছে এবং এটি আমাদের জন্য অপছন্দনীয়?’ খাব্বাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: ‘আমার রোগ অত্যন্ত কঠিন হয়ে গিয়েছিল। তখন চিকিৎসকরা বললেন: আপনার জন্য এটি ছাড়া আর কোনো ঔষধ বা চিকিৎসা নেই।’ আবদুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: ‘আমি আপনার কাছ থেকে এমন (কাজ) আশা করিনি/আমি আপনাকে এই বিষয়ে এতটা দুর্বল বা ভীত মনে করিনি।’

394 - حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، وَشَيْبَانُ، وَقَيْسٌ، كُلُّهُمْ عَنْ جَابِرٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ : ` أُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِسَبْيٍ، فَجَعَلَ يُعْطِي أَهْلَ الْبَيْتِ كُلِّهِمْ جَمِيعًا، وَكَرِهَ أَنْ يُفَرِّقَ بَيْنَهُمْ ` *

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট কিছু যুদ্ধবন্দী আনা হলো। অতঃপর তিনি একটি পরিবারের সকল সদস্যকে একত্রে দান করলেন (বণ্টন করলেন)। আর তিনি তাদের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটানো অপছন্দ করলেন।

395 - حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ، عَنِ الْقَاسِمِ، قَالَ : بَايَعَ عَبْدُ اللَّهِ الأَشْعَثَ بْنَ قَيْسٍ بِرَقِيقٍ مِنْ رَقِيقِ الإِمَارَةِ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ يَتَقَاضَاهُ، فَقَالَ الأَشْعَثُ : بِعْتَنِي بِعَشَرَةِ آلافٍ، وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ : بِعْتُكَ بِعِشْرِينَ أَلْفًا، قَالَ عَبْدُ اللَّهِ : اخْتَرْ بَيْنِي وَبَيْنَكَ رَجُلا، فَقَالَ الأَشْعَثُ : أَمَا وَاللَّهِ لأَخْتَارَنَّ، أَنْتَ بَيْنِي وَبَيْنَ نَفْسِكَ، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ : أَمَا وَاللَّهِ لأَقْضِيَنَّ بَيْنِي وَبَيْنَكَ بِقَضَاءٍ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` إِذَا اخْتَلَفَ الْبَيِّعَانِ وَلَمْ يَكُنْ بَيْنَهُمَا بَيِّنَةٌ، فَهُوَ بِمَا يَقُولُ رَبُّ السِّلْعَةِ أَوْ يَتَتَارَكَانِ `، وَيَرْوِيهِ هُشَيْمٌ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ *

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

(বর্ণনাকারী কাসিম বলেন,) আব্দুল্লাহ (ইবনে মাসউদ) আশ’আস ইবনে কায়েসের নিকট সরকারের কিছু ক্রীতদাস বিক্রি করলেন। অতঃপর আব্দুল্লাহ তার কাছে (দাসদের) মূল্য পরিশোধের দাবি জানিয়ে লোক পাঠালেন।

তখন আশ’আস বললেন: আপনি আমার কাছে দশ হাজার (মুদ্রা) এর বিনিময়ে বিক্রি করেছেন। আর আব্দুল্লাহ বললেন: আমি আপনার কাছে বিশ হাজার এর বিনিময়ে বিক্রি করেছি।

আব্দুল্লাহ বললেন: আমাদের মাঝে ফয়সালার জন্য একজন লোক নির্বাচন করুন। তখন আশ’আস বললেন: আল্লাহর কসম! আমি অবশ্যই আপনাকে আপনার নিজের মাঝেই বিচারক হিসেবে নির্বাচন করলাম।

আব্দুল্লাহ বললেন: আল্লাহর কসম! আমি অবশ্যই তোমাদের দুজনের মাঝে সেই ফয়সালা দিয়ে দেবো যা আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট শুনেছি। (তিনি বলেছেন,)

“যখন বিক্রেতা ও ক্রেতা (মূল্য নির্ধারণে) মতভেদ করে এবং তাদের উভয়ের মাঝে কোনো স্পষ্ট প্রমাণ (বা সাক্ষী) না থাকে, তখন পণ্যদ্রব্যের মালিক (বিক্রেতা) যা বলে, সেটাই গ্রাহ্য হবে অথবা তারা উভয়ে চুক্তি বাতিল করে দেবে।”

396 - حَدَّثَنَا عِمْرَانُ الْقَطَّانُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عَبْدِ رَبِّهِ، عَنْ أَبِي عِيَاضٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ` إِيَّاكُمْ وَمُحَقَّرَاتِ الأَعْمَالِ، إِنَّهُنَّ لَيَجْتَمِعْنَ عَلَى الرَّجُلِ حَتَّى يُهْلِكْنَهُ `، فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ضَرَبَ لَهُنَّ مَثَلا، كَمَثَلِ قَوْمٍ نَزَلُوا بِأَرْضِ فَلاةٍ، فَحَضَرَ صَنِيعُ الْقَوْمِ، فَجَعَلَ الرَّجُلُ يَجِيءُ بِالْعُودِ، وَالرَّجُلُ يَجِيءُ بِالْعُوَيدِ، حَتَّى جَمَعُوا مِنْ ذَلِكَ سَوَادًا، ثُمَّ أَجَّجُوا نَارًا، فَأَنْضَجَتْ مَا قُذِفَ فِيهَا *

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "তোমরা তুচ্ছ ও ছোট কাজসমূহ (পাপ) থেকে সতর্ক থাকো। নিশ্চয়ই এগুলো মানুষের উপর জমায়েত হতে থাকে, এমনকি তাকে ধ্বংস করে ফেলে।"

অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এগুলোর জন্য একটি উদাহরণ দিয়েছেন, যেমন একদল লোক জনমানবহীন কোনো প্রান্তরে অবতরণ করলো। যখন তাদের রান্নার সময় হলো, তখন একজন লোক একটি করে কাঠি নিয়ে আসতে লাগলো এবং আরেকজন লোক একটি করে ছোট কাঠি নিয়ে আসতে লাগলো। এভাবে তারা কাঠির একটি স্তূপ জমা করে ফেললো। অতঃপর তারা তাতে আগুন জ্বালালো এবং সেই আগুন তাতে নিক্ষিপ্ত বস্তুকে রান্না করলো।

397 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَازِمٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ، عَنِ الْحَارِثِ الأَعْوَرِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ : ` إِنَّ آكِلَ الرِّبَا، وَمُوكِلَهُ، وَشَاهِدَيْهِ، وَكَاتِبَهُ، وَالْوَاشِمَةَ، وَالْمُسْتَوْشِمَةَ لِلْحُسْنِ، وَالْمُسْتَحِلَّ، وَالْمُسْتَحَلَّ لَهُ، وَلاوِيَ الصَّدَقَةِ، وَالْمُرْتَدَّ أَعْرَابِيًّا بَعْدَ هِجْرَتِهِ، مَلْعُونُونَ عَلَى لِسَانِ مُحَمَّدٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ` *

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, "নিশ্চয়ই সুদ গ্রহণকারী, সুদ প্রদানকারী, সুদের দু’জন সাক্ষী, সুদের লেখক, যে নারী সৌন্দর্য বৃদ্ধির জন্য উল্কি করে (ওয়াশিমা), যে নারী উল্কি করায় (মুসতাওশিমা), ’মুহাল্লিল’ (যে তালাকপ্রাপ্তা নারীকে হালাল করার উদ্দেশ্যে বিয়ে করে), যার জন্য হালাল করা হয়, যে ব্যক্তি সাদাকাহ (যাকাত) দিতে বিলম্ব করে বা অস্বীকার করে, এবং হিজরতের পর যে ব্যক্তি গ্রামে (বেদুঈন সমাজে) ফিরে গিয়ে মুরতাদ (ধর্মত্যাগী) হয়ে যায়— তারা কিয়ামতের দিন মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর মুখে অভিশাপপ্রাপ্ত হবে।"

398 - حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ عَبْدَةَ النَّهْدِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ، لَمْ يُحَرِّمْ حُرْمَةً إِلا وَقَدْ عَلِمَ أَنَّهُ سَيَطَّلِعُهَا مِنْكُمْ مُطَّلِعٌ، أَلا وَإِنِّي مُمْسِكٌ بِحُجَزِكُمْ أَنْ تَهَافَتُوا فِي النَّارِ، كَمَا تَهَافَتُ الذِّبَّانُ ` *

আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

“নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা কোনো হারাম বিষয়কে হারাম করেননি, তবে তিনি অবশ্যই অবগত আছেন যে তোমাদের মধ্য থেকে কেউ না কেউ তাতে লিপ্ত হবে (বা তা জানার চেষ্টা করবে)। সাবধান! আমি তোমাদের কোমর ধরে আছি, যাতে তোমরা আগুনে ঝাঁপিয়ে না পড়ো, যেভাবে মাছিরা (কোনো বস্তুর মধ্যে) দ্রুত ঝাঁপিয়ে পড়ে।”

399 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ وَاصِلٍ، عَنْ عَوْفِ بْنِ أَبِي جَمِيلَةَ الأَعْرَابِيِّ، قَالَ : بَلَغَنِي عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ جَابِرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` إِنِّي امْرُؤٌ مَقْبُوضٌ، فَتَعَلَّمُوا الْقُرْآنَ وَعَلِّمُوهُ النَّاسَ، وَتَعَلَّمُوا الْفَرَائِضَ وَعَلِّمُوهُ النَّاسَ، وَتَعَلَّمُوا الْعِلْمَ وَعَلِّمُوهُ النَّاسَ، فَإِنِّي مَقْبُوضٌ، وَإِنَّهُ سَيُقْبَضُ الْعِلْمُ، وَتَظْهَرُ الْفِتَنُ، حَتَّى يَخْتَلِفَ الاثْنَانِ فِي الْفَرِيضَةِ، فَلا يَجِدَانِ مَنْ يَفْصِلُ بَيْنَهُمَا ` *

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই আমি এমন একজন মানুষ, যাকে (শীঘ্রই) তুলে নেওয়া হবে (ইন্তেকাল করবেন)। সুতরাং তোমরা কুরআন শিক্ষা করো এবং তা মানুষকে শিক্ষা দাও। তোমরা ফারায়েয (উত্তরাধিকার শাস্ত্র) শিক্ষা করো এবং তা মানুষকে শিক্ষা দাও। আর তোমরা (দ্বীনি) জ্ঞান শিক্ষা করো এবং তা মানুষকে শিক্ষা দাও। কারণ, আমি তো (শীঘ্রই) তুলে নেওয়া হব। আর নিশ্চয়ই জ্ঞানও তুলে নেওয়া হবে এবং ফিতনা (বিপর্যয়) প্রকাশ পাবে। এমনকি দুজন লোক একটি ফারায়েযের (উত্তরাধিকারের) মাসআলা নিয়ে মতভেদ করবে, কিন্তু তাদের মাঝে মীমাংসা করে দেওয়ার মতো কাউকে তারা খুঁজে পাবে না।"

400 - حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ : كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ لَيْلَةٍ حَتَّى أَكْرَيْنَا الْحَدِيثَ، ثُمَّ رَجَعْنَا إِلَى أَهَالِينَا، فَلَمَّا أَصْبَحْنَا غَدَوْنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` عُرِضَ عَلَيَّ الأَنْبِيَاءُ بِأُمَمِهَا، وَأَتْبَاعِهَا مِنْ أُمَمِهَا، فَجَعَلَ يَمُرُّ النَّبِيُّ مَعَهُ الثَّلاثَةُ مِنْ أُمَّتِهِ، وَالنَّبِيُّ مَعَهُ الْعِصَابَةُ مِنْ أُمَّتِهِ، وَالنَّبِيُّ يَمُرُّ مَعَهُ النَّفَرُ مِنْ أُمَّتِهِ، وَالنَّبِيُّ يَمُرُّ مَعَهُ الرَّجُلُ مِنْ أُمَّتِهِ، وَالنَّبِيُّ مَا مَعَهُ أَحَدٌ مِنْ أُمَّتِهِ، حَتَّى مَرَّ عَلَيَّ مُوسَى بْنُ عِمْرَانَ فِي كَبْكَبَةٍ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ، فَلَمَّا رَأَيْتُهُمْ أَعْجَبُونِي، فَقُلْتُ : يَا رَبِّ، مَنْ هَذَا ؟ قَالَ : هَذَا أَخُوكَ مُوسَى بْنُ عِمْرَانَ وَمَنْ تَبِعَهُ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ، فَقُلْتُ : يَا رَبِّ، فَأَيْنَ أُمَّتِي ؟ قَالَ : انْظُرْ عَنْ يَمِينِكِ، فَنَظَرْتُ، فَإِذَا الظِّرَابُ، ظِرَابُ مَكَّةَ، قَدْ سُدَّتْ بِوُجُوهِ الرِّجَالِ، قُلْتُ : يَا رَبِّ، مَنْ هَؤُلاءِ ؟ قِيلَ : هَؤُلاءِ أُمَّتُكَ، قِيلَ : أَرَضِيتَ ؟ قُلْتُ : نَعَمْ، قَدْ رَضِيتُ، قِيلَ : انْظُرْ عَنْ يَسَارِكَ، فَنَظَرْتُ، فَإِذَا الأُفُقُ قَدْ سُدَّ بِوُجُوهِ الرِّجَالِ، قُلْتُ : يَا رَبِّ، مَنْ هَؤُلاءِ ؟ قِيلَ : هَؤُلاءِ أُمَّتُكَ، قِيلَ : أَرَضِيتَ ؟ قُلْتُ : نَعَمْ رَبِّ رَضِيتُ، قِيلَ : فَإِنَّ مَعَ هَؤُلاءِ سَبْعِينَ أَلْفًا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ بِغَيْرِ حِسَابٍ `، فَأَنْشَأَ عُكَّاشَةُ بْنُ مِحْصَنٍ أَخُو بَنِي أَسَدٍ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ، فَقَالَ : ` اللَّهُمَّ اجْعَلْهُ مِنْهُمْ `، فَأَنْشَأَ رَجُلٌ آخَرُ مِنْهُمْ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ، قَالَ : ` سَبَقَكَ بِهَا عُكَّاشَةُ بْنُ مِحْصَنٍ `، قَالَ : وَذُكِرَ لَنَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ` فِدَاكُمْ أَبِي وَأُمِّي، إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَكُونُوا مِنَ السَّبْعِينَ فَكُونُوا، فَإِنْ عَجَزْتُمْ وَقَصَّرْتُمْ، فَكُونُوا مِنْ أَهْلِ الظِّرَابِ، فَإِنْ عَجَزْتُمْ وَقَصَّرْتُمْ، فَكُونُوا مِنْ أَهْلِ الأُفُقِ، فَإِنِّي قَدْ رَأَيْتُ ثَمَّ نَاسًا يَتَهَاوَشُونَ كَثِيرًا `، قَالَ : وَذُكِرَ لَنَا أَنَّ رِجَالا مِنَ الْمُؤْمِنِينَ، أَوْ نَاسًا مِنَ الْمُؤْمِنِينَ تَرَاجَعُوا بَيْنَهُمْ، فَقَالُوا : مَا تَرَوْنَ هَؤُلاءِ السَّبْعِينَ أَلْفًا ؟ ! حَتَّى صَيَّرُوا مِنْ أُمُورِهِمْ، أَنْ قَالُوا : نَاسٌ وُلِدُوا فِي الإِسْلامِ، فَلَمْ يَزَالُوا يَعْمَلُونَ بِهِ حَتَّى مُوِّتُوا عَلَيْهِ، فَبَلَغَ حَدِيثُهُمْ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ : ` لَيْسَ كَذَاكُمْ، وَلَكِنَّهُمُ الَّذِينَ لا يَكْتَوُونَ، وَلا يَسْتَرْقُونَ، وَلا يَتَطَيَّرُونَ، وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ `، وَذُكِرَ لَنَا أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ` إِنِّي لأَرْجُو أَنْ يَكُونَ مَنْ يَتْبَعُنِي مِنْ أُمَّتِي رُبُعَ أَهْلِ الْجَنَّةِ `، فَكَبَّرْنَا، فَقَالَ : ` إِنِّي لأَرْجُو أَنْ يَكُونُوا الشَّطْرَ `، قَالَ : فَكَبَّرُوا، قَالَ : وَتَلا هَذِهِ الآيَةَ : ثُلَّةٌ مِنَ الأَوَّلِينَ { } وَثُلَّةٌ مِنَ الآخِرِينَ { } سورة الواقعة آية - *

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক রাতে আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট ছিলাম এবং দীর্ঘ সময় ধরে আলাপ-আলোচনা করলাম। এরপর আমরা নিজ নিজ পরিবারের নিকট ফিরে গেলাম। যখন ভোর হলো, আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট গমন করলাম।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "আমার সামনে নবীদেরকে তাদের উম্মত ও উম্মতের অনুসারীদের সহ পেশ করা হলো। তখন আমি দেখলাম, কোনো নবী চলে যাচ্ছেন, তার সাথে উম্মতের মাত্র তিনজন লোক; কোনো নবীর সাথে চলেছেন একটি ছোট দল; কোনো নবীর সাথে চলছে মুষ্টিমেয় কয়েকজন; কোনো নবীর সাথে চলছে তার উম্মতের মাত্র একজন লোক; এবং কোনো নবী চলে যাচ্ছেন, যার সাথে তার উম্মতের একজনও নেই।

অবশেষে আমার সামনে মূসা ইবনে ইমরান (আঃ) বনী ইসরাঈলের বিশাল বাহিনীর সাথে অতিক্রম করলেন। যখন আমি তাদের দেখলাম, তারা আমাকে মুগ্ধ করলো। আমি বললাম, ’হে আমার রব, ইনি কে?’ আল্লাহ বললেন, ’ইনি তোমার ভাই মূসা ইবনে ইমরান এবং তার সাথে যারা বনী ইসরাঈল থেকে তার অনুসরণ করেছে।’

আমি বললাম, ’হে আমার রব, তাহলে আমার উম্মত কোথায়?’ তিনি বললেন, ’তোমার ডান দিকে তাকাও।’ আমি তাকালাম, দেখলাম মক্কার ছোট ছোট পাহাড়গুলো মানুষের মুখমণ্ডলে ভরে গেছে। আমি বললাম, ’হে আমার রব, এরা কারা?’ বলা হলো, ’এরা আপনার উম্মত।’ বলা হলো, ’আপনি কি সন্তুষ্ট হয়েছেন?’ আমি বললাম, ’হ্যাঁ, আমি অবশ্যই সন্তুষ্ট হয়েছি।’

আবার বলা হলো, ’আপনার বাম দিকে তাকান।’ আমি তাকালাম, দেখলাম দিগন্ত মানুষের মুখমণ্ডলে পরিপূর্ণ হয়ে গেছে। আমি বললাম, ’হে আমার রব, এরা কারা?’ বলা হলো, ’এরা আপনার উম্মত।’ বলা হলো, ’আপনি কি সন্তুষ্ট হয়েছেন?’ আমি বললাম, ’হ্যাঁ, হে আমার রব, আমি সন্তুষ্ট হয়েছি।’ বলা হলো, ’নিশ্চয়ই এদের সাথে সত্তর হাজার লোক থাকবে, যারা কোনো হিসাব ছাড়াই জান্নাতে প্রবেশ করবে।’

তখন আসাদ গোত্রের ভাই উকাশা ইবনে মিহসান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উঠে দাঁড়ালেন এবং বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল! আল্লাহর কাছে দু’আ করুন যেন তিনি আমাকে তাদের অন্তর্ভুক্ত করেন।" তিনি (নবী) বললেন, "হে আল্লাহ! তাকে তাদের অন্তর্ভুক্ত করুন।" তখন তাদের মধ্য থেকে অন্য একজন লোক উঠে দাঁড়ালেন এবং বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল! আল্লাহর কাছে দু’আ করুন যেন তিনি আমাকেও তাদের অন্তর্ভুক্ত করেন।" তিনি বললেন, "উকাশা ইবনে মিহসান তোমার ব্যাপারে অগ্রবর্তী হয়ে গেছেন।"

বর্ণনাকারী বলেন, আমাদের কাছে আরও উল্লেখ করা হয়েছে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, "আমার পিতা-মাতা তোমাদের জন্য উৎসর্গ হোক! যদি তোমরা সত্তর হাজার লোকের অন্তর্ভুক্ত হতে সক্ষম হও, তবে তা হও। যদি তোমরা দুর্বল হও এবং পিছিয়ে পড়ো, তবে পাহাড়ের (ডান দিকের) লোকদের অন্তর্ভুক্ত হও। যদি তোমরা দুর্বল হও এবং পিছিয়ে পড়ো, তবে দিগন্তের (বাম দিকের) লোকদের অন্তর্ভুক্ত হও। কেননা, আমি সেখানে দেখেছি যে প্রচুর মানুষ একে অপরের সাথে ভিড় করছে।"

বর্ণনাকারী বলেন, আমাদের কাছে আরও উল্লেখ করা হয়েছে যে, মু’মিনদের মধ্যে কিছু লোক নিজেদের মধ্যে আলোচনা করলেন এবং বললেন, "এই সত্তর হাজার লোক কারা হতে পারে?" তারা বিভিন্ন বিষয়ে আলোচনা করতে করতে শেষ পর্যন্ত এই সিদ্ধান্তে উপনীত হলো যে, "তারা এমন লোক যারা ইসলামের মধ্যে জন্মগ্রহণ করেছে এবং মৃত্যু পর্যন্ত এর ওপর আমল করে গেছে।" তাদের এই আলোচনা যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট পৌঁছালো, তখন তিনি বললেন, "তোমাদের ধারণা ঠিক নয়। বরং তারা হলো সেই সব লোক, যারা (রোগ নিরাময়ের জন্য) লোহা পুড়িয়ে দাগ দেয় না, ঝাড়-ফুঁক করায় না, কোনো কিছুর অশুভ ফল বা কুলক্ষণ মানে না, এবং তারা একমাত্র তাদের প্রতিপালকের উপরই নির্ভর করে।"

আমাদের কাছে আরও উল্লেখ করা হয়েছে যে, আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, "আমি আশা করি যে, আমার উম্মতের অনুসারীরা হবে জান্নাতের অধিবাসীদের এক-চতুর্থাংশ।" একথা শুনে আমরা তাকবীর ধ্বনি দিলাম। এরপর তিনি বললেন, "আমি আশা করি যে তারা হবে জান্নাতবাসীদের অর্ধেক।" বর্ণনাকারী বলেন, তখন তারা আবার তাকবীর ধ্বনি দিলেন।

তিনি (নবী) এই আয়াত তিলাওয়াত করলেন: "পূর্ববর্তীদের এক বিরাট দল থাকবে এবং পরবর্তীদের মধ্যেও এক বিরাট দল থাকবে।" (সূরা আল-ওয়াকি’আহ: ৩৯-৪০)।