401 - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ ثَابِتٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ خُمَيْرِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ مَسْعُودٍ، يَقُولُ : ` إِنِّي غَالٌّ مُصْحَفِي، فَمَنِ اسْتَطَاعَ أَنْ يَغُلَّ مُصْحَفًا فَلْيَفْعَلْ، فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ، قَالَ : وَمَنْ يَغْلُلْ يَأْتِ بِمَا غَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ سورة آل عمران آية، وَلَقَدْ أَخَذْتُ مِنْ فِي رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَبْعِينَ سُورَةً، وَإِنَّ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ لَصَبِيُّ مِنَ الصِّبْيَانِ، فَأَنَا أَدَعُ مَا أَخَذْتُ مِنْ فِي رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ ! ` *

ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমি আমার মুসহাফ (কুরআনের অনুলিপি) গোপন করে রেখেছি। অতএব, যে ব্যক্তি একটি মুসহাফ গোপন করতে বা সরিয়ে রাখতে সক্ষম, সে যেন তা করে। কারণ আল্লাহ্‌ আযযা ওয়া জাল্ল (মহাপ্রতাপশালী ও মহিমান্বিত) বলেছেন, ‘আর যে ব্যক্তি খেয়ানত করবে (বা কোনো কিছু লুকিয়ে রাখবে), সে কিয়ামতের দিন সেই জিনিস নিয়ে হাজির হবে।’ (সূরা আলে ইমরান, আয়াত ১৬১)।

আর আমি তো রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর মুখ থেকে সরাসরি সত্তরটি সূরা গ্রহণ করেছি, অথচ যায়েদ ইবনে সাবিত তখন ছোট ছেলেদের মধ্যে একজন ছিল। আমি কি তবে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর মুখ থেকে যা গ্রহণ করেছি, তা ছেড়ে দেবো?!

402 - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الأَعْمَشِ، سَمِعَ أَبَا وَائِلٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` أَتَى سُبَاطَةَ قَوْمٍ، فَبَالَ قَائِمًا، ثُمَّ دَعَا بِمَاءٍ، فَأَتَيْتُهُ بِمَاءٍ فَتَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ ` *

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কোনো এক কওমের আবর্জনা ফেলার স্থানে গেলেন, তারপর তিনি দাঁড়িয়ে প্রস্রাব করলেন। এরপর তিনি পানি চাইলেন। আমি তাঁর নিকট পানি নিয়ে এলাম। তিনি ওযূ করলেন এবং তাঁর চামড়ার মোজার (খুফ্ফ) উপর মাসেহ করলেন।

403 - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مَنْصُورٍ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا وَائِلٍ يُحَدِّثُ، قَالَ : قِيلَ لِحُذَيْفَةَ : إِنَّ أَبَا مُوسَى يُشَدِّدُ فِي الْبَوْلِ، قَالَ أَبُو دَاوُدَ : قَالَ جَرِيرٌ فِي هَذَا الْحَدِيثِ : إِنَّ أَبَا مُوسَى كَانَ يَبُولُ فِي قَارُورَةٍ، وَيُشَدِّدُ فِي الْبَوْلِ، قَالَ حُذَيْفَةُ : وَدِدْتُ أَنَّهُ لا يَفْعَلُ هَذَا، إِنِّي كُنْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` فَأَتَى سُبَاطَةَ قَوْمٍ، فَبَالَ قَائِمًا ` *

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হলো যে, আবূ মূসা আশআরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) পেশাবের (পবিত্রতা রক্ষায়) ব্যাপারে খুব কঠোরতা অবলম্বন করেন— (আবূ দাউদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, জারীর এই হাদীসে বলেছেন যে, আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বোতলে পেশাব করতেন এবং এ ব্যাপারে কঠোরতা করতেন)।

তখন হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, আমি চাই তিনি যেন এরূপ না করেন। নিশ্চয়ই আমি একবার রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সঙ্গে ছিলাম। তিনি কোনো এক সম্প্রদায়ের আবর্জনার স্তূপের কাছে এলেন এবং দাঁড়িয়ে পেশাব করলেন।

404 - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الأَعْمَشِ، وَحَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَاصِمٍ، كِلَيْهِمَا عَنْ أَبِي وَائِلٍ، قَالَ : قَالَ عُمَرُ : ` مَنْ يُحَدِّثُنَا عَنِ الْفِتْنَةِ ؟ ` فَقَالَ حُذَيْفَةُ : أَنَا، قَالَ : ` أَنْتَ ؟ ` فَقَالَ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، فِتْنَةُ الرَّجُلِ فِي أَهْلِهِ وَمَالِهِ يُكَفِّرُهَا : الصَّوْمُ وَالصَّدَقَةُ، وَالأَمْرُ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيُ عَنِ الْمُنْكَرِ، قَالَ : ` لَسْتُ عَنْ هَذَا أَسْأَلُكَ، إِنَّمَا أَسْأَلُكَ عَنِ الْفِتْنَةِ الَّتِي قَبْلَ السَّاعَةِ، تَمُوجُ كَمَوْجِ الْبَحْرِ `، فَقَالَ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، بَيْنَكَ وَبَيْنَهَا بَابٌ مُغْلَقٌ، قَالَ : فَقَالَ عُمَرُ : ` فَأَخْبِرْنِي عَنِ الْبَابِ، يُكْسَرُ كَسْرًا أَمْ يُفْتَحُ فَتْحًا ؟ ` قَالَ : بَلْ يُكْسَرُ كَسْرًا، فَقَالَ عُمَرُ : ` إِذًا لا يُغْلَقُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ` . قَالَ أَبُو وَائِلٍ : قُلْنَا لِمَسْرُوقٍ : سَلْ حُذَيْفَةَ عَنِ الْبَابِ مَنْ هُوَ فَسَأَلَهُ، فَقَالَ : الْبَابُ عُمَرُ، وَرَوَى النَّاسُ هَذَا الْحَدِيثَ أَنَّ عُمَرَ، قَالَ : مَنْ يُحَدِّثُنَا عَنْ حَدِيثِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْفِتْنَةِ ؟ *

আবু ওয়াইল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "কে আমাদেরকে ফিতনা (বিপর্যয়) সম্পর্কে জানাবে?"

তখন হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "আমি।" উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "তুমি?"

তিনি (হুযাইফা) বললেন, "হে আমীরুল মুমিনীন! মানুষের ফিতনা তার পরিবার ও ধন-সম্পদের মধ্যে রয়েছে। রোজা, সাদাকা (দান), সৎকাজের আদেশ এবং অসৎকাজের নিষেধ—এগুলো সেই ফিতনার কাফফারা হয়ে যায়।"

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "আমি এই ফিতনা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করছি না। আমি তো তোমাকে সেই ফিতনা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করছি যা কিয়ামতের পূর্বে আসবে এবং সমুদ্রের ঢেউয়ের মতো আছড়ে পড়বে।"

তিনি (হুযাইফা) বললেন, "হে আমীরুল মুমিনীন! আপনার এবং সেই ফিতনার মাঝে একটি রুদ্ধ (বন্ধ) দরজা রয়েছে।"

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "তাহলে আমাকে সেই দরজা সম্পর্কে বলুন। এটি কি ভেঙে ফেলা হবে, নাকি খুলে দেওয়া হবে?"

তিনি বললেন, "বরং তা ভেঙে ফেলা হবে।"

তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "যদি তাই হয়, তবে কিয়ামত পর্যন্ত তা আর বন্ধ হবে না।"

আবু ওয়াইল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, আমরা মাসরুককে বললাম, "আপনি হুযাইফাকে জিজ্ঞাসা করুন, দরজাটি কে?" অতঃপর তিনি (মাসরুক) তাকে জিজ্ঞাসা করলেন। তখন হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "দরজাটি হলেন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)।"

(অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ) এই হাদীসটি এভাবেও বর্ণনা করেছেন যে, উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছিলেন: "কে আমাদেরকে ফিতনা সম্পর্কে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হাদীস শোনাবে?"

405 - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ حُصَيْنٍ، قَالَ : سَمعتُ أَبَا وَائِلٍ يُحَدِّثُ، عَنْ حُذَيْفَةَ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` إِذَا قَامَ لِلتَّهَجُّدِ، يَشُوصُ فَاهُ بِالسِّوَاكِ ` *

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন তাহাজ্জুদের (নামাজের) জন্য দাঁড়াতেন, তখন তিনি মিসওয়াক দ্বারা তাঁর মুখ (দাঁত) ঘষে পরিষ্কার করতেন।

406 - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، قَالَ حُذَيْفَةُ : ` الْمُنَافِقُونَ الْيَوْمَ شَرٌّ مِنْهُمْ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانُوا يَوْمَئِذٍ يَكْتُمُونَهُ، وَهُمُ الْيَوْمَ يُظْهِرُونَهُ ` *

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আজকের যুগের মুনাফিকরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সময়ের মুনাফিকদের চেয়েও খারাপ। কারণ, সেই সময়ে তারা (তাদের নিফাক) গোপন রাখত, কিন্তু আজকের দিনে তারা তা প্রকাশ করে বেড়ায়।

407 - حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَاصِمِ ابْنِ بَهْدَلَةَ، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` أُتِيَ بِالْبُرَاقِ، وَهُوَ دَابَّةٌ أَبْيَضُ، فَوْقَ الْحِمَارِ، وَدُونَ الْبَغْلِ، فَلَمْ يُزَايِلا ظَهْرَهُ هُوَ وَجِبْرِيلُ حَتَّى انْتَهَيْنَا بِهِ إِلَى بَيْتِ الْمَقْدِسِ، فَصَعِدَ بِهِ جِبْرِيلُ إِلَى السَّمَاءِ، فَاسْتَفْتَحَ جِبْرِيلُ فَأَرَاهُ الْجَنَّةَ وَالنَّارَ، ثُمَّ قَالَ لِي : هَلْ صَلَّى فِي بَيْتِ الْمَقْدِسِ ؟ قُلْتُ : نَعَمْ، قَالَ : مَا اسْمُكَ يَا أَصْلَعُ ؟ إِنِّي لأَعْرِفُ وَجْهَكَ وَمَا أَدْرِي مَا اسْمُكَ، قَالَ : قُلْتُ أَنَا زِرُّ بْنُ حُبَيْشٍ، قَالَ : فَأَيْنَ تَجِدُهُ صَلَّى ؟ فَتَلَوْتُ الآيَةَ سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ سورة الإسراء آية إِلَى آخِرِ الآيَةِ، قَالَ : فَإِنَّهُ لَوْ صَلَّى لَصَلَّيْتُمْ كَمَا تُصَلُّونَ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ، قَالَ : قُلْتُ لِحُذَيْفَةَ : أَرَبَطَ الدَّابَّةَ بِالْحَلْقَةِ الَّتِي كَانَتْ تَرْبِطُ بِهَا الأَنْبِيَاءُ ؟ قَالَ : أَكَانَ يَخَافُ أَنْ تَذْهَبَ مِنْهُ، وَقَدْ أَتَاهُ اللَّهُ بِهَا ! *

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট বুরাক আনা হলো। এটি ছিল একটি সাদা জন্তু, যা গাধার চেয়ে বড় এবং খচ্চরের চেয়ে ছোট। তিনি এবং জিবরীল (আঃ) উভয়েই এর পিঠ থেকে নামলেন না, যতক্ষণ না আমরা এটিকে নিয়ে বাইতুল মাকদিসে এসে পৌঁছলাম। এরপর জিবরীল (আঃ) তাঁকে নিয়ে আসমানের দিকে আরোহণ করলেন। জিবরীল (আঃ) (আসমানের দরজা) খোলার জন্য বললেন। অতঃপর তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে) জান্নাত এবং জাহান্নাম দেখালেন।

তারপর তিনি (প্রশ্নকারী) আমাকে বললেন: তিনি কি বাইতুল মাকদিসে সালাত আদায় করেছিলেন? আমি বললাম: হ্যাঁ।

তিনি বললেন: হে টাক-মাথা! তোমার নাম কী? আমি তোমার চেহারা চিনি, কিন্তু তোমার নাম জানি না। (যির ইবনু হুবাইশ) বললেন: আমি বললাম, আমি হলাম যির ইবনু হুবাইশ।

তিনি বললেন: তিনি সালাত আদায় করেছেন, এটা তুমি কোথায় পেলে? তখন আমি (সূরা ইসরা-এর) আয়াতটি তিলাওয়াত করলাম: "পবিত্র ও মহিমাময় সেই সত্তা যিনি তাঁর বান্দাকে রাতে ভ্রমণ করিয়েছেন..."—শেষ পর্যন্ত।

তিনি বললেন: যদি তিনি (সেখানে) সালাত আদায় করতেন, তাহলে তোমরাও সেখানে সালাত আদায় করতে, যেমন তোমরা মাসজিদুল হারামে সালাত আদায় করে থাকো।

(বর্ণনাকারী যির ইবনু হুবাইশ) বলেন: আমি হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করলাম: নবীগণ যেই কড়ায় (রিং) জন্তু বাঁধতেন, তিনি কি বুরাকটিকে সেই কড়ায় বেঁধেছিলেন?

তিনি (হুযাইফা) বললেন: আল্লাহ্‌ যখন এটি তাঁর নিকট পৌঁছিয়ে দিয়েছেন, তখন কি তাঁর ভয় ছিল যে এটি চলে যাবে? (অর্থাৎ, তিনি তা বাঁধেননি)।

408 - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، قَالَ : سَمِعْتُ صِلَةَ بْنَ زُفَرَ يُحَدِّثُ، عَنْ حُذَيْفَةَ، قَالَ : جَاءَ أَهْلُ نَجْرَانَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالُوا : ابْعَثْ إِلَيْنَا رَجُلا أَمِينًا، فَقَالَ : ` لأَبْعَثَنَّ إِلَيْكُمْ رَجُلا أَمِينًا حَقَّ أَمِينٍ، أَمِينًا حَقَّ أَمِينٍ، أَمِينًا حَقَّ أَمِينٍ `، فَاسْتَشْرَفَ لَهَا أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : فَبَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبَا عُبَيْدَةَ بْنَ الْجَرَّاحِ *

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নাজরানের অধিবাসীরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট আগমন করে বলল, "আমাদের নিকট একজন বিশ্বস্ত (আমীন) লোক পাঠান।" তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "আমি অবশ্যই তোমাদের নিকট এমন একজন লোককে পাঠাব, যিনি প্রকৃত অর্থেই আমীন, প্রকৃত অর্থেই আমীন, প্রকৃত অর্থেই আমীন।" রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাহাবীগণ তখন (সেই দায়িত্ব লাভের) জন্য উদগ্রীব হয়ে উঠলেন। (হুযাইফা রাঃ) বলেন: এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আবু উবাইদাহ ইবনুল জাররাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে (তাদের সাথে) প্রেরণ করলেন।

409 - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، قَالَ : سَمِعْتُ صِلَةَ بْنَ زُفَرَ يُحَدِّثُ، عَنْ حُذَيْفَةَ، قَالَ : ` الإِسْلامُ ثَمَانِيَةُ أَسْهُمٍ : الإِسْلامُ سَهْمٌ، وَالصَّلاةُ سَهْمٌ، وَالزَّكَاةُ سَهْمٌ، وَالْحَجُّ سَهْمٌ، وَصَوْمُ رَمَضَانَ سَهْمٌ، وَالأَمْرُ بِالْمَعْرُوفِ سَهْمٌ، وَالنَّهْيُ عَنِ الْمُنْكَرِ سَهْمٌ، وَالْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ سَهْمٌ، وَقَدْ خَابَ مَنْ لا سَهْمَ لَهُ `، وَذَكَرُوا أَنَّ غَيْرَ شُعْبَةَ يَرْفَعُهُ *

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইসলাম হলো আটটি তীরের (অংশের) সমষ্টি। ইসলাম একটি অংশ, সালাত (নামাজ) একটি অংশ, যাকাত একটি অংশ, হজ একটি অংশ, রমাদানের সাওম (রোজা) একটি অংশ, সৎকাজের আদেশ (আমর বিল মা’রুফ) একটি অংশ, অসৎকাজ থেকে নিষেধ (নাহি আনিল মুনকার) একটি অংশ এবং আল্লাহর রাস্তায় জিহাদ একটি অংশ। আর যার এইগুলোতে কোনো অংশ নেই, সে অবশ্যই ক্ষতিগ্রস্ত (ব্যর্থ) হলো।

410 - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، قَالَ : سَمِعْتُ صِلَةَ بْنَ زُفَرَ يُحَدِّثُ، عَنْ حُذَيْفَةَ، قَالَ : يُجْمَعُ النَّاسُ فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ، فَلا تَكَلَّمُ نَفْسٌ، فَيَكُونُ أَوَّلَ مَدْعُوٍّ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَيَقُولُ : ` لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ وَالْخَيْرُ فِي يَدَيْكَ، وَالشَّرُّ لَيْسَ إِلَيْكَ، وَالْمَهْدِيُّ مَنْ هَدَيْتَ، وَعَبْدُكَ بَيْنَ يَدَيْكَ، إِنِّي بِكَ وَإِلَيْكَ، تَبَارَكْتَ رَبَّنَا وَتَعَالَيتَ، سُبْحَانَكَ رَبَّ الْبَيْتِ `، فَذَلِكَ قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ : عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا سورة الإسراء آية *

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:
মানুষকে একটি সমতল ময়দানে একত্রিত করা হবে। তখন কোনো ব্যক্তিই (অনুমতি ছাড়া) কোনো কথা বলতে পারবে না। তখন সর্বপ্রথম যাকে ডাকা হবে, তিনি হবেন মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম।

তিনি (তখন আল্লাহকে লক্ষ্য করে) বলবেন: ‘আমি হাযির, আপনার ডাকে সাড়া দিতে প্রস্তুত। সকল কল্যাণ আপনার হাতেই। অকল্যাণ আপনার দিকে সম্পর্কিত নয়। যাকে আপনি পথ দেখিয়েছেন, সেই-ই হেদায়াতপ্রাপ্ত। আপনার বান্দা আপনার সামনে উপস্থিত। নিশ্চয় আমি আপনারই (নির্ভরশীল) এবং আপনারই দিকে প্রত্যাবর্তনকারী। আপনি বরকতময় আমাদের প্রভু এবং সুউচ্চ। আপনি পবিত্র, হে বাইতুল্লাহর (কা’বার) প্রভু।’

আর এটাই হলো আল্লাহ তাআলার বাণী: **"আশা করা যায়, আপনার প্রতিপালক আপনাকে মাকামে মাহমূদে (প্রশংসিত স্থানে) প্রতিষ্ঠিত করবেন।"** (সূরা ইসরা, আয়াত ৭৯)

411 - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الأَعْمَشِ، قَالَ : سَمِعْتُ سَعْدَ بْنَ عُبَيْدَةَ يُحَدِّثُ، عَنِ الْمُسْتَوْرِدِ بْنِ الأَحْنَفِ، عَنْ صِلَةَ بْنِ زُفَرَ الْعَبْسِيِّ، عَنْ حُذَيْفَةَ، أَنَّهُ صَلَّى مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِاللَّيْلِ، فَكَانَ يَقُولُ فِي رُكُوعِهِ : ` سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ `، وَكَانَ يَقُولُ فِي سُجُودِهِ : ` سُبْحَانَ رَبِّيَ الأَعْلَى `، وَمَا أَتَى عَلَى آيَةِ رَحْمَةٍ إِلا وَقَفَ فَسَأَلَ، وَلا أَتَى عَلَى آيَةِ عَذَابٍ إِلا وَقَفَ فَتَعَوَّذَ *

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি এক রাতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে সালাত আদায় করলেন। তিনি (নবী সাঃ) তাঁর রুকূতে বলতেন: ‘সুবহা-না রাব্বিয়াল আযীম’, আর তিনি তাঁর সিজদায় বলতেন: ‘সুবহা-না রাব্বিয়াল আ’লা’। যখনই তিনি কোনো রহমতের আয়াত পাঠ করতেন, তখনই থামতেন এবং (আল্লাহর কাছে) প্রার্থনা করতেন। আর যখনই তিনি আযাবের কোনো আয়াত পাঠ করতেন, তখনই থামতেন এবং আল্লাহর কাছে আশ্রয় চাইতেন।

412 - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ : أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ، سَمِعَ أَبَا حَمْزَةَ يُحَدِّثُ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ عَبْسٍ، شُعْبَةُ يَرَى أَنَّهُ صِلَةُ بْنُ زُفَرَ، عَنْ حُذَيْفَةَ، أَنَّهُ صَلَّى مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ أَبُو دَاوُدَ : يَعْنِي صَلاةَ اللَّيْلِ، فَلَمَّا كَبَّرَ، قَالَ : ` اللَّهُ أَكْبَرُ ذُو الْمَلَكُوتِ وَالْجَبَرُوتِ وَالْكِبْرِيَاءِ وَالْعَظَمَةِ `، قَالَ : ثُمَّ قَرَأَ الْبَقَرَةَ، قَالَ : ثُمَّ رَكَعَ، فَكَانَ رُكُوعُهُ مِثْلَ قِيَامِهِ، فَجَعَلَ يَقُولُ فِي رُكُوعِهِ : ` سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ `، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ، فَقَامَ مِثْلَ رُكُوعِهِ، فَقَالَ : ` إِنَّ لِرَبِّيَ الْحَمْدَ `، ثُمَّ سَجَدَ، وَكَانَ فِي سُجُودِهِ مِثْلَ قِيَامِهِ، وَكَانَ يَقُولُ فِي سُجُودِهِ : ` سُبْحَانَ رَبِّيَ الأَعْلَى `، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ السُّجُودِ، وَكَانَ يَقُولُ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ : ` رَبِّ اغْفِرْ لِي، رَبِّ اغْفِرْ لِي `، وَجَلَسَ بِقَدْرِ سُجُودِهِ، قَالَ حُذَيْفَةُ : فَصَلَّى أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ، يَقْرَأُ فِيهِنَّ بالْبَقَرَةَ، وَآلَ عِمْرَانَ، وَالنِّسَاءَ، وَالْمَائِدَةَ، أَوِ الأَنْعَامَ، شَكَّ شُعْبَةُ *

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে (এক রাতে) সালাত আদায় করেছিলেন। (আবু দাউদ বলেন: অর্থাৎ রাতের সালাত—তাহাজ্জুদ।) যখন তিনি তাকবীরে তাহরিমা বললেন, তখন তিনি (ইস্তিতফাহ দুআ হিসেবে) বললেন:

"আল্লাহু আকবার, যুল-মালাকূতি ওয়াল-জাবারূতি ওয়াল-কিবরিয়ায়ি ওয়াল-আযামাহ।" (আল্লাহ্‌ মহান, তিনি সার্বভৌমত্বের অধিকারী, প্রতাপ ও পরাক্রমের অধিকারী, বড়ত্ব ও মহত্ত্বের অধিকারী।)

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এরপর সূরা আল-বাকারা পাঠ করলেন। তারপর তিনি রুকুতে গেলেন। তাঁর রুকু তাঁর কিয়ামের (দাঁড়িয়ে থাকার) মতোই দীর্ঘ ছিল। তিনি রুকুতে বলতে থাকলেন:

"সুবহানা রাব্বিয়াল আযীম, সুবহানা রাব্বিয়াল আযীম।"

এরপর তিনি রুকু থেকে মাথা উঠালেন এবং রুকুর মতোই দীর্ঘ সময় দাঁড়িয়ে থাকলেন। তখন তিনি বললেন:

"ইন্না লিরব্বিয়াল হামদ।" (নিশ্চয়ই আমার রবের জন্য সকল প্রশংসা।)

তারপর তিনি সিজদা করলেন। তাঁর সিজদা তাঁর কিয়ামের (প্রথম দাঁড়িয়ে থাকার) মতোই দীর্ঘ ছিল। তিনি সিজদায় বলতেন:

"সুবহানা রাব্বিয়াল আ’লা।"

এরপর তিনি সিজদা থেকে মাথা উঠালেন। তিনি দুই সিজদার মাঝে বলতেন:

"রাব্বিগফির লী, রাব্বিগফির লী।" (হে আমার রব, আমাকে ক্ষমা করুন। হে আমার রব, আমাকে ক্ষমা করুন।)

আর তিনি সিজদার মতোই দীর্ঘ সময় বসে থাকলেন।

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: এভাবে তিনি চারটি রাকাআত সালাত আদায় করলেন। এই রাকাআতগুলোতে তিনি সূরা আল-বাকারা, সূরা আলে ইমরান, সূরা আন-নিসা এবং সূরা আল-মায়েদা অথবা সূরা আল-আন’আম পাঠ করলেন। (শু’বা সন্দেহ প্রকাশ করেছেন—অর্থাৎ তিনি নিশ্চিত নন যে মায়েদা নাকি আন’আম পাঠ করেছিলেন।)

413 - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مَنْصُورٍ، قَالَ : سَمِعْتُ رَجُلا فِي جَنَازَةِ حُذَيْفَةَ، وَأَظُنُّهُ رِبْعِيَّ بْنَ حِرَاشٍ، قَالَ : سَمِعْتُ صَاحِبَ هَذَا السَّرِيرِ، يَقُولُ : مَا بِي بَأْسٌ بَعْدَ مَا سَمِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ` وَلَئِنِ اقْتَتَلْتُمْ لأَدْخُلَنَّ بَيْتِي، فَإِنْ دُخِلَ عَلَيَّ لأَقُولَنَّ : هَا بُؤْ بِإِثْمِي وَإِثْمِكَ ` *

হুযাইফা ইবনুল ইয়ামান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (মৃত্যুকালে) বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছ থেকে আমি যা শুনেছি, এরপর আমার আর কোনো চিন্তা বা ভয় নেই। (তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন): "আর যদি তোমরা পরস্পর যুদ্ধে লিপ্ত হও, তবে আমি অবশ্যই আমার ঘরে প্রবেশ করব। আর যদি (কোনো আক্রমণকারী) আমার উপর প্রবেশ করে (আমাকে হত্যা করতে আসে), তবে আমি অবশ্যই তাকে বলব: ’এই নাও, তুমি আমার গুনাহ ও তোমার গুনাহের বোঝা বহন করো’।"

414 - حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ أَبِي مَالِكٍ الأَشْجَعِيِّ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` فُضِّلْنَا عَلَى النَّاسِ بِثَلاثٍ : جُعِلَ صُفُوفُنَا كَصُفُوفِ الْمَلائِكَةِ، وَجُعِلَتْ لَنَا الأَرْضُ مَسْجِدًا، وَتُرَابُهَا طَهُورًا، وَأُعْطِيتُ آخِرَ سُورَةِ الْبَقَرَةِ، فَهُنَّ مِنْ كَنْزٍ مِنْ بَيْتٍ مِنْ تَحْتِ الْعَرْشِ ` *

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

"আমাদেরকে তিনটি জিনিস দ্বারা অন্য সকল মানুষের উপর শ্রেষ্ঠত্ব প্রদান করা হয়েছে:
১. আমাদের কাতারসমূহকে ফিরিশতাদের কাতারের মতো করা হয়েছে।
২. আমাদের জন্য সম্পূর্ণ জমিনকে মসজিদ (সিজদার স্থান) বানানো হয়েছে এবং এর মাটি পবিত্রতা অর্জনের মাধ্যম (পবিত্রকারী) হিসেবে নির্ধারণ করা হয়েছে।
৩. আর আমাকে সূরা আল-বাকারাহর শেষাংশ প্রদান করা হয়েছে। কারণ এগুলি (এই আয়াতগুলি) হলো আরশের নিম্নদেশে অবস্থিত একটি ঘরের ভান্ডার থেকে (প্রদত্ত বিশেষ নিয়ামত)।"

415 - حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ أَبِي مَالِكٍ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ، قَالَ : قَالَ نَبِيُّكُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` كُلُّ مَعْرُوفٍ صَدَقَةٌ ` *

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, তোমাদের নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "প্রত্যেকটি ভালো কাজই হচ্ছে সাদাকা।"

416 - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : أَحْيَانًا يَرْفَعُهُ، وَأَحْيَانًا لا يَرْفَعُهُ، قَالَ : ` لَيَخْرُجَنَّ قَوْمٌ مِنَ النَّارِ مُنْتِنِينَ، قَدْ مَحَشَتْهُمُ النَّارُ، فَيَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ بِرَحْمَةِ اللَّهِ، وَشَفَاعَةِ الشَّافِعِينَ، فَيُسَمَّوْنَ الْجَهَنَّمِيّونَ ` *

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “এমন কিছু লোক অবশ্যই জাহান্নাম থেকে বেরিয়ে আসবে, যারা হবে দুর্গন্ধযুক্ত। জাহান্নামের আগুন তাদেরকে সম্পূর্ণরূপে দগ্ধ করে দিয়েছে। অতঃপর তারা আল্লাহর রহমতে এবং সুপারিশকারীদের সুপারিশের মাধ্যমে জান্নাতে প্রবেশ করবে। তখন তাদেরকে ‘জাহান্নামী’ নামে অভিহিত করা হবে।”

417 - حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ، عَنْ حُذَيْفَةَ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ : ` إِنَّ هَذَا الْحَيَّ مِنْ مُضَرَ، لا يَدَعُ عَبْدًا لِلَّهِ فِي الأَرْضِ صَالِحًا إِلا فَتَنَهُ وَأَهْلَكَهُ، حَتَّى يُدْرِكَهُمُ اللَّهُ بَعْدُ بِجُنُودٍ مِنْ عِنْدِهِ أَوْ مِنَ السَّمَاءِ، فَيُذِلَّهَا حَتَّى لا يَمْنَعَ ذَنَبَ تَلْعَةٍ ` *

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ্ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে বলতে শুনেছি:

"নিশ্চয় মুদার গোত্রের এই সম্প্রদায় পৃথিবীতে আল্লাহর কোনো নেক বান্দাকেই ছাড়বে না, বরং তাকে ফিতনাগ্রস্ত করবে এবং ধ্বংস করে দেবে। অবশেষে আল্লাহ্ তাআলা এরপর তাঁর পক্ষ থেকে অথবা আসমান থেকে আগত সৈন্যদল দ্বারা তাদের পাকড়াও করবেন। ফলে তিনি তাদের এমনভাবে লাঞ্ছিত করবেন যে, তারা একটি উঁচু টিলার প্রান্তভাগকেও রক্ষা করতে পারবে না।"

418 - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ الْحَارِثِ، قَالَ : قِيلَ لِحُذَيْفَةَ فِي رَجُلٍ : إِنَّ هَذَا يُبَلِّغُ الأُمَرَاءَ، فَقَالَ حُذَيْفَةُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ : ` لا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ قَتَّاتٌ ` *

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে এক ব্যক্তি সম্পর্কে বলা হলো: “এই লোকটি (অন্যদের) কথা আমীরদের কাছে পৌঁছে দেয় (অর্থাৎ চুগলখোরি করে)।”

তখন হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেন: “চুগলখোর (বা কুৎসা রটনাকারী) জান্নাতে প্রবেশ করবে না।”

419 - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ يَزِيدَ أَبِي خَالِدٍ، سَمِعَ أَبَا عُبَيْدَةَ بْنَ حُذَيْفَةَ يُحَدِّثُ، عَنْ حُذَيْفَةَ، قَالَ : ` مَنْ بَاعَ دَارًا، ثُمَّ لَمْ يَجْعَلْ ثَمَنَهَا فِي دَارٍ، لَمْ يُبَارَكْ لَهُ `، وَرُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ وَهْبِ بْنِ جَرِيرٍ، عَنْ شُعْبَةَ مَرْفُوعًا . حَدَّثَنَا قَيْسٌ، عَنْ يُوسُفَ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ حُذَيْفَةَ، عَنْ حُذَيْفَةَ، رَفَعَهُ مِثْلَهُ *

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

যে ব্যক্তি কোনো ঘর বিক্রি করলো, অতঃপর সেই বিক্রয়লব্ধ অর্থ অন্য কোনো ঘর (ক্রয়ের কাজে) ব্যবহার করলো না, তার জন্য তাতে কোনো বরকত হবে না।

420 - حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ، وَقَيْسٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، قَالَ : قَالَ حُذَيْفَةُ : حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدِيثَيْنِ، قَدْ رَأَيْتُ أَحَدَهُمَا وَأَنَا أَنْتَظِرُ الآخَرَ، حَدَّثَنَا : ` إِنَّ الأَمَانَةَ نَزَلَتْ فِي جَذْرِ قُلُوبِ الرِّجَالِ، فَعَلِمُوا مِنَ الْقُرْآنِ وَعَلِمُوا مِنَ السُّنَّةِ `، ثُمَّ حَدَّثَنَا عَنْ رَفْعِهَا، قَالَ : ` يَنَامُ الرَّجُلُ النَّوْمَةَ فِيكُمْ، فَيُنْكَتُ فِي قَلْبِهِ نُكْتَةٌ سَوْدَاءُ، فَيَظَلُّ أَثَرُهَا فِي جَوْفِهِ كَالْمَجْلِ، كَجَمْرٍ دَحْرَجْتَهُ عَلَى رِجْلَكَ فَنَفِطَ، فَتَرَاهُ مُنْتَبِرًا، وَلَيْسَ فِيهِ شَيْءٌ، فَيُصْبِحُ النَّاسُ لَيْسَ فِيهِمْ أَمِينٌ، وَلَقَدْ أَتَى عَلَيَّ زَمَانٌ، وَمَا أُبَالِي مَنْ بَايَعْتُ مِنْكُمْ، فَإِنْ كَانَ مُسْلِمًا، لَيَرُدَّنَّهُ عَلَيَّ إِسْلامُهُ، وَإِنْ كَانَ يَهُودِيًّا أَوْ نَصْرَانِيًّا لَيَرُدَّنَّهُ عَلَيَّ سَاعِيهِ، وَلَقَدْ أَصْبَحْتُ فِيكُمْ مَا أُبَايِعُ مِنْكُمْ إِلا فُلانًا وَفُلانًا، وَلَيَأْتِيَنَّ عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ يُقَالُ لِلرَّجُلِ فِيهِ : مَا أَظْرَفَهُ ! وَمَا أَعْقَلَهُ ! وَمَا فِي قَلْبِهِ مِنَ الإِيمَانِ مِثْقَالُ شَعِيرَةٍ ` *

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের কাছে দুটি হাদীস বর্ণনা করেছেন। আমি এর একটি দেখেছি এবং অপরটির অপেক্ষা করছি।

তিনি আমাদের বর্ণনা করেছেন: "নিশ্চয়ই আমানত (বিশ্বাসযোগ্যতা) মানুষের অন্তরের মূলে (গভীরে) নাযিল হয়েছিল। এরপর তারা কুরআন দ্বারা এবং সুন্নাহ দ্বারা জ্ঞান অর্জন করেছিল।"

এরপর তিনি আমাদেরকে এর (আমানতের) উঠে যাওয়া সম্পর্কে বর্ণনা করলেন। তিনি বললেন: "তোমাদের মধ্যে কোনো ব্যক্তি যখন ঘুমায়, তখন তার অন্তরে একটি কালো বিন্দু ফেলা হয়। এরপর এর প্রভাব তার ভেতরে এমনভাবে থেকে যায়, যেমন হাতে ফোসকা পড়ে যায় – যেমন একটি জ্বলন্ত অঙ্গার যদি তুমি তোমার পায়ের উপর গড়িয়ে দাও আর তাতে ফোসকা পড়ে যায়, তখন তুমি দেখবে তা ফোলা, যদিও এর ভেতরে কিছু নেই। এভাবে সকাল হয় আর মানুষের মাঝে কোনো আমানতদার (বিশ্বাসী) অবশিষ্ট থাকে না।

আমার উপর এমন এক যুগ এসেছিল, যখন তোমাদের মধ্যে কার সাথে আমি ব্যবসা করলাম, তা নিয়ে আমি পরোয়া করতাম না। যদি সে মুসলিম হতো, তবে তার ইসলামই আমাকে (আমার প্রাপ্য) ফিরিয়ে দিত। আর যদি সে ইহুদী বা খ্রিষ্টান হতো, তবে তার নিয়োগকর্তা (বা বিচারক) আমার প্রাপ্য আমাকে ফিরিয়ে দিত।

কিন্তু এখন আমি এমন অবস্থায় উপনীত হয়েছি যে, আমি তোমাদের মধ্যে অমুক ও অমুক ব্যক্তি ছাড়া আর কারো সাথেই লেনদেন করি না।

নিশ্চয়ই মানুষের উপর এমন এক যুগ আসবে, যখন কোনো লোক সম্পর্কে বলা হবে: ’সে কতই না বুদ্ধিমান! সে কতই না বিচক্ষণ!’ অথচ তার অন্তরে একটি যব পরিমাণ ঈমানও থাকবে না।"