421 - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، قَالَ : سَمِعْتُ مُسْلِمَ بْنَ نُذَيْرٍ يُحَدِّثُ، عَنْ حُذَيْفَةَ، قَالَ : أَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعَضَلَةِ سَاقِي، وَقَالَ : ` حَقُّ الإِزَارِ إِلَى هَاهُنَا، فَإِنْ أَبَيْتَ فَإِلَى هَاهُنَا، فَإِنْ أَبَيْتَ فَلا حَقَّ لِلإِزَارِ فِي الْكَعْبَيْنِ، أَوْ لا حَقَّ لِلْكَعْبَيْنِ فِي الإِزَارِ ` *

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমার পায়ের গোছার মাংসপেশি ধরে বললেন, ‘লুঙ্গির (ইযার) সঠিক স্থান হলো এই পর্যন্ত (অর্থাৎ পায়ের গোছার মাঝামাঝি)। যদি তুমি তা মানতে না চাও, তবে এই পর্যন্ত (অর্থাৎ গোছের নিম্নভাগ পর্যন্ত)। আর যদি তুমি এর নিচেও রাখতে না চাও, তবে গোড়ালির উপর লুঙ্গির কোনো অধিকার নেই, অথবা (তিনি বললেন,) গোড়ালির উপর লুঙ্গির কোনো অধিকার নেই।’

422 - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، قَالَ : سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ يَزِيدَ، يَقُولُ : قُلْتُ لِحُذَيْفَةَ : أَخْبِرْنَا بِرَجُلٍ قَرِيبِ الْهَدْيِ وَالسَّمْتِ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى نَلْزَمَهُ ؟ قَالَ : مَا أَعْلَمُ أَحَدًا أَقْرَبَ هَدْيًا وَسَمْتًا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى يُوَارِيَهُ جِدَارُ بَيْتِهِ مِنِ ابْنِ أُمِّ عَبْدٍ `، قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ : وَقَالَ حُذَيْفَةُ : ` لَقَدْ عَلِمَ الْمَحْفُوظُونَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ ابْنَ أُمِّ عَبْدٍ مِنْ أَقْرَبِهِمْ إِلَى اللَّهِ وَسِيلَةً ` *

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত।

আব্দুর রহমান ইবনু ইয়াযীদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আমি হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললাম: আপনি এমন একজন লোক সম্পর্কে আমাদের বলুন, যিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর আচার-ব্যবহার ও চালচলনের (হাদী ও সামত) নিকটবর্তী, যাতে আমরা তাঁকে অনুসরণ করতে পারি।

তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন তাঁর ঘরের দেয়ালের আড়ালে চলে যেতেন (অর্থাৎ ঘরের অভ্যন্তরে প্রবেশ করতেন), তখন ইবনু উম্মে আবদ (আবদুল্লাহ ইবনু মাসউদ রাঃ)-এর চেয়ে অধিক আচার-ব্যবহার ও চালচলনের দিক থেকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকটবর্তী কাউকে আমি জানি না।

আব্দুর রহমান বলেন, হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আরও বললেন: নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাহাবিগণের মধ্যে যারা (দ্বীনের বিষয়ে) সুসংরক্ষিত ও সতর্ক, তারা জানেন যে ইবনু উম্মে আবদ আল্লাহর নিকট তাদের মধ্যে সবচেয়ে নিকটতম নৈকট্যের অধিকারী।

423 - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ الْمُغِيرَةِ، عَنْ حُذَيْفَةَ، قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي رَجُلٌ ذَرِبُ اللِّسَانِ، وَعَامَّةُ ذَلِكَ عَلَى أَهْلِي، قَالَ : ` فَأَيْنَ أَنْتَ مِنَ الاسْتِغْفَارِ، إِنِّي لأَسْتَغْفِرُ رَبِّي فِي الْيَوْمِ مِائَةَ مَرَّةٍ ` *

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি জিজ্ঞেস করলাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমি এমন একজন ব্যক্তি, যার জিহ্বা (কথা) অত্যন্ত রূঢ় (বা কর্কশ), আর তার (সেই রূঢ় আচরণের) অধিকাংশই আমার পরিবারের উপর বর্তায়। তিনি (রাসূলুল্লাহ সাঃ) বললেন: তুমি ইস্তিগফার (আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা) থেকে কেন দূরে থাকো? নিশ্চয়ই আমি দিনে একশ বার আমার রবের কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করি।

424 - حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ سُلَيْمِ بْنِ عَبْدٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ، قَالَ : ` صَلاةُ الْخَوْفِ رَكْعَتَانِ وَأَرْبَعُ سَجَدَاتٍ، فَإِنْ أَعْجَلَكَ أَمْرٌ، فَقَدْ حَلَّ لَكَ الْقِتَالُ وَالْكَلامُ ` *

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সালাতুল খাওফ (ভয়ের সময়ের সালাত) হলো দুই রাকাত এবং চারটি সিজদা। যদি কোনো কঠিন পরিস্থিতি তোমাকে (তাড়াতাড়ি সালাত সমাপ্ত করার জন্য) দ্রুততার দিকে ঠেলে দেয়, তবে তোমার জন্য যুদ্ধ করা এবং (প্রয়োজনীয়) কথা বলা বৈধ হয়ে যায়।

425 - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْحَكَمُ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، أَنَّ حُذَيْفَةَ، اسْتَسْقَى فَأَتَاهُ دِهْقَانٌ بِإِنَاءٍ مِنْ فِضَّةٍ، فَرَمَاهُ بِهِ، وَقَالَ : إِنَّمَا فَعَلْتَ هَذَا، لأَنِّي تَقَدَّمْتُ إِلَيْهِ فِيهِ، إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى أَنْ يُشْرَبَ فِي آنِيَةِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ، وَعَنْ لُبْسِ الدِّيبَاجِ وَالْحَرِيرِ، وَقَالَ : هُوَ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا وَلَكُمْ فِي الآخِرَةِ ` *

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি একবার পানি চাইলেন। তখন একজন দিহকান (গ্রাম্য প্রধান) রূপার একটি পাত্রে করে তাঁর কাছে পানি নিয়ে এল। তিনি (হুযাইফা) পাত্রটি তার দিকে ছুঁড়ে মারলেন এবং বললেন: আমি এমনটি এজন্যই করেছি, কারণ আমি এ বিষয়ে তাকে (পূর্বেই) সাবধান করেছিলাম। নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সোনা ও রূপার পাত্রে পান করতে নিষেধ করেছেন এবং (পুরুষদের জন্য) পাতলা ও খাঁটি রেশমের পোশাক পরিধান করতেও নিষেধ করেছেন। তিনি আরও বলেছেন: এগুলো (সোনা-রূপার পাত্র ও রেশমের পোশাক) তাদের (কাফিরদের) জন্য দুনিয়াতে এবং তোমাদের (মুসলমানদের) জন্য আখিরাতে রয়েছে।

426 - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` لا تَقُولُوا : مَا شَاءَ اللَّهُ وَشَاءَ فُلانٌ، وَلَكِنْ قُولُوا : مَا شَاءَ اللَّهُ وَحْدَهُ ` *

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "তোমরা বলো না: ’যা আল্লাহ চেয়েছেন এবং অমুক চেয়েছে।’ বরং তোমরা বলো: ’যা আল্লাহ এককভাবে চেয়েছেন’ (বা শুধু আল্লাহ চেয়েছেন)।"

427 - حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ حَذْفٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ، أَوْ عَلِيٍّ، قَالَ : ` أَشْرَكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ فِي هَدْيِهِمُ، الْبَقَرَةُ عَنْ سَبْعَةٍ `، وَغَيْرُ أَبِي دَاوُدَ، يَقُولُ : عَنْ حُذَيْفَةَ، بِغَيْرِ شَكٍّ *

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) অথবা আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (সাহাবী) বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মুসলমানদেরকে তাদের হাদী বা কুরবানীর পশুতে অংশীদার হওয়ার অনুমতি দিয়েছেন, (যেখানে) একটি গরু সাতজনের পক্ষ থেকে (যথেষ্ট)।

428 - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ : أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا الْبَخْتَرِيِّ الطَّائِيَّ يُحَدِّثُ، عَنْ أَبِي ثَوْرٍ، قَالَ : كُنْتُ جَالِسًا مَعَ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ، وَأَبِي مَسْعُودٍ الْبَدْرِيِّ، حَيْثُ خَرَجَ أَهْلُ الْكُوفَةِ إِلَى سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ فَرَدُّوهُ، وَهُوَ يَوْمُ الْجَرَعَةِ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا مَسْعُودٍ، يَقُولُ : مَا كُنْتُ أَرَى أَنْ يَرْجِعَ وَلَمْ يُهْرَقْ فِيهَا دَمٌ، فَقَالَ حُذَيْفَةُ : وَلَكِنِّي وَاللَّهِ لَقَدْ عَلِمْتُ لَتَرْجِعُنَّ عَلَى عَقِبَيْهَا وَلَمْ يُهْرَقْ فِيهَا مِحْجَمَةُ دَمٍ، وَمَا عَلِمْتُ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا إِلا شَيْئًا عَلِمْتُهُ، وَمُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَيٌّ، ` إِنَّ الرَّجُلَ يُصْبِحُ مُؤْمِنًا وَيُمْسِي مَا مَعَهُ مِنْ دِينِهِ شَيْءٌ، وَيُمْسِي مُؤْمِنًا، وَيُصْبِحُ مَا مَعَهُ مِنْ دِينِهِ شَيْءٌ، يُقَاتِلُ فِي فِئَةِ الْقَوْمِ، أَوْ قَالَ : فِي فِتْنَةِ الْيَوْمِ، شَكَّ أَبُو دَاوُدَ، يَقْتُلُهُ اللَّهُ غَدًا، يُنْكَسُ قَلْبُهُ، وَتَعْلُوهُ اسْتُهُ `، قَالَ : قُلْتُ : أَسْفَلُهُ ؟ قَالَ : ` اسْتُهُ ` *

হুযাইফা ইবনুল ইয়ামান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

(আবু সাওর বর্ণনা করেন) আমি হুযাইফা ইবনুল ইয়ামান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং আবু মাসঊদ আল-বদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সঙ্গে বসেছিলাম, যখন কূফার লোকেরা সাঈদ ইবনুল আসের বিরুদ্ধে বের হয়েছিল এবং তাকে ফিরিয়ে দিয়েছিল। সেটি ছিল ইয়াওমুল জারআহ।

আবু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি তো ভাবিনি যে এতে রক্তপাত না ঘটিয়ে তারা ফিরে আসবে।

তখন হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: কিন্তু আল্লাহর কসম, আমি অবশ্যই জানতাম যে তারা (তাদের উদ্দেশ্যের) উপর সামান্যতম রক্তও (যেমন শিঙা লাগানোর রক্ত) না ঝরিয়েই ফিরে আসবে। এ বিষয়ে আমি মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জীবদ্দশায় যা জেনেছিলাম, তা ছাড়া আর কিছুই জানতাম না। (তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:)

‘নিশ্চয়ই কোনো ব্যক্তি সকালে মু’মিন হিসেবে থাকে, কিন্তু সন্ধ্যায় তার দ্বীনের কিছুই অবশিষ্ট থাকে না। আবার সন্ধ্যায় মু’মিন থাকে, কিন্তু সকালে তার দ্বীনের কিছুই অবশিষ্ট থাকে না। সে এমন দলের মধ্যে লড়াই করে (অথবা বললেন: সেদিনের ফিতনার মধ্যে লড়াই করে – আবু দাঊদ সন্দেহ করেছেন), যাকে আল্লাহ পরদিন হত্যা করে দেবেন। তার অন্তর উল্টে যাবে এবং তার নিম্নভাগ উপরে উঠে যাবে।’

(আবু সাওর বলেন) আমি বললাম: তার নিম্নভাগ? তিনি বললেন: ‘তার গুহ্যদেশ (উপরে উঠে যাবে)।’

429 - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ حُذَيْفَةَ، قَالَ : ` قَامَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَخْبَرَنَا بِمَا هُوَ كَائِنٌ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ `، إِلا أَنِّي لَمْ أَسْأَلْهُ : مَا يُخْرِجُ أَهْلَ الْمَدِينَةِ مِنَ الْمَدِينَةِ *

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের মাঝে দাঁড়ালেন এবং কিয়ামত পর্যন্ত যা কিছু ঘটবে, সে সম্পর্কে আমাদেরকে অবহিত করলেন। তবে আমি তাঁকে শুধু এই প্রশ্নটি জিজ্ঞেস করিনি যে, কোন্‌ জিনিস মদীনার অধিবাসীদেরকে মদীনা থেকে বের করে দেবে।

430 - حَدَّثَنَا أَبُو عُتْبَةَ، قَالَ : حَدَّثَنَا عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مَوْلَى غفْرَةَ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ، عَنْ رَجُلٍ، مِنَ الأَنْصَارِ مِنْ بَنِي عَبْدِ الأَشْهَلِ، عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ، أَنّ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` سَيَكُونُ فِي آخِرِ الزَّمَانِ قَوْمٌ يَقُولُونَ : لا قَدَرَ، فَإِنْ مَرِضُوا فَلا تَعُودُوهُمْ، وَإِنْ مَاتُوا فَلا تَشْهَدُوهُمْ، فَإِنَّهُمْ شِيعَةُ الدَّجَّالِ، وَحَقٌّ عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، أَنْ يُلْحِقَهُمْ بِهِ ` *

হুযাইফা ইবনুল ইয়ামান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

শেষ যমানায় এমন একদল লোকের আগমন ঘটবে, যারা বলবে—তাকদীর (আল্লাহর পূর্বনির্ধারিত বিধান) বলতে কিছু নেই। সুতরাং, যদি তারা অসুস্থ হয়, তবে তোমরা তাদের দেখতে যেও না, আর যদি তারা মারা যায়, তবে তোমরা তাদের জানাযায় উপস্থিত হয়ো না। কারণ তারা দাজ্জালের দলভুক্ত। আর আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার জন্য এটা অবধারিত যে, তিনি তাদের দাজ্জালের সাথে মিলিত করে দেবেন।

431 - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ لاحِقِ بْنِ حُمَيْدٍ، أَنَّ رَجُلا قَعَدَ وَسَطَ الْحَلْقَةِ، فَقَالَ حُذَيْفَةُ : ` مَلْعُونٌ عَلَى لِسَانِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَوْ قَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَعَنَ الَّذِي يَجْلِسُ وَسَطَ الْحَلْقَةِ ` *

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, জনৈক ব্যক্তি গোল হয়ে বসা লোকের মাঝখানে বসলেন। তখন হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যবানে সে অভিশপ্ত।" অথবা তিনি (হুযাইফা) বললেন, "নিশ্চয়ই আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেই ব্যক্তিকে লানত (অভিশাপ) করেছেন, যে মজলিসের মাঝখানে বসে।"

432 - حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ، أَنَّ رَجُلا أَتَى حُذَيْفَةَ، فَقَالَ : أَلَمْ تَرَ أَنَّ فُلانًا مَاتَ ؟ قَالَ : إِنَّ الَّذِي أَمَاتَهُ قَادِرٌ أَنْ يُمِيتَكَ، فَجَلَسَ وَسَطَ الْحَلْقَةِ، فَقَالَ لَهُ : قُمْ، فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` لَعَنَ الَّذِي يَجْلِسُ وَسَطَ الْحَلْقَةِ ` *

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি তাঁর নিকট এসে বলল: আপনি কি দেখেননি যে অমুক ব্যক্তি মারা গেছে? তিনি (হুযাইফা) বললেন: যিনি তাকে মৃত্যু দিয়েছেন, তিনি আপনারও মৃত্যু ঘটাতে সক্ষম। অতঃপর লোকটি মজলিসের (বসার) মাঝখানে বসে পড়ল। তখন (হুযাইফা) তাকে বললেন: উঠুন! কেননা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সেই ব্যক্তিকে লানত (অভিশাপ) করেছেন, যে মজলিসের (আলোচনাচক্রের) মাঝখানে বসে।

433 - حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ سُبَيْعِ بْنِ خَالِدٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ، قَالَ : ` يَخْرُجُ الدَّجَّالُ وَمَعَهُ نَهَرٌ وَنَارٌ، فَمَنْ دَخَلَ نَهَرَهُ وَجَبَ وِزْرُهُ وَحُطَّ أَجْرُهُ، وَمَنْ دَخَلَ نَارَهُ وَجَبَ أَجْرُهُ وَحُطَّ وِزْرُهُ ` *

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, দাজ্জাল আগমন করবে, আর তার সঙ্গে থাকবে একটি নদী এবং একটি আগুন। অতঃপর যে ব্যক্তি তার নদীতে প্রবেশ করবে, তার গুনাহ আবশ্যক হয়ে যাবে এবং তার সওয়াব বাতিল হয়ে যাবে। আর যে ব্যক্তি তার আগুনে প্রবেশ করবে, তার সওয়াব আবশ্যক হবে এবং তার গুনাহ বাতিল হয়ে যাবে।

434 - حَدَّثَنَا وَكَانَ ثِقَةً، دَاوُدُ الْوَاسِطِيُّ , قَالَ : سَمِعْتُ حَبِيبَ بْنَ سَالِمٍ، قَالَ : سَمِعْتُ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرِ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ : كُنَّا قُعُودًا فِي الْمَسْجِدِ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَكَانَ بَشِيرٌ رَجُلا يَكُفُّ حَدِيثَهُ، فَجَاءَ أَبُو ثَعْلَبَةَ، فَقَالَ : يَا بَشِيرُ بْنُ سَعْدٍ، أَتَحْفَظُ حَدِيثَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الأُمَرَاءِ ؟ وَكَانَ حُذَيْفَةُ قَاعِدًا مَعَ بَشِيرٍ، فَقَالَ حُذَيْفَةُ : أَنَا أَحْفَظُ خُطْبَتَهُ، فَجَلَسَ أَبُو ثَعْلَبَةَ، فَقَالَ حُذَيْفَةُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` إِنَّكُمْ فِي النُّبُوَّةِ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ تَكُونَ، ثُمَّ يَرْفَعُهَا إِذَا شَاءَ أَنْ يَرْفَعَهَا، ثُمَّ تَكُونُ خِلافَةٌ عَلَى مِنْهَاجِ النُّبُوَّةِ، فَتَكُونُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ تَكُونَ، ثُمَّ يَرْفَعُهَا إِذَا شَاءَ أَنْ يَرْفَعَهَا، ثُمَّ تَكُونُ مُلْكًا عَاضًّا، فَيَكُونُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَكُونَ، ثُمَّ يَرْفَعُهَا إِذَا شَاءَ أَنْ يَرْفَعَهَا، ثُمَّ تَكُونُ جَبْرِيَّةً، فَتَكُونُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ تَكُونَ، ثُمَّ يَرْفَعُهَا إِذَا شَاءَ أَنْ يَرْفَعَهَا، ثُمَّ تَكُونُ خِلافَةٌ عَلَى مِنْهَاجِ النُّبُوَّةِ `، ثُمَّ سَكَتَ، قَالَ : فَقَدِمَ عُمَرُ وَمَعَهُ يَزِيدُ بْنُ النُّعْمَانِ فِي صَحَابَتِهِ، فَكَتَبْتُ إِلَيْهِ أُذَكِّرُهُ الْحَدِيثَ، فَكَتَبْتُ إِلَيْهِ : إِنِّي أَرْجُو أَنْ يَكُونَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ بَعْدَ الْمُلْكِ الْعَاضِّ وَالْجَبْرِيَّةِ، قَالَ : فَأَخَذَ يَزِيدُ الْكِتَابَ فَأَدْخَلَهُ عَلَى عُمَرَ، فَسُرَّ بِهِ وَأَعْجَبَهُ *

নু’মান ইবনু বাশীর ইবনু সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাথে মসজিদে বসে ছিলাম। বাশীর ছিলেন এমন একজন ব্যক্তি যিনি (সতর্কতার কারণে) কম কথা বলতেন। তখন আবূ সা’লাবা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আসলেন এবং বললেন, হে বাশীর ইবনু সা’দ! আপনি কি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সেই হাদীসটি স্মরণ রেখেছেন, যা তিনি শাসকবর্গ (উমারা) সম্পর্কে বলেছিলেন?

তখন বাশীরের সাথে হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-ও বসে ছিলেন। হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, আমি তাঁর খুতবাটি (বক্তৃতাটি) মুখস্থ রেখেছি।

অতঃপর আবূ সা’লাবা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বসে পড়লেন। তখন হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

"নিশ্চয় তোমরা আল্লাহর ইচ্ছানুসারে নবুওয়াতের যুগে থাকবে, অতঃপর আল্লাহ্ যখন ইচ্ছা করবেন, তখন তিনি তা উঠিয়ে নেবেন।

এরপর নবুওয়াতের পদ্ধতিতে খিলাফত প্রতিষ্ঠিত হবে। এটা আল্লাহর ইচ্ছানুসারে থাকবে, অতঃপর আল্লাহ্ যখন ইচ্ছা করবেন, তখন তিনি তা উঠিয়ে নেবেন।

এরপর দন্তাক্রান্ত (জবরদস্তিমূলক বা অত্যাচারী) রাজতন্ত্র আসবে। এটা আল্লাহর ইচ্ছানুসারে থাকবে, অতঃপর আল্লাহ্ যখন ইচ্ছা করবেন, তখন তিনি তা উঠিয়ে নেবেন।

এরপর আসবে স্বৈরতান্ত্রিক (ক্ষমতাবান) শাসন। এটা আল্লাহর ইচ্ছানুসারে থাকবে, অতঃপর আল্লাহ্ যখন ইচ্ছা করবেন, তখন তিনি তা উঠিয়ে নেবেন।

এরপর পুনরায় নবুওয়াতের পদ্ধতিতে খিলাফত প্রতিষ্ঠিত হবে।"

অতঃপর তিনি চুপ হয়ে গেলেন।

(বর্ণনাকারী বলেন): (পরবর্তীকালে) উমার ইবনু আব্দুল আযীয (রাহ.) আগমন করলেন এবং তাঁর সঙ্গীদের মধ্যে ইয়াযিদ ইবনু নু’মানও ছিলেন। তখন আমি তাঁকে (উমার ইবনু আব্দুল আযীযকে) হাদীসটি স্মরণ করিয়ে দিয়ে চিঠি লিখলাম। আমি তাঁকে লিখলাম: "আমি আশা করি যে, আমীরুল মু’মিনীন আপনিই সেই ব্যক্তি হবেন, যিনি দন্তাক্রান্ত রাজতন্ত্র ও স্বৈরতান্ত্রিক শাসনের পরে আসবেন।"

বর্ণনাকারী বলেন: তখন ইয়াযিদ সেই পত্রটি নিয়ে উমার (ইবনু আব্দুল আযীয)-এর নিকট গেলেন। উমার তাতে খুশি হলেন এবং তা তাঁকে মুগ্ধ করলো।

435 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو مَوْلَى الْمُطَّلِبِ، عَنِ الْمُطَّلِبِ، هَكَذَا قَالَ أَبُو دَاوُدَ، عَنْ حُذَيْفَةَ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` لا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَقْتُلُوا إِمَامَكُمْ، وَتَجْتَلِدُوا بِأَسْيَافِكُمْ، وَيَرِثَ دُنْيَاكُمْ شِرَارُكُمْ ` *

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “কিয়ামত সংঘটিত হবে না, যতক্ষণ না তোমরা তোমাদের নেতাকে হত্যা করবে, এবং তোমাদের তরবারি দ্বারা পরস্পর যুদ্ধ করবে, আর তোমাদের নিকৃষ্ট লোকেরা তোমাদের দুনিয়ার উত্তরাধিকারী হবে।”

436 - حَدَّثَنَا سَلامٌ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ، عَنْ نُعَيْمِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، قَالَ : قَالَ حُذَيْفَةَ : ` مَا رَأَيْتُ أَخْصَاصًا إِلا أَخْصَاصًا كَانَتْ مَعَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا يَدْفَعُ عَنْ هَذِهِ `، يَعْنِي : الْكُوفَةَ، قَالَ أَبُو دَاوُدَ : الأَخْصَاصُ بُيُوتٌ عِنْدَنَا بِالْبَصْرَةِ مِنْ قَصَبٍ *

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: আমি এমন কোনো কুটির দেখিনি, যা মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সঙ্গে থাকা সেই কুটিরগুলো ব্যতীত এই স্থানটি থেকে—অর্থাৎ কুফা থেকে—(বিপদকে) প্রতিহত করতে পারে।

(আবূ দাঊদ বলেন: আমাদের নিকট বসরায় ‘আল-আখসাস’ হলো নলখাগড়া বা বেত দিয়ে তৈরি ঘর।)

437 - حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، قَالَ : حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَيْرٍ، قَالَ : حَدَّثَنَا زَاذَانُ، عَنْ حُذَيْفَةَ، قَالَ : قُلْنَا : يَا رَسُولَ اللَّهِ، لَوِ اسْتَخْلَفْتَ، فَقَالَ : ` لَوِ اسْتَخْلَفْتُ فَعَصَيْتُمْ، نَزَلَ بِكُمُ الْعَذَابُ، وَلَكِنْ مَا أَقْرَأَكُمُ ابْنُ مَسْعُودٍ فَاقْرَءُوا، وَمَا حَدَّثَكُمْ حُذَيْفَةُ فَاقْبَلُوا `، أَوْ قَالَ : ` فَاسْمَعُوا ` *

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা বললাম, "হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আপনি যদি কোনো স্থলাভিষিক্ত (খলীফা) নিযুক্ত করতেন।"

তিনি (নবী সাঃ) বললেন, "যদি আমি স্থলাভিষিক্ত নিযুক্ত করি এবং তোমরা তার অবাধ্য হও, তবে তোমাদের উপর আযাব নেমে আসবে। তবে ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তোমাদের যা কিছু পাঠ করান, তোমরা তা পাঠ করো, আর হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তোমাদের নিকট যা বর্ণনা করেন, তা তোমরা গ্রহণ করো।" অথবা তিনি (বর্ণনাকারী) বলেছেন, "(তোমরা তা) শোনো।"

438 - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ الْقَيْسِيُّ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلالٍ الْعَدَوِيِّ، عَنْ نَصْرِ بْنِ عَاصِمٍ اللَّيْثِيِّ، قَالَ : أَتَيْتُ الْيَشْكُرِيَّ، فَقَالَ : مَا جَاءَ بِكُمْ يَا بَنِي لَيْثٍ ؟ قَالَ : قُلْنَا : جِئْنَا نَسْأَلُكَ عَنْ حَدِيثِ حُذَيْفَةَ، فَقَالَ : غَلَتِ الدَّوَابُّ، فَأَتَيْنَا الْكُوفَةَ نَجْلِبُ مِنْهَا دَوَابَّ، فَقُلْتُ لِصَاحِبِي : أَدْخُلُ الْمَسْجِدَ، فَإِذَا كَانَتِ السُّوقُ خَرَجْتُ إِلَيْهَا، فَدَخَلْتُ الْمَسْجِدَ، فَإِذَا حَلْقَةٌ كَأَنَّمَا قُطِّعَتْ رُءُوسُهُمْ، مُجْتَمِعُونَ عَلَى رَجُلٍ، فَجِئْتُ فَقُمْتُ، فَقُلْتُ : مَنْ هَذَا ؟ قَالَ : مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ أَنْتَ ؟ قُلْتُ : لا، بَلْ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ، قَالَ : لَوْ كُنْتَ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ مَا سَأَلْتَ عَنْ هَذَا، هَذَا حُذَيْفَةُ بْنُ الْيَمَانِ، قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، هَلْ بَعْدَ هَذَا الْخَيْرِ شَرٌّ ؟ قَالَ : ` يَا حُذَيْفَةُ، تَعَلَّمْ كِتَابَ اللَّهِ، وَاتَّبِعْ مَا فِيهِ `، قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، هَلْ بَعْدَ هَذَا الْخَيْرِ شَرٌّ ؟ فَقَالَ : ` هُدْنَةٌ عَلَى دَخَنٍ `، قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا الْهُدْنَةُ عَلَى دَخَنٍ ؟ قَالَ : ` لا تَرْجِعُ قُلُوبُ أَقْوَامٍ إِلَى مَا كَانَتْ عَلَيْهِ `، ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` ثُمَّ تَكُونُ فِتْنَةٌ عَمْيَاءُ صَمَّاءُ، دُعَاةُ ضَلالَةٍ، أَوْ قَالَ دُعَاةُ النَّارِ، فَلأَنْ تَعَضَّ عَلَى جِذْلٍ يَعْنِي : شَجَرَةً، خَيْرٌ لَكَ مِنْ أَنْ تَتْبَعَ أَحَدًا مِنْهُمْ ` *

হুযাইফা ইবনুল ইয়ামান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সম্পর্কিত বর্ণনা থেকে নসর ইবনে আসিম আল-লায়ছি (রহ.) থেকে বর্ণিত:

তিনি বলেন: আমি আল-ইয়াশকুরী-এর কাছে আসলাম। তিনি বললেন, হে বনি লায়স! তোমরা কেন এসেছো? আমরা বললাম: আমরা আপনার কাছে হুযাইফার হাদীস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতে এসেছি। তিনি বললেন: (পথের) পশুগুলোর দাম বেড়ে গিয়েছিল। তাই আমরা কুফা থেকে পশু কেনার জন্য সেখানে গিয়েছিলাম। আমি আমার সঙ্গীকে বললাম: আমি মসজিদে প্রবেশ করি, যখন বাজার শুরু হবে, তখন আমি বাইরে যাব। এরপর আমি মসজিদে প্রবেশ করলাম এবং দেখলাম একটি মজলিস বসে আছে—যেন তাদের মাথাগুলো কেটে ফেলা হয়েছে (অর্থাৎ তারা চুপচাপ ও স্থির), তারা এক ব্যক্তিকে ঘিরে একত্রিত হয়েছে। আমি এসে দাঁড়ালাম এবং জিজ্ঞাসা করলাম: ইনি কে? (সেখানে উপস্থিত একজন) বললো: আপনি কি কুফার অধিবাসী? আমি বললাম: না, বরং বসরাবাসী। সে বললো: আপনি যদি কুফাবাসী হতেন, তবে তাকে জিজ্ঞেস করতেন না। ইনি হলেন হুযাইফা ইবনুল ইয়ামান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)।

(তখন হুযাইফা বর্ণিত, তিনি বলেন): আমি বললাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ! এই কল্যাণের (ইসলামের বা শান্তিপূর্ণ সময়ের) পরে কি কোনো অকল্যাণ আসবে?

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: **“হে হুযাইফা, তুমি আল্লাহর কিতাব শিক্ষা করো এবং এর মধ্যে যা আছে, তা অনুসরণ করো।”**

আমি আবার বললাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ! এই কল্যাণের পরে কি কোনো অকল্যাণ আসবে?

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: **“ধোঁয়াসা মিশ্রিত সন্ধি (হুদনাহ ‘আলা দাখান)।”**

আমি জিজ্ঞেস করলাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ! ’ধোঁয়াসা মিশ্রিত সন্ধি’ (হুদনাহ ‘আলা দাখান) বলতে কী বোঝায়?

তিনি বললেন: **“কিছু লোকের অন্তর পূর্বের অবস্থায় আর ফিরে যাবে না।”**

এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: **“এরপর আসবে অন্ধ ও বধির ফিতনা, যা হবে পথভ্রষ্টতার দিকে আহ্বানকারী (দু’আত দালালাহ)।”** অথবা তিনি বললেন: **“জাহান্নামের দিকে আহ্বানকারী (দু’আত আন-নার)। সেই সময় তাদের কারো অনুসরণ করার চেয়ে তোমার জন্য উত্তম হবে যে তুমি গাছের গুঁড়ি (জিযল—অর্থাৎ গাছকে) কামড়ে ধরে থাকো।”**

439 - حَدَّثَنَا هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ سُبَيْعِ بْنِ خَالِدٍ، قَالَ : وَحَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، وَأَبُو عُبَيْدَةَ عَبْدُ الْوَارِثِ، وَحَمَّادُ بْنُ نَجِيحٍ، كُلُّهُمْ عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ يَزِيدَ بْنِ حُمَيْدٍ الضُّبَعِيِّ، عَنْ صَخْرِ بْنِ بَدْرٍ، عَنْ سُبَيْعِ بْنِ خَالِدٍ، أَوْ خَالِدِ بْنِ سُبَيْعٍ، قَالَ : غَلَتِ الدَّوَابُّ، فَأَتَيْنَا الْكُوفَةَ نَجْلِبُ مِنْهَا دَوَابَّ، فَدَخَلْتُ الْمَسْجِدَ، فَإِذَا رَجُلٌ صَدَعٌ مِنَ الرِّجَالِ، حَسَنُ الثَّغْرِ، يُعْرَفُ أَنَّهُ مِنْ رِجَالِ الْحِجَازِ، وَإِذَا نَاسٌ مُشْرَئِبُّونَ عَلَيْهِ، فَقَالَ : لا تَعْجَلُوا عَلَيَّ أُحَدِّثْكُمْ، فَإِنَّا كُنَّا حَدِيثَ عَهْدٍ بِجَاهِلِيَّةٍ، فَلَمَّا جَاءَ الإِسْلامُ، فَإِذَا أَمْرٌ لَمْ أَرَ قَبْلَهُ مِثْلَهُ، وَكَانَ اللَّهُ رَزَقَنِي فَهْمًا فِي الْقُرْآنِ، وَكَانَ النَّاسُ يَسْأَلُونَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْخَيْرِ، وَأَسْأَلُهُ عَنِ الشَّرِّ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، هَلْ بَعْدَ هَذَا الْخَيْرِ شَرٌّ كَمَا كَانَ قَبْلَهُ شَرٌّ ؟ قَالَ : ` نَعَمْ `، قُلْتُ : فَمَا الْعِصْمَةُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : ` السَّيْفُ `، قُلْتُ : فَهَلْ لِلسَّيْفِ مِنْ بَقِيَّةٍ ؟ فَمَا يَكُونُ بَعْدَهُ ؟ قَالَ : ` تَكُونُ هُدْنَةٌ عَلَى دَخَنٍ `، قَالَ : قُلْتُ : فَمَا يَكُونُ بَعْدَ الْهُدْنَةِ ؟ قَالَ : ` دُعَاةُ الضَّلالَةِ، فَإِنْ رَأَيْتَ يَوْمَئِذٍ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً، فَالْزَمْهُ، وَإِنْ ضَرَبَ ظَهْرَكَ وَأَخَذَ مَالَكَ، وَإِنْ لَمْ تَرَ خَلِيفَةً، فَاهْرُبْ حَتَّى يُدْرِكَكَ الْمَوْتُ وَأَنْتَ عَاضٌّ عَلَى جِذْلِ شَجَرَةٍ `، قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَمَا يَكُونُ بَعْدَ ذَلِكَ ؟ قَالَ : ` الدَّجَّالُ ` *

সুবাই’ ইবনে খালিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, অথবা (খালিদ ইবনে সুবাই’ থেকে বর্ণিত), তিনি বলেন:

চতুষ্পদ জন্তুর দাম বেড়ে গিয়েছিল। তাই আমরা সেখান থেকে জন্তু কেনার জন্য কুফায় গেলাম। আমি মসজিদে প্রবেশ করে দেখলাম, একজন সুঠামদেহী, বিশিষ্ট লোক বসে আছেন। তাঁর সামনের দাঁতের পাটি সুন্দর (বা সুস্পষ্টভাষী), তাঁকে হিজাজের লোক বলে চেনা যাচ্ছিল। আর লোকেরা তাঁর প্রতি আগ্রহ নিয়ে তাকিয়ে ছিল।

তিনি বললেন: আপনারা আমার প্রতি তাড়াহুড়ো করবেন না, আমি আপনাদেরকে হাদীস শোনাব। আমরা তো সবেমাত্র জাহিলিয়্যাতের যুগ পার করে এসেছি। যখন ইসলাম এলো, তখন এমন বিষয় নিয়ে এলো, যার মতো কিছু আমি আগে দেখিনি। আল্লাহ তাআলা আমাকে কুরআনের ফাহম বা বিশেষ জ্ঞান দান করেছিলেন। লোকেরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে কল্যাণ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতো, আর আমি তাঁকে অকল্যাণ (বা মন্দ ভবিষ্যৎ) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতাম।

আমি জিজ্ঞাসা করলাম: ইয়া রাসূলুল্লাহ! এই কল্যাণের পরেও কি কোনো অকল্যাণ আসবে, যেমন এর আগে অকল্যাণ ছিল? তিনি বললেন: "হ্যাঁ।"

আমি বললাম: তাহলে সেই অকল্যাণ থেকে বাঁচার নিরাপত্তা (ইসমাহ) কী হবে, ইয়া রাসূলুল্লাহ? তিনি বললেন: "তলোয়ার।"

আমি বললাম: তলোয়ারের কি কোনো অবশিষ্ট ফল থাকবে? এর পরে কী ঘটবে? তিনি বললেন: "তখন ধোঁকা মিশ্রিত এক যুদ্ধবিরতি (হুদনাহ আলা দাখান) স্থাপিত হবে।"

আমি বললাম: সেই যুদ্ধবিরতির পরে কী হবে? তিনি বললেন: "গোমরাহির দিকে আহ্বানকারীরা (দাওয়াতকারীরা) আসবে। সেই সময় যদি আপনি আল্লাহ তাআলার পক্ষ থেকে পৃথিবীতে কোনো খলীফাকে দেখতে পান, তবে তাঁর সাথে লেগে থাকুন, এমনকি যদি তিনি আপনার পিঠে আঘাত করেন এবং আপনার সম্পদ কেড়ে নেন তবুও। আর যদি আপনি কোনো খলীফাকে না দেখতে পান, তবে (ফিতনা থেকে) পালিয়ে যান, মৃত্যু আপনাকে ধরে ফেলা পর্যন্ত—যদিও আপনি কোনো গাছের মূল কামড়ে ধরে থাকেন।"

আমি বললাম: ইয়া রাসূলুল্লাহ! এর পরে কী হবে? তিনি বললেন: "দাজ্জাল।"

440 - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، وَالأَعْمَشِ، وَعَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ : قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` يَا أَبَا ذَرٍّ، بَشِّرِ النَّاسَ أَنَّهُ مَنْ قَالَ : لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ، دَخَلَ الْجَنَّةَ ` *

আবু যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাকে বললেন, "হে আবু যার, আপনি লোকদেরকে সুসংবাদ দিন যে, যে ব্যক্তি ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ (আল্লাহ ব্যতীত কোনো ইলাহ নেই) বলবে, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে।"