561 - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، وَسَلامٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ الأَوْدِيِّ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ لَهُ : ` أَتَدْرِي مَا حَقُّ اللَّهِ عَلَى الْعِبَادِ ؟ ` قَالَ : اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالَ : ` فَإِنَّ حَقَّ اللَّهِ عَلَى الْعِبَادِ أَنْ يَعْبُدُوهُ وَلا يُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا، وَحَقُّهُمْ عَلَى اللَّهِ عَزَّ وجَلَّ إِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ أَنْ لا يُعَذِّبَهُمْ ` *

মু’আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন: "তুমি কি জানো, বান্দাদের উপর আল্লাহর কী হক (অধিকার)?" তিনি (মু’আয) বললেন: আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই অধিক অবগত। তিনি (নবী) বললেন: "নিশ্চয়ই বান্দাদের উপর আল্লাহর হক হলো, তারা তাঁর ইবাদত করবে এবং তাঁর সাথে কোনো কিছুকেই শরীক করবে না। আর যখন তারা তা পালন করবে, তখন পরাক্রমশালী আল্লাহর উপর তাদের হক হলো— তিনি তাদের শাস্তি দেবেন না।"

562 - حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدِمَ الْمَدِينَةَ ` فَصَلَّى سَبْعَةَ عَشَرَ شَهْرًا نَحْوَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ، ثُمَّ نَزَلَتْ عَلَيْهِ هَذِهِ الآيَةُ : قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ سورة البقرة آية إِلَى آخِرِ الآيَةِ، قَالَ : فَوَجَّهَهُ اللَّهُ إِلَى الْكَعْبَةِ ` *

মু’আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন মদীনাতে আগমন করলেন, তখন তিনি সতেরো মাস বাইতুল মাকদিসের দিকে মুখ করে সালাত আদায় করেন। অতঃপর তাঁর উপর এই আয়াত নাযিল হয়:

> "নিশ্চয়ই আমি আকাশের দিকে তোমার মুখ ফেরানো দেখছি..." (সূরা বাকারা: ১৪৪, আয়াতের শেষ পর্যন্ত)।

তিনি (মু’আয) বলেন, তখন আল্লাহ তা‘আলা তাঁকে কাবার দিকে মুখ ফেরানোর নির্দেশ দেন।

563 - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الأَعْمَشِ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا وَائِلٍ يُحَدِّثُ، عَنْ مَسْرُوقٍ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا بَعَثَ مُعَاذًا إِلَى الْيَمَنِ، أَمَرَهُ ` أَنْ يَأْخُذَ مِنْ كُلِّ حَالِمٍ دِينَارًا أَوْ قِيمَتَهُ مَعَافِرَ `، وَقَدْ قَالَ غَيْرُ شُعْبَةَ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ مُعَاذٍ *

মু’আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন মু’আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ইয়ামানে প্রেরণ করলেন, তখন তাঁকে নির্দেশ দিলেন যেন তিনি প্রত্যেক প্রাপ্তবয়স্ক (বালেগ) ব্যক্তির নিকট থেকে এক দীনার অথবা এর সমমূল্যের মা’আফির কাপড় গ্রহণ করেন।

564 - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي حَكِيمٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ، عَنِ أَبِي الأَسْوَدِ الدِّيلِيِّ، قَالَ : أُتِيَ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ فِي رَجُلٍ قَدْ مَاتَ عَلِي غَيْرِ الإِسْلامِ، وَتَرَكَ ابْنَهُ مُسْلِمًا، فَوَرَّثَهُ مِنْهُ مُعَاذٌ، وَقَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ : ` الإِسْلامُ يَزِيدُ وَلا يَنْقُصُ ` *

আবু আল-আসওয়াদ আদ্-দুয়ালী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, মু’আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এমন এক ব্যক্তির বিষয়ে উপস্থিত হওয়া হলো, যে ইসলাম ব্যতীত অন্য ধর্মে মারা গিয়েছিল এবং তার মুসলিম পুত্রকে রেখে গিয়েছিল। তখন মু’আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে তার (পিতার সম্পত্তির) উত্তরাধিকারী করলেন। আর তিনি বললেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: ‘ইসলাম বৃদ্ধি করে, হ্রাস করে না।’

565 - حَدَّثَنَا قُرَّةُ بْنُ خَالِدٍ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو الطُّفَيْلِ عَامِرُ بْنُ وَاثِلَةَ اللَّيْثِيُّ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ، قَالَ : ` جَمَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزْوَةٍ غَزَاهَا، وَذَلِكَ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ، بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ، وَبَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ `، قَالَ : قُلْتُ : مَا أَرَادَ بِذَلِكَ، قَالَ : أَرَادَ أَنْ لا يُحْرِجَ أُمَّتَهُ *

মু’আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর অংশ নেওয়া একটি যুদ্ধে সালাতগুলো একত্রিত করেছিলেন। আর এটা ছিল তাবুক যুদ্ধের ঘটনা। তিনি যুহর ও আসর এবং মাগরিব ও ইশার সালাত একত্র করে আদায় করেছিলেন। [তাঁকে] জিজ্ঞেস করা হলো: এর দ্বারা তিনি কী উদ্দেশ্য করেছিলেন? তিনি (মু’আয) বললেন: তিনি উদ্দেশ্য করেছিলেন যেন তাঁর উম্মতের উপর কোনো কষ্ট বা সংকীর্ণতা না আসে।

566 - حَدَّثَنَا جَرِيرٌ الضَّبِّيُّ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، قَالَ : تَسَابَّ رَجُلانِ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَغَضِبَ أَحَدُهُمَا حَتَّى تَمَزَّعَ أَنْفُهُ مِنَ الْغَضَبِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` أَمَا إِنِّي أَعْلَمُ كَلِمَةً لَوْ قَالَهَا لَذَهَبَ غَضَبُهُ : أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ ` *

মুআয ইবনে জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট দু’জন লোক পরস্পরকে গালাগালি করছিল। তাদের মধ্যে একজন এত বেশি রাগান্বিত হলো যে, রাগের কারণে তার চেহারা বিকৃত হয়ে গেল (অথবা: তার নাক ফুলে উঠলো)। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “জেনে রাখো, আমি এমন একটি বাক্য জানি, যদি সে তা বলতো, তবে তার রাগ দূর হয়ে যেত। (তা হলো:) ‘আ’ঊযু বিল্লাহি মিনাশ শাইতানির রাজীম’ (আমি বিতাড়িত শয়তান থেকে আল্লাহর আশ্রয় প্রার্থনা করি)।”

567 - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْعَائِذِيِّ، قَالَ : دَخَلْتُ الْمَسْجِدَ وَفِيهِ نَحْوٌ مِنْ عِشْرِينَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَإِذَا فِيهِمْ رَجُلٌ أَدْعَجُ الْعَيْنِ، أَغَرُّ الثَّنَايَا، إِذَا اخْتَلَفُوا فِي شَيْءٍ قَالَ قَوْلا انْتَهَوْا إِلَى قَوْلِهِ، فَسَأَلْتُ عَنْهُ، فَإِذَا هُوَ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ، فَلَمَّا الْغَدُ، دَخَلْتُ الْمَسْجِدَ فَإِذَا هُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي إِلَى سَارِيَةٍ، فَجَلَسْتُ إِلَيْهِ، فَلَمَّا فَعَلْتُ ذَلِكَ حَذَفَ مِنْ صَلاتِهِ، فَقُلْتُ : وَاللَّهِ إِنِّي لأُحِبُّكَ مِنْ جَلالِ اللَّهِ، قَالَ : ` آللَّهِ ` ؟ قُلْتُ : آللَّهِ، قَالَ : ` فَإِنَّ الْمُتَحَابِّينَ مِنْ جَلالِ اللَّهِ فِي ظِلِّ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، قَالَ : أَحْسَبُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، يَوْمَ لا ظِلَّ إِلا ظِلُّهُ، يَغْبِطُهُمْ بِقُرْبِهِمْ مِنَ اللَّهِ النَّبِيُّونَ وَالشُّهَدَاءُ وَالصَّالِحُونَ ` *

আবু ইদরিস আল-আইযি থেকে বর্ণিত:

তিনি বলেন: আমি মসজিদে প্রবেশ করলাম। সেখানে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের প্রায় বিশ জন সাহাবী উপস্থিত ছিলেন। আমি তাদের মধ্যে একজন পুরুষকে দেখতে পেলাম, যাঁর চোখ ছিল ঘোর কালো এবং দাঁতগুলো ছিল অত্যন্ত উজ্জ্বল। যখন তাঁরা কোনো বিষয়ে মতানৈক্য করতেন, তখন তিনি এমন কথা বলতেন যে (অন্য সবাই) তাঁর কথায় এসে থামতেন। আমি তাঁর সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম, তখন জানতে পারলাম যে, তিনি হলেন মুআয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)।

পরের দিন যখন এলো, আমি মসজিদে প্রবেশ করলাম এবং দেখতে পেলাম তিনি একটি খুঁটির পাশে দাঁড়িয়ে সালাত (নামাজ) আদায় করছেন। আমি তাঁর কাছে বসলাম। যখন আমি এরূপ করলাম, তখন তিনি তাঁর সালাত সংক্ষেপ করলেন (দ্রুত শেষ করলেন)।

তখন আমি বললাম: আল্লাহর কসম! আমি আপনাকে আল্লাহর মহত্ত্বের জন্যই ভালোবাসি।

তিনি বললেন: ‘আল্লাহর কসম করে বলছো?’

আমি বললাম: আল্লাহর কসম করে বলছি।

তিনি বললেন: ‘নিশ্চয়ই যারা আল্লাহর মহত্ত্বের জন্য একে অপরকে ভালোবাসে, তারা আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা-এর ছায়াতলে থাকবে – (বর্ণনাকারী বলেন, আমার মনে হয় তিনি বলেছেন,) কিয়ামতের দিন, যেদিন তাঁর (আল্লাহর) ছায়া ছাড়া অন্য কোনো ছায়া থাকবে না। আল্লাহর নৈকট্যের কারণে নবীগণ, শহীদগণ এবং নেককার লোকেরা তাদের প্রতি ঈর্ষা করবেন (বা তাদের মতো মর্যাদা কামনা করবেন)।’

568 - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَعْلَى بْنُ عَطَاءٍ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْعَائِذِيِّ، قَالَ : أَتَيْتُ عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ، فَقَالَ : لا أُحَدِّثُكَ إِلا مَا سَمِعْتُ عَلَى لِسَانِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` حَقَّتْ مَحَبَّتِي لِلْمُتَحَابِّينَ فِيَّ، وَحَقَّتْ مَحَبَّتِي لِلْمُتَوَاصِلِينَ فِيَّ، وحَقَّتْ مَحَبَّتِي لِلْمُتَصَافِينَ فِيَّ، أَوْ قَالَ : حَقَّتْ مَحَبَّتِي لِلْمُتَبَاذِلِينَ فِيَّ ` *

উবাদা ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি তোমাদের কাছে সেই কথা ছাড়া আর কিছু বর্ণনা করব না যা আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মুখ থেকে শুনেছি। (আল্লাহ তাআলা বলেছেন):

"যারা শুধুমাত্র আমার (সন্তুষ্টির) জন্য একে অপরকে ভালোবাসে, তাদের প্রতি আমার ভালোবাসা সুনিশ্চিত হয়ে যায়।

যারা শুধুমাত্র আমার (সন্তুষ্টির) জন্য একে অপরের সাথে সম্পর্ক বজায় রাখে, তাদের প্রতি আমার ভালোবাসা সুনিশ্চিত হয়ে যায়।

যারা শুধুমাত্র আমার (সন্তুষ্টির) জন্য একে অপরের সাথে স্বচ্ছ ও খাঁটি সম্পর্ক রাখে, তাদের প্রতি আমার ভালোবাসা সুনিশ্চিত হয়ে যায়।

অথবা (তিনি বলেছেন): যারা শুধুমাত্র আমার (সন্তুষ্টির) জন্য একে অপরের জন্য ত্যাগ স্বীকার করে ও উদারতা দেখায়, তাদের প্রতি আমার ভালোবাসা সুনিশ্চিত হয়ে যায়।"

569 - حَدَّثَنَا زَمْعَةُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلانِيِّ، قَالَ : كُنْتُ فِي مَجْلِسٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فِيهِمْ عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ، فَذَكَرُوا الْوِتْرَ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ : وَاجِبٌ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ : سُنَّةٌ، فَقَالَ عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ : أَمَّا أَنَا فَأَشْهَدُ أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ : ` أَتَانِي جِبْرِيلُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى، فَقَالَ : يَا مُحَمَّدُ، إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ، يَقُولُ : ` إِنِّي قَدْ فَرَضْتُ عَلَى أُمَّتِكَ خَمْسَ صَلَوَاتٍ، مَنْ وَافَى بِهِنَّ عَلَى وضُوئِهِنَّ وَمَوَاقِيتِهِنَّ وَرُكُوعِهِنَّ وَسُجُودِهِنَّ، فَإِنَّ لَهُ عِنْدِي بِهِنَّ عَهْدًا أَنْ أُدْخِلَهُ بِهِنَّ الْجَنَّةَ، وَمَنْ لَقِيَنِي قَدِ انْتَقَصَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا، أَوْ كَلِمَةً شِبْهَهَا، فَلَيْسَ لَهُ عِنْدِي عَهْدٌ، إِنْ شِئْتُ عَذَّبْتُهُ، وَإِنْ شِئْتُ رَحِمْتُهُ ` *

উবাদা ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

(আবু ইদরীস আল-খাওলানী বলেন) আমি এক মজলিসে উপস্থিত ছিলাম, যেখানে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাহাবীগণ ছিলেন এবং তাঁদের মধ্যে উবাদা ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-ও ছিলেন। তাঁরা বিতর সালাত নিয়ে আলোচনা করছিলেন। তাঁদের কেউ কেউ বললেন: এটি ওয়াজিব (আবশ্যক)। আবার কেউ কেউ বললেন: এটি সুন্নাত।

তখন উবাদা ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে বলতে শুনেছি: "আমার নিকট আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলার পক্ষ থেকে জিবরীল (আঃ) এসে বললেন: হে মুহাম্মাদ! আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলছেন, ’আমি আপনার উম্মতের উপর পাঁচ ওয়াক্ত সালাত ফরয করেছি। যে ব্যক্তি এগুলোর জন্য তার ওযুর হকসমূহ, ওয়াক্তসমূহ, রুকুসমূহ ও সিজদাসমূহ যথাযথভাবে আদায় করবে, তার জন্য আমার নিকট অঙ্গীকার রয়েছে যে, আমি এর বিনিময়ে তাকে জান্নাতে প্রবেশ করাবো। আর যে ব্যক্তি আমার সাথে এমন অবস্থায় সাক্ষাৎ করবে যে, সে এর কোনো কিছুতে (বা অনুরূপ কোনো বিষয়ে) ঘাটতি করেছে, তার জন্য আমার নিকট কোনো অঙ্গীকার নেই। আমি চাইলে তাকে শাস্তি দেবো, অথবা চাইলে তাকে ক্ষমা করে দেবো।’"

570 - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` مَنْ أَحَبَّ لِقَاءَ اللَّهِ أَحَبَّ اللَّهُ لِقَاءَهُ، وَمَنْ كَرِهَ لِقَاءَ اللَّهِ كَرِهَ اللَّهُ لِقَاءَهُ ` *

উবাদাহ ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহর সাক্ষাৎ পছন্দ করে, আল্লাহও তার সাক্ষাৎ পছন্দ করেন। আর যে ব্যক্তি আল্লাহর সাক্ষাৎ অপছন্দ করে, আল্লাহও তার সাক্ষাৎ অপছন্দ করেন।"

571 - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` رُؤْيَا الْمُؤْمِنِ جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ ` *

উবাদাহ ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: মুমিনের স্বপ্ন নবুওয়াতের ছেচল্লিশ ভাগের এক ভাগ।

572 - حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ ثَابِتٍ، وَحُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ وَهُوَ يُرِيدُ أَنْ يُخْبِرَ أَصْحَابَهُ بِلَيْلَةِ الْقَدْرِ، فَتَلاحَى رَجُلانِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` خَرَجْتُ وَأَنَا أُرِيدُ أَنْ أُخْبِرَكُمْ بِلَيْلَةِ الْقَدْرِ، فَتَلاحَى رَجُلانِ، فَاخْتُلِجَتْ مِنِّي، فَاطْلُبُوهَا فِي الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ، فِي سَابِعَةٍ تَبْقَى، أَوْ تَاسِعَةٍ تَبْقَى، أَوْ خَامِسَةٍ تَبْقَى ` *

উবাদা ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাহাবীদেরকে) লাইলাতুল ক্বদর সম্পর্কে অবহিত করার উদ্দেশ্যে বের হলেন। তখন দু’জন লোক বিবাদে (ঝগড়ায়) লিপ্ত ছিল। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন:

"আমি তোমাদেরকে লাইলাতুল ক্বদর সম্পর্কে খবর দেওয়ার জন্য বের হয়েছিলাম, কিন্তু দুজন লোক বিবাদে লিপ্ত হওয়ায় তা (সেই জ্ঞান) আমার থেকে উঠিয়ে নেওয়া হয়েছে। অতএব, তোমরা শেষ দশকে তা অনুসন্ধান করো— (রমজানের) সাতটি রাত অবশিষ্ট থাকতে, অথবা নয়টি রাত অবশিষ্ট থাকতে, অথবা পাঁচটি রাত অবশিষ্ট থাকতে।"

573 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ سُلَيْمٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، قَالَ : حَدَّثَنِي الْوَلِيدُ بْنُ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، قَالَ : دَعَانِي أَبِي، فَقَالَ : يَا بُنَيَّ، اتَّقِ اللَّهَ وَاعْلَمْ أَنَّكَ لَنْ تَتَّقِيَ اللَّهَ حَتَّى تُؤْمِنَ بِاللَّهِ، وَتُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ كُلِّهِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ، إِنْ مِتَّ عَلَى غَيْرِ هَذَا دَخَلْتَ النَّارَ *

উবাদা ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (তাঁর পুত্রকে) বললেন: হে আমার প্রিয় বৎস, তুমি আল্লাহকে ভয় করো। আর জেনে রাখো, তুমি ততক্ষণ পর্যন্ত আল্লাহকে ভয় (তাকওয়া অবলম্বন) করতে পারবে না, যতক্ষণ না তুমি আল্লাহ্‌র প্রতি ঈমান আনো এবং তাকদীরের (কদরের) ভালো ও মন্দ সবকিছুর প্রতি ঈমান আনো। যদি তুমি এর বিপরীত বিশ্বাসের উপর মৃত্যুবরণ করো, তবে তুমি জাহান্নামে প্রবেশ করবে।

574 - إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ : ` إِنَّ أَوَّلَ مَا خَلَقَ اللَّهُ الْقَلَمُ، فَقَالَ : اكْتُبْ، فَقَالَ : يَا رَبِّ مَا أَكْتُبُ ؟ قَالَ : اكْتُبِ الْقَدَرَ، مَا كَانَ وَمَا هُوَ كَائِنٌ إِلَى الأَبَدِ ` *

উবাদা ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ্ তাআলা সর্বপ্রথম যা সৃষ্টি করেছেন, তা হলো কলম। অতঃপর তিনি (আল্লাহ) তাকে বললেন: লেখো। তখন সেটি (কলম) বলল: হে আমার রব! আমি কী লিখব? তিনি বললেন: তাকদীর (ভাগ্যলিপি) লেখো, যা কিছু অতীত হয়েছে এবং যা কিছু অনন্তকাল পর্যন্ত ঘটবে।"

575 - حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ رَاشِدٍ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` وَالنُّفَسَاءُ يَجُرُّهَا وَلَدُهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِسَرَرِهِ إِلَى الْجَنَّةِ ` *

উবাদাহ ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

"প্রসূতি নারীকে কিয়ামতের দিন তার সন্তান তার নাভিরজ্জু ধরে জান্নাতের দিকে টেনে নিয়ে যাবে।"

576 - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ خَالِدٍ، سَمِعَ أَبَا قِلابَةَ يُحَدِّثُ، عَنِ أَبِي الأَشْعَثِ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، قَالَ : أَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيْنَا كَمَا أَخَذَ عَلَى النِّسَاءِ، ` أَنْ لا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا، وَلا نَسْرِقَ، وَلا نَزْنِيَ، وَلا نَقْتُلَ أَوْلادَنَا، وَلا نَعْصِيَهُ فِي مَعْرُوفٍ، فَمَنْ أَتَى مِنْكُمْ حَدًّا مِمَّا نُهِيَ عَنْهُ فَأُقِيمَ عَلَيْهِ، فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَهُ، وَمَنْ أُخِّرَ، فَأَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، إِنْ شَاءَ عَذَّبَهُ، وَإِنْ شَاءَ غَفَرَ لَهُ ` *

উবাদাহ ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের কাছ থেকে তেমনই অঙ্গীকার (বাই’আত) নিয়েছিলেন, যেমন মহিলাদের কাছ থেকে নিয়েছিলেন। (তা হলো): আমরা যেন আল্লাহর সাথে কোনো কিছুকে শরিক না করি, চুরি না করি, যেনা (ব্যভিচার) না করি, আমাদের সন্তানদের হত্যা না করি এবং কোনো সৎকাজে তাঁর (রাসূলের) অবাধ্যতা না করি।

অতঃপর তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি নিষিদ্ধ বিষয়গুলোর মধ্য থেকে কোনো দণ্ডনীয় অপরাধ করে ফেলে এবং এর উপর (ইসলামী) শাস্তি কার্যকর করা হয়, তবে তা তার জন্য কাফফারা (গুনাহ মাফের মাধ্যম)। আর যার বিষয়টি স্থগিত থাকে (অর্থাৎ দুনিয়াতে শাস্তি পায় না), তার বিষয়টি পরাক্রমশালী আল্লাহর হাতে। তিনি চাইলে তাকে শাস্তি দেবেন, আর চাইলে তাকে ক্ষমা করে দেবেন।

577 - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ خَالِدٍ، سَمِعَ أَبَا قِلابَةَ يُحَدِّثُ، عَنِ أَبي الأَشْعَثِ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` لا يَعْضَهْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا `، قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : الْعَضْهُ : النَّمِيمَةُ *

উবাদাহ ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা একে অপরের সাথে ’আযহ্’ (عضهه) করবে না।"
আবূ মুহাম্মাদ (রহ.) বলেছেন: ’আল-আযহ্’ অর্থ হলো চুগলখুরি বা পরনিন্দা।

578 - حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ صَبِيحٍ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ، عَنِ ابْنِ الصَّامِتِ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` الْوَرِقُ بِالْوَرِقِ، وَالذَّهَبُ بِالذَّهَبِ، وَالتَّمْرُ بِالتَّمْرِ، وَالْبُرُّ بِالْبُرِّ، وَالشَّعِيرُ بِالشَّعِيرِ، وَالْمِلْحُ بِالْمِلْحِ، عَيْنًا بِعَيْنٍ `، أَوْ قَالَ : ` وَزْنًا بِوَزْنٍ ` . هَكَذَا رَوَاهُ الرَّبِيعُ، قَالَ : وَحَدَّثَنَا أَبُو سُفْيَانَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، جَمِيعًا عَنِ النُّعْمَانِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ طَهْمَانَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي الأَشْعَثِ، قَالَ : ضَمَّتْنَا كَنِيسَةٌ أَنَا وَعُبَادَةَ، فَقَالَ : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَذَكَرَ نَحْوَهُ، وَقَالَ سَلَمَةُ بْنُ عَلْقَمَةَ : عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ عُبَادَةَ *

উবাদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “রূপার বিনিময়ে রূপা, সোনার বিনিময়ে সোনা, খেজুরের বিনিময়ে খেজুর, গমের বিনিময়ে গম, যবের বিনিময়ে যব এবং লবণের বিনিময়ে লবণ (ক্রয়-বিক্রয় করতে হবে) সমান সমান, নগদ নগদ (হাতে হাতে)।” অথবা তিনি বলেছেন: “ওজনে সমান সমান।”

579 - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَفْصٍ، قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ مُصَبِّحٍ، أَوْ أَبَا مُصَبِّحٍ يُحَدِّثُ، عَنْ شُرَحْبِيلَ ابْنِ السِّمْطِ، عَنْ عُبَادَةَ، قَالَ : عَادَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ رَوَاحَةَ فَمَا تَحَوَّزَ لَهُ عَنْ فِرَاشِهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` مَا تَعُدُّونَ شُهَدَاءَ أُمَّتِي ؟ ` فَقَالَ : مَنْ قُتِلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` إِنَّ شُهَدَاءَ أُمَّتِي إِذًا لَقَلِيلٌ، الْقَتْلُ شَهَادَةٌ، وَالطَّاعُونُ شَهَادَةٌ، وَالْبَطْنُ شَهَادَةٌ، وَالْمَرْأَةُ يَقْتُلُهَا وَلَدُهَا جُمْعًا شَهَادَةٌ ` *

উবাদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আব্দুল্লাহ ইবনে রাওয়াহার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) অসুস্থতার খোঁজ নিতে গেলেন। (অসুস্থতার কারণে) তিনি তাঁর বিছানা থেকে সামান্যও সরলেন না। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জিজ্ঞেস করলেন, "তোমরা আমার উম্মতের শহীদ কাদেরকে গণ্য করো?"

তিনি (আব্দুল্লাহ ইবনে রাওয়াহা) বললেন, "যিনি আল্লাহর পথে নিহত হন।"

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "তাহলে তো আমার উম্মতের শহীদদের সংখ্যা খুবই কম হবে! (আসলে,) (১) (আল্লাহর পথে) নিহত হওয়া শাহাদাত, (২) প্লেগ (মহামারি) শাহাদাত, (৩) পেটের পীড়ায় (মারা যাওয়া) শাহাদাত, এবং (৪) যে নারীকে তার সন্তান সম্মিলিত অবস্থায় (পেটে থাকা অবস্থায় বা প্রসবকালে) মেরে ফেলে, তার মৃত্যুও শাহাদাত।"

580 - حَدَّثَنَا حَرْبُ بْنُ شَدَّادٍ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ : نُبِّئْتُ أَنَّ عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ، سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ : لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ سورة يونس آية، قَالَ : ` هِيَ الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ يَرَاهَا الرَّجُلُ الْمُسْلِمُ أَوْ تُرَى لَهُ ` *

উবাদা ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি আল্লাহ্ তা‘আলার এই বাণী: "তাদের জন্য সুসংবাদ রয়েছে দুনিয়ার জীবনে এবং আখিরাতেও" (সূরা ইউনুস, ১০:৬৪) সম্পর্কে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে জিজ্ঞাসা করলেন।

তিনি (নবী ﷺ) বললেন: "তা হলো সৎ স্বপ্ন (আর-রু’ইয়া আস-সালিহা), যা কোনো মুসলিম ব্যক্তি নিজে দেখে অথবা তাকে দেখানো হয়।"