601 - حَدَّثَنَا عِمْرَانُ الْقَطَّانُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، قَالَ : نَظَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قِبَلَ الْيَمَنِ، فَقَالَ : ` اللَّهُمَّ أَقْبِلْ بِقُلُوبِهِمْ `، ثُمَّ نَظَرَ قِبَلَ الشَّامِ، فَقَالَ : ` اللَّهُمَّ أَقْبِلْ بِقُلُوبِهِمْ `، ثُمَّ نَظَرَ قِبَلَ الْعِرَاقِ، فَقَالَ : ` اللَّهُمَّ أَقْبِلْ بِقُلُوبِهِمْ، وَبَارِكْ لَنَا فِي صَاعِنَا وَمُدِّنَا ` *

যায়েদ ইবনু সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইয়েমেনের দিকে তাকালেন এবং বললেন, "হে আল্লাহ! তাদের অন্তরগুলোকে (সত্যের দিকে) ফিরিয়ে দিন।"

এরপর তিনি শামের (সিরিয়া ও বৃহত্তর অঞ্চলের) দিকে তাকালেন এবং বললেন, "হে আল্লাহ! তাদের অন্তরগুলোকে (সত্যের দিকে) ফিরিয়ে দিন।"

এরপর তিনি ইরাকের দিকে তাকালেন এবং বললেন, "হে আল্লাহ! তাদের অন্তরগুলোকে (সত্যের দিকে) ফিরিয়ে দিন এবং আমাদের ’সা’ ও ’মুদ’-এর মধ্যে বরকত দান করুন।"

602 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ ثَابِتٍ، عَنْ أَبِيهِ ثَابِتٍ، قَالَ : مَشَيْتُ مَعَ أَنَسٍ، فَجَعَلَ يُقَارِبَ بَيْنَ الْخُطَى، فَقَالَ : يَا ثَابِتُ، لِمَ لا تَسْأَلُنِي لِمَ أَفْعَلُ بِكَ هَذَا ؟ قَالَ : وَلِمَ تَفْعَلُهُ ؟ قَالَ : إِنِّي مَشَيْتُ مَعَ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، فَفَعَلَ بِي مِثْلَ هَذَا، وَقَالَ : لِمَ لا تَسْأَلُنِي لِمَ أَفْعَلُ بِكَ هَذَا ؟ قَالَ : فَسَأَلْتُهُ، فَقَالَ زَيْدٌ : هَكَذَا فَعَلَ بِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَقَالَ لِي : ` يَا زَيْدُ، أَتَدْرِي لِمَ أَفْعَلُ بِكَ هَذَا ؟ ` قُلْتُ : وَلِمَ فَعَلْتَهُ ؟ قَالَ : ` أَرَدْتُ أَنْ تَكْثُرَ خُطَانَا إِلَى الْمَسْجِدِ ` *

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, সাবেত (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমি একবার আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে হাঁটছিলাম। তিনি তাঁর কদমগুলো (পা ফেলার দূরত্ব) ঘন ঘন ফেলতে লাগলেন। অতঃপর তিনি বললেন, হে সাবেত! তুমি কি আমাকে জিজ্ঞাসা করছো না, আমি কেন তোমার সাথে এমন করছি? সাবেত বললেন, আপনি কেন এমন করছেন?

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, আমি যায়েদ ইবনে সাবেত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে হেঁটেছিলাম, আর তিনিও আমার সাথে অনুরূপ কাজ করেছিলেন। তিনি (যায়েদ) আমাকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন: ‘তুমি আমাকে জিজ্ঞাসা করছো না কেন যে আমি তোমার সাথে এমন করছি?’

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমি তাঁকে জিজ্ঞাসা করলাম। তখন যায়েদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমার সাথে ঠিক এমনই করেছিলেন। আর তিনি আমাকে বলেছিলেন: ‘হে যায়েদ! তুমি কি জানো আমি কেন তোমার সাথে এমন করছি?’ আমি (যায়েদ) বললাম, আপনি কেন এমন করলেন? তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: ‘আমি চেয়েছি যেনো মসজিদে যাওয়ার পথে আমাদের কদমগুলো বৃদ্ধি পায় (অর্থাৎ বেশি কদম ফেলা হয়)।’

603 - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ، قَالَ : سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ يَزِيدَ الأَنْصَارِيَّ يُحَدِّثُ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` لَمَّا خَرَجَ إِلَى أُحُدٍ رَجَعَتْ طَائِفَةٌ مِمَّنْ كَانَ مَعَهُ، فَكَانَ أَصْحَابُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهِمْ فِرْقَتَيْنِ : فِرْقَةٌ تَقُولُ : نَقْتُلُهُمْ، وَفِرْقَةٌ تَقُولُ : لا، فَنَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ : فَمَا لَكُمْ فِي الْمُنَافِقِينَ فِئَتَيْنِ وَاللَّهُ أَرْكَسَهُمْ بِمَا كَسَبُوا سورة النساء آية الآيَةَ كُلَّهَا ` *

যায়দ ইবনে ছাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন উহুদের দিকে বের হলেন, তখন তাঁর সাথে থাকা একটি দল (পথিমধ্যে) ফিরে গেল। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাহাবীগণ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদের (ফিরে যাওয়া লোকদের) ব্যাপারে দুই দলে বিভক্ত হয়ে গেলেন। একদল বললেন: আমরা তাদের হত্যা করব। অন্য দল বললেন: না (হত্যা করব না)। তখন এই আয়াতটি নাযিল হলো: "তোমাদের কী হলো যে তোমরা মুনাফিকদের ব্যাপারে দুই দলে বিভক্ত হয়ে গেলে, অথচ আল্লাহ তাদের কৃতকর্মের কারণে তাদের উল্টিয়ে দিয়েছেন (অর্থাৎ বিপথগামী করে দিয়েছেন)।" (সূরা নিসা, সম্পূর্ণ আয়াত)।

604 - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ، قَالَ : سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ يَزِيدَ الأَنْصَارِيَّ يُحَدِّثُ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` إِنَّهَا طَيْبَةُ، وَإِنَّهَا تَنْفِي خَبَثَهَا، كَمَا تَنْفِي النَّارُ خَبَثَ الْفِضَّةِ ` *

যায়িদ ইবনে সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই এটি (মদিনা) হলো ’ত্বাইবা’ (পবিত্র বা উত্তম)। আর এটি তার (জনগণের) আবর্জনা (মন্দ বা খারাপ দিক) দূর করে দেয়, যেমন আগুন রূপার খাদ বা ময়লা দূর করে দেয়।"

605 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ : أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ بْنُ السَّبَّاقِ، أَنَّ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ حَدَّثَهُ، قَالَ : أَرْسَلَنِي أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، مَقْتَلَ أَهْلِ الْيَمَامَةِ، وَإِذَا عِنْدَهُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فَقَالَ : إِنَّ هَذَا أَتَانِي فَأَخْبَرَنِي أَنَّ الْقَتْلَ قَدِ اسْتَحَرَّ بِقُرَّاءِ الْقُرْآنِ يَعْنِي : يَوْمَ الْيَمَامَةِ، وَإِنِّي أَخَافُ أَنْ يَسْتَحِرَّ الْقَتْلُ بِقُرَّاءِ الْقُرْآنِ فِي سَائِرِ الْمَوَاطِنِ، فَيَذْهَبُ الْقُرْآنُ، وَقَدْ رَأَيْتُ أَنْ تَجْمَعَهُ، فَقُلْتُ : ` كَيْفَ تَفْعَلُونَ أَمْرًا لَمْ يَفْعَلْهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ ! فَوَاللَّهِ لَوْ كَلَّفُونِي نَقْلَ جَبَلٍ مِنَ الْجِبَالِ كَانَ أَحَبَّ إِلَيَّ مِمَّا كَلَّفُونِي ` *

যায়দ ইবনে ছাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

ইয়ামামার যুদ্ধের সময় যখন বিপুল সংখ্যক ক্বারী (কুরআন বিশেষজ্ঞ ও হাফেয) শহীদ হলেন, তখন আবু বকর সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে ডেকে পাঠালেন। আমি গিয়ে দেখলাম তাঁর কাছে উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উপস্থিত আছেন।

তখন আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: ‘এই ব্যক্তি (উমর) আমার কাছে এসে আমাকে জানিয়েছেন যে, ইয়ামামার যুদ্ধের দিনে কুরআনের ক্বারীগণ ব্যাপকহারে শাহাদাত বরণ করেছেন। আর আমি আশঙ্কা করছি যে, অন্যান্য স্থানেও কুরআনের ক্বারীগণ যদি এভাবে ব্যাপকহারে শাহাদাত বরণ করতে থাকেন, তাহলে কুরআন বিলুপ্ত হয়ে যেতে পারে। তাই আমি সিদ্ধান্ত নিয়েছি যে, তুমি কুরআন সংকলন করবে।’

আমি (যায়দ) বললাম: ‘আপনারা এমন কাজ কীভাবে করবেন, যা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম করেননি?!’ আল্লাহর কসম! যদি তাঁরা আমাকে কোনো একটি পর্বতকে স্থানান্তরিত করার দায়িত্ব দিতেন, তবে তা আমার কাছে তাঁদের দেওয়া এই (কুরআন সংকলনের) দায়িত্বের চেয়েও অধিক প্রিয় হতো।

606 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ : أَخْبَرَنِي خَارِجَةُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، قَالَ : ` افْتَقَدْتُ آيَةً كُنْتُ أَسْمَعُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَؤُهَا، فَالْتَمَسْتُهَا، فَوَجَدْتُهَا عِنْدَ خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ : مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ سورة الأحزاب آية، فَأَلْحَقْتُهَا فِي سُورَتِهَا ` *

যায়েদ ইবনে সাবেত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি একটি আয়াত খুঁজে পাচ্ছিলাম না, যা আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে তিলাওয়াত করতে শুনতাম। অতঃপর আমি তা অনুসন্ধান করলাম এবং খুযাইমা ইবনে সাবেত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে তা পেলাম। (আয়াতটি হলো:)
`مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ`
অর্থাৎ: "মুমিনদের মধ্যে এমন কিছু পুরুষ রয়েছে, যারা আল্লাহকে যে ওয়াদা দিয়েছিল, তা সত্যে পরিণত করেছে।" (সূরা আল-আহযাবের আয়াত)।
অতঃপর আমি তা তার সূরার মধ্যে যুক্ত করে দিলাম।

607 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ خَارِجَةَ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` إِنَّ هَذَا الْمَالَ خَضِرٌ حُلْوٌ، فَلا تَبِيعُوا الثِّمَارَ حَتَّى يَبْدُوَ صَلاحُهَا ` *

যায়দ ইবনে ছাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

“নিশ্চয় এই সম্পদ সবুজ (আকর্ষণীয়) ও সুমিষ্ট। সুতরাং তোমরা ফল পরিপক্বতা প্রকাশ না পাওয়া পর্যন্ত বিক্রি করবে না।”

608 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ السَّبَّاقِ، أَنَّ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ حَدَّثَهُ، قَالَ : ` فَقَدْتُ آيَةً كُنْتُ أَسْمَعُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ بِهَا، فَالْتَمَسْتُهَا، فَوَجَدْتُهَا عِنْدَ خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ : لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ سورة التوبة آية، فَأَلْحَقْتُهَا فِي سُورَتِهَا ` *

যায়িদ ইবনে সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি একটি আয়াত খুঁজে পাচ্ছিলাম না, যা আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে তিলাওয়াত করতে শুনতাম। অতঃপর আমি তা খুঁজতে লাগলাম। অবশেষে আমি তা খুযাইমা ইবনে সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে পেলাম। (আয়াতটি হলো) "لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ" (নিশ্চয়ই তোমাদের মধ্য হতেই তোমাদের কাছে একজন রাসূল এসেছেন — সূরা আত-তাওবার একটি আয়াত)। এরপর আমি তা এর সূরাতে (যথাস্থানে) সংযুক্ত করলাম।

609 - حَدَّثَنَا قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ، عَنِ الرُّكَيْنِ بْنِ الرَّبِيعِ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ حَسَّانَ، قَالَ : أَرْسَلَنِي وَدِيعَةُ الأَنْصَارِيُّ إِلَى زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ أَسْأَلُهُ عَنْ صَلاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْخَوْفِ، فَأَتَيْتُهُ فَسَأَلْتُهُ، فَحَدَّثَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` صَلَّى بِأَصْحَابِهِ، فَفَرَّقَهُمْ : فِرْقَةٌ تِلْقَاءَ وُجُوهِ عَدُوِّهِمْ، وَفِرْقَةٌ تِلْقَاءَهُ، فَصَلَّى بِالَّذِينَ يَلُونَهُ رَكْعَةً، ثُمَّ انْطَلَقُوا إِلَى مَصَافِّ إِخْوَانِهِمْ، ثُمَّ جَاءَ الآخَرُونَ فَصَلَّى بِهِمْ رَكْعَةً، فَكَانَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ رَكْعَتَانِ، وَلِلْقَوْمِ رَكْعَةٌ رَكْعَةٌ ` *

যায়দ ইবনে ছাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

কাসিম ইবনে হাসসান (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, ওয়াদীআহ আল-আনসারী (রাহিমাহুল্লাহ) আমাকে যায়দ ইবনে ছাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে পাঠালেন, যেন আমি তাঁকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর ’সালাতুল খাওফ’ (ভয়ের সময়ের সালাত) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করি। আমি তাঁর কাছে গেলাম এবং তাঁকে জিজ্ঞাসা করলাম। তখন তিনি বর্ণনা করলেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর সাহাবীগণকে নিয়ে সালাত আদায় করলেন এবং তাঁদেরকে দুই ভাগে বিভক্ত করলেন: এক দল শত্রুদের মুখোমুখি অবস্থান নিলেন, আর অন্য দল তাঁর (রাসূলের) সাথে থাকলেন। অতঃপর তিনি তাঁর নিকটবর্তী দলের সাথে এক রাকাত সালাত আদায় করলেন। এরপর তাঁরা (সালাত শেষ করে) তাঁদের ভাইদের কাতারে (শত্রুদের অবস্থানে) চলে গেলেন। এরপর অপর দলটি আসলেন এবং তিনি তাঁদের সাথেও এক রাকাত সালাত আদায় করলেন। ফলে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর জন্য দুই রাকাত হলো, আর দল দুটির প্রত্যেকের জন্য এক রাকাত করে হলো।

610 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قُسَيْطٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، قَالَ : ` قَرَأْتُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ النَّجْمَ، فَلَمْ يَسْجُدْ فِيهَا ` *

যায়িদ ইবনে সাবেত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট সূরা আন-নাজম তিলাওয়াত করলাম, কিন্তু তিনি তাতে সিজদা করলেন না।

611 - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ : سَمِعْتُ يُونُسَ بْنَ جُبَيْرٍ يُحَدِّثُ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ الصَّلْتِ، أَنَّهُمْ كَانُوا يَكْتُبُونَ الْمَصَاحِفَ عِنْدَ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، فَأَتَوْا عَلَى هَذِهِ الآيَةِ، فَقَالَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ : ` وَالشَّيْخُ وَالشَّيْخَةُ إِذَا زَنَيَا فَارْجُمُوهُمَا أَلْبَتَّةَ نَكَالا مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ ` *

যায়িদ ইবনু ছাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তাঁরা যায়িদ ইবনু ছাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে বসে কুরআনের প্রতিলিপি (মুসহাফসমূহ) লিপিবদ্ধ করছিলেন। যখন তাঁরা এই আয়াতের কাছে পৌঁছালেন, তখন যায়িদ ইবনু ছাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি:

“যদি কোনো বৃদ্ধ পুরুষ ও বৃদ্ধা নারী ব্যভিচার করে, তবে আল্লাহর এবং তাঁর রাসূলের পক্ষ থেকে শাস্তিস্বরূপ অবশ্যই তাদের উভয়কে প্রস্তরাঘাতে (রজম) হত্যা করো।”

612 - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عُمَرَ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبَانَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ : سَمِعْتُ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ، يَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ : ` ثَلاثٌ لا يُغِلُّ عَلَيْهِنَّ قَلْبُ مُسْلِمٍ : إِخْلاصُ الْعَمَلِ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، وَمُنَاصَحَةُ وُلاةِ الأَمْرِ، وَلُزُومُ الْجَمَاعَةِ، فَإِنَّ دَعْوَتَهُمْ تُحِيطُ مِنْ وَرَائِهِمْ ` *

যায়িদ ইবনে সাবেত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেন:

"তিনটি বিষয় এমন রয়েছে, যেগুলোর কারণে কোনো মুসলিমের অন্তর বিদ্বেষমুক্ত থাকে (বা, হেদায়াত থেকে পথভ্রষ্ট হয় না):

১. আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার জন্য ইখলাসের সাথে (একনিষ্ঠভাবে) আমল করা।
২. মুসলিম শাসকবর্গের কল্যাণ কামনা করা (এবং তাদের প্রতি সদুপদেশ দেওয়া)।
৩. জামাআতকে (মুসলিম ঐক্যবদ্ধ দলকে) অপরিহার্যভাবে আঁকড়ে ধরে থাকা।

কারণ, তাদের (জামাআতের) দাওয়াত (অর্থাৎ, দু’আ বা সুরক্ষা) তাদেরকে পিছন দিক থেকে বেষ্টন করে রাখে।"

613 - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عُمَرَ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبَانَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ : ` مَنْ كَانَتِ الدُّنْيَا نِيَّتَهُ، فَرَّقَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَيْهِ أَمْرَهُ، وَجَعَلَ فَقْرَهُ بَيْنَ عَيْنَيْهِ، وَلَمْ يَأْتِهِ مِنَ الدُّنْيَا إِلا مَا كُتِبَ لَهُ، وَمَنْ كَانَتِ الآخِرَةُ نِيَّتَهُ، جَعَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ، غِنَاهُ فِي قَلْبِهِ، وَجَمَعَ لَهُ أَمْرَهُ، وَأَتَتْهُ الدُّنْيَا وَهِيَ رَاغِمَةٌ ` *

যায়েদ ইবনে ছাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ্ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি:

"যে ব্যক্তির নিয়ত (উদ্দেশ্য) হবে দুনিয়া, আল্লাহ তা’আলা তার কাজগুলো বিক্ষিপ্ত করে দেন (বা এলোমেলো করে দেন), তার দারিদ্রতাকে তার চোখের সামনে স্থাপন করেন, আর দুনিয়াতে তার জন্য যা লিখে রাখা হয়েছে, তার অতিরিক্ত সে কিছুই পায় না। আর যার নিয়ত হবে আখিরাত, আল্লাহ তা’আলা তার অন্তরে তার সচ্ছলতা (বা প্রাচুর্য) দান করেন, তার কাজগুলো গুছিয়ে দেন, আর দুনিয়া তার কাছে বাধ্যগত ও বিনীত হয়ে আসে।"

614 - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عُمَرَ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبَانَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ : سَمِعْتُ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ، يَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ : ` نَضَّرَ اللَّهُ امْرَأً سَمِعَ مِنَّا حَدِيثًا حَفِظَهُ حَتَّى يُبَلِّغَهُ، فَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ إِلَى مَنْ هُوَ أَفْقَهُ مِنْهُ، وَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ لَيْسَ بِفَقِيهٍ ` *

যায়িদ ইবনু সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে বলতে শুনেছি:

"আল্লাহ্ সেই ব্যক্তিকে সতেজ ও উজ্জ্বল করুন, যে আমাদের থেকে কোনো হাদীস শুনে তা সংরক্ষণ করে, অতঃপর তা অন্যের কাছে পৌঁছে দেয়। কেননা, বহু জ্ঞান (ফিকহ) বহনকারী আছে, যারা তা তাদের চেয়েও অধিক জ্ঞানী ব্যক্তির কাছে পৌঁছে দেয়। আর বহু জ্ঞান বহনকারী আছে, যে নিজে জ্ঞানী (ফকীহ) নয়।"

615 - حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ، عَنِ ابْنِ الدَّيْلَمِيِّ، قَالَ : أَتَيْتُ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ، فَقَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ : ` إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ، لَوْ عَذَّبَ أَهْلَ سَمَوَاتِهِ وَأَهْلَ أَرْضِهِ، عَذَّبَهُمْ غَيْرَ ظَالِمٍ لَهُمْ، وَلَوْ رَحِمَهُمْ، كَانَتْ رَحْمَتُهُ خَيْرًا لَهُمْ مِنْ أَعْمَالِهِمْ، وَلَوْ كَانَ لَكَ مِثْلُ أُحُدٍ ذَهَبًا، فَأَنْفَقْتَهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، مَا تُقُبِّلَ مِنْكَ حَتَّى تُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ كُلِّهِ، خَيْرِهِ وَشَرِّهِ، وَإِنْ مُتَّ عَلَى غَيْرِ هَذَا، دَخَلْتَ النَّارَ ` . هَكَذَا قَالَ أَبُو دَاوُدَ، وَالنَّاسُ يَرْوُونَهُ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ، عَنْ وَهْبِ بْنِ خَالِدٍ، عَنِ ابْنِ الدَّيْلَمِيِّ *

যায়দ ইবনে ছাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি:

“নিশ্চয়ই আল্লাহ আয্যা ওয়া জাল্লা যদি তাঁর আসমানবাসী ও জমিনবাসীকে শাস্তি দেন, তবে তিনি তাদের প্রতি কোনো জুলুমকারী হবেন না। আর যদি তিনি তাদের প্রতি দয়া করেন, তবে তাঁর দয়া তাদের আমল (কর্ম) থেকে তাদের জন্য উত্তম হবে। আর যদি তোমার উহুদ পাহাড়ের সমপরিমাণ সোনা থাকে এবং তুমি তা আল্লাহর পথে খরচ করো, তবুও তা তোমার থেকে কবুল করা হবে না—যতক্ষণ না তুমি তাকদীরের (ভাগ্যের) সবকিছুর প্রতি বিশ্বাস স্থাপন করো—তার ভালো ও মন্দ উভয়ের প্রতি। আর যদি তুমি এর বিপরীত অবস্থার ওপর মৃত্যুবরণ করো, তবে তুমি জাহান্নামে প্রবেশ করবে।”

616 - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنْ حُجْرٍ الْمَدَرِيِّ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` الْعُمْرَى هِيَ لِلْوَارِثِ، أَوْ قَالَ : سَبِيلُهَا سَبِيلُ الْمِيرَاثِ ` *

যায়দ ইবনু সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “আল-উমরা (আজীবন দান/উপহার) তা উত্তরাধিকারীর জন্য। অথবা তিনি বলেছেন: এর বিধান মীরাসের (উত্তরাধিকারের) বিধানের মতোই।”

617 - حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` إِذَا أَتَى أَحَدُكُمُ الْخَلاءَ، فَلا يَسْتَنْجِيَنَّ بِيَمِينِهِ، وَلا يَمَسَّ ذَكَرَهُ بِيَمِينِهِ ` *

আবু ক্বাতাদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "যখন তোমাদের কেউ শৌচাগারে যায়, তখন সে যেন অবশ্যই তার ডান হাত দিয়ে ইস্তিঞ্জা না করে এবং ডান হাত দিয়ে তার পুরুষাঙ্গ স্পর্শ না করে।"

618 - حَدَّثَنَا هِشَامٌ، قَالَ : كَتَبَ إِلَيَّ يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ يُحَدِّثُنِي، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` إِذَا ثُوِّبَ بِالصَّلاةِ، فَلا تَقُومُوا حَتَّى تَرَوْنِي ` *

আবু কাতাদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: যখন সালাতের জন্য ইকামত (তাছওয়ীব) দেওয়া হয়, তখন তোমরা আমাকে দেখা না যাওয়া পর্যন্ত দাঁড়াবে না।

619 - حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلاةُ فَلا تَقُومُوا حَتَّى تَرَوْنِي قَدْ جِئْتُ ` *

আবু কাতাদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: যখন সালাতের ইকামত দেওয়া হয়, তখন তোমরা (সালাতের জন্য) দাঁড়াবে না, যতক্ষণ না তোমরা আমাকে আসতে দেখ।

620 - حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` لا تَنْتَبِذُوا التَّمْرَ وَالزَّبِيبَ جَمِيعًا، وَانْتَبِذُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَلَى حِدَتِهِ ` *

আবু কাতাদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন: তোমরা খেজুর ও কিশমিশ একত্রে মিশিয়ে নাবীয (ভিজানো পানীয়) তৈরি করো না। বরং এই দুটির প্রতিটিই আলাদা আলাদাভাবে ভিজিয়ে নাবীয তৈরি করো।