761 - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ : أَخْبَرَنِي عَدِيٌّ، قَالَ : سَمِعْتُ الْبَرَاءَ، يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِحَسَّانَ بْنِ ثَابِتٍ : ` اهْجُهُمْ، يَعْنِي الْمُشْرِكِينَ، أَوْ قَالَ : هَاجِهِمْ وَجِبْرِيلُ مَعَكَ ` *

বারাআ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হাসসান ইবনে সাবেত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: তুমি তাদের (অর্থাৎ, মুশরিকদের) নিন্দা করো [নিন্দাসূচক কবিতা রচনা করো], অথবা তিনি (রাসূল সাঃ) বলেছেন: তুমি তাদের সাথে কাব্যিক প্রতিযোগিতা করো, আর জিবরাঈল (আঃ) তোমার সাথে আছেন।

762 - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ، قَالَ : سَمِعْتُ الْبَرَاءَ، وَابْنَ أَبِي أَوْفَى، يُحَدِّثَانِ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` نَهَى عَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الأَهْلِيَّةِ، فَأُكْفِئَتِ الْقُدُورُ ` *

বারাআ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং ইবনু আবী আওফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়েই বলেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম গৃহপালিত গাধার মাংস (খাওয়া) নিষেধ করেছিলেন। ফলে (ওই মাংস সমেত) হাঁড়িগুলো উল্টিয়ে ফেলা হয়েছিল।

763 - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ، قَالَ : سَمِعْتُ الْبَرَاءِ، يَقُولُ : رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` وَاضِعًا الْحَسَنَ عَلَى عَاتِقِهِ، وَقَالَ : مَنْ أَحَبَّنِي فَلْيُحِبَّهُ ` *

বারাআ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেছি যে, তিনি হাসান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে তাঁর কাঁধের উপর তুলে রেখেছিলেন এবং তিনি (নবী) বলেছেন: যে আমাকে ভালোবাসে, সে যেন তাকেও ভালোবাসে।

764 - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ، سَمِعَ الْبَرَاءَ، قَالَ : كُنْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ ` فَقَرَأَ فِي الْمَغْرِبِ فِي الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ : بِالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ ` *

বারা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে এক সফরে ছিলাম। তিনি মাগরিবের সালাতে দ্বিতীয় রাক‘আতে ‘সূরাহ ত্বীন’ (অর্থাৎ, بِالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ) পাঠ করলেন।

765 - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ مَوْلًى لِقُرَيْشٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، قَالَ : سُئِلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` عَنِ الْوُضُوءِ مِنْ لُحُومِ الإِبِلِ فَأَمَرَ بِهِ، وَسُئِلَ عَنِ الصَّلاةِ فِي مَبَارِكِ الإِبِلِ فَنَهَى عَنْهُ ` *

বারা’ ইবনে আযিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে উটের গোশত খাওয়ার পর ওযু (করা) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি এর আদেশ দেন। আর উটের বসার স্থানে (আস্তাবলে) সালাত আদায় করা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি তা থেকে নিষেধ করেন।

766 - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الأَعْمَشِ، قَالَ : سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ مَوْلَى قُرَيْشٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنِ الْبَرَاءِ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ ` عَنِ الْوُضُوءِ مِنْ لُحُومِ الْغَنَمِ، فَرَخَّصَ فِي الْوُضُوءِ مِنْهَا، وَسُئِلَ عَنِ الصَّلاةِ فِي مَرَابِضِهَا، فَرَخَّصَ فِيهِ ` *

বারা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে ভেড়া বা ছাগলের গোশত (খাওয়ার পর) ওযু করা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তখন তিনি এর জন্য ওযু না করার অনুমতি দেন। আর তাঁকে এর (ভেড়া-ছাগলের) আস্তাবল বা বিচরণভূমিতে সালাত আদায় করা সম্পর্কেও জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তখন তিনি তাতেও অনুমতি প্রদান করেন।

767 - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ : أَخْبَرَنِي الْحَكَمُ، أَنَّ مَطَرَ بْنَ نَاجِيَةَ، لَمَّا ظَهَرَ عَلَى الْكُوفَةِ، أَمَرَ أَبَا عُبَيْدَةَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ أَنْ يُصَلِّيَ بِالنَّاسِ، فَصَلَّى بِالنَّاسِ، فَكَانَ إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ أَطَالَ الْقِيَامَ، فَحَدَّثْتُ بِهِ ابْنَ أَبِي لَيْلَى، فَحَدَّثَ عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، قَالَ : كَانَتْ صَلاةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` إِذَا صَلَّى فَرَكَعَ، وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ، وَإِذَا سَجَدَ، وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ السُّجُودِ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ، قَرِيبًا مِنَ السَّوَاءِ ` *

বারা’ ইবনু ‘আযিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
শু’বাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাকে আল-হাকাম জানিয়েছেন যে, যখন মাত্বার ইবনু নাজিয়াহ্ কূফার উপর কর্তৃত্ব লাভ করলেন, তখন তিনি আবূ ‘উবাইদাহ ইবনু ‘আব্দুল্লাহকে লোকদের ইমামতি করার নির্দেশ দেন। আবূ ‘উবাইদাহ লোকদের নিয়ে সালাত আদায় করলেন। তিনি যখন রুকু’ থেকে মাথা উঠাতেন, তখন দীর্ঘক্ষণ দাঁড়িয়ে থাকতেন। আমি এই ঘটনাটি ইবনু আবী লায়লাকে বললাম। তখন তিনি বারা’ ইবনু ‘আযিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সূত্রে বর্ণনা করেন যে, তিনি (বারা’) বলেছেন:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সালাত এমন ছিল যে, যখন তিনি সালাত আদায় করতেন এবং রুকু’ করতেন, আর যখন তিনি রুকু’ থেকে মাথা উঠাতেন, আর যখন তিনি সিজদাহ করতেন, এবং যখন তিনি দুই সিজদার মাঝখানে সিজদাহ থেকে মাথা উঠাতেন—তখন এই (চারটি) অবস্থান প্রায় সমান সমান (বা কাছাকাছি দীর্ঘ) হতো।

768 - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ : حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ، سَمِعَ ابْنَ أَبِي لَيْلَى، يُحَدِّثُ عَنِ الْبَرَاءِ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ ` يَقْنُتُ فِي الصُّبْحِ وَالْمَغْرِبِ ` *

বারা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ফজরের নামাযে এবং মাগরিবের নামাযে কুনূত পড়তেন।

769 - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْسَجَةَ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` زَيِّنُوا الْقُرْآنَ بِأَصْوَاتِكُمْ `، قَالَ شُعْبَةُ : فَنَسِيتُ هَذَا الْحَرْفَ حَتَّى ذَكَّرَنِيهِ الضَّحَّاكُ بْنُ مُزَاحِمٍ *

বারা ইবনু আযিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা তোমাদের কণ্ঠস্বর দ্বারা কুরআনের শোভা বৃদ্ধি করো।"

[বর্ণনাকারী শু’বাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন,] আমি এই বর্ণনার শব্দটি ভুলে গিয়েছিলাম, অবশেষে দাহ্হাক ইবনু মুযাহিম আমাকে এটি স্মরণ করিয়ে দেন।

770 - حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ طَلْحَةَ الْيَامِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْسَجَةَ، عَنِ الْبَرَاءِ، قَالَ : جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، ` أَخْبِرْنِي بِعَمَلٍ يُدْخِلُنِي الْجَنَّةَ، قَالَ : لَئِنْ قَصَّرْتَ فِي الْخُطْبَةَ، لَقَدْ عرَّضْتَ الْمَسْأَلَةَ، أَعْتِقِ النَّسَمَةَ، وَفُكَّ الرَّقَبَةَ، قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَوَ مَا هُمَا سَوَاءٌ ؟ قَالَ : لا، عِتْقُ النَّسَمَةِ : أَنْ تُفْرِدَ بِهَا، وَفَكُّ الرَّقَبَةِ : أَنْ تُعِينَ فِي ثَمَنِهَا، وَالْمِنْحَةُ الْوَكُوفُ، وَالْفَيْءُ عَلَى ذِي الرَّحِمِ الظَّالِمِ، قَالَ : فَمَنْ لَمْ يُطِقْ ذَلِكَ ؟ قَالَ : فَأَطْعِمِ الْجَائِعَ، وَاسْقِ الظَّمْآنَ، قَالَ : فَإِنْ لَمْ أَسْتَطِعْ ؟ قَالَ : مُرْ بِالْمَعْرُوفِ، وَانْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ، قَالَ، فَمَنْ لَمْ يُطِقْ ذَاكَ ؟ قَالَ : فَكُفَّ لِسَانَكَ إِلا مِنْ خَيْرٍ ` *

বারা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

একজন বেদুঈন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে এসে বললেন, “ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমাকে এমন একটি কাজের কথা বলুন যা আমাকে জান্নাতে প্রবেশ করাবে।”

তিনি বললেন, “যদি তুমি তোমার বক্তব্য সংক্ষিপ্ত করে থাকো, তবে তুমি প্রশ্নটিকে অনেক গুরুত্বপূর্ণ করে তুলেছ। তুমি মানুষকে মুক্ত করো (দাসত্ব থেকে) এবং দাসত্ব থেকে মুক্ত হওয়ার ব্যবস্থা করো।”

সে বলল, “ইয়া রাসূলাল্লাহ! এই দুটি কি একই জিনিস নয়?” তিনি বললেন, “না। মানুষের আত্মাকে সম্পূর্ণভাবে মুক্ত করা (ইতকুন নাসামাহ) হলো—তুমি তাকে একাই মুক্ত করে দাও। আর দাসত্ব থেকে মুক্ত করা (ফাক্কুর রাকাবাহ) হলো—তুমি তার মূল্য পরিশোধে সহযোগিতা করো। আর এর সাথে আছে প্রচুর দুধ প্রদানকারী পশু দান করা এবং জালিম আত্মীয়ের উপর (অর্থাৎ, তার বিপদের সময়) ফিরে আসা বা তাকে সাহায্য করা।”

সে বলল, “যদি কেউ এইগুলো করতে সমর্থ না হয়?” তিনি বললেন, “তাহলে ক্ষুধার্তকে খাবার দাও এবং পিপাসার্তকে পানি পান করাও।”

সে বলল, “যদি আমি এইগুলোও করতে সমর্থ না হই?” তিনি বললেন, “নেক কাজের আদেশ দাও এবং মন্দ কাজ থেকে নিষেধ করো।”

সে বলল, “যদি কেউ তা করতেও সমর্থ না হয়?” তিনি বললেন, “তবে ভালো কথা ছাড়া তোমার জিহ্বা সংযত রাখো।”

771 - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ : سَأَلْتُ طَلْحَةَ بْنَ مُصَرِّفٍ، عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ أَكْثَرَ مِنْ عِشْرِينَ مَرَّةً، وَلَوْ كَانَ غَيْرِي قَالَ : ثَلاثِينَ مَرَّةً، قَالَ : سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْسَجَةَ يُحَدِّثُ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` مَنْ مَنَحَ مَنِيحَةَ وَرِقٍ، أَوْ قَالَ : وَرِقًا، أَوْ أَهْدَى زُقَاقًا، أَوْ سَقَى لَبَنًا، كَانَ لَهُ كَعَدْلِ نَسَمَةٍ أَوْ رَقَبَةٍ، وَمَنْ قَالَ : لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ، وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، عَشْرَ مَرَّاتٍ، كُنَّ لَهُ عَدْلَ نَسَمَةٍ أَوْ رَقَبَةٍ ` *

বারা ইবনে আযিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

"যে ব্যক্তি সাময়িকভাবে ব্যবহারের জন্য রৌপ্য (মুদ্রা/সম্পদ) প্রদান করে, অথবা (রাবী বলেন) ’ওয়ারিক’ (রৌপ্য/টাকা) দান করে, অথবা (অন্যকে সঠিক) পথ দেখিয়ে দেয়, অথবা (দুধের জন্য পশু ধার দেয় কিংবা) দুধ পান করায়, তার জন্য তা একটি দাস অথবা একটি মানুষ আযাদ করার সমতুল্য হবে। আর যে ব্যক্তি ’লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু, ওয়াহদাহু লা শারীকা লাহু, লাহুল মুলকু, ওয়া লাহুল হামদু, ওয়া হুয়া আলা কুল্লি শাইয়িন ক্বাদীর’ (আল্লাহ ব্যতীত কোনো ইলাহ নেই, তিনি একক, তাঁর কোনো শরীক নেই। রাজত্ব তাঁরই এবং সমস্ত প্রশংসা তাঁরই, আর তিনি সবকিছুর উপর ক্ষমতাবান)—এ বাক্যটি দশবার পাঠ করে, তার জন্যও তা একটি দাস অথবা একটি মানুষ আযাদ করার সমতুল্য হবে।"

772 - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ، قَالَ : سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْسَجَةَ يُحَدِّثُ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` يَأْتِينَا إِذَا قُمْنَا إِلَى الصَّلاةِ، فَيَمْسَحُ عَوَاتِقَنَا، وَصُدُورَنَا، وَيَقُولُ : لا تَخْتَلِفُوا فَتَخْتَلِفَ قُلُوبُكُمْ، إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى الصَّفِّ الأَوَّلِ، أَوْ قَالَ : الصُّفُوفِ الأُوَلِ ` *

বারা ইবনে আযিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন আমরা সালাতের জন্য দাঁড়াতাম, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাদের কাছে আসতেন। তিনি আমাদের কাঁধ ও বক্ষদেশ স্পর্শ করে (কাতার সোজা করতেন) এবং বলতেন: তোমরা ভিন্নতা (বা মতানৈক্য) সৃষ্টি করো না, কেননা তাহলে তোমাদের অন্তরসমূহে ভিন্নতা সৃষ্টি হবে। নিশ্চয়ই আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল এবং তাঁর ফেরেশতাগণ প্রথম কাতারের উপর রহমত বর্ষণ করেন। অথবা তিনি বলেছেন: প্রথম দিকের কাতারসমূহের উপর।

773 - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ الْبَرَاءِ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا مَاتَ ابْنُهُ إِبْرَاهِيمُ، قَالَ : إِنَّ لَهُ مُرْضِعًا تُرْضِعُهُ فِي الْجَنَّةِ ` *

বারা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ছেলে ইবরাহীম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইন্তেকাল করলেন, তখন তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই তার জন্য একজন দুধ মাতা রয়েছেন, যিনি তাকে জান্নাতে দুধ পান করাবেন।"

774 - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ زُبَيْدٍ، قَالَ : سَمِعْتُ الشَّعْبِيَّ يُحَدِّثُ، عَنِ الْبَرَاءِ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` خَطَبَ يَوْمَ النَّحْرِ، فَقَالَ : إِنَّ أَوَّلَ مَا نَبْدَأُ فِي يَوْمِنَا هَذَا، أَنْ نُصَلِّيَ، ثُمَّ نَرْجِعَ فَنَنْحَرَ، فَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ فَقَدْ أَصَابَ سُنَّتَنَا، وَمَنْ ذَبَحَ قَبْلَ الصَّلاةِ فَإِنَّمَا هُوَ لَحْمٌ قَدَّمَهُ لأَهْلِهِ، لَيْسَ مِنَ النُّسُكِ فِي شَيْءٍ، فَقَامَ خَالِي أَبُو بُرْدَةَ بْنُ نِيَارٍ، وَكَانَ ذَبَحَ قَبْلَ الصَّلاةِ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، عِنْدِي جَذَعَةٌ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ مُسِنَّةٍ، فَقَالَ : ضَحِّ بِهَا، وَلَنْ تُوَفِّيَ، أَوْ تُجْزِئَ عَنْ أَحَدٍ بَعْدَكَ ` *

বারা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

নিশ্চয় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নাহরের (কুরবানীর) দিন খুতবা দিয়েছিলেন এবং বলেছিলেন: "আমাদের এই দিনের প্রথম কাজ হলো আমরা সালাত আদায় করব, এরপর ফিরে এসে কুরবানী করব। সুতরাং যে ব্যক্তি এটি করল, সে আমাদের সুন্নাত সঠিকভাবে পালন করল। আর যে ব্যক্তি সালাতের পূর্বে যবেহ করল, তা কেবল মাংস, যা সে তার পরিবারের জন্য পেশ করেছে; কুরবানীর (ইবাদতের) সাথে এর কোনো সম্পর্ক নেই।"

তখন আমার মামা আবূ বুরদাহ ইবনু নিয়ার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দাঁড়ালেন—যিনি সালাতের আগেই যবেহ করেছিলেন—তিনি বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল! আমার কাছে একটি ’জাযাআহ’ (কম বয়স্ক পশু) আছে যা একটি ’মুসিন্নাহ’ (পূর্ণ বয়স্ক পশু) থেকেও আমার কাছে বেশি প্রিয়।" তিনি (নবী সাঃ) বললেন: "তুমি তাই দিয়ে কুরবানী কর। তবে তোমার পরে আর কারো জন্য তা যথেষ্ট হবে না (বা জায়েয হবে না)।"

775 - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ : أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ، قَالَ : سَمِعْتُ سَعْدَ بْنَ عُبَيْدَةَ، عَنِ الْبَرَاءِ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` أَمَرَ رَجُلا إِذَا أَخَذَ مَضْجَعَهُ مِنَ اللَّيْلِ أَنْ يَقُولَ : اللَّهُمَّ أَسْلَمْتُ نَفْسِي إِلَيْكَ، وَوَجَّهْتُ وَجْهِي إِلَيْكَ، وَفَوَّضْتُ أَمْرِي إِلَيْكَ، وَأَلْجَأْتُ ظَهْرِي إِلَيْكَ، رَغْبَةً وَرَهْبَةً إِلَيْكَ، لا مَلْجَأَ وَلا مَنْجَا مِنْكَ إِلا إِلَيْكَ، آمَنْتُ بِكِتَابِكَ الَّذِي أَنْزَلْتَ، وَرَسُولِكَ الَّذِي أَرْسَلْتَ، قَالَ : فَإِنْ مَاتَ، مَاتَ عَلَى الْفِطْرَةِ ` *

আল-বারা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক ব্যক্তিকে নির্দেশ দিলেন যে, যখন সে রাতে তার শয্যা গ্রহণ করবে, তখন যেন সে বলে:

"اللَّهُمَّ أَسْلَمْتُ نَفْسِي إِلَيْكَ، وَوَجَّهْتُ وَجْهِي إِلَيْكَ، وَفَوَّضْتُ أَمْرِي إِلَيْكَ، وَأَلْجَأْتُ ظَهْرِي إِلَيْكَ، رَغْبَةً وَرَهْبَةً إِلَيْكَ، لا مَلْجَأَ وَلا مَنْجَا مِنْكَ إِلا إِلَيْكَ، آمَنْتُ بِكِتَابِكَ الَّذِي أَنْزَلْتَ، وَرَسُولِكَ الَّذِي أَرْسَلْتَ"

(হে আল্লাহ! আমি আমার সত্তাকে আপনার কাছে সঁপে দিলাম, আমার মুখমণ্ডল আপনার দিকে ফিরালাম, আমার সকল কাজ আপনার কাছে ন্যস্ত করলাম, এবং আমার পৃষ্ঠদেশকে আপনার দিকে ঠেস দিলাম—আপনার প্রতি আগ্রহ ও ভীতির সাথে। আপনি ব্যতীত আপনার (পাকড়াও) থেকে কোনো আশ্রয়স্থল বা মুক্তির জায়গা নেই। আমি আপনার নাযিলকৃত কিতাবের প্রতি ঈমান আনলাম এবং আপনার প্রেরিত রাসূলের প্রতি ঈমান আনলাম।)

তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: যদি সে (এই দু‘আ পাঠের পর) মারা যায়, তবে সে ইসলামের স্বাভাবিক প্রকৃতির (ফিতরাতের) ওপর মৃত্যুবরণ করবে।

776 - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنِ الْبَرَاءِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : ` يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ سورة إبراهيم آية، قَالَ : فِي الْقَبْرِ إِذَا سُئِلَ ` *

বারা’ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তা’আলার এই বাণী সম্পর্কে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেন:

"আল্লাহ বিশ্বাসীদেরকে সুদৃঢ় বাক্যের মাধ্যমে দৃঢ় রাখেন।" (সূরা ইবরাহিম [১৪]: ২৭)

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন, "এটি (এই দৃঢ়তা) কবরের মধ্যে হবে, যখন তাকে প্রশ্ন করা হবে।"

777 - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الأَشْعَثِ، قَالَ : أَخْبَرَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ سُوَيْدِ بْنِ مُقَرِّنٍ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، قَالَ : ` أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِسَبْعٍ، وَنَهَانَا عَنْ سَبْعٍ، أَمَرَنَا بِعِيَادَةِ الْمَرِيضِ، وَاتِّبَاعِ الْجِنَازَةِ، وَرَدِّ السَّلامِ، وَتَشْمِيتِ الْعَاطِسِ، وَإِبْرَارِ الْمُقْسِمِ، وَنَصْرِ الْمَظْلُومِ، وَإِجَابَةِ الدَّاعِي، وَنَهَانَا عَنْ حَلْقَةِ الذَّهَبِ أَوْ قَالَ : خَاتَمِ الذَّهَبِ، وَآنِيَةِ الذَّهَبِ، وَالْفِضَّةِ، وَالْمِيثَرَةِ، وَالْقَسِّيِّ، وَالإِسْتَبْرَقِ، وَالْحَرِيرِ، وَالدِّيبَاجِ ` *

বারা ইবনু আযিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাদের সাতটি বিষয়ে আদেশ করেছেন এবং সাতটি বিষয় থেকে নিষেধ করেছেন।

তিনি আমাদেরকে আদেশ করেছেন:
১. রুগীর সেবা করতে,
২. জানাজার অনুসরণ করতে,
৩. সালামের উত্তর দিতে,
৪. হাঁচিদাতার জন্য দু’আ করতে (জবাব দিতে),
৫. কসমকারীর কসম রক্ষা করতে,
৬. মজলুমকে সাহায্য করতে,
৭. এবং আহ্বানকারীর আহ্বানে সাড়া দিতে।

আর তিনি আমাদেরকে নিষেধ করেছেন:
১. সোনার আংটি (অথবা তিনি বলেছেন: সোনার অলংকার),
২. সোনা ও রূপার পাত্র,
৩. মায়সিরা (রেশমি গদি),
৪. কাসসি (এক প্রকার রেশমি কাপড়),
৫. ইস্তাবরাক (মোটা রেশম),
৬. রেশম (হারীর),
৭. এবং দিবায (জমকালো রেশম) ব্যবহার করতে।

778 - حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ سُوَيْدِ بْنِ مُقَرِّنٍ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، قَالَ : كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ : ` أَتَدْرُونَ أَيُّ عُرَى الإِيمَانِ أَوْثَقُ ؟ قُلْنَا : الصَّلاةُ، قَالَ : الصَّلاةُ حَسَنَةٌ، وَلَيْسَ بِذَاكَ، قُلْنَا : الصِّيَامُ، فَقَالَ مِثْلَ ذَلِكَ، حَتَّى ذَكَرْنَا الْجِهَادَ، فَقَالَ مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَوْثَقُ عُرَى الإِيمَانِ، الْحَبُّ فِي اللَّهِ، وَالْبُغْضُ فِي اللَّهِ ` *

বারা ইবনে আযিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে ছিলাম। তখন তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: ’তোমরা কি জান, ঈমানের বন্ধনগুলোর মধ্যে কোনটি সবচেয়ে দৃঢ় (মজবুত)?’

আমরা বললাম: ’সালাত (নামাজ)।’

তিনি বললেন: ’সালাত উত্তম, কিন্তু তা নয়।’

আমরা বললাম: ’সাওম (রোযা)।’ তিনি এক্ষেত্রেও অনুরূপ মন্তব্য করলেন। এমনকি আমরা যখন জিহাদের কথা উল্লেখ করলাম, তখনও তিনি অনুরূপ মন্তব্য করলেন।

এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: ’ঈমানের সবচেয়ে দৃঢ় বন্ধন হলো, আল্লাহর জন্য ভালোবাসা এবং আল্লাহর জন্য বিদ্বেষ পোষণ করা।’

779 - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ إِيَادِ بْنِ لَقِيطٍ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي، عَنِ الْبَرَاءِ، قَالَ : قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` إِذَا سَجَدْتَ، فَضَعْ يَدَكَ، وَارْفَعْ مِرْفَقَيْكَ ` *

বারা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাকে বলেছেন: "যখন তুমি সিজদা করবে, তখন তোমার হাত (জমিনে) রাখবে এবং তোমার কনুইদ্বয় (পার্শ্বদেশ থেকে) উপরে উঠিয়ে রাখবে।"

780 - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ : سَمِعْتُ عُبَيْدَ بْنَ فَيْرُوزَ، قَالَ : سَأَلْتُ الْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ : مَا كَرِهَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ نَهَى عَنِ الأَضَاحِي ؟ قَالَ : قَامَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَكَذَا، وَيَدِي أَقْصَرُ مِنْ يَدِهِ، فَقَالَ : ` أَرْبَعٌ لا يُجْزِئْنَ : الْعَوْرَاءُ الْبَيِّنُ عَوَرُهَا، وَالْمَرِيضَةُ الْبَيِّنُ مَرَضُهَا، وَالْعَرْجَاءُ الْبَيِّنُ ظَلَعُهَا، وَالْكَسِيرَةُ الَّتِي لا تُنْقِي، قُلْتُ : إِنِّي أَكْرَهُ أَنْ يَكُونَ فِي السِّنِّ نَقْصٌ، أَوْ فِي الْقَرْنِ نَقْصٌ، أَوْ فِي الأُذُنِ نَقْصٌ، قَالَ : فَمَا كَرِهْتَ مِنْهُ فَدَعْهُ، وَلا تُحَرِّمْهُ عَلَى أَحَدٍ ` *

বারা ইবনে আযিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি উবাইদ ইবনে ফাইরুজ (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞাসা করলাম, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কুরবানীর পশুদের মধ্যে কী অপছন্দ করতেন অথবা কী থেকে নিষেধ করতেন?

তিনি (বারা) বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের মাঝে এভাবে দাঁড়ালেন—আর আমার হাত তাঁর হাতের চেয়ে ছোট ছিল— অতঃপর তিনি বললেন: চারটি পশু কুরবানীর জন্য যথেষ্ট হবে না (বা গ্রহণযোগ্য হবে না):
১. সুস্পষ্ট কানা পশু, যার কানাভাব স্পষ্ট।
২. গুরুতর অসুস্থ পশু, যার রোগ স্পষ্ট।
৩. সুস্পষ্ট খোঁড়া পশু, যার খোঁড়ামি স্পষ্ট।
৪. এবং এমন রুগ্ন পশু, যা দুর্বলতার কারণে হাড়ে মজ্জা ধারণ করে না (অর্থাৎ অতিশয় দুর্বল)।

(উবাইদ ইবনে ফাইরুজ বলেন) আমি বললাম: আমি দাঁতে ত্রুটি, শিংয়ে ত্রুটি, অথবা কানে ত্রুটিযুক্ত পশু অপছন্দ করি।

তিনি (বারা) বললেন: তুমি যা অপছন্দ কর, তা তুমি পরিত্যাগ করো, কিন্তু অন্য কারো জন্য তা হারাম করো না।