81 - حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ حُصَيْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ جَاوَانَ، عَنِ الأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ، قَالَ : سَمِعْتُ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، يَقُولُ لِسَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، وَعَلِيٍّ، وَالزُّبَيْرِ، وَطَلْحَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ، أَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ، هَلْ تَعْلَمُونَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ` مَنْ جَهَّزَ جَيْشَ الْعُسْرَةِ، غَفَرَ اللَّهُ لَهُ `، فَجَهَّزْتُهُمْ حَتَّى مَا يَفْقِدُونَ خِطَامًا وَلا عِقَالا ؟ ! قَالُوا : اللَّهُمَّ نَعَمْ *

আহনাফ ইবনে কায়স (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে সা’দ ইবনে আবি ওয়াক্কাস, আলী, যুবাইর এবং তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে উদ্দেশ্য করে বলতে শুনেছি, "আমি তোমাদেরকে আল্লাহ্‌র শপথ দিয়ে জিজ্ঞেস করছি, তোমরা কি জানো যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: ‘যে ব্যক্তি জাইশুল উসরাহ (তাবুকের কষ্টকর সেনাদল)-কে সুসজ্জিত করবে, আল্লাহ্‌ তাকে ক্ষমা করে দেবেন’? আর আমি তাদের এমনভাবে সুসজ্জিত করেছিলাম যে, একটি লাগাম বা একটি রশিও (উটের বাঁধন) তাদের কমতি ছিল না!" তাঁরা বললেন: আল্লাহ্‌র কসম, হ্যাঁ (আমরা তা জানি)।

82 - حَدَّثَنَا حُرَيْثُ بْنُ السَّائِبِ، قَالَ : حَدَّثَنِي الْحَسَنُ، قَالَ : حَدَّثَنِي حُمْرَانُ بْنُ أَبَانَ، أَنَّ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، حَدَّثَهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` كُلُّ شَيْءٍ سِوَى جِلْفِ هَذَا الطَّعَامِ، وَالْمَاءِ الْعَذْبِ، وَبَيْتٍ يُظِلُّهُ، فَضْلٌ، لَيْسَ لابْنِ آدَمَ فِيهِ فَضْلٌ ` *

উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"এই খাবারের ন্যূনতম অংশ, সুপেয় পানি এবং তাকে আশ্রয় দানকারী একটি ঘর—এগুলো ছাড়া আর যা কিছু আছে, সবই হলো অতিরিক্ত। আদম সন্তানের জন্য তাতে কোনো উপযোগিতা বা প্রয়োজন নেই।"

83 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زَيْدٍ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَاشِدٍ مَوْلَى عُثْمَانَ، قَالَ : حَدَّثَنِي مَوْلايَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ، خَلَقَ مِائَةَ خُلُقٍ وَسَبْعَةَ عَشَرَ خُلُقًا، فَمَنْ أَتَى اللَّهَ بِخُلُقٍ مِنْهَا، دَخَلَ الْجَنَّةَ ` *

উসমান ইবনে আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

“নিশ্চয়ই আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা (পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত আল্লাহ) একশ সতেরোটি (১১৭টি) সৎ গুণাবলি (বা চরিত্র) সৃষ্টি করেছেন। অতঃপর যে ব্যক্তি ওই গুণাবলিগুলোর মধ্য থেকে মাত্র একটি গুণ নিয়ে আল্লাহর কাছে উপস্থিত হবে, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে।”

84 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى، عَنْ نُبَيْهِ بْنِ وَهْبٍ، عَنْ أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنْ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` الْمُحْرِمُ إِذَا اشْتَكَى عَيْنَيْهِ، قَطَّرَ فِيهِمَا الصَّبْرَ إِقْطَارًا ` *

উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "মুহরিম ব্যক্তি যখন তার চোখে কোনো পীড়া (অসুস্থতা বা ব্যথা) অনুভব করে, তখন সে যেন তাতে ’সবির’ (এক প্রকার ওষুধ) ফোঁটা ফোঁটা করে ব্যবহার করে।"

85 - حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، وَمَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَعْقُوبَ، عَنْ رَبَاحٍ، قَالَ : زَوَّجَنِي أَهْلِي جَارِيَةً لَهُمْ رُومِيَّةً، فَوَلَدَتْ لِي غُلامًا أَسْوَدَ مِثْلِي، فَسَمَّيْتُهُ عَبْدَ اللَّهِ، ثُمَّ وَقَعْتُ عَلَيْهَا، فَوَلَدَتْ لِي غُلامًا آخَرَ أَسْوَدَ مِثْلِي، فَسَمَّيْتُهُ عُبَيْدَ اللَّهِ، ثُمَّ طَبِنَ لَهَا غُلامٌ لَنَا رُومِيٌّ، يُقَالُ لَهُ : يُحَنَّسُ، فَوَطِئَهَا، فَحَمَلَتْ، فَوَلَدَتْ غُلامًا كَأَنَّهُ وَزَغٌ مِنَ الْوِزْغَانِ، فَقُلْتُ : مَا هَذَا ؟ فَقَالَتْ : لا وَاللَّهِ، مَا هَذَا مِنْكَ، هَذَا مِنْ يُحَنَّسَ، قَالَ : صَدَقْتِ، فَاخْتَصَمَا إِلَى عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فَاعْتَرَفَا جَمِيعًا، فَقَالَ عُثْمَانُ : أَتَرْضَيَانِ أَنْ أَقْضِيَ بَيْنَكُمَا بِقَضَاءِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى أَنَّ الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ، وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ `، هُوَ ابْنُكَ تَرِثُهُ وَيَرِثُكَ، فَقُلْتُ : سُبْحَانَ اللَّهِ ! قَالَ : هُوَ ذَاكَ، فَكُنْتُ أُنِيمُهُ بَيْنَهُمَا، هَذَانِ أَسْوَدَانِ وَهَذَا أَبْيَضُ *

রাবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমার পরিবারের লোকেরা তাদের একজন রোমান দাসীর সাথে আমার বিবাহ দিল। সে আমারই মতো কালো বর্ণের একটি পুত্র সন্তান জন্ম দিল। আমি তার নাম রাখলাম আবদুল্লাহ।

এরপর আমি তার সাথে পুনরায় মিলিত হলাম, ফলে সে আমারই মতো কালো বর্ণের আরও একটি পুত্র সন্তান জন্ম দিল। আমি তার নাম রাখলাম উবাইদুল্লাহ।

এরপর আমাদের ইয়াহনাস নামক একজন রোমান গোলাম গোপনে তার সাথে (অবৈধ) সম্পর্ক স্থাপন করল এবং তার সাথে মিলিত হলো। ফলে সে গর্ভধারণ করল এবং এমন একটি পুত্র সন্তান জন্ম দিল যা দেখতে যেন গুই সাপের (ছোট) বাচ্চার মতো [অর্থাৎ অস্বাভাবিক ফর্সা ও সাদা]।

আমি (তাকে দেখে) বললাম: এ কী? সে বলল: আল্লাহর কসম! এটি আপনার সন্তান নয়, এটি ইয়াহনাসের। রাবাহ বলেন: আমি বললাম: তুমি সত্য বলেছ।

অতঃপর তারা উভয়ে উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে বিচারপ্রার্থী হলো। তারা দু’জনেই (ঘটনাটি) স্বীকার করল। তখন উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তোমরা কি উভয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ফায়সালা অনুসারে তোমাদের মাঝে বিচার করতে রাজি আছো?

নিশ্চয় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই ফায়সালা দিয়েছেন যে, “সন্তান বিছানার অধিকারীর (অর্থাৎ বৈধ স্বামীর/মালিকের) এবং ব্যভিচারীর জন্য রয়েছে পাথর (অর্থাৎ শাস্তি ও বঞ্চনা)।”

তিনি (উসমান রাঃ) বললেন: এই সন্তান তোমারই, তুমি তার উত্তরাধিকারী হবে এবং সে তোমার উত্তরাধিকারী হবে।

আমি বললাম: সুবহানাল্লাহ! তিনি বললেন: এটাই হলো বিধান।

এরপর আমি তাকে (সাদা সন্তানটিকে) তাদের দুজনের (কালো সন্তানের) মাঝখানে শোয়াতাম। এই দুজন কালো এবং এই একজন সাদা।

86 - حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ أَبِي مَعْنٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ مَوْلَى عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ، قَالَ : قَالَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فِي مَسْجِدِ الْخَيْفِ : يَا أَيُّهَا النَّاسُ، حَدِيثًا سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُنْتُ أَكْتُمُكُمُوهُ ضَنًّا بِكُمْ، قَدْ بَدَا لِي أَنْ أُبْدِيَهُ نَصِيحَةً لَكُمْ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : ` يَوْمُ الْمُجَاهِدِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَأَلْفِ يَوْمٍ فِيمَا سِوَاهُ `، فَلْيَنْظُرْ كُلُّ امْرِئٍ مِنْكُمْ لِنَفْسِهِ *

উসমান ইবনে আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি মাসজিদুল খাইফে (উপস্থিত জনতাকে) বললেন: হে লোক সকল! রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছ থেকে শোনা একটি হাদিস ছিল, যা তোমাদের (প্রতিদান লাভে) কৃপণতাবশত আমি তোমাদের থেকে গোপন করে রেখেছিলাম। এখন তোমাদের প্রতি কল্যাণ কামনার জন্য তা প্রকাশ করে দেওয়া আমার কাছে সমীচীন মনে হচ্ছে।

আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: ‘আল্লাহর পথে জিহাদকারীর একটি দিন অন্য স্থানের এক হাজার দিনের সমান।’

অতএব, তোমাদের প্রত্যেকেই যেন নিজ নিজ নফসের (কল্যাণের) প্রতি লক্ষ্য রাখে।

87 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ نُبَيْهِ بْنِ وَهْبٍ، عَنْ أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ، عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` لا يَنْكِحُ الْمُحْرِمُ وَلا يَخْطُبُ ` *

উসমান ইবনে আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “মুহরিম ব্যক্তি (অর্থাৎ, যিনি ইহরাম অবস্থায় আছেন) বিবাহ করবে না এবং (কারও কাছে) বিবাহের প্রস্তাবও দেবে না।”

88 - حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : ` الْوِتْرُ لَيْسَ بِحَتْمٍ، وَلَكِنَّهُ سُنَّةٌ حَسَنَةٌ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، إِنَّ اللَّهَ وِتْرٌ يُحِبُّ الْوِتْرَ، فَأَوْتِرُوا يَا أَهْلَ الْقُرْآنِ ` *

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: বিতর (নামাজ) অবশ্যকরণীয় (ফরয বা ওয়াজিব) নয়, কিন্তু তা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পক্ষ থেকে একটি উত্তম সুন্নাহ। নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা বিজোড় (একক), এবং তিনি বিজোড়কে (বিতরকে) ভালোবাসেন। অতএব, হে কুরআনের অনুসারীরা, তোমরা বিতরের নামাজ আদায় করো।

89 - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` إِنَّمَا الطَّاعَةُ فِي الْمَعْرُوفِ ` *

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “নিশ্চয়ই আনুগত্য কেবল সৎ বা নেক কাজের মধ্যেই (প্রযোজ্য)।”

90 - حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ أَبِي ظَبْيَانَ الْجَنْبِيِّ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلاثٍ : عَنِ الْمُبْتَلَى أَوْ قَالَ الْمَجْنُونِ حَتَّى يَبْرَأَ، وَعَنِ الصَّبِيِّ حَتَّى يَبْلُغَ أَوْ يَعْقِلَ، وَعَنِ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ ` *

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি:

“তিন প্রকারের ব্যক্তির উপর থেকে কলম (অর্থাৎ জবাবদিহিতার বিধান) উঠিয়ে নেওয়া হয়েছে:

১. পাগল বা (তিনি বলেছেন) অসুস্থ ব্যক্তি থেকে, যতক্ষণ না সে সুস্থ হয়ে যায়।
২. শিশু বা বালক থেকে, যতক্ষণ না সে প্রাপ্তবয়স্ক হয় অথবা বোধশক্তিসম্পন্ন হয়।
৩. এবং ঘুমন্ত ব্যক্তি থেকে, যতক্ষণ না সে জেগে ওঠে।”

91 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ عَطَاءٍ، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ، قَالَ : سَأَلْنَا عَلِيًّا : هَلْ عِنْدَكُمْ مِنَ الْوَحْيِ شَيْءٌ، إِلا مَا فِي كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ؟ قَالَ : ` لا وَالَّذِي فَلَقَ الْحَبَّةَ، وَبَرَأَ النَّسَمَةَ، مَا أَعْلَمُهُ إِلا فَهْمًا يُعْطِيهِ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ، الرَّجُلَ فِي كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، أَوْ مَا فِي هَذِهِ الصَّحِيفَةِ `، قَالَ : قُلْتُ : وَمَا فِيهَا ؟ قَالَ : ` الْعَقْلُ، وَفِكَاكُ الأَسِيرِ، وَلا يُقْتَلُ مُسْلِمٌ بِمُشْرِكٍ ` *

আবু জুহাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

আমরা আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করলাম: আল্লাহর কিতাবে (কুরআন) যা আছে, তা ব্যতীত আপনাদের নিকট ওহীর অন্য কিছু আছে কি? তিনি (আলী) বললেন: ‘না, সেই সত্তার কসম, যিনি শস্যদানা বিদীর্ণ করেন এবং জীব সৃষ্টি করেন, আমি এমন কিছু জানি না, তবে (জানতে পারি) সেই প্রজ্ঞা ও জ্ঞান যা আল্লাহ তা‘আলা তাঁর কিতাব সম্পর্কে কোনো বান্দাকে দান করেন, অথবা এই সহীফাটিতে (লিপিতে) যা আছে।’ তিনি (আবু জুহাইফা) বলেন: আমি বললাম: ‘এতে কী রয়েছে?’ তিনি বললেন: ‘তাতে রয়েছে রক্তপণ (দিয়াত), বন্দীকে মুক্ত করা এবং কোনো মুসলিমকে মুশরিকের বিনিময়ে হত্যা করা হবে না।’

92 - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، قَالَ : سَمِعْتُ الْقَاسِمَ بْنَ مُخَيْمِرَةَ يُحَدِّثُ، عَنْ شُرَيْحِ بْنِ هَانِئٍ، قَالَ : سَأَلْتُ عَائِشَةَ، عَنِ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ، قَالَتْ : سَلْ عَلِيًّا، فَإِنَّهُ كَانَ يُسَافَرُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَسَأَلْتُهُ، فَقَالَ : ` لِلْمُسَافِرِ ثَلاثَةُ أَيَّامٍ وَلَيَالِيهِنَّ، وَلِلْمُقِيمِ يَوْمٌ وَلَيْلَةٌ ` *

শুরাইহ ইবন হানি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে মোজার উপর মাসাহ করা সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম। তিনি বললেন, তুমি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করো। কারণ তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে সফরে থাকতেন। অতঃপর আমি তাঁকে (আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে) জিজ্ঞেস করলে তিনি বললেন: মুসাফিরের (ভ্রমণকারী) জন্য (মোজার উপর মাসাহ করার সময়সীমা) তিন দিন ও তার রাতসমূহ, আর মুকিমের (স্থায়ী বাসিন্দা) জন্য এক দিন ও এক রাত।

93 - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ : أَخْبَرَنَا الْحَكَمُ، قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي لَيْلَى، قَالَ : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ فَاطِمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، اشْتَكَتْ مَا تَلْقَى مِنْ أَثَرِ الرَّحَى فِي يَدِهَا، فَأُتِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِسَبْيٍ، فَانْطَلَقَتْ، فَلَمْ تَجِدْهُ، وَلَقِيَتْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، فَأَخْبَرَتْهَا، فَلَمَّا جَاءَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخْبَرَتْهُ عَائِشَةُ بِمَجِيءِ فَاطِمَةَ إِلَيْهِ، فَجَاءَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ أَخَذْنَا مَضَاجِعَنَا، فَذَهَبْنَا نَقُومُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` عَلَى مَكَانِكُمَا `، فَقَعَدَ بَيْنَنَا حَتَّى وَجَدْتُ بَرْدَ قَدَمَيْهِ عَلَى صَدْرِي، فَقَالَ : ` أَلا أُعَلِّمُكُمَا خَيْرًا مِمَّا سَأَلْتُمَا، إِذَا أَخَذْتُمَا مَضَاجِعَكُمَا أَنْ تُكَبِّرَا اللَّهَ أَرْبَعًا وَثَلاثِينَ، وَتُسَبِّحَا ثَلاثًا وَثَلاثِينَ، وَتَحْمَدَاهُ ثَلاثًا وَثَلاثِينَ، فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمَا مِنْ خَادِمٍ ` *

আলী ইবনে আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর হাতে যাঁতা চালানোর দরুন যে কষ্ট পাচ্ছিলেন, সে ব্যাপারে (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে জানাতে) অভিযোগ করলেন। এ সময় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট কিছু যুদ্ধবন্দী (দাস-দাসী) আনা হয়েছিল। তিনি (ফাতিমা) রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে গেলেন, কিন্তু তাঁকে পেলেন না। তিনি আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে দেখা করলেন এবং তাঁকে (নিজের কষ্টের কথা) জানালেন।

যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ফিরে এলেন, তখন আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর আসার খবর তাঁকে জানালেন। অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের কাছে এলেন, যখন আমরা আমাদের বিছানায় শুয়ে পড়েছিলাম। আমরা (তাঁকে দেখে) উঠে দাঁড়াতে চাইলাম। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "তোমরা তোমাদের স্থানে থাকো।"

তিনি আমাদের দু’জনের মাঝে বসলেন, এমনকি আমি তাঁর পা মুবারকের শীতলতা আমার বুকের উপর অনুভব করলাম। এরপর তিনি বললেন, "তোমরা যা চেয়েছো, আমি কি তোমাদের তার চেয়েও উত্তম কিছু শিক্ষা দেব না? যখন তোমরা তোমাদের বিছানায় শয়ন করবে, তখন তোমরা ৩৩ বার ’সুবহানাল্লাহ’ (পবিত্রতা বর্ণনা), ৩৩ বার ’আলহামদুলিল্লাহ’ (প্রশংসা) এবং ৩৪ বার ’আল্লাহু আকবার’ (শ্রেষ্ঠত্ব ঘোষণা) বলবে। এটা তোমাদের জন্য কোনো খাদেমের (সেবকের) চেয়েও উত্তম।"

94 - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ الْجَزَّارِ، عَنْ عَلِيٍّ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، إِذْ كَانَ يَوْمَ الأَحْزَابِ عَلَى فُرْضَةٍ مِنْ فِرَاضِ الْخَنْدَقِ، فَقَالَ : ` شَغَلُونَا عَنْ صَلاةِ الْوسْطَى حَتَّى غَرَبَتِ الشَّمْسُ، مَلأَ اللَّهُ قُبُورَهُمْ وَبُيُوتَهُمْ نَارًا، أَوْ قُبُورَهُمْ وَبُطُونَهُمْ نَارًا ` *

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আহযাবের যুদ্ধের দিন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খন্দকের (পরিখার) একটি স্থানে অবস্থান করছিলেন। তখন তিনি বললেন: "তারা আমাদেরকে সালাতুল উসতা (মধ্যবর্তী নামায) আদায় করা থেকে এমনভাবে বিরত রেখেছে যে, সূর্য ডুবে গেল। আল্লাহ যেন তাদের কবর ও তাদের ঘরসমূহ আগুনে পূর্ণ করে দেন, অথবা (তিনি বললেন) তাদের কবর ও তাদের পেটসমূহ আগুনে পূর্ণ করে দেন।"

95 - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ، عَنْ مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ، قَالَ : شَهِدْتُ عُثْمَانَ، وَعَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، بَيْنَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ، وَعُثْمَانُ يَنْهَى عَنِ الْمُتْعَةِ، أَوْ أَنْ يُجْمَعَ بَيْنَهُمَا، فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ عَلِيٌّ، أَهَلَّ بِهِمَا جَمِيعًا، فَقَالَ : ` لَبَّيْكَ بِعُمْرَةٍ وَحَجَّةٍ مَعًا `، فَقَالَ عُثْمَانُ : تَرَانِي أَنْهَى النَّاسَ عَنْ شَيْءٍ، وَأَنْتَ تَفْعَلُهُ ؟ ! قَالَ : ` مَا كُنْتُ لأَدَعَ سُنَّةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِقَوْلِ أَحَدٍ مِنَ النَّاسِ ` *

মারওয়ান ইবনুল হাকাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

তিনি বলেন, আমি মক্কা ও মদীনার মধ্যবর্তী স্থানে উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে উপস্থিত ছিলাম। তখন উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) (হজ্বের ক্ষেত্রে) মুত’আ (অর্থাৎ উমরাহ ও হজ্বকে একসাথে) জমা করতে নিষেধ করছিলেন। যখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তা দেখলেন, তখন তিনি একই সাথে দু’টির (উমরাহ ও হজ্বের) ইহরাম বাঁধলেন। তিনি বললেন: ’লাব্বাইকা বি-উমরাতিন ওয়া হাজ্জাতিন মা‘আন’ (আমি উমরাহ ও হজ্ব উভয়টির জন্য আপনার ডাকে সাড়া দিচ্ছি)।

তখন উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তুমি দেখছো যে আমি মানুষকে একটি কাজ থেকে বারণ করছি, আর তুমি সেটাই করছো?!

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উত্তর দিলেন: আমি কোনো মানুষের কথার কারণে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সুন্নাতকে ত্যাগ করতে পারি না।

96 - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ، وَيُكَنُّونَهُ أَهْلُ الْبَصْرَةِ أَبَا الْمُوَرِّعِ، وَأَهْلُ الْكُوفَةِ يُكَنُّونَهُ، بِأَبِي مُحَمَّدٍ، وَكَانَ مِنْ هُذَيْلٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي جَنَازَةٍ، فَقَالَ : ` أَيُّكُمْ يَأْتِي الْمَدِينَةَ، فَلا يَدَعْ فِيهَا وَثَنًا إِلا كَسَرَهُ، وَلا صُورَةً إِلا لَطَخَهَا، وَلا قَبْرًا إِلا سَوَّاهُ ؟ `، فَقَامَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَنَا، فَانْطَلَقَ الرَّجُلُ، فَكَأَنَّهُ هَابَ أَهْلَ الْمَدِينَةِ، فَرَجَعَ فَانْطَلَقَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فَرَجَعَ، فَقَالَ : مَا أَتَيْتُكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، حَتَّى لَمْ أَدَعْ فِيهَا وَثَنًا إِلا كَسَرْتُهُ، وَلا قَبْرًا إِلا سَوَّيْتُهُ، وَلا صُورَةً إِلا لَطَخْتُهَا، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` مَنْ عَادَ لِصَنْعَةِ شَيْءٍ مِنْهَا `، فَقَالَ فِيهِ قَوْلا شَدِيدًا، وَقَالَ لِعَلِيٍّ : ` لا تَكُنْ فَتَّانًا، وَلا مُخْتَالا، وَلا تَاجِرًا، إِلا تَاجِرَ خَيْرٍ، فَإِنَّ أُولَئِكَ الْمَسْبُوقُونَ فِي الْعَمَلِ ` *

আলী ইবনে আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি জানাযায় ছিলেন। তখন তিনি বললেন:

"তোমাদের মধ্যে কে আছে যে মদিনায় যাবে এবং সেখানে কোনো প্রতিমা (মূর্তি) দেখলে তা না ভেঙে ছাড়বে, কোনো ছবি দেখলে তা না মুছে/লেপে দিয়ে ছাড়বে, আর কোনো উঁচু কবর দেখলে তা না সমান করে দিয়ে ছাড়বে?"

তখন দলের একজন লোক দাঁড়িয়ে বলল: "হে আল্লাহর রাসূল! আমি (যাবো)।" অতঃপর লোকটি রওনা হলো। কিন্তু সম্ভবত সে মদিনাবাসীকে ভয় পেয়ে গেল, তাই সে ফিরে এলো।

এরপর আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রওনা হলেন। তিনি ফিরে এসে বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আমি আপনার কাছে ফিরে আসিনি যতক্ষণ না আমি সেখানে এমন কোনো প্রতিমা (মূর্তি) পাইনি যা আমি ভেঙে দেইনি, এমন কোনো কবর পাইনি যা আমি সমান করে দেইনি, এবং এমন কোনো ছবি পাইনি যা আমি মুছে/লেপে দেইনি।"

তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "যে ব্যক্তি এদের কোনো কিছু (নতুন করে) বানানোর কাজে ফিরে আসবে," এই বলে তিনি তাদের সম্পর্কে কঠোর কথা বললেন।

আর তিনি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: "তুমি ফিতনাকারী (বিপথগামী), অহংকারী এবং (মন্দ) ব্যবসায়ী হয়ো না, তবে কেবল কল্যাণের ব্যবসায়ী হতে পারো। কারণ ঐসব (ফিতনাকারী ও অহংকারীরা) আমলে পিছিয়ে পড়বে।"

97 - عَنْ أَبِي عَوَانَةَ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُجَيٍّ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : ` نَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ عَضْبَاءِ الأُذُنِ، وَالْقَرْنِ ` *

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কান কাটা (বা ফাটা) এবং শিং ভাঙা (ত্রুটিযুক্ত) পশু দ্বারা (কুরবানী করতে) নিষেধ করেছেন।

98 - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ جُرَيِّ بْنِ كُلَيْبٍ، سَمِعَ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، يَقُولُ : نَهَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُضَحَّى بِعَضْبَاءِ الأُذُنِ وَالْقَرْنِ `، قَالَ قَتَادَةُ : سَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ، عَنِ الْعَضَبِ، فَقَالَ : النِّصْفُ فَمَا زَادَ *

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কান বা শিং আংশিকভাবে কাটা (ত্রুটিপূর্ণ) পশু দ্বারা কুরবানী করতে নিষেধ করেছেন। কাতাদাহ (রহ.) বলেন, আমি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব (রহ.)-কে ’আদ্বব’ (ত্রুটিপূর্ণতা) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম। তিনি বললেন: (ত্রুটিপূর্ণতা হলো কান বা শিংয়ের) অর্ধেক বা তার চেয়ে বেশি কাটা থাকা।

99 - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، سَمِعَ أَبَا الْبَخْتَرِيِّ، يَقُولُ : حَدَّثَنِي مَنْ، سَمِعَ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، يَقُولُ : لَمَّا بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْيَمَنِ، قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، بَعَثْتَنِي وَأَنَا رَجُلٌ حَدِيثُ السِّنِّ، لا عِلْمَ لِي بِكَثِيرٍ مِنَ الْقَضَاءِ، قَالَ : فَضَرَبَ يَدَهُ فِي صَدْرِي وَقَالَ : ` إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ سَيُثَبِّتُ لِسَانَكَ، وَيَهْدِي قَلْبَكَ `، فَمَا أَعْيَانِي قَضَاءٌ بَيْنَ اثْنَيْنِ *

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাকে ইয়েমেনের দিকে প্রেরণ করলেন, আমি বললাম, "হে আল্লাহর রাসূল, আপনি আমাকে প্রেরণ করছেন অথচ আমি একজন কম বয়সী যুবক; বিচার-ফয়সালার অনেক বিষয়েই আমার তেমন জ্ঞান নেই।"

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, অতঃপর তিনি তাঁর হাত আমার বুকে মারলেন (রাখলেন) এবং বললেন, "নিশ্চয়ই আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা তোমার যবানকে (জিহ্বাকে) সুদৃঢ় করবেন এবং তোমার অন্তরকে সঠিক পথের দিশা দেবেন।"

এরপরে দুই ব্যক্তির মধ্যে কোনো ফয়সালা করতে আমি আর কখনই অপারগ হইনি।

100 - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ : أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ، سَمِعَ أَبَا الْبَخْتَرِيِّ يُحَدِّثُ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ، قَالَ : سَمِعْتُ عَلِيًّا، يَقُولُ : ` إِذَا حَدَّثْتُكُمْ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدِيثًا، فَظُنُّوا بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَهْنَاهُ وَأَهْدَاهُ وَأَتْقَاهُ ` *

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: "যখন আমি তোমাদের কাছে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের পক্ষ থেকে কোনো হাদীস বর্ণনা করি, তখন তোমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের ব্যাপারে এমন ধারণা পোষণ করবে যে, তিনি ছিলেন সবচেয়ে কল্যাণকর, সবচেয়ে বেশি হেদায়েতপ্রাপ্ত এবং সবচেয়ে বেশি আল্লাহভীরু।"