861 - حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ الضُّبَعِيُّ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ الرِّشْكُ، عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` بَعَثَ عَلِيًّا فِي جَيْشٍ، فَرَأَوْا مِنْهُ شَيْئًا فَأَنْكَرُوهُ، فَاتَّفَقَ نَفَرٌ أَرْبَعَةٌ وَتَعَاقَدُوا أَنْ يُخْبِرُوا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَا صَنَعَ عَلِيٌّ، قَالَ عِمْرَانُ : وَكُنَّا إِذَا قَدِمْنَا مِنْ سَفَرٍ، لَمْ نَأْتِ أَهْلَنَا، حَتَّى نَأْتِيَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنُسَلِّمَ عَلَيْهِ، وَنَنْظُرَ إِلَيْهِ، فَجَاءَ النَّفَرُ الأَرْبَعَةُ، فَقَامَ أَحَدُهُمْ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَلَمْ تَرَ أَنَّ عَلِيًّا صَنَعَ كَذَا وَكَذَا، فَأَعْرَضَ عَنْهُ، ثُمَّ قَامَ الثَّانِي فَقَالَ مِثْلَ ذَلِكَ، فَأَعْرَضَ عَنْهُ، ثُمَّ قَامَ الثَّالِثُ فَقَالَ مِثْلَ ذَلِكَ، فَأَعْرَضَ عَنْهُ، ثُمَّ قَامَ الرَّابِعُ فَقَالَ مِثْلَ ذَلِكَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَا لَهُمْ وَلِعَلِيٍّ، إِنَّ عَلِيًّا مِنِّي وَأَنَا مِنْهُ، وَهُوَ وَلِيُّ كُلِّ مُؤْمِنٍ بَعْدِي ` *

ইমরান ইবন হুসায়ন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে একটি সেনাদলের সাথে (অভিযানে) পাঠান। তারা তাঁর মধ্যে এমন কিছু দেখতে পেল যা তাদের কাছে অপছন্দনীয় হলো (বা তারা তার সমালোচনা করল)। ফলে চারজন লোক ঐক্যবদ্ধ হলো এবং তারা অঙ্গীকার করল যে তারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কৃতকর্ম সম্পর্কে অবহিত করবে।

ইমরান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমরা যখন কোনো সফর থেকে ফিরে আসতাম, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট এসে সালাম না দেওয়া এবং তাঁকে না দেখা পর্যন্ত আমরা আমাদের পরিবারের কাছে যেতাম না।

এরপর সেই চারজন লোক আসলেন। তাদের মধ্যে একজন দাঁড়ালেন এবং বললেন: ইয়া রাসূলুল্লাহ! আপনি কি দেখেননি যে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এমন এমন কাজ করেছেন? (নবীজী) তার থেকে মুখ ফিরিয়ে নিলেন। এরপর দ্বিতীয়জন দাঁড়ালেন এবং অনুরূপ বললেন, কিন্তু তিনি তার থেকেও মুখ ফিরিয়ে নিলেন। এরপর তৃতীয়জন দাঁড়ালেন এবং অনুরূপ বললেন, কিন্তু তিনি তার থেকেও মুখ ফিরিয়ে নিলেন। এরপর চতুর্থজন দাঁড়ালেন এবং অনুরূপ বললেন।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: তাদের কী হলো যে তারা আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ব্যাপারে (এমন কথা বলছে)? নিশ্চয়ই আলী আমার থেকে এবং আমি আলী থেকে। আর আমার পরে সে (আলী) হলো প্রত্যেক মুমিনের অভিভাবক (বা বন্ধু)।

862 - حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، قَالَ : ` نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْكَيِّ، فَاكْتَوَيْنَا، فَمَا أَفْلَحْنَا، وَلا أَنْجَحْنَا ` *

ইমরান ইবন হুসায়ন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (রোগের চিকিৎসায় আগুনে গরম করে) দাগ দেওয়া (আল-কাই) থেকে নিষেধ করেছিলেন। কিন্তু আমরা (তা সত্ত্বেও) দাগ দিয়েছিলাম। ফলে আমরা কোনো সফলতা লাভ করিনি এবং কামিয়াবও হইনি।

863 - حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ لَهُ : ` صُمْ سَرَرَ الشَّهْرِ `، قَالَ أَبُو دَاوُدَ : يَعْنِي بَعْدَ الْفِطْرِ *

ইমরান ইবনে হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: "তুমি মাসের ’সারার’ দিনগুলোতে সওম (রোযা) পালন করো।"

[এই হাদীসের বর্ণনাকারী] ইমাম আবু দাউদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো (ঈদুল) ফিতরের পর (অর্থাৎ শাওয়াল মাসে রোযা)।

864 - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ، عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّهُ كَانَ لَهُ امْرَأَتَانِ، فَأَتَى إِحْدَاهُمَا، فَقَالَتْ : أَمِنْ عِنْدِ فُلانَةَ جِئْتَ ؟ تَعْنِي امْرَأَتَهُ الأُخْرَى، فَقَالَ : لا، وَلَكِنْ مِنْ عِنْدِ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، فَحَدَّثَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` أَقَلُّ أَهْلِ الْجَنَّةِ النِّسَاءُ ` *

মুতাররিফ ইবনে আব্দুল্লাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

তাঁর দুজন স্ত্রী ছিলেন। তিনি তাঁদের একজনের কাছে গেলেন। স্ত্রীটি জিজ্ঞেস করল: আপনি কি অমুক নারীর (অর্থাৎ তাঁর অন্য স্ত্রীর) কাছ থেকে এসেছেন? তিনি (মুতাররিফ) বললেন: না, বরং আমি ইমরান ইবনে হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট থেকে এসেছি।

অতঃপর তিনি (মুতাররিফ) বর্ণনা করলেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “জান্নাতবাসীদের মধ্যে নারীর সংখ্যা হবে সর্বনিম্ন।”

865 - حَدَّثَنَا أَبُو الأَشْهَبِ، وَجَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، وَسَلْمُ بْنُ زَرِيرٍ، وَحَمَّادُ بْنُ نَجِيحٍ، وَصَخْرُ بْنُ جُوَيْرِيَةَ، عَنْ أَبِي رَجَاءٍ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، وَابْنِ عَبَّاسٍ رَحِمَهُمَا اللَّهُ، قَالا : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` نَظَرْتُ فِي الْجَنَّةِ، فَإِذَا أَكْثَرُ أَهْلِهَا الْفُقَرَاءُ، وَنَظَرْتُ فِي النَّارِ، فَإِذَا أَكْثَرُ أَهْلِهَا النِّسَاءُ ` *

ইমরান ইবনু হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়ই বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

“আমি জান্নাতের দিকে তাকিয়ে দেখলাম, তার বেশিরভাগ অধিবাসী হলো দরিদ্র লোকেরা। আর আমি জাহান্নামের দিকে তাকিয়ে দেখলাম, তার বেশিরভাগ অধিবাসী হলো নারীরা।”

866 - حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، أَنَّ شَيْخًا أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، ` إِنَّ ابْنِي مَاتَ فَمَا لِي مِنْ مِيرَاثِهِ ؟ فَقَالَ : لَكَ سُدُسُ، فَلَمَّا أَدْبَرَ دَعَاهُ، فَقَالَ : لَكَ سُدُسٌ آخَرُ، فَلَمَّا وَلَّى دَعَاهُ، فَقَالَ : السُّدُسُ الآخَرُ طُعْمَةٌ ` *

ইমরান ইবনে হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, জনৈক বৃদ্ধ ব্যক্তি নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট আসলেন এবং বললেন: "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমার ছেলে মারা গেছে। আমি তার মীরাস (উত্তরাধিকার) থেকে কতটুকু পাবো?"

তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তুমি এক-ষষ্ঠাংশ (সদুস) পাবে।"

যখন লোকটি ফিরে যাচ্ছিলেন, তখন তিনি তাকে ডাকলেন এবং বললেন: "তুমি আরো এক-ষষ্ঠাংশ পাবে।"

এরপর যখন তিনি আবার ফিরে যাচ্ছিলেন, তখন তিনি তাকে ডাকলেন এবং বললেন: "এই (তৃতীয়) এক-ষষ্ঠাংশ হলো তোমার জন্য অতিরিক্ত প্রাপ্তি (তো’মাহ) স্বরূপ।"

867 - حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ فِي سَفَرٍ، ` إِذْ رَفَعَ صَوْتَهُ بِالآيَتَيْنِ : يَأَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِلَى قَوْلِهِ وَلَكِنَّ عَذَابَ اللَّهِ شَدِيدٌ سورة الحج آية 1ـ2، قَالَ : فَحَثُّوا الْمَطِيَّ، وَعَرَفُوا أَنَّهُ عِنْدَ قَوْلٍ يَقُولُهُ، فَلَمَّا تَأَشَّبُوا حَوْلَهُ، قَالَ : أَتَدْرُونَ أَيُّ يَوْمٍ ذَاكُمْ ؟ قَالُوا : اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالَ : ذَاكَ يَوْمَ يَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لآدَمَ : يَا آدَمَ، قُمْ فَابْعَثْ بَعْثَ النَّارِ، قَالَ : يَا رَبِّ، وَمَا بَعْثُ النَّارِ ؟ قَالَ : مِنْ كُلِّ أَلْفٍ تِسْعُ مِائَةٍ وَتِسْعَةٌ وَتِسْعُونَ إِلَى النَّارِ، وَوَاحِدٌ إِلَى الْجَنَّةِ، فَأُبْلِسُوا حَتَّى مَا أَحَدٌ مِنْهُمْ يُبْدِي عَنْ وَاضِحَةٍ، فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : اعْمَلُوا وَأَبْشِرُوا، فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، إِنَّكُمْ لَمَعَ خَلِيقَتَيْنِ مَا كَانُوا فِي شَيْءٍ قَطُّ إِلا كَثَّرَتَاهُ، مَعَ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ، وَمَنْ هَلَكَ مِنْ وَلَدِ آدَمَ، وَوَلَدِ إِبْلِيسَ، اعْمَلُوا، وَأَبْشِرُوا، فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، مَا أَنْتُمْ فِي النَّاسِ إِلا كَالشَّامَةِ فِي جَنْبِ الْبَعِيرِ، أَوْ كَالرَّقْمَةِ فِي ذِرَاعِ الدَّابَّةِ ` *

ইমরান ইবনে হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক সফরে ছিলেন, তখন তিনি উচ্চস্বরে [সূরা হজ্জের] দুটি আয়াত তিলাওয়াত করলেন— ‘হে মানবজাতি, তোমরা তোমাদের রবকে ভয় করো। নিশ্চয় কিয়ামতের প্রকম্পন এক ভয়াবহ ব্যাপার। তোমরা যেদিন তা প্রত্যক্ষ করবে, সেদিন প্রত্যেক স্তন্যদায়ীনি তার দুগ্ধপোষ্য সন্তানের কথা ভুলে যাবে এবং প্রত্যেক গর্ভবতী তার গর্ভপাত করে ফেলবে। আর তুমি দেখবে মানুষ মাতাল অবস্থায় রয়েছে, অথচ তারা মাতাল নয়, কিন্তু আল্লাহর শাস্তি কঠিন।’ (সূরা আল-হজ্জ, ১-২)।

তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: এতে লোকেরা তাদের সওয়ারীগুলোকে দ্রুত চালনা করলো এবং বুঝতে পারল যে তিনি কোনো গুরুত্বপূর্ণ কথা বলবেন। যখন তারা তাঁর আশেপাশে সমবেত হলো, তিনি বললেন: তোমরা কি জানো, সেটা কোন দিন? তারা বললেন: আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই সর্বাধিক অবগত।

তিনি বললেন: ঐ দিনটিতেই আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা আদম (আঃ)-কে বলবেন: ‘হে আদম! ওঠো এবং জাহান্নামের অংশকে বের করে দাও।’ তিনি বলবেন: ‘হে আমার রব! জাহান্নামের অংশ কী?’ আল্লাহ বলবেন: ‘প্রতি হাজার থেকে নয়শো নিরানব্বই জন জাহান্নামের দিকে, আর মাত্র একজন জান্নাতের দিকে।’

এ কথা শুনে সাহাবীগণ এতটা হতাশ হয়ে গেলেন যে, তাদের মধ্যে কেউই (দুঃখের কারণে) দাঁত বের করে হাসতে পারছিলেন না।

যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের এমন অবস্থা দেখলেন, তখন তিনি বললেন: ‘তোমরা নেক আমল করো এবং সুসংবাদ গ্রহণ করো। সেই সত্তার কসম, যার হাতে আমার প্রাণ! তোমরা অবশ্যই এমন দুটি সৃষ্টির (গোষ্ঠীর) সাথে থাকবে, যারা কোনো কিছুর মধ্যে থাকলে সেটিকে সংখ্যায় অনেক বেশি করে দেয় – এরা হলো ইয়া’জূজ ও মা’জূজ এবং আদম-সন্তানদের মধ্যে যারা ধ্বংস হয়েছে (কাফির হয়েছে) ও ইবলীসের বংশধর। তোমরা নেক আমল করো এবং সুসংবাদ গ্রহণ করো। সেই সত্তার কসম, যার হাতে আমার প্রাণ! অন্যান্য মানুষের তুলনায় তোমরা (জান্নাতিরা) হলে উটের পাশে একটি কালো তিলের মতো, অথবা চতুষ্পদ জন্তুর বাহুতে একটি চিহ্নের মতো।’

868 - حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ صَالِحُ بْنُ رُسْتُمَ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ شِنْظِيرٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، قَالَ : قَلَّمَا قَامَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلا حَثَّنَا فِيهَا عَلَى الصَّدَقَةِ، وَنَهَانَا عَنِ الْمُثْلَةِ، وَقَالَ : ` إِنَّ مِنَ الْمُثْلَةِ أَنْ يَنْذِرَ أَنْ يَخْرِمَ أَنْفَهُ، وَمِنَ الْمُثْلَةِ أَنْ يَنْذِرَ أَنْ يَحُجَّ مَاشِيًا، فَإِذَا نَذَرَ أَحَدُكُمْ أَنْ يَحُجَّ مَاشِيًا، فَلْيُهْدِ هَدْيًا، وَلْيَرْكَبْ ` *

ইমরান ইবনে হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের মাঝে যখনই দাঁড়াতেন, তখনই সাদাকা (দান) করার জন্য আমাদেরকে উৎসাহিত করতেন এবং তিনি আমাদেরকে মুছলা (অঙ্গহানি বা বিকৃতি) করতে নিষেধ করতেন। তিনি বলেন: "নিশ্চয়ই মুছলার অন্তর্ভুক্ত হলো— কেউ যদি মানত করে যে সে তার নাক ছিদ্র করবে (বা কেটে ফেলবে)। আর মুছলার অন্তর্ভুক্ত এটাও যে, কেউ যদি পায়ে হেঁটে হজ্জ করার মানত করে। সুতরাং তোমাদের কেউ যদি পায়ে হেঁটে হজ্জ করার মানত করে, তবে সে যেন একটি কুরবানীর পশু (হাদয়) উৎসর্গ করে এবং যানবাহনে আরোহণ করে যায়।"

869 - حَدَّثَنَا أَبُو حُرَّةَ، عَنِ الْحَسَنِ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ فِي سَفَرٍ، فَنَامُوا، فَمَا اسْتَيْقَظُوا حَتَّى طَلَعَتِ الشَّمْسُ، فَصَلَّوْا، وَقَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَلا نَزِيدُ فِي صَلاتِنَا ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الرِّبَا وَيَقْبَلُهُ مِنْكُمْ ! `، وَيُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ *

ইমরান ইবনে হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক সফরে ছিলেন। তারা ঘুমিয়ে পড়লেন এবং সূর্যোদয় না হওয়া পর্যন্ত তাদের ঘুম ভাঙলো না। অতঃপর তারা সালাত আদায় করলেন।

তারা বললেন, ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমরা কি আমাদের সালাতের মধ্যে অতিরিক্ত (কিছু) যোগ করব না?

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “আল্লাহ তোমাদেরকে সুদ (রিবা) থেকে নিষেধ করেন এবং (অথচ) তোমাদের থেকে তা গ্রহণ করবেন (তা কি করে হয়)!”

870 - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي قَزَعَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، وَحَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، رَفَعَهُ حَمَّادٌ، إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ أَبُو دَاوُدَ : وَلا أَحْفَظُهُ عَنْ شُعْبَةَ مَرْفُوعًا، قَالَ : ` لا جَلَبَ، وَلا جَنَبَ، وَلا شِغَارَ فِي الإِسْلامِ ` *

ইমরান ইবনে হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"ইসলামে ’জালাব’ নেই, ’জানাব’ নেই এবং ’শিগার’ নেই।"

871 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الزُّبَيْرِ الْحَنْظَلِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` لا نَذْرَ فِي غَضَبٍ، وَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ ` *

ইমরান ইবনে হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “রাগের সময় কোনো মান্নত (নযর) নেই। আর এর কাফ্ফারা হলো কসমের কাফ্ফারা।”

872 - حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` صَلَّى بِمَكَّةَ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ سَلَّمَ، وَقَالَ : يَا أَهْلَ مَكَّةَ، أَتِمُّوا صَلاتَكُمْ، فَإِنَّا قَوْمٌ سَفْرٌ ` *

ইমরান ইবনু হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মক্কায় দুই রাকাত সালাত আদায় করলেন। অতঃপর তিনি সালাম ফিরালেন এবং বললেন, "হে মক্কাবাসীরা, তোমরা তোমাদের সালাত পূর্ণ করো। কারণ আমরা মুসাফির জাতি।"

873 - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ : أَخْبَرَنِي أَبُو جَمْرَةَ، قَالَ : سَمِعْتُ زَهْدَمَ بْنَ مُضَرِّبٍ يُحَدِّثُ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` خَيْرُ أُمَّتِي قَرْنِي `، فَذَكَرَ نَحْوًا مِنْ حَدِيثِ هِشَامٍ *

ইমরান ইবনে হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “আমার উম্মতের মধ্যে সর্বোত্তম হলো আমার যুগের (সমসাময়িক) লোকেরা।” (এরপর তিনি হিশামের হাদীসের অনুরূপ বর্ণনা করলেন।)

874 - حَدَّثَنَا عَزْرَةُ بْنُ ثَابِتٍ الأَنْصَارِيُّ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عُقَيْلٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ، عَنْ أَبِي الأَسْوَدِ الدُّؤَلِيِّ، قَالَ : حَدَّثَنِي عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ، أَنَّ رَجُلا مِنْ جُهَيْنَةَ، أَوْ مُزَيْنَةَ، سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَرَأَيْتَ مَا يَعْمَلُ النَّاسُ فِيهِ، أَمْرٌ قُضِيَ عَلَيْهِمْ مِنْ قَدَرٍ، وَسَبَقَ عَلَيْهِمْ مِنْ قَدَرٍ قَدْ سَبَقَ، أَوْ شَيْءٌ جِئْتَهُمْ بِهِ تَتَّخِذُ عَلَيْهِمُ الْحُجَّةَ ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` بَلْ مَا قُضِيَ عَلَيْهِمْ وَقُدِّرَ عَلَيْهِمْ مِنْ قَدَرٍ قَدْ سَبَقَ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَلِمَ يَعْمَلُونَ ؟ قَالَ : اعْمَلُوا، فَكُلٌّ مُيَسَّرٌ لِمَا خُلِقَ لَهُ، وَتَلا هَذِهِ الآيَةَ : وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا { } فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا { } سورة الشمس آية - ` *

ইমরান ইবন হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, জুহায়না অথবা মুযায়না গোত্রের একজন লোক রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে জিজ্ঞাসা করল। সে বলল: হে আল্লাহর রাসূল! মানুষ বর্তমানে যা করছে, তা কি এমন বিষয় যা তাকদীরের ফায়সালা হিসেবে তাদের উপর অবধারিত হয়ে গেছে এবং পূর্বনির্ধারিত তাকদীর হিসেবে তাদের জন্য স্থির করা হয়েছে? নাকি এমন কিছু যা আপনি তাদের জন্য এনেছেন, যাতে তাদের বিরুদ্ধে যুক্তি প্রতিষ্ঠিত করা যায়?

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: বরং তা এমন বিষয় যা তাদের জন্য ফায়সালা ও নির্ধারিত হয়ে গেছে, যা তাকদীরে পূর্বেই স্থির করা হয়েছে।

তখন লোকটি বলল: হে আল্লাহর রাসূল! তাহলে তারা কেন আমল করবে?

তিনি বললেন: তোমরা আমল করতে থাকো। কারণ যার জন্য যাকে সৃষ্টি করা হয়েছে, তার জন্য তা সহজ করে দেওয়া হয়েছে।

অতঃপর তিনি এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন: "শপথ প্রাণের এবং যিনি তাকে সুঠাম করেছেন, অতঃপর তাকে সৎকর্ম ও অসৎকর্মের জ্ঞান দিয়েছেন।" (সূরা আশ-শামস, আয়াত: ৭-৮)

875 - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ، عَنْ حَفْصٍ اللَّيْثِيِّ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` نَهَى عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ ` *

ইমরান ইবনে হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কলস বা মাটির পাত্রের তৈরি নবীয (খেজুর বা আঙ্গুর ভেজানো পানীয়) ব্যবহার করতে নিষেধ করেছেন।

876 - حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ، عَنْ أَبِي الْمُهَلَّبِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` أُتِيَ بِالْعُقَيْلِيِّ فِي وَثَاقٍ ` *

ইমরান ইবনে হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট উকায়েল গোত্রের এক ব্যক্তিকে বন্দী অবস্থায় শিকলে বাঁধা অবস্থায় আনা হয়েছিল।

877 - حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ، عَنْ أَبِي الْمُهَلَّبِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، أَنَّ رَجُلا ` أَعْتَقَ سِتَّةَ مَمَالِيكَ لَهُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَقْرَعَ بَيْنَهُمْ، فَأَعْتَقَ اثْنَيْنِ، وَأَرَقَّ أَرْبَعَةً `، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ، عَنْ أَبِي الْمُهَلَّبِ، عَنْ عِمْرَانَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِهِ *

ইমরান ইবন হুসায়ন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর যুগে এক ব্যক্তি তার মালিকানাধীন ছয়জন দাসকে মুক্ত (আযাদ) করে দিলেন। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের মাঝে লটারি করলেন। ফলে তিনি দু’জনকে মুক্ত করলেন এবং চারজনকে দাস হিসেবে রেখে দিলেন।

878 - حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ، عَنْ أَبِي الْمُهَلَّبِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` فَادَى رَجُلَيْنِ مِنْ أَصْحَابِهِ كَانَا فِي أَيْدِي الْمُشْرِكِينَ بِرَجُلٍ أَسِيرٍ ` *

ইমরান ইবনু হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সাহাবীগণের মধ্য থেকে দু’জন লোককে, যারা মুশরিকদের হাতে বন্দী ছিল, তাদেরকে একজন (মুশরিক) বন্দীর বিনিময়ে মুক্তিপণ দিয়ে ছাড়িয়ে আনেন।

879 - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ، عَنْ أَبِي الْمُهَلَّبِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، قَالَ : ` صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الظُّهْرَ، أَوِ الْعَصْرَ، ثَلاثَ رَكَعَاتٍ ثُمَّ سَلَّمَ، فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَالُ لَهُ ابْنُ الْخِرْبَاقِ : أَقُصِرَتِ الصَّلاةُ ؟ فَسَأَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِذَا هُوَ كَمَا قَالَ، قَالَ : فَصَلَّى رَكْعَةً، ثُمَّ سَلَّمَ، ثُمَّ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ، ثُمَّ سَلَّمَ ` *

ইমরান ইবনে হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যুহরের অথবা আসরের সালাত তিন রাকাআত আদায় করলেন, এরপর সালাম ফিরালেন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাহাবীগণের মধ্যে ইবনুল খিরবাক্ব নামে পরিচিত এক ব্যক্তি বললেন: সালাত কি কসর (সংক্ষেপিত) করা হয়েছে? তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম (অন্যদের) জিজ্ঞেস করলেন, দেখা গেলো বিষয়টি তেমনই যেমন সে বলেছে। বর্ণনাকারী বলেন, এরপর তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আরো এক রাকাআত সালাত আদায় করলেন, অতঃপর সালাম ফিরালেন, এরপর (সাহু সিজদার জন্য) দুটি সিজদা করলেন, অতঃপর আবার সালাম ফিরালেন।

880 - حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، أَنَّ أَبَا قِلابَةَ حَدَّثَهُ، عَنْ أَبِي الْمُهَلَّبِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، أَنَّ امْرَأَةً مِنْ جُهَيْنَةَ أَتَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهِيَ حُبْلَى مِنَ الزِّنَا، فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلِيَّهَا أَنْ يُحْسِنَ إِلَيْهَا، فَإِذَا وَضَعَتْ حَمْلَهَا فَأْتِنِي بِهَا، فَفَعَلَ، فَأَمَرَ بِهَا فَشُكَّتْ عَلَيْهَا ثِيَابُهَا، ثُمَّ أَمَرَ بِهَا فَرُجِمَتْ، ثُمَّ صَلَّى عَلَيْهَا، فَقَالَ لَهُ عُمَرُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، ` أَتُصَلِّي عَلَيْهَا وَقَدْ زَنَتْ ؟ فقَالَ : لَقَدْ تَابَتْ تَوْبَةً لَوْ قُسِمَتْ بَيْنَ أَهْلِ الْمَدِينَةِ لَوَسِعَتْهُمْ، وَهَلْ وَجَدْتَ شَيْئًا أَفْضَلَ مِنْ أَنْ جَادَتْ بِنَفْسِهَا لِلَّهِ ` *

ইমরান ইবনু হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, জুহায়না গোত্রের একজন মহিলা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট আসলেন, যখন তিনি ব্যভিচারজনিত গর্ভে অন্তঃসত্ত্বা ছিলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তার অভিভাবককে নির্দেশ দিলেন, যেন তার প্রতি সদ্ব্যবহার করা হয় এবং যখন সে তার সন্তান প্রসব করবে, তখন তাকে আমার কাছে নিয়ে আসা হয়।

অতঃপর সে (অভিভাবক) তা-ই করল। (সন্তান প্রসবের পর তাকে নিয়ে আসা হলে) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে আদেশ দিলেন, তার পোশাক যেন শক্ত করে বেঁধে দেওয়া হয় (যাতে সতর প্রকাশিত না হয়)। অতঃপর তাকে পাথর মেরে মৃত্যুদণ্ড (রজম) দেওয়া হলো। এরপর তিনি তার জানাযার সালাত আদায় করলেন।

তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল! সে তো ব্যভিচার করেছে, তবুও আপনি তার উপর সালাত আদায় করছেন?"

তিনি (নবী সাঃ) বললেন, "সে এমন খাঁটি তাওবা করেছে যে, যদি তা মাদীনার সমস্ত অধিবাসীদের মধ্যে ভাগ করে দেওয়া হতো, তবে তা তাদের জন্য যথেষ্ট হতো। সে আল্লাহর জন্য নিজের জীবন উৎসর্গ করেছে, এর চেয়ে উত্তম কিছু কি তুমি পেয়েছ?"