941 - حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ، أَوْ عُقْبَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` عُهْدَةُ الرَّقِيقِ أَرْبَعَةُ أَيَّامٍ ` *

সামুরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) অথবা উকবা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “দাস-দাসীর (বিক্রয়ের ক্ষেত্রে ত্রুটিজনিত) দায়মুক্তির বা জামানতের মেয়াদ হলো চার দিন।”

942 - حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ، قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` كُلُّ غُلامٍ مُرْتَهَنٌ بِعَقِيقَتِهِ ` *

সামুরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন: "প্রত্যেক নবজাতক ছেলে তার আকীকার সাথে বন্ধক থাকে।"

943 - حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ، قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` مَنْ مَلَكَ ذَا رَحِمٍ مَحْرَمٍ، فَهُوَ حُرٌّ ` *

সামুরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি কোনো মাহরাম (যার সাথে বিবাহ হারাম) রক্তসম্পর্কীয় আত্মীয়ের মালিক হয়, তবে সে (আত্মীয়) মুক্ত (স্বাধীন) হয়ে যায়।”

944 - حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ، قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` لا تَلْعَنُوا بِلَعْنَةِ اللَّهِ، وَلا بِغَضَبِ اللَّهِ، وَلا بِالنَّارِ ` *

সামুরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: তোমরা (কাউকে) আল্লাহর লা’নত দ্বারা, আল্লাহর গযব দ্বারা, অথবা আগুন দ্বারা অভিশাপ দিও না।

945 - حَدَّثَنَا عِمْرَانُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ، قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` لا يَزِيدُ الرَّجُلُ عَلَى بَيْعِ أَخِيهِ، وَلا يَخْطُبُ عَلَى خِطْبَتِهِ ` *

সামুরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: কোনো ব্যক্তি যেন তার ভাইয়ের বিক্রয়ের (দরদাম বা চুক্তির) ওপর অতিরিক্ত দর না বাড়ায় এবং তার বিবাহের প্রস্তাবের ওপর অন্য কোনো প্রস্তাব না দেয়।

946 - حَدَّثَنَا ابْنُ فَضَالَةِ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ المُغَفَّلٍ، قَالَ : ` أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ نُصَلِّيَ فِي مَرَابِضِ الْغَنَمِ، وَلا نُصَلِّيَ فِي أَعْطَانِ الإِبِلِ، فَإِنَّهَا خُلِقَتْ مِنَ الشَّيَاطِينِ ` *

আব্দুল্লাহ ইবনুল মুগাফফাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদেরকে আদেশ করেছেন যে, আমরা যেন বকরির খোঁয়াড়ে (বা বিশ্রামস্থলে) সালাত আদায় করি, কিন্তু উটের আস্তাবলে (বা বিশ্রামস্থলে) যেন সালাত আদায় না করি। কারণ উট শয়তানদের থেকে সৃষ্টি হয়েছে।

947 - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، سَمِعَ عُقْبَةَ بْنَ صُهْبَانَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ المُغَفَّلٍ الْمُزَنِيِّ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` نَهَى عَنِ الْخَذْفَةِ، وَقَالَ : إِنَّهَا لا يُصَادُ بِهَا صَيْدًا، وَلا يُنْكَأُ بِهَا عَدُوًّا، وَإِنَّ الْخَذْفَةَ تَكْسِرُ السِّنَّ، وَتَفْقَأُ الْعَيْنَ ` *

আব্দুল্লাহ ইবনু মুগাফফাল আল-মুযানী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ’খাযফ’ (আঙুলের সাহায্যে পাথর বা কঙ্কর নিক্ষেপ করা) থেকে নিষেধ করেছেন।

তিনি বলেন: "এর দ্বারা কোনো শিকার ধরা যায় না এবং এর দ্বারা কোনো শত্রুর ক্ষতি সাধন করা যায় না। বরং এই ’খাযফ’ দাঁত ভেঙে দেয় এবং চোখ উপড়ে ফেলে (বা ফুটো করে দেয়)।"

948 - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُغَفَّلِ، قَالَ : ` قَرَأَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الْفَتْحِ سُورَةَ الْفَتْحِ، فَرَجَعَ، فَلَوْلا أَنْ يَجْتَمِعَ عَلَيَّ النَّاسُ، لأَخَذْتُ لَكُمْ فِي ذَلِكَ الصَّوْتِ ` *

আব্দুল্লাহ ইবনু মুগাফফাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মক্কা বিজয়ের দিন সূরা আল-ফাত্হ তিলাওয়াত করলেন, আর তিনি তারজী‘ (বিশেষ ধরনের সুর ও কম্পন সহকারে) পাঠ করতেন। (বর্ণনাকারী আব্দুল্লাহ ইবনু মুগাফফাল বলেন,) যদি মানুষ আমার উপর ভিড় করে বা জড়ো হয়ে যাওয়ার ভয় না থাকত, তবে আমি অবশ্যই তোমাদেরকে সেই সুর বা স্বরভঙ্গিটি করে দেখাতাম।

949 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ وَاصِلٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُغَفَّلِ الْمُزَنِيِّ، قَالَ : أَوَّلُ مَنْ رَأَيْتُ عَلَيْهِ خُفَّيْنِ فِي الإِسْلامِ الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ، أَتَانَا وَنَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيْهِ خُفَّانِ أَسْوَدَانِ، فَجَعَلْنَا نَنْظُرُ إِلَيْهِمَا، وَنَعْجَبُ مِنْهُمَا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` أَمَا أَنَّهُ سَيَكْثُرُ لَكُمْ مِنَ الْخِفَافِ، قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ، فكَيْفَ نَصْنَعُ ؟ قَالَ : تَمْسَحُونَ عَلَيْهَا وَتُصَلُّونَ ` *

আবদুল্লাহ ইবনুল মুগাফফাল আল-মুযানী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইসলামের মধ্যে আমি সর্বপ্রথম মুগীরাহ ইবনু শু‘বাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে চামড়ার মোজা (খুফফাইন) পরিহিত অবস্থায় দেখেছিলাম। তিনি আমাদের কাছে এলেন যখন আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট ছিলাম। তাঁর পায়ে ছিল কালো দুটি চামড়ার মোজা। আমরা তখন সেগুলোর দিকে তাকাচ্ছিলাম এবং এতে আশ্চর্যবোধ করছিলাম। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: ‘জেনে রাখো, শীঘ্রই তোমাদের জন্য এ ধরনের চামড়ার মোজা (খুফ) প্রচুর পরিমাণে সহজলভ্য হবে।’ সাহাবীগণ বললেন: ‘হে আল্লাহর রাসূল! তখন আমরা কী করব?’ তিনি বললেন: ‘তোমরা সেগুলোর ওপর মাসেহ করবে এবং সালাত আদায় করবে।’

950 - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، وَسُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، كِلاهُمَا عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلالٍ الْعَدَوِيِّ، قَالَ : سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الْمُغَفَّلِ رَحِمَهُ اللَّهُ، يَقُولُ : ` دُلِّيَ جِرَابٌ مِنْ شَحْمٍ يَوْمَ خَيْبَرَ، فَأَخَذْتُهُ فَالْتَزَمْتُهُ، فَقُلْتُ : هَذَا لِي، لا أُعْطِي أَحَدًا مِنْهُ شَيْئًا، فَالْتَفَتُّ فَإِذَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَاسْتَحْيَيْتُ مِنْهُ `، قَالَ سُلَيْمَانُ فِي حَدِيثِهِ : وَلَيْسَ فِي حَدِيثِ شُعْبَةَ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : هُوَ لَكَ، قَالَ أَبُو دَاوُدَ : كَأَنَّهُ مِنَ الْغَنِيمَةِ *

আব্দুল্লাহ ইবনুল মুগাফফাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, খায়বার যুদ্ধের দিন চর্বিভর্তি একটি মশ্ক (চামড়ার থলে) ঝুলিয়ে দেওয়া হলো। আমি সেটি ধরে নিলাম এবং শক্ত করে জড়িয়ে ধরলাম। আমি বললাম, এটা আমার; আমি এর থেকে কাউকে কিছুই দেব না। এরপর যখন আমি তাকালাম, দেখলাম রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সেখানে উপস্থিত। এতে আমি তাঁর সামনে লজ্জিত হলাম।

সুলায়মান তার বর্ণনায় বলেন – তবে শু’বার বর্ণনায় (এই অংশটি) নেই – যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছিলেন: “এটি তোমার জন্য।” ইমাম আবু দাউদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: মনে হয় এটা গনীমতের (যুদ্ধলব্ধ সম্পদের) অংশ ছিল।

951 - حَدَّثَنَا ثَابِتُ بْنُ يَزِيدَ أَبُو زَيْدٍ، عَنْ عَاصِمٍ الأَحْوَلِ، عَنِ الْفُضَيْلِ الرَّقَاشِيِّ، قَالَ : سَأَلْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الْمُغَفَّلِ، قُلْتُ : مَا حَرُمَ عَلَيْنَا مِنْ هَذَا الشَّرَابِ ؟ قَالَ : الْخَمْرُ، قُلْتُ : هَذَا فِي الْقُرْآنِ ؟ قَالَ : لا، أُحَدِّثُكَ إِلا مَا سَمِعْتُ مِنَ مُحَمَّدٍ الرَّسُولِ، أَوِ الرَّسُولِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، إِمَّا أَنْ يَكُونَ بَدَأَ بِالرِّسَالَةِ، أَوِ بِالاسْمِ، قَالَ : قُلْتُ : شَرْعِي، أَيِ اكْتَفَيْتُ، يَعْنِي قَالَ : ` نَهَى عَنِ الْحَنْتَمِ، قَالَ : قُلْتُ : وَمَا الْحَنْتَمُ ؟ قَالَ : الْجَرُّ الأَخْضَرُ وَالأَبْيَضُ، والنَّقِيرِ وَالْمُزَفَّتِ، قَالَ : قُلْتُ : وَمَا الْمُزَفَّتُ ؟ قَالَ : مَا جُعِلَ فِيهِ الْقَارُ مِنْ إِنَاءٍ أَوْ غَيْرِهِ، وَالدُّبَّاءِ، قَالَ : فَاشْتَرَيْتُ أُفَيْقَةً، فَنَبَذْتُ فِيهَا وَعَلَّقْتُهَا `، قَالَ أَبُو دَاوُدَ : وَالأُفَيْقَةُ مِثْلُ السِّقَاءِ *

আব্দুল্লাহ ইবনুল মুগাফফাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

ফুযাইল আর-রাক্বাশি (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আমি আব্দুল্লাহ ইবনুল মুগাফফাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করলাম, এই সকল পানীয়ের মধ্যে কোনটি আমাদের জন্য হারাম করা হয়েছে? তিনি বললেন, ’খামর’ (মদ)। আমি বললাম: এটি কি কুরআনে আছে? তিনি বললেন: না। আমি তোমাকে কেবল সেটাই বলবো যা আমি মুহাম্মাদ রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) অথবা রাসূল মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছ থেকে শুনেছি— তিনি নবুওয়াত (রাসূল) শব্দটি আগে বলেছেন, নাকি নাম (মুহাম্মাদ) আগে বলেছেন, তা আমার মনে নেই।

ফুযাইল বলেন, আমি বললাম, ‘শর’ঈ’ (অর্থাৎ শরীয়তের বিধানের ব্যাপারে নিশ্চিত হলাম, যথেষ্ট হলো)। তখন তিনি (আব্দুল্লাহ ইবনুল মুগাফফাল) বললেন: তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) হানতাম, নাকীর, মুযাফফাত ও দুব্বা ব্যবহার করতে নিষেধ করেছেন।

আমি (ফুযাইল) বললাম: হানতাম কী? তিনি বললেন: সবুজ ও সাদা রঙের কলস।

আমি বললাম: মুযাফফাত কী? তিনি বললেন: যে পাত্র বা অন্য কোনো কিছুতে আল-কার (পিচ বা আলকাতরা) ব্যবহার করা হয়েছে।

ফুযাইল বলেন: এরপর আমি একটি উফাইকাহ্ কিনেছিলাম এবং তাতে (খেজুর ইত্যাদি) ভিজিয়ে রেখেছিলাম এবং সেটি ঝুলিয়ে রেখেছিলাম।

আবূ দাউদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: উফাইকাহ্ হলো চামড়ার মশকের মতো।

952 - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ مُغَفَّلٍ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` نَهَى عَنِ الْخَذْفَةِ ` *

ইবনে মুগাফ্ফাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ’খাযফা’ (আঙ্গুল দিয়ে কঙ্কর বা ছোট পাথর নিক্ষেপ) করতে নিষেধ করেছেন।

953 - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سَيَّارِ بْنِ سَلامَةَ أَبِي الْمِنْهَالِ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا بَرْزَةَ، وَسَأَلَهُ أَبِي، فَقَالَ : كَيْفَ كَانَتْ صَلاتُكُمْ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ فَقَالَ : ` كَانَ يُصَلِّي بِنَا الْهَجِيرَ الَّتِي تُسَمُّونَهَا أَنْتُمُ الظُّهْرَ، حِينَ تَدْحَضُ الشَّمْسُ، وَيُصَلِّي بِنَا الْعَصْرَ وَالشَّمْسُ حَيَّةٌ، وَنَسِيتُ مَا قَالَ فِي الْمَغْرِبِ، وَكَانَ يُصَلِّي بِنَا الْعِشَاءَ لا يُبَالِي أَنْ يُؤَخِّرَهَا إِلَى ثُلُثِ اللَّيْلِ، وَكَانَ لا يُحِبُّ النَّوْمَ قَبْلَهَا، وَلا الْحَدِيثَ بَعْدَهَا، وَكَانَ يُصَلَّى بِنَا الْفَجْرَ، فَيَنْصَرِفُ أَحَدُنَا وَهُوَ يَعْرِفُ جَلِيسَهُ، وَكَانَ يَقْرَأُ فِيهَا مِنَ السِّتِّينَ إِلَى الْمِائَةِ ` *

আবু বারযাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

(আবু আল-মিনহালের পিতা) তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে আপনাদের সালাত কেমন ছিল?

তিনি বললেন: তিনি আমাদের নিয়ে আল-হাজীর (যা আপনারা যোহর নামে অভিহিত করেন) সালাত আদায় করতেন যখন সূর্য ঢলে পড়ত। আর আমাদের নিয়ে আসরের সালাত আদায় করতেন যখন সূর্য উজ্জ্বল থাকতো (আলো ম্লান হয়নি)। মাগরিবের বিষয়ে তিনি কী বলেছিলেন তা আমি ভুলে গেছি। আর তিনি আমাদের নিয়ে ইশার সালাত আদায় করতেন, এক-তৃতীয়াংশ রাত পর্যন্ত তা বিলম্বিত করতে তিনি পরোয়া করতেন না। তিনি ইশার পূর্বে ঘুমানো এবং ইশার পরে কথাবার্তা বলা পছন্দ করতেন না। তিনি আমাদের নিয়ে ফজরের সালাত আদায় করতেন। সালাত শেষে আমরা এমন অবস্থায় ফিরে আসতাম যে, আমাদের কেউ তার পাশে বসা সঙ্গীকে চিনতে পারত। আর তিনি তাতে (ফজরের সালাতে) ষাট থেকে একশো আয়াত পর্যন্ত পড়তেন।

954 - حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، قَالَ حَمَّادٌ : وَحَدَّثَنِي سَيَّارُ بْنُ سَلامَةَ، عَنْ أَبِي بَرْزَةَ، قَالَ أَحَدُهُمَا : ` كَانَ بِلالٌ يُؤَذِّنُ إِذَا دَلَكَتِ الشَّمْسُ، وَقَالَ الآخَرُ : إِذَا دَحَضَتِ الشَّمْسُ ` *

জাবির ইবনু সামুরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং আবূ বারযাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তাঁদের (দুই বর্ণনাকারীর) মধ্যে একজন বলেছেন: বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তখন আযান দিতেন যখন সূর্য হেলে পড়ত (অর্থাৎ, দ্বিপ্রহর অতিক্রম করত)। আর অন্যজন বলেছেন: যখন সূর্য ঢলে যেত।

955 - حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ جَمِيلِ بْنِ مُرَّةَ، عَنْ أَبِي الْوَضِيءِ السُّحَيْمِيِّ، قَالَ : خَرَجْنَا فِي غَزَاةٍ لَنَا، فَنَزَلْنَا مَنْزِلا، فَاشْتَرَى رَجُلٌ عَبْدًا بِفَرَسٍ، فَبَقِينَا بَقِيَّةَ يَوْمِنَا وَلَيْلَتِنَا، فَلَمَّا كَانَ عِنْدَ الرَّحِيلِ، قَامَ الرَّجُلُ إِلَى فَرَسِهِ لِيُسْرِجَهُ، فَأَخَذَهُ الرَّجُلُ بِالْبَيْعِ، فَاخْتَصَمَا إِلَى أَبِي بَرْزَةَ الأَسْلَمِيِّ، فَقَالَ : أَتَرْضَيَانِ أَنْ أَقْضِيَ بَيْنَكُمَا بِقَضَاءِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ إِنَّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` قَضَى أَنَّهُ الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا `، قَالَ حَمَّادٌ : وَهَذَا الَّذِي حَفِظْتُهُ أَنَا، قَالَ حَمَّادٌ : وَقَالَ هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ فِي هَذَا الإِسْنَادِ : إنَّ أَبَا بَرْزَةَ، قَالَ : وَلا أُرَاكُمَا تَفَرَّقْتُمَا *

আবুল ওয়াদী আস-সুহায়মী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা আমাদের এক অভিযানে (গাযওয়ায়) বের হলাম। আমরা একটি স্থানে অবতরণ করলাম। সেখানে একজন লোক একটি ঘোড়ার বিনিময়ে একজন দাস ক্রয় করল। আমরা আমাদের দিনের বাকি অংশ এবং রাতটি সেখানেই থাকলাম।

যখন যাত্রা করার সময় হলো, তখন লোকটি তার ঘোড়ার কাছে দাঁড়াল সেটির পিঠে জিন লাগানোর জন্য। তখন (ক্রয় বাতিল করতে চেয়ে) অন্য লোকটি (বিক্রেতা) ক্রয়-বিক্রয় বাতিল করতে চাইল। এরপর তারা উভয়ে আবূ বারযাহ আল-আসলামী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে বিচারপ্রার্থী হলো।

তিনি (আবূ বারযাহ) বললেন: তোমরা কি এতে সন্তুষ্ট যে আমি তোমাদের মাঝে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ফয়সালা অনুযায়ী ফয়সালা করে দেই? নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই ফয়সালা দিয়েছেন যে, ক্রেতা ও বিক্রেতা উভয়েই (ক্রয়-বিক্রয় বহাল রাখা বা বাতিল করার) এখতিয়ার রাখে, যতক্ষণ না তারা (স্থান থেকে) পৃথক হয়ে যায়।

হাম্মাদ (ইবন যায়িদ, হাদীসের বর্ণনাকারী) বলেন, এই অংশটিই আমি মুখস্থ রেখেছি। হাম্মাদ আরও বলেন, হিশাম ইবনু হাসসান এই ইসনাদ সম্পর্কে বলেছেন যে, আবূ বারযাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছিলেন: ‘আর আমার মনে হয় না যে তোমরা দু’জন পৃথক হয়েছো।’

956 - حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنِ الأَزْرَقِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ شَرِيكِ بْنِ شِهَابٍ، قَالَ : كُنْتُ أَتَمَنَّى أَنْ أَلْقَى رَجُلا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَسْأَلُهُ عَنِ الْخَوَارِجِ، فَلَقِيتُ أَبَا بَزْرَةَ الأَسْلَمِيَّ فِي يَوْمِ عِيدٍ، فِي نَاسٍ مِنْ أَصْحَابِهِ، فَقُلْتُ لَهُ : هَلْ سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحَدِّثُ فِي الْخَوَارِجِ ؟ قَالَ أَبُو بَرْزَةَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِأُذُنِي، وَرَأَيْتُهُ بِعَيْنِي، أُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَالٍ فَقَسَمَهُ، فَجَاءَ رَجُلٌ أَسْوَدُ مَطْمُومُ الشَّعْرِ، عَلَيْهِ ثَوْبَانِ أَبْيَضَانِ، فَأَعْطَى مَنْ عَنِ يَمِينِهِ، وَمَنْ عَنْ شِمَالِهِ، وَلَمْ يُعْطِهِ شَيْئًا، فَجَاءَ مِنْ وَرَائِهِ، فَقَالَ : وَاللَّهِ يَا مُحَمَّدُ، مَا عَدَلْتَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` وَاللَّهِ لا تَجِدُونَ أَحَدًا بَعْدِي أَعْدَلَ عَلَيْكُمْ مِنِّي، قَالَهَا ثَلاثًا، ثُمَّ قَالَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : يَخْرُجُ قَوْمٌ فِي آخِرِ الزَّمَانِ كَأَنَّ هَذَا مِنْهُمْ، يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ لا يُجَاوِزُ تَرَاقِيَهُمْ، يَمْرُقُونَ مِنَ الإِسْلامِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ، سِيمَاهُمُ التَّحْلِيقُ، يَخْرُجُونَ حَتَّى يَخْرُجَ آخِرُهُمْ مَعَ الْمَسِيحِ، فَإِذَا لَقِيتُمُوهُمْ فَاقْتُلُوهُمْ، هُمْ شَرُّ الْخَلْقِ وَالْخَلِيقَةِ ` *

আবু বারযা আল-আসলামী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত।

(বর্ণনাকারী শারিকে ইবনু শিহাব বলেন) আমি আকাঙ্ক্ষা করতাম যেন আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এমন কোনো সাহাবীর সাক্ষাৎ পাই, যার কাছে আমি খাওয়ারিজ (খারেজী) সম্প্রদায় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করব। এরপর আমি এক ঈদের দিন আবু বারযা আল-আসলামী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে তার কিছু সঙ্গীর মাঝে সাক্ষাৎ করলাম। আমি তাকে জিজ্ঞাসা করলাম: আপনি কি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে খারেজীদের সম্পর্কে কিছু আলোচনা করতে শুনেছেন?

আবু বারযা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে আমার কান দিয়ে শুনেছি এবং আমার চোখ দিয়ে দেখেছি (যখন) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে কিছু সম্পদ আনা হলো এবং তিনি তা বণ্টন করলেন। তখন একজন কালো, মুণ্ডিত মস্তকধারী ব্যক্তি—যার পরিধানে ছিল দুটি সাদা কাপড়—এসেছিলেন। তিনি (রাসূলুল্লাহ ﷺ) তার ডানে ও বামে যারা ছিল তাদের দিলেন, কিন্তু তাকে কিছুই দিলেন না। লোকটি তখন পেছন দিক থেকে এসে বলল: আল্লাহর কসম, হে মুহাম্মাদ! আপনি ইনসাফ করেননি।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “আল্লাহর কসম, আমার পরে তোমরা আমার চেয়ে তোমাদের জন্য অধিক ইনসাফকারী আর কাউকে পাবে না।” এই কথাটি তিনি তিনবার বললেন।

অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “আখেরী যামানায় এমন এক সম্প্রদায় বের হবে—যেন এই লোকটি তাদেরই একজন—তারা কুরআন পাঠ করবে, কিন্তু তা তাদের কণ্ঠনালী অতিক্রম করবে না। তারা ইসলাম থেকে এমনভাবে বেরিয়ে যাবে, যেমন তীর ধনুক থেকে শিকার ভেদ করে বেরিয়ে যায়। তাদের চিহ্ন হবে (মাথা) মুণ্ডন করা। তারা (পরপর) বের হতে থাকবে, এমনকি তাদের সর্বশেষ দল মাসীহের (দাজ্জালের) সাথে বের হবে। তোমরা যখন তাদের দেখা পাবে, তখন তাদের হত্যা করবে। তারাই সৃষ্টিকুলের মধ্যে নিকৃষ্টতম।”

957 - حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ كِنَانَةَ بْنِ نُعَيْمٍ الْعَدَوِيِّ، عَنْ أَبِي بَرْزَةَ الأَسْلَمِيِّ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ فِي مَغْزًى لَهُ، فَلَمَّا فَرَغَ مِنَ الْقِتَالِ، قَالَ : ` هَلْ تَفْقِدُونَ مِنْ أَحَدٍ ؟ قَالُوا : نَفْقِدُ وَاللَّهِ فُلانًا، وَفُلانًا، وَفُلانًا، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : انْظُرُوا هَلْ تَفْقِدُونَ مِنْ أَحَدٍ ؟ قَالُوا : نَفْقِدُ فُلانًا، وَفُلانًا، قَالَ : لَكِنِّي أَفْقِدُ جُلَيْبِيبًا فَاطْلُبُوهُ، فَوَجَدُوهُ عِنْدَ سَبْعَةٍ قَدْ قَتَلَهُمْ، ثُمَّ قَتَلُوهُ، فَأُتِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأُخْبِرَ، فَانْتَهَى إِلَيْهِ، فَقَالَ : قَتَلَ سَبْعَةً، ثُمَّ قَتَلُوهُ، هَذَا مِنِّي وَأَنَا مِنْهُ، قَتَلَ سَبْعَةً وَقَتَلُوهُ، هَذَا مِنِّي وَأَنَا مِنْهُ، قَالَهَا مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاثًا، ثُمَّ قَالَ بِذِرَاعَيْهِ هَكَذَا، فَبَسَطَهُمَا، فَوُضِعَ عَلَى ذِرَاعَيِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى حُفِرَ لَهُ، فَمَا كَانَ لَهُ سَرِيرٌ إِلا ذِرَاعَيِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى دُفِنَ `، قَالَ : وَمَا ذَكَرَ غُسْلا *

আবু বারযাহ আল-আসলামী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর একটি সামরিক অভিযানে (গাযওয়া) ছিলেন। যখন তিনি যুদ্ধ শেষ করলেন, তখন বললেন: "তোমরা কি কাউকে খুঁজে পাচ্ছ না (কাউকে অনুপস্থিত মনে করছ)?"

সাহাবীগণ বললেন: "আল্লাহর শপথ! আমরা অমুক, অমুক এবং অমুককে পাচ্ছি না।"

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "তোমরা লক্ষ্য করো, আর কাউকে কি অনুপস্থিত পাচ্ছ?"

তাঁরা বললেন: "আমরা অমুক এবং অমুককে পাচ্ছি না।"

তিনি বললেন: "কিন্তু আমি তো জুলাইবীবকে পাচ্ছি না। তোমরা তাকে সন্ধান করো।"

এরপর তাঁরা তাঁকে সাতজন শত্রুর পাশে পেলেন, যাদেরকে তিনি হত্যা করেছিলেন, অতঃপর তারা তাঁকে হত্যা করেছে (তিনি শাহাদাতবরণ করেছেন)।

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে এসে তাঁকে সংবাদ দেওয়া হলো। তিনি (জুলাইবীবের লাশের) কাছে পৌঁছালেন এবং বললেন: "সে সাতজনকে হত্যা করেছে, অতঃপর তারা তাকে হত্যা করেছে। এ আমার, আর আমি তার। এ আমার, আর আমি তার।" তিনি এই কথাটি দুইবার অথবা তিনবার বললেন।

এরপর তিনি নিজের বাহুদ্বয় এভাবে ইশারা করলেন এবং তা প্রসারিত করলেন। জুলাইবীবকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর বাহুদ্বয়ের উপর রাখা হলো যতক্ষণ না তাঁর জন্য কবর খোঁড়া হলো। দাফন করা পর্যন্ত নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর বাহুদ্বয় ব্যতীত তাঁর জন্য আর কোনো খাটিয়া ছিল না।

বর্ণনাকারী বলেন: আর তিনি (নবী ﷺ) গোসলের কথা উল্লেখ করেননি।

958 - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ أَبِي بَرْزَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` غِفَارٌ غَفَرَ اللَّهُ لَهَا، وَأَسْلَمُ سَالَمَهَا اللَّهُ ` *

আবু বারযাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “গিফার গোত্র, আল্লাহ তাদের ক্ষমা করুন। আর আসলাম গোত্র, আল্লাহ তাদের শান্তি ও নিরাপত্তা দান করুন।”

959 - حَدَّثَنَا سُكَيْنُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ سَيَّارِ بْنِ سَلامَةَ، عَنْ أَبِي بَرْزَةَ، قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` الأَئِمَّةُ مِنْ قُرَيْشٍ مَا عَمِلُوا بِثَلاثٍ ` *

আবু বারযা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “ইমামগণ (বা শাসকগণ) কুরাইশ বংশেরই হবে, যতক্ষণ তারা তিনটি বিষয়ের উপর আমল করবে।”

960 - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الأَزْرَقِ بْنِ قَيْسٍ، قَالَ : كُنْتُ قَاعِدًا عَلَى جُرُفٍ بِالأَهْوَازِ، فَإِذَا شَيْخٌ يُصَلِّي قَدْ عَمَدَ إِلَى عِنَانِ دَابَّتِهِ فَجَعَلَهُ فِي يَدِهِ، فَنَكَصَ الدَّابَّةُ، فَنَكَصَ مَعَهَا، وَمَعَنَا رَجُلٌ مِنَ الْخَوَارِجِ، فَجَعَلَ يَسُبُّهُ، فَلَمَّا قَضَى صَلاتَهُ، قَالَ : قَدْ سَمِعْتُ كَلامَكُمْ ` غَزَوْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَزْوَةَ كَذَا وَغَزْوَةَ كَذَا، وَشَهِدْتُ أَمْرَهُ وَتَيْسِيرَهُ، وَأَنْ أُمْسِكَ دَابَّتِي أَهْوَنُ عَلَيَّ مِنْ أَنْ أَدَعَهَا، فَتَأْتِيَ مَأَلَفَهَا، فَيَشُقَّ عَلَيَّ، قَالَ : فَإِذَا هُوَ أَبُو بَرْزَةَ الأَسْلَمِيُّ ` *

আযরাক ইবনু ক্বায়স (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আহওয়ায-এর একটি খাদের কিনারায় বসেছিলাম। তখন এক বৃদ্ধ ব্যক্তিকে দেখলাম সালাত আদায় করতে। তিনি তাঁর বাহনের লাগাম ধরলেন এবং তা নিজ হাতে রাখলেন। বাহনটি পেছনের দিকে সরে গেলে তিনিও এর সাথে পেছনে সরে গেলেন।

আমাদের সাথে খাওয়াজিদের (খারেজী) দলের একজন লোক ছিল, যে তাকে গালমন্দ করতে শুরু করল। যখন তিনি সালাত শেষ করলেন, তখন বললেন: আমি তোমাদের কথা শুনেছি। আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে অমুক অমুক যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছি এবং তাঁর আদেশ ও সহজতাকে প্রত্যক্ষ করেছি। আমার কাছে আমার বাহনটিকে ধরে রাখা সহজ, এর চেয়ে যে আমি তাকে ছেড়ে দেই আর সে তার পরিচিত স্থানে চলে যায়, যা পরে আমার জন্য কষ্টকর হবে।

বর্ণনাকারী বলেন: দেখা গেল, তিনি ছিলেন আবু বারযা আল-আসলামী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)।