3449 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، أنا أَبُو عَمْرٍو عُثْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ السَّمَّاكِ، أنا يَحْيَى بْنُ جَعْفَرٍ، أنا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، أنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ،: أَنَّ رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْتَقَ عَبْدًا عَنْ دُبُرٍ، وَلَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ غَيْرَهُ، «فَبَاعَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِثَمَانِمِائَةِ دِرْهَمٍ، وَدَفَعَهُ إِلَى مَوْلَاهُ» وَرَوَاهُ أَيْضًا مُجَاهِدُ بْنُ جَبْرٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرٍ، وَكُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ أَثْبَتَ حَيَاةَ مَالِكِهِ وَقْتَ بَيْعِهِ وَفِي ذَلِكَ دَلَالَةُ خَطَأِ شَرِيكٍ فِي رِوَايَتِهِ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ عَنْ عَطَاءِ، وأَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ: أَنَّ رَجُلًا مَاتَ وَتَرَكَ مُدَبِّرًا، وَإِنَّمَا وَقَعَ هَذَا الْخَطَأُ لِشَرِيكٍ عَمَّا هُوَ مُفَسَّرٌ فِي رِوَايَةِ مَطَرٍ، عَنْ عَطَاءٍ، وَأَبِي الزُّبَيْرِ وَعَمْرٍو عَنْ جَابِرٍ: أَنَّ رَجُلًا أَعْتَقَ، إِنْ حَدَثَ بِهِ حَدَثٌ فَمَاتَ وَهَذَا مِنْ قَوْلِ الرَّجُلِ فِي شَرْطِ الْعِتْقِ وَلَيْسَ بِإِخْبَارٍ عَنْ جَابِرٍ مَوْتُ الْمُعْتَقِ وَقَدْ أَثْبَتَ هَؤُلَاءِ الرُّوَاةُ: دَفْعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَمَنَهُ إِلَيْهِ

অনুবাদঃ জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাহাবীদের মধ্যে এক ব্যক্তি তার এক দাসকে ’দুবুর’-এর মাধ্যমে আযাদ করে দিলেন (অর্থাৎ, তার মৃত্যুর পর সে আযাদ হয়ে যাবে বলে শর্ত করলেন)। তার কাছে এই দাসটি ছাড়া আর কোনো সম্পদ ছিল না।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সেই দাসটিকে আটশ’ দিরহামে বিক্রি করে দিলেন এবং মূল্য তার (জীবিত) মনিবকে প্রদান করলেন।

এই হাদীসটি মুজাহিদ ইবনু জাবর এবং মুহাম্মাদ ইবনু মুনকাদিরও জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন। তাদের প্রত্যেকেই এই দাসটি বিক্রির সময় তার মালিকের জীবিত থাকার বিষয়টি নিশ্চিত করেছেন। এতে শারীক-এর সেই বর্ণনার ভুল প্রমাণিত হয়, যেখানে সে সালামা ইবনু কুহায়ল, আতা এবং আবূয যুবায়র এর সূত্রে জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছিল যে, এক ব্যক্তি মারা গেল এবং সে একজন ‘মুদাব্বার’ (মৃত্যুর পর আযাদ হওয়ার শর্তযুক্ত দাস) রেখে গেল।

শারীক-এর এই ভুলটি সেই বর্ণনার কারণে ঘটেছে যা মাত্বার, আতা, আবূয যুবায়র ও আমর, জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এর সূত্রে বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করেছেন যে, এক ব্যক্তি শর্তারোপ করে আযাদ করে দিলো যে, যদি তার কোনো অনিষ্ট (মৃত্যু) ঘটে, তাহলে সে মারা যাওয়ার পর আযাদ হবে। এটি ছিল আযাদের শর্ত আরোপের ক্ষেত্রে লোকটির কথা, জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পক্ষ থেকে আযাদকারীর মৃত্যুর খবর দেওয়া নয়। আর এই সকল বর্ণনাকারীগণই নিশ্চিত করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তার মূল্য (মনিবের হাতে) প্রদান করেছিলেন।