721 - أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، نا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ : أَنَّ نَاسًا مِنَ الأَعْرَابِ كَانُوا يَأْتُونَ أَصْحَابَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِلَحْمٍ , فَقَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ , نَاسًا مِنَ الأَعْرَابِ يَأْتُونَنَا بِلَحْمٍ , وَلا نَدْرِي أَذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ أَمْ لا ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` اذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهِ وَكُلُوا ` *

কিছু গ্রাম্য আরব (বেদুইন) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবিদের কাছে গোশত নিয়ে আসত। তারা (সাহাবিগণ) বললেন, “হে আল্লাহর রাসূল! কিছু গ্রাম্য আরব আমাদের কাছে গোশত নিয়ে আসে, কিন্তু আমরা জানি না যে এর উপর আল্লাহর নাম উচ্চারণ করা হয়েছে কি না?” রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, “তোমরা এর উপর আল্লাহর নাম উচ্চারণ করো এবং খাও।”

722 - أَخْبَرَنَا النَّضْرُ، نا هِشَامٌ، أَخْبَرَنِي أَبِي أَحْسَبُهُ عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ نَاسًا قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ , إِنَّ قَوْمًا يَأْتُونَ بِلُحْمَانٍ , فَلا نَدْرِي أَذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ أَمْ لا ؟ فَقَالَ : ` اذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهِ وَكُلُوا ` *

আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, কিছু লোক বলল: “ইয়া রাসূলাল্লাহ, কিছু লোক আমাদের কাছে গোশত নিয়ে আসে, কিন্তু আমরা জানি না যে এর উপর আল্লাহর নাম নেওয়া হয়েছে কি না?” তিনি বললেন: “তোমরা এর উপর আল্লাহর নাম স্মরণ করো এবং খাও।”

723 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، نا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ : ` أَوَّلُ مَا بُدِئَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الْوَحْيِ الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ , وَكَانَ لا يَكَادُ يَرَى رُؤْيَا إِلا جَاءَتْ مِثْلَ فَلَقِ الصُّبْحِ , وَحُبِّبَ إِلَيْهِ الْخَلاءُ , وَكَانَ يَأْتِي حِرَاءَ فَيَتَحَنَّثُ فِيهِ , وَالتَّحَنُّثُ هُوَ التَّعَبُّدُ اللَّيَالِي ذَوَاتِ الْعَدَدِ , وَيَتَلَذَّذُ لَذَلِكَ ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَى خَدِيجَةَ فَتُزَوِّدُهُ بِمِثْلِ ذَلِكَ , حَتَّى يَجِيئَهُ الْحَقُّ وَهُوَ فِي غَارِ حِرَاءَ , أَتَاهُ الْمَلَكُ , فَقَالَ لَهُ : اقْرَأْ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : فَقُلْتُ : ` مَا أَنَا بِقَارِئٍ `، قَالَ : ` فَغَطَّنِي حَتَّى بَلَغَ مِنِّي الْجَهْدَ , ثُمَّ أَرْسَلَنِي ` , فَقَالَ : اقْرَأْ، فَقُلْتُ : ` مَا أَنَا بِقَارِئٍ `، وَقَالَ : ` فَغَطَّنِي حَتَّى بَلَغَ مِنِّي الْجَهْدَ , ثُمَّ أَرْسَلَنِي ` , فَقَالَ : اقْرَأْ، فَقُلْتُ : ` مَا أَنَا بِقَارِئٍ `، قَالَ : ` فَغَطَّنِي حَتَّى بَلَغَ مِنِّي الْجَهْدَ , ثُمَّ أَرْسَلَنِي ` , وَقَالَ : اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ حَتَّى بَلَغَ عَلَّمَ الإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ سورة العلق آية -، قَالَ : فَجِئْتُ خَدِيجَةَ , فَقُلْتُ : ` زَمِّلُونِي , زَمِّلُونِي، فَزَمَّلُونِي حَتَّى ذَهَبَ عَنِّي الرَّوْعُ `، فَقُلْتُ : ` يَا خَدِيجَةُ , مَا لِي ؟ وَاللَّهِ إِنِّي لأَخْشَى عَلَيَّ `، فَقَالَتْ : أَبْشِرْ , فَوَاللَّهِ لا يُخْزِيكَ اللَّهُ أَبَدًا , إِنَّكَ لَتَصِلُ الرَّحِمَ , وَتَصْدُقَ الْحَدِيثَ , وَتَحْمِلُ الْكَلَّ , وَتَقْرِي الضَّيْفَ , وَتُعِينُ عَلَى نَوَائِبِ الْحَقِّ، فَذَهَبْتُ بِهِ خَدِيجَةُ إِلَى وَرَقَةَ بْنِ نَوْفَلِ بْنِ أَسَدِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى بْنِ قُصَيِّ بْنِ كِلابٍ , فَكَتَبَ بِالْعَرَبِيَّةِ مِنَ الإِنْجِيلِ مَا شَاءَ اللَّهُ , فَقَالَتْ لَهُ خَدِيجَةُ : أَخْبِرْ وَرَقَةَ بْنَ نَوْفَلٍ بِمَا رَأَيْتَ، فَأَخْبَرَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَقَةُ بِمَا رَأَى , فَقَالَ وَرَقَةُ : هَذَا النَّامُوسُ الَّذِي أُنْزِلَ عَلَى مُوسَى , يَا لَيْتَنِي أَكُونُ فِيهِ جَذَعًا , وَأَدْرِكُ حِينَ يُخْرِجُكَ قَوْمُكَ، فَقَالَ : أَوَمُخْرِجِيَّ هُمْ ؟، فَقَالَ : نَعَمْ , وَاللَّهِ لا يَأْتِي أَحَدٌ بِمِثْلِ مَا جِئْتَ بِهِ إِلا عُودِي , وَلَئِنْ أَدْرَكْتُ يَوْمَكَ لأَنْصُرَنَّكَ نَصْرًا مُؤَزَّرًا، وَفَتَرَ الْوَحْيُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَتْرَةً , فَحَزِنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا بَلَغَنَا حُزْنًا غَدَا مِنْهُ مِرَارًا حَتَّى يَكُونَ عَلَى شَوَاهِقِ رُءُوسِ الْجبَالِ , فَلَمَّا كَانَ كَذَلِكَ تَبَدَّى لَهُ جِبْرِيلُ , فَيَقُولُ لَهُ : يَا مُحَمَّدُ , إِنَّكَ رَسُولُ اللَّهِ حَقًّا، فَيَسْكُنُ بِذَلِكَ جَأْشُهُ , وَتَقَرُّ نَفْسُهُ , فَكُلَّمَا فَتَرَ الْوَحْيُ فَتْرَةً فَعَلَ مِثْلَ ذَلِكَ , وَتَبَدَّى لَهُ جِبْرِيلُ فَقَالَ لَهُ مِثْلَ ذَلِكَ *

আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর উপর ওয়াহী (প্রত্যাদেশ) শুরু হয়েছিলো সত্য স্বপ্ন (আর-রু’ইয়া আস-সালিহা) দ্বারা। তিনি যে স্বপ্নই দেখতেন, তা প্রভাতের আলোর মতো স্পষ্ট হয়ে যেত।\\r\\n\\r\\nএরপর তাঁর নিকট নির্জনতা পছন্দনীয় হয়ে উঠলো। তিনি হেরা গুহায় যেতেন এবং সেখানে ইবাদতে মগ্ন থাকতেন। তাহান্নুত অর্থ হলো—নির্দিষ্ট সংখ্যক রাত ধরে ইবাদত করা। তিনি এতে আনন্দ পেতেন। এরপর তিনি খাদীজা (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-এর নিকট ফিরে আসতেন, আর খাদীজা তাঁকে অনুরূপ সময়ের জন্য রসদ (খাবার) দিতেন। এভাবে তিনি হেরা গুহায় থাকা অবস্থায় হঠাৎ তাঁর নিকট সত্য (ওয়াহী) আসলো।\\r\\n\\r\\nতাঁর নিকট ফিরিশতা এলেন এবং বললেন: পড়ুন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: আমি বললাম: আমি তো পড়তে জানি না।\\r\\n\\r\\nতিনি (ফিরিশতা) আমাকে এমনভাবে জড়িয়ে ধরলেন যে, আমার কষ্ট হলো। অতঃপর তিনি আমাকে ছেড়ে দিলেন এবং বললেন: পড়ুন। আমি বললাম: আমি তো পড়তে জানি না। তিনি আমাকে পুনরায় এমনভাবে জড়িয়ে ধরলেন যে, আমার কষ্ট হলো। অতঃপর তিনি আমাকে ছেড়ে দিলেন এবং বললেন: পড়ুন। আমি বললাম: আমি তো পড়তে জানি না। তিনি তৃতীয়বার আমাকে এমনভাবে জড়িয়ে ধরলেন যে, আমার কষ্ট হলো। অতঃপর তিনি আমাকে ছেড়ে দিলেন এবং বললেন: “পড়ুন আপনার রবের নামে যিনি সৃষ্টি করেছেন, সৃষ্টি করেছেন মানুষকে জমাট রক্তপিণ্ড থেকে। পড়ুন, আর আপনার রব অতিশয় সম্মানিত, যিনি কলমের সাহায্যে শিক্ষা দিয়েছেন। তিনি মানুষকে তা শিক্ষা দিয়েছেন, যা সে জানত না।” [সূরা আলাকের প্রথম কয়েকটি আয়াত]\\r\\n\\r\\nতিনি বলেন: এরপর আমি খাদীজার নিকট ফিরে এলাম এবং বললাম: আমাকে কম্বল দিয়ে ঢেকে দাও, আমাকে কম্বল দিয়ে ঢেকে দাও। তারা আমাকে কম্বল দিয়ে ঢেকে দিলেন। যখন আমার ভয় দূর হলো, তখন আমি বললাম: হে খাদীজা, আমার কী হয়েছে? আল্লাহর শপথ, আমি নিজের উপর আশঙ্কা করছি।\\r\\n\\r\\nখাদীজা বললেন: সুসংবাদ গ্রহণ করুন। আল্লাহর শপথ! আল্লাহ আপনাকে কখনো লজ্জিত করবেন না। কারণ আপনি আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখেন, সত্য কথা বলেন, অসহায় ও দুস্থদের ভার বহন করেন, মেহমানদারি করেন এবং (বিপদগ্রস্ত) সত্যের পথে মানুষকে সাহায্য করেন।\\r\\n\\r\\nঅতঃপর খাদীজা তাঁকে (রাসূলুল্লাহকে) ওয়ারাকা ইবনে নাওফাল ইবনে আসাদ ইবনে আব্দুল উযযা ইবনে কুসাই ইবনে কিলাবের নিকট নিয়ে গেলেন। তিনি ইনজীল কিতাবের যে অংশ আল্লাহ ইচ্ছা করেছেন, তা আরবী ভাষায় লিখতেন। খাদীজা তাঁকে বললেন: ওয়ারাকা ইবনে নাওফালকে আপনার দেখা ঘটনা বলুন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যা দেখেছেন, তা ওয়ারাকাকে বললেন। ওয়ারাকা বললেন: এই তো সেই 'নামূস' (ওয়াহী বহনকারী ফিরিশতা) যিনি মূসা (আলাইহিস সালাম)-এর উপর নাযিল হয়েছিলেন। হায়! আমি যদি আপনার নবুওয়াতের সময়কালে একজন যুবক থাকতাম! আর যদি আমি সেই সময় পর্যন্ত বেঁচে থাকতাম, যখন আপনার কওম আপনাকে বের করে দেবে।\\r\\n\\r\\nতিনি (নবী) জিজ্ঞেস করলেন: তারা কি আমাকে বের করে দেবে? তিনি বললেন: হ্যাঁ। আল্লাহর শপথ! আপনি যা নিয়ে এসেছেন, তা নিয়ে কেউ আসেনি, যার সঙ্গে শত্রুতা করা হয়নি। যদি আমি আপনার সেই দিন পাই, তবে অবশ্যই আমি আপনাকে দৃঢ়ভাবে সাহায্য করব।\\r\\n\\r\\nএরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর উপর ওয়াহী আসা কিছুদিনের জন্য বন্ধ হয়ে গেল। আমরা যা জেনেছি, তাতে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর কারণে এমন গভীরভাবে দুশ্চিন্তাগ্রস্ত হলেন যে, তিনি কয়েকবার পাহাড়ের চূড়ায় আরোহণ করে নিজেকে নিক্ষেপ করতে উদ্যত হয়েছিলেন। যখনই এমন হতো, তখনই জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম) তাঁর সামনে প্রকাশ হয়ে বলতেন: “হে মুহাম্মদ, আপনি নিঃসন্দেহে আল্লাহর রাসূল।” এতে তাঁর হৃদয়ে প্রশান্তি আসত এবং মন স্থির হতো। যখনই ওয়াহী বন্ধ হতো, তিনি ঠিক তেমনই করতেন, আর জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম) তাঁর সামনে প্রকাশ হয়ে অনুরূপ কথা বলতেন।

724 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، أَخْبَرَنِي هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ : ` أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُسْتَعْذَبُ لَهُ الْمَاءُ مِنْ بِئْرِ السُّقْيَا ` *

আয়িশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর জন্য সুক্বিয়া কূপ থেকে সুমিষ্ট পানি আনা হতো।

725 - أَخْبَرَنَا وَكِيعٌ، نا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` تَحَرَّوْا لَيْلَةَ الْقَدْرِ فِي الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ ` *

আয়িশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: তোমরা রমযানের শেষ দশকে কদরের রাতের অনুসন্ধান করো।

726 - أَخْبَرَنَا النَّضْرُ، نا هِشَامٌ صَاحِبُ الدَّسْتُوَائِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ : ` أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُقَبِّلُ وَهُوَ صَائِمٌ ` *

আয়িশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম রোযা অবস্থায় চুম্বন করতেন।

727 - أَخْبَرَنَا النَّضْرُ، نا هِشَامٌ وَهُوَ ابْنُ عُرْوَةَ , قَالَ : أَخْبَرَنِي أَبِي، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ : ` كَانَ فِرَاشُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ أَدَمٍ , حَشْوُهُ لِيفٌ `، أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ بِهَذَا الإِسْنَادِ مِثْلَهُ , وَقَالَ : كَانَ ضِجَاعُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ أَدَمٍ *

আয়িশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর শয্যা ছিল চামড়ার তৈরি, যার ভেতরের পুর ছিল খেজুর গাছের ছোবড়া।

728 - أَخْبَرَنَا وَكِيعٌ، نا هِشَامٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ : ` أَنَّهَا كَانَتْ تُرَجِّلُ رَأْسَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهِيَ حَائِضٌ ` *

আয়িশাহ্ (রাদিয়াল্লাহু আনহা) বলেন, নিশ্চয়ই তিনি ঋতুবতী (হায়েয) থাকা অবস্থায় রাসূলুল্লাহ্ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের মাথা আঁচড়ে দিতেন (বা চুল বিন্যাস করে দিতেন)।

729 - أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، نا هِشَامٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ : ` أُمِرُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لأَصْحَابِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَسَبُّوهُمْ ` *

আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) বলেন: তাদেরকে নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল যেন তারা মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করে, কিন্তু তারা তাদেরকে গালি দিয়েছে।

730 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، نا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ : ` أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ أَبَا جَهْمٍ مُصَدِّقًا , فَنَازَعَهُ رَجُلٌ فِي صَدَقَتِهِ , فَضَرَبَهُ فَشَجَّهُ , فَأَتَوِا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَقَالُوا : الْقَوَدَ، فَقَالَ : ` لَكُمْ كَذَا وَكَذَا `، فَلَمْ يَرْضَوْا , ثُمَّ قَالَ : ` لَكُمْ كَذَا وَكَذَا `، فَلَمْ يَرْضَوْا , ثُمَّ قَالَ : ` لَكُمْ كَذَا وَكَذَا `، فَرَضُوا , فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` إِنِّي خَاطِبٌ عَلَى النَّاسِ فَمُخْبِرُهُمْ بِرِضَاكُمْ `، فَقَالُوا : نَعَمْ، فَقَامَ فَخَطَبَ , فَقَالَ : ` إِنَّ هَؤُلاءِ اللَّيْثِيِّينَ أَتَوْنِي فَسَأَلُونِي الْقَوَدَ , فَأَعْطَيْتُهُمْ كَذَا وَكَذَا فَرَضُوا، أَرَضِيتُمْ ؟ `، فَقَالُوا : لا، فَهَمَّ الْمُهَاجِرُونَ بِهِمْ , فَقَالَ لَهُمُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` كُفُّوا `، فَكَفُّوا , ثُمَّ أَعْطَاهُمْ وَزَادَهُمْ فَرَضُوا , فَقَالَ : ` إِنِّي خَاطِبٌ النَّاسَ فَمُخْبِرُهُمْ بِرِضَاكُمْ `، فَقَالُوا : نَعَمْ، قَالَ : ` إِنَّ هَؤُلاءِ أَعْطَيْنَاهُمْ وَزِدْنَاهُمْ فَرَضُوا , أَكَذَلِكَ ؟ `، فَقَالُوا : نَعَمْ ` *

আয়িশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত:\\r\\n\\r\\nরাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আবূ জাহমকে যাকাত (বা সাদাকাহ) সংগ্রাহক হিসেবে প্রেরণ করেন। এক ব্যক্তি তার যাকাত (সাদাকাহ) নিয়ে আবূ জাহমের সাথে ঝগড়া করে। ফলে আবূ জাহম তাকে আঘাত করেন এবং তার মাথা ফাটিয়ে দেন। তারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে 'কিসাস' (বদলা) দাবি করল। তিনি বললেন: ‘তোমাদের জন্য এত এত (ক্ষতিপূরণ) রয়েছে।’ কিন্তু তারা এতে সন্তুষ্ট হলো না। এরপর তিনি পুনরায় বললেন: ‘তোমাদের জন্য এত এত রয়েছে।’ তবুও তারা সন্তুষ্ট হলো না। এরপর তিনি আবার বললেন: ‘তোমাদের জন্য এত এত রয়েছে।’ ফলে তারা সন্তুষ্ট হলো। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: ‘আমি জনগণের মাঝে ভাষণ দেব এবং তাদের নিকট তোমাদের সন্তুষ্টির কথা ঘোষণা করব।’ তারা বলল: ‘হ্যাঁ।’\\r\\n\\r\\nতখন তিনি দাঁড়িয়ে ভাষণ দিলেন এবং বললেন: ‘এই যে লাইস গোত্রের লোকেরা আমার কাছে এসেছিল এবং কিসাস দাবি করেছিল। আমি তাদের এত এত (ক্ষতিপূরণ) দিয়েছি এবং তারা সন্তুষ্ট হয়েছে। তোমরা কি সন্তুষ্ট হয়েছ?’ তারা বলল: ‘না।’ তখন মুহাজিরগণ তাদের (লাইস গোত্রের লোকদের) উপর ক্রুদ্ধ হলেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের (মুহাজিরদের) বললেন: ‘থামো।’ ফলে তারা থেমে গেল।\\r\\n\\r\\nএরপর তিনি তাদের (ক্ষতিপূরণ) দিলেন এবং তা বাড়িয়ে দিলেন, ফলে তারা সন্তুষ্ট হলো। তিনি বললেন: ‘আমি জনগণের মাঝে ভাষণ দেব এবং তাদের নিকট তোমাদের সন্তুষ্টির কথা ঘোষণা করব।’ তারা বলল: ‘হ্যাঁ।’ তিনি বললেন: ‘আমরা এই লোকদের ক্ষতিপূরণ দিয়েছি এবং তা বাড়িয়েও দিয়েছি, ফলে তারা সন্তুষ্ট হয়েছে। তা কি এমন নয়?’ তারা বলল: ‘হ্যাঁ।’

731 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، نا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، أَنَّهُ أَخْبَرَهُ , عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ : ` لَمْ أَعْقِلْ أَبَوَيَّ قَطُّ إِلا وَهُمَا يَدِينَانِ الدِّينَ , وَلَمْ يَمْرُرْ عَلَيْنَا يَوْمٌ إِلا يَأْتِينَا فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَرَفَيِ النَّهَارِ , بُكْرَةً وَعَشِيَّةً , فَلَمَّا ابْتُلِي الْمُسْلِمُونَ خَرَجَ أَبُو بَكْرٍ مُهَاجِرًا قِبَلَ أَرْضِ الْحَبَشَةِ , فَلَقِيَهُ ابْنُ الدَّغِنَّةِ وَهُوَ سَيِّدُ الْقَارَةِ , فَقَالَ لَهُ : أَيْنَ يَا أَبَا بَكْرٍ ؟ فَقَالَ : أَخْرَجَنِي قَوْمِي , فَأَنَا أَسِيحُ فِي الأَرْضِ وَأَعْبُدُ رَبِّي، فَقَالَ لَهُ ابْنُ الدَّغِنَّةِ : إِنَّ مِثْلَكَ يَا أَبَا بَكْرٍ لا يَخْرُجُ وَلا يُخْرَجُ , إِنَّكَ لَتُكْسِبُ الْمَعْدُومَ , وَتَصِلُ الرَّحِمَ , وَتَقْرِي الضَّيْفَ , وَتَحْمِلُ الْكَلَّ , وَتُعِينُ عَلَى نَوَائِبِ الْحَقِّ , فَأَنَا لَكَ جَارٌ، فَارْتَحَلَ ابْنُ الدَّغِنَّةِ , وَرَجَعَ مَعَهُ أَبُو بَكْرٍ , فَقَالَ لَهُمْ , وَطَافَ فِي كُفَّارِ قُرَيْشٍ , فَقَالَ لَهُمْ : إِنَّ أَبَا بَكْرٍ لا يَخْرُجُ وَلا يُخْرَجُ مِثْلُهُ , إِنَّهُ يَكْسِبُ الْمَعْدُومَ , وَيَصِلُ الرَّحِمَ , وَيَحْمِلُ الْكَلَّ , وَيَقْرِي الضَّيْفَ , وَيُعِينُ عَلَى نَوَائِبِ الْحَقَّ، فَأَنْفَذَتْ قُرَيْشٌ جِوَارَ ابْنِ الدَّغِنَّةِ , وَأَمَّنُوا أَبَا بَكْرٍ , وَقَالُوا لابْنِ الدَّغِنَّةِ : مُرْ أَبَا بَكْرٍ أَنْ يَعْبُدَ رَبَّهُ فِي دَارِهِ , وَيُصَلِّي مَا شَاءَ وَيَقْرَأَ مَا شَاءَ وَلا يُؤْذِينَا , وَلا يَسْتَعْلِنَ بِالصَّلاةِ وَالْقِرَاءَةِ فِي غَيْرِ دَارِهِ، فَفَعَلَ أَبُو بَكْرٍ ذَلِكَ , ثُمَّ بَدَا لأَبِي بَكْرٍ فَابْتَنَى مَسْجِدًا بِفِنَاءِ دَارِهِ , فَكَانَ يُصَلِّي فِيهِ وَيَقْرَأُ الْقُرْآنَ , فَيَتَقَصَّفُ عَلَيْهِ نِسَاءُ الْمُشْرِكِينَ وَأَبْنَائِهُمْ , فَيَتَعَجَّبُونَ مِنْهُ وَيَنْظُرُونَ إِلَيْهِ , وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ رَجُلا لا يَمْلِكُ دَمْعَهُ إِذَا قَرَأَ الْقُرْآنَ، فَأَرْسَلُوا إِلَى ابْنِ الدَّغِنَّةِ , فَقَدِمَ عَلَيْهِمْ , فَقَالُوا : إِنَّا إِنَّمَا أَجَرْنَا أَبَا بَكْرٍ أَنْ يَعْبُدَ رَبَّهُ فِي دَارِهِ , وَقَدِ ابْتَنَّى مَسْجِدًا بِفِنَاءِ دَارِهِ، وَأَنَّهُ أَعْلَنَ بِالصَّلاةِ وَالْقِرَاءَةِ , وَإِنَّا خَشَيْنَا أَنْ يَفْتِنَ نِسَاءَنَا وَأَبْنَاءَنَا , فَأْتِهِ فَقُلْ لَهُ : إِمَّا أَنْ يَقْتَصِرَ عَلَى أَنْ يَعْبُدَ رَبَّهُ فِي دَارِهِ , وَإِنْ أَبَى إِلا أَنْ يُعْلِنَ ذَلِكَ فَلْيَرُدَّ إِلَيْكَ ذِمَّتَكَ , فَإِنَّا نَكْرَهُ أَنْ نَخْفِرَ ذِمَّتَكَ وَلَسْنَا بِمُقِرِّينَ لأَبِي بَكْرٍ الاسْتِعْلانَ، فَأَتَى ابْنُ الدَّغِنَّةِ أَبَا بَكْرٍ , فَقَالَ : قَدْ عَلِمْتَ الَّذِي عَقَدْتُ لَكَ عَلَيْنَا , إِمَّا أَنْ تَقْصُرَ عَلَى ذَلِكَ وَإِمَّا أَنْ تُرْجِعَ إِلَيَّ ذِمَّتِي , فَإِنِّي لا أُحِبُّ أَنْ يَسْمَعَ الْعَرَبُ أَنِّي أُخْفِرْتُ فِي عَقْدِ رَجُلٍ عَقَدْتُ لَهُ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : فَإِنِّي أَرْضَى بِجَوَارِ اللَّهِ , وَجِوَارِ رَسُولِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَئذٍ بِمَكَّةَ , فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلْمُسْلِمِينَ : ` رَأَيْتُ دَارَ هِجْرَتِكُمْ رَأَيْتُ سَبْخَةً ذَاتَ نَخْلٍ بَيْنَ لابَّتَيْنِ وَهُمَا حَارَّتَانِ `، فَهَاجَرَ مَنْ هَاجَرَ قِبَلَ الْمَدِينَةَ , حَتَّى ذُكِرَ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , وَرَجَعَ إِلَى الْمَدِينَةِ بَعْضُ مَنْ كَانَ هَاجَرَ إِلَى أَرْضِ الْحَبَشَةِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ , وَتَجَهَّزَ أَبُو بَكْرٍ مُهَاجِرًا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` عَلَى رِسْلِكَ يَا أَبَا بَكْرٍ ! فَإِنِّي أَرْجُو أَنْ يُؤْذَنَ لِي `، فَقَالَ : فِدَاكَ أَبِي وَأُمِّي , أَوَتَرْجُو ذَلِكَ ؟ قَالَ : ` نَعَمْ `، فَحَبَسَ أَبُو بَكْرٍ نَفْسَهُ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِصَحَابَتِهِ , وَعَلَفَ رَاحِلَتَيْنِ كَانَتَا لَهُ , وَرَقَ السَّمُرِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ، قَالَ الزُّهْرِيُّ : قَالَ عُرْوَةُ : فَقَالَتْ عَائِشَةُ : فَبَيْنَمَا نَحْنُ فِي بَيْتِنَا فِي نَحْرِ الظَّهِيرَةِ , إِذْ قَالَ قَائِلٌ لأَبِي بَكْرٍ : هَذَا رَسُولُ اللَّهِ مُقْبِلا مُتَقَنِّعًا، فِي سَاعَةٍ لَمْ يَكُنْ يَأْتِينَا فِيهَا , فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : فِدًى لَهُ أَبِي وَأُمِّي , إِنْ جَاءَ بِهِ هَذِهِ السَّاعَةَ لأَمْرٌ، فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَاسْتَأْذَنَ فَأَذِنَ لَهُ , فَدَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَقَالَ : ` يَا أَبَا بَكْرٍ , أَخْرِجْ مَنْ عِنْدَكَ `، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : يَا رَسُولَ اللَّهِ , إِنَّمَا هُمْ أَهْلُكَ، قَالَ : ` فَنَعَمْ ` , قَالَ : ` قَدْ أُذِنَ لِي `، قَالَ أَبُو بَكْرٍ : خُذْ إِحْدَى رَاحِلَتَيَّ هَاتَيْنِ، فَقَالَ : ` نَعَمْ , بِالثَّمَنِ `، قَالَتْ : فَجَهَّزْنَاهُمَا أَحْسَنَ الْجهَازِ , وَصَنَعْنَا لَهُمَا سُفْرَةً فِي جِرَابٍ , فَقَطَّعَتْ أَسْمَاءُ مِنْ نِطَاقِهَا فَأَوْكَتْ بِهَا الْجرَابَ , فَلِذَلِكَ كَانَتْ تُسَمَّى ذَاتَ النِّطَاقِ , فَلِحَقَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبُو بَكْرٍ فِي غَارٍ فِي جَبَلٍ، يُقَالُ لَهُ : ثَوْرٌ , فَمَكَثْنَا فِيهِ ثَلاثُ لَيَالٍ *

আয়িশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি যখন থেকে জ্ঞান লাভ করেছি, তখন থেকেই আমার পিতা-মাতাকে সর্বদা দ্বীনের ওপর প্রতিষ্ঠিত থাকতে দেখেছি। এমন কোনো দিন আমাদের ওপর দিয়ে অতিবাহিত হতো না, যেদিন দিনের দুই প্রান্তে—সকাল ও সন্ধ্যায় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাদের কাছে আগমন না করতেন।\\r\\n\\r\\nযখন মুসলিমদের ওপর পরীক্ষা আসলো, তখন আবূ বাকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) আবিসিনিয়ার (হাবশার) ভূমির দিকে হিজরতকারী হিসেবে বেরিয়ে পড়লেন। পথে তার সাথে ইবনুদ দাগিন্না’র দেখা হলো, যিনি ‘আল-ক্বারা’ গোত্রের সরদার ছিলেন। তিনি তাকে জিজ্ঞেস করলেন: “হে আবূ বাকর! কোথায় যাচ্ছেন?” আবূ বাকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: “আমার কওম আমাকে বের করে দিয়েছে, তাই আমি পৃথিবীতে ঘুরে বেড়াচ্ছি এবং আমার রবের ইবাদত করছি।”\\r\\n\\r\\nইবনুদ দাগিন্না’ বললেন: “আপনার মতো ব্যক্তি, হে আবূ বাকর, না তিনি নিজে বের হন, আর না তাকে বের করে দেওয়া যায়। আপনি তো নিঃস্বদের উপার্জন দেন, আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখেন, মেহমানের আপ্যায়ন করেন, (দুর্বলতার) বোঝা বহন করেন এবং ন্যায়ের পথে বিপদাপদে সাহায্য করেন। অতএব, আমি আপনার প্রতিবেশীর জিম্মাদার (আশ্রয়দাতা)।”\\r\\n\\r\\nএরপর ইবনুদ দাগিন্না’ রওনা হলেন এবং আবূ বাকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) তার সাথে ফিরে এলেন। তিনি কুরাইশ কাফিরদের মাঝে ঘুরে বেড়ালেন এবং তাদের বললেন: “আবূ বাকর না বের হবেন আর না তার মতো কাউকে বের করে দেওয়া যায়। তিনি নিঃস্বদের উপার্জন দেন, আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখেন, দুর্বলের বোঝা বহন করেন, মেহমানের আপ্যায়ন করেন এবং ন্যায়ের পথে বিপদাপদে সাহায্য করেন।” কুরাইশরা ইবনুদ দাগিন্না’র এই জিম্মাদারিত্ব বহাল রাখল এবং আবূ বাকরকে নিরাপত্তা দিল।\\r\\n\\r\\nতারা ইবনুদ দাগিন্না’কে বলল: “আবূ বাকরকে বলুন যেন তিনি তার রবের ইবাদত তার ঘরের মধ্যেই করেন, যত ইচ্ছা সালাত আদায় করেন এবং যত ইচ্ছা কুরআন পড়েন, তবে তিনি যেন আমাদের কষ্ট না দেন, আর তার ঘর ছাড়া অন্য কোথাও যেন সালাত ও ক্বিরাআত প্রকাশ্যে না করেন।” আবূ বাকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) তাই করলেন।\\r\\n\\r\\nএরপর আবূ বাকরের মনে এলো, তিনি তার ঘরের উঠানে একটি মাসজিদ নির্মাণ করলেন। তিনি সেখানে সালাত আদায় করতেন এবং কুরআন পড়তেন। মুশরিকদের মহিলা ও শিশুরা তার কাছে ভিড় জমাতো। তারা তাকে দেখে বিস্মিত হতো এবং তার দিকে তাকিয়ে থাকত। আবূ বাকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) ছিলেন এমন একজন ব্যক্তি, যিনি কুরআন পড়লে অশ্রু সংবরণ করতে পারতেন না।\\r\\n\\r\\n(কুরাইশরা) তখন ইবনুদ দাগিন্না’র কাছে লোক পাঠাল। তিনি তাদের কাছে আসলেন। তারা বলল: “আমরা আবূ বাকরকে কেবল এই শর্তে আশ্রয় দিয়েছিলাম যে তিনি তার ঘরের মধ্যে রবের ইবাদত করবেন। কিন্তু তিনি তার বাড়ির উঠানে একটি মাসজিদ নির্মাণ করেছেন এবং সালাত ও ক্বিরাআত প্রকাশ্যে করছেন। আমরা ভয় পাচ্ছি যে তিনি আমাদের নারী ও সন্তানদেরকে ফিতনায় ফেলবেন। আপনি তার কাছে যান এবং তাকে বলুন: হয় তিনি তার রবের ইবাদত কেবল তার ঘরের ভেতরে সীমাবদ্ধ রাখবেন, নতুবা যদি তিনি প্রকাশ করাই অপরিহার্য মনে করেন, তবে যেন আপনার নিরাপত্তা ফিরিয়ে দেন। কারণ আমরা আপনার জিম্মাদারিত্ব ভঙ্গ করতে অপছন্দ করি, কিন্তু আবূ বাকরকে প্রকাশ্যে ইবাদতের অনুমতি দিতে রাজি নই।”\\r\\n\\r\\nইবনুদ দাগিন্না’ আবূ বাকরের কাছে আসলেন এবং বললেন: “আমি আপনার জন্য আমাদের ওপর যে চুক্তি করেছিলাম, তা আপনি জানেন। হয় আপনি তা মেনে চলুন, না হয় আমার জিম্মাদারিত্ব আমাকে ফিরিয়ে দিন। কারণ, আমি চাই না যে আরববাসীরা শুনুক যে আমি যার জন্য চুক্তি করেছিলাম, সেই চুক্তির সম্মান রক্ষিত হয়নি।”\\r\\n\\r\\nআবূ বাকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: “তবে আমি আল্লাহ্‌র জিম্মাদারিত্ব এবং তাঁর রাসূলের সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর জিম্মাদারিত্বে সন্তুষ্ট।”\\r\\n\\r\\nঐ দিন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মক্কায় ছিলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মুসলিমদের বললেন: “আমি তোমাদের হিজরতের স্থান দেখেছি। আমি (তা দেখলাম) দুই ‘হাররা’ (লাভাবিশিষ্ট পাথুরে ভূমি)-এর মধ্যবর্তী খেজুর গাছপূর্ণ লবণাক্ত সমতল ভূমি।”\\r\\n\\r\\nএরপর যারা হিজরত করলো তারা মদীনার দিকে হিজরত করলো। যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে এই বিষয়ে জানানো হলো, তখন মুসলিমদের মধ্যে যারা আবিসিনিয়ায় হিজরত করেছিল, তাদের কেউ কেউ মদীনায় ফিরে এলো। আবূ বাকরও হিজরতের জন্য প্রস্তুতি নিলেন।\\r\\n\\r\\nরাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: “হে আবূ বাকর! আপনি শান্ত হোন। আমি আশা করছি যে আমাকেও অনুমতি দেওয়া হবে।” আবূ বাকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: “আমার পিতা-মাতা আপনার জন্য কুরবান হোক! আপনি কি সেই আশা করছেন?” তিনি বললেন: “হ্যাঁ।”\\r\\n\\r\\nআবূ বাকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) তখন তাঁর সাথী হওয়ার জন্য রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের জন্য নিজেকে আটকে রাখলেন। তিনি তাঁর কাছে থাকা দুটি সওয়ারিকে চার মাস ধরে ‘সামুর’ (বাবলা জাতীয়) গাছের পাতা খাওয়াতেন।\\r\\n\\r\\nউরওয়াহ (রহ.) বলেন, আয়িশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) বর্ণনা করেছেন: আমরা দুপুরের প্রচণ্ড গরমের সময় আমাদের ঘরে ছিলাম। এমন সময় আবূ বাকরকে একজন বলল: “এই যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মাথায় কাপড় আবৃত করে আসছেন।” এমন এক সময় তিনি আসলেন, যে সময় তিনি সাধারণত আমাদের কাছে আসতেন না। আবূ বাকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: “আমার পিতা-মাতা তাঁর জন্য উৎসর্গ হোক! যদি এই সময় তিনি এসে থাকেন, তবে কোনো গুরুত্বপূর্ণ কারণেই এসেছেন।”\\r\\n\\r\\nরাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আসলেন, অনুমতি চাইলেন এবং তাঁকে অনুমতি দেওয়া হলো। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম প্রবেশ করলেন এবং বললেন: “হে আবূ বাকর! আপনার কাছে যারা আছে, তাদের সরিয়ে দিন।” আবূ বাকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: “হে আল্লাহ্‌র রাসূল! এরা তো আপনারই পরিবার।” তিনি বললেন: “তাহলে হ্যাঁ।” তিনি (নবী) বললেন: “(হিজরতের) অনুমতি দেওয়া হয়েছে।”\\r\\n\\r\\nআবূ বাকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: “আমার এই দুটি সওয়ারির একটি আপনি নিন।” তিনি বললেন: “হ্যাঁ, তবে মূল্যের বিনিময়ে।”\\r\\n\\r\\nআয়িশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) বলেন: আমরা তাদের জন্য উত্তমভাবে জিনিসপত্র প্রস্তুত করলাম এবং একটি থলের মধ্যে তাদের খাবার রাখলাম। আসমা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) তার কোমরের ‘নিতাক’ (কোমর-বন্ধনী) ছিঁড়ে তা দিয়ে থলের মুখ বাঁধলেন। এ কারণেই তাকে ‘জাতুন নিতাক্ব’ (দুটি বেল্ট/অংশের অধিকারিণী) বলা হতো।\\r\\n\\r\\nএরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এবং আবূ বাকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) একটি পাহাড়ের ‘সাওর’ নামক গুহায় গিয়ে উঠলেন এবং সেখানে তারা তিন রাত অবস্থান করলেন।

732 - أَخْبَرَنَا أَبُو مَالِكٍ الْجَنَبِيُّ، نا الْحَجَّاجُ وَهُوَ ابْنُ أَرْطَاةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ : فَقَدْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ لَيْلَةٍ , فَخَرَجْتُ فِي أَثَرِهِ , فَإِذَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْبَقِيعِ رَافِعًا يَدَيْهِ إِلَى السَّمَاءِ يَدْعُو , فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` يَا بِنْتَ أَبِي بَكْرٍ , مَا الَّذِي أَخْرَجَكَ ؟ `، فَقَالَتْ : أَشْفَقْتُ أَوْ خِفْتُ أَنْ تَكُونَ خَرَجْتَ إِلَى بَعْضِ نِسَائِكَ، فَقَالَ : ` مَا أَخْرَجَكِ ؟ `، ثُمَّ قَالَ : ` إِذَا كَانَ لَيْلَةُ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ يَنْزِلُ الرَّبُّ تَبَارَكَ وَتَعَالَى إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا , فَيَغْفِرُ مِنَ الذُّنُوبِ أَكْثَرَ مِنْ عَدَدِ شَعْرِ غَنَمِ كَلْبٍ ` *

আয়িশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক রাতে আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে খুঁজে পাচ্ছিলাম না। আমি তাঁর সন্ধানে বের হলাম, দেখলাম রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জান্নাতুল বাকী‘তে আকাশের দিকে তাঁর উভয় হাত তুলে দু‘আ করছেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “হে আবূ বকরের কন্যা! কী তোমাকে বের করে এনেছে?” তিনি বললেন: আমি আশঙ্কা করেছিলাম বা ভয় পেয়েছিলাম যে, আপনি আপনার অন্য কোনো স্ত্রীর কাছে চলে গেছেন। তিনি (আবার) বললেন: “কী তোমাকে বের করে এনেছে?” এরপর তিনি বললেন: “যখন শা‘বানের মধ্য রাত আসে, তখন বরকতময় ও সুমহান আমাদের রব (আল্লাহ) সর্বনিম্ন আকাশে অবতরণ করেন এবং কালব গোত্রের ভেড়ার পালের পশমের সংখ্যার চেয়েও বেশি পরিমাণ গুনাহ ক্ষমা করে দেন।”

733 - أَخْبَرَنَا النَّضْرُ، نا هِشَامٌ وَهُوَ ابْنُ عُرْوَةَ، أَخْبَرَنِي أَبِي، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ : ` كَانَ يَأْتِي عَلَى أَهْلِ بَيْتِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الشَّهْرُ لا نُوقِدُ فِيهِ نَارًا , إِلا أَنْ يَكُونَ عِنْدَهُمْ لَحْمٌ، وَكَانَ أَهْلُ بَيْتٍ مِنَ الأَنْصَارِ يُرْسِلُونَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ خَزِيرَتِهِمْ أَوْ حَرِيرَتِهِمْ `، قَالَ النَّضْرُ : وَالْخَزِيرَةُ : مِنَ النُّخَالَةِ , وَالْحَرِيرَةُ : مَنَ اللَّبَنِ *

আয়িশাহ্ (রাদিয়াল্লাহু আনহা) বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পরিবারবর্গের উপর এমন মাস আসত যে, তাতে আমরা আগুন জ্বালাতাম না (রান্না করতাম না), তবে যদি আমাদের কাছে গোশত থাকত (তাহলে রান্না হতো)। আর আনসারদের একটি পরিবার রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট তাদের খাজীরা অথবা হারীরা পাঠাতেন। (নাযর বলেন: খাজীরা হলো ভুসি দিয়ে তৈরি এবং হারীরা হলো দুধ দিয়ে তৈরি)।

734 - أَخْبَرَنَا وَكِيعٌ، نا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ : ` لَيْسَ نُزُولُ الْمُحَصَّبِ سُنَّةً , إِنَّمَا نَزَلَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِيَكُونَ أَسْمَحَ لِخُرُوجِهِ ` *

আয়িশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) বলেন, মুহাস্সাব নামক স্থানে অবস্থান করা সুন্নাত নয়। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেখানে শুধু এ জন্যই অবস্থান করেছিলেন, যেন তাঁর প্রস্থানের জন্য স্থানটি অধিকতর সুবিধাজনক হয়।

735 - أَخْبَرَنَا النَّضْرُ، نا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الأَصْبَهَانِيِّ، قَالَ : سَمِعْتُ مُجَاهِدَ بْنَ وَرْدَانِ يُحَدِّثُ , عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ : أَنَّ مَوْلًى لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تُوُفِّيَ، وَأُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِيرَاثِهِ , فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` الْتَمِسُوا رَجُلا مِنْ أَهْلِ قَرْيَتِهِ فَادْفَعُوا إِلَيْهِ مِيرَاثَهُ `، وَقَالَ غَيْرُ النَّضْرِ مَوْلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : وَقَعَ مِنْ نَخْلَةٍ، وَقَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` هَلْ تَرَكَ وَلَدًا ؟ `، فَقَالُوا : لا، قَالَ : ` هَلْ تَرَكَ حَمِيمًا ؟ `، قَالُوا : لا، قَالَ : ` فَأَعْطُوهُ رَجُلا مِنْ أَهْلِ قَرْيَتِهِ ` *

আয়িশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর একজন মাওলা (গোলাম) মারা গেলেন এবং তাঁর মীরাস (উত্তরাধিকারের সম্পদ) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে আনা হলো।\\r\\n\\r\\nতখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমরা তার গ্রামের একজন লোককে খোঁজ করো এবং তার মীরাস তাকে দিয়ে দাও।"\\r\\n\\r\\n(অন্য বর্ণনায় এসেছে,) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জিজ্ঞেস করলেন: "সে কি কোনো সন্তান রেখে গেছে?" তারা বললেন: "না।" তিনি বললেন: "সে কি কোনো নিকটাত্মীয় রেখে গেছে?" তারা বললেন: "না।" তিনি বললেন: "তাহলে তা তার গ্রামের একজন লোককে দিয়ে দাও।"

736 - أَخْبَرَنَا النَّضْرُ، نا هِشَامٌ وَهُوَ ابْنُ عُرْوَةَ , أَخْبَرَنِي أَبِي، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ : ` مَا غِرْتُ عَلَى أَحَدٍ مِنْ نِسَاءِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا غِرْتُ عَلَى خَدِيجَةَ , لِكَثْرَةِ ذِكْرُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِيَّاهَا وَثَنَائِهِ عَلَيْهَا , وَقَدْ أُوحِيَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُبَشِّرَهَا بِبَيْتٍ فِي الْجَنَّةِ ` *

আয়িশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের স্ত্রীদের মধ্যে অন্য কারও প্রতি আমি এত ঈর্ষা করিনি, যতটা খাদীজা (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-এর প্রতি করেছি। কারণ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে খুব বেশি স্মরণ করতেন এবং তাঁর প্রশংসা করতেন। আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে ওহী প্রেরণ করা হয়েছিল যেন তিনি তাঁকে জান্নাতে একটি গৃহের সুসংবাদ দেন।

737 - أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ وَاضِحٍ، نا مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ الرَّبَذِيُّ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ مُدْرِكٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ : دَخَلَتِ امْرَأَةٌ الْمَسْجِدَ وَهِيَ تَرْفُلُ فِي زِينَةٍ لَهَا , وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَالِسٌ فِي الْمَسْجِدِ , فَقَالَ : ` إِيَاكُنَّ وَالزِّينَةَ وَالتَّبَخْتُرَ فِي الْمَسَاجِدِ , فَإِنَّ بَنِي إِسْرَائِيلَ لَمْ يُلْعَنُوا حَتَّى لَبِسَ نِسَاؤُهُمُ الزِّينَةَ وَتَبَخْتَرَتْ فِي الْمَسَاجِدِ ` *

আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক মহিলা মসজিদে প্রবেশ করল, যখন সে তার সাজসজ্জা প্রদর্শন করে দর্পভরে চলছিল। আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মসজিদে উপবিষ্ট ছিলেন। তখন তিনি বললেন, "তোমরা মসজিদে সাজসজ্জা ও দর্পভরে চলাফেরা থেকে অবশ্যই বিরত থাকো। কেননা বনী ইসরাঈল ততক্ষণ পর্যন্ত অভিশপ্ত হয়নি, যতক্ষণ না তাদের নারীরা সাজসজ্জা পরিধান করে মসজিদে দর্পভরে চলাফেরা শুরু করেছিল।"

738 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، نا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ : أَن ّرَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ لَهَا : ` هَذَا جِبْرِيلُ يَقْرَأُ عَلَيْكِ السَّلامَ `، فَقَالَتْ : وَعَلَيْهِ السَّلامُ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ , تَرَى مَا لا نَرَى ` *

আয়িশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ্ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে বললেন: "এই যে জিবরীল, তিনি তোমাকে সালাম জানাচ্ছেন।" তিনি (আয়িশা) বললেন: "ওয়া আলাইহিস সালামু ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু (তাঁর উপরও শান্তি, আল্লাহর রহমত এবং তাঁর বরকত বর্ষিত হোক)। আপনি এমন কিছু দেখেন যা আমরা দেখি না।"

739 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو، عَنْ حَبِيبِ بْنِ هِنْدَ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` مَنْ أَخَذَ السَّبْعَ الطُّوَلَ فَهُوَ حَبْرٌ ` *

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি সাতটি দীর্ঘ সূরা (আস-সাব‘উত ত্বিওয়াল) আয়ত্ত করে নেবে, সে একজন মহাজ্ঞানী (হাবর) হবে।"

740 - أَخْبَرَنَا بِشْرُ بْنُ عُمَرَ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلالٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو، عَنْ حَبِيبِ بْنِ هِنْدَ الأَسْلَمِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` مَنْ أَخَذَ السَّبْعَ الأُوَلَ فَهُوَ حَبْرٌ `، قَالَ إِسْحَاقُ : يَعْنِي الْبَقَرَةَ , وَآلَ عِمْرَانَ , وَالنِّسَاءَ , وَالْمَائِدَةَ , وَالأَنْعَامَ , وَالأَعْرَافَ , وَيُونُسَ *

আয়িশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি প্রথম সাতটি (সূরা) আয়ত্ত করল/গ্রহণ করল, সে একজন মহাজ্ঞানী (হিবর)।”\\r\\n\\r\\n(ইসহাক বলেন: অর্থাৎ, সূরা আল-বাক্বারাহ, আলে ইমরান, আন-নিসা, আল-মায়েদা, আল-আন’আম, আল-আ’রাফ এবং ইউনুস।)