741 - أَخْبَرَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ مَوْلَى أَبِي أُسَيْدٍ , قَالَ : ` سَمِعَ الْمِصْرِيُّونَ أَنَّ عُثْمَانَ خَرَجَ إِلَى قَرْيَةٍ , فَأَتَوْهُ فَعَاتَبُوهُ فِي الْحِمَى وَغَيْرِهِ , فَدَعَا بِالْمُصْحَفِ , فَقَالُوا لَهُ : افْتَحِ السَّابِعَةَ , فَكَانُوا يُسَمُّونَ سُورَةَ يُونُسَ السَّابِعَةَ , فَقَرَأَ حَتَّى أَتَى عَلَى هَذِهِ الآيَةِ : قُلْ أَرَأَيْتُمْ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ لَكُمْ مِنْ رِزْقٍ فَجَعَلْتُمْ مِنْهُ حَرَامًا وَحَلالا قُلْ ءَاللَّهُ أَذِنَ لَكُمْ أَمْ عَلَى اللَّهِ تَفْتَرُونَ سورة يونس آية , فَقَالُوا : قِفْ , أَرَأَيْتَ مَا حَمَيْتَ مِنْ حِمًى , ءَاللَّهُ أَذِنَ لَكَ أَمْ عَلَى اللَّهِ تَفْتَرِي ؟ قَالَ عُثْمَانُ : امْضِهِ , نَزَلَتْ فِي كَذَا وَكَذَا , فَإِنَّ عُمَرَ حَمَى الْحِمَى قَبْلِي لإِبِلِ الصَّدَقَةِ , فَلَمَّا وُلِّيتُ حَمَيْتُ لإِبِلِ الصَّدَقَةِ , فَذَكَرَ الْحَدِيثَ *

আবু সাঈদ মাওলা আবি উসাইদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মিসরবাসীরা শুনতে পেল যে উসমান (রাদিয়াল্লাহু আনহু) একটি গ্রামের দিকে বের হয়েছেন। তারা তাঁর কাছে এসে সংরক্ষিত চারণভূমি (আল-হিমা) এবং অন্যান্য বিষয়ে তাঁকে তিরস্কার করল। তিনি মুসহাফ (কুরআন) আনার নির্দেশ দিলেন। তারা তাঁকে বলল, 'সাবি‘আহ' (সপ্তমটি) খুলুন—তারা সূরা ইউনুসকে 'সাবি‘আহ' নামে ডাকত। তিনি তেলাওয়াত করতে লাগলেন, যতক্ষণ না তিনি এই আয়াতে পৌঁছলেন: “বলো: আল্লাহ তোমাদের জন্য যে রিযিক নাযিল করেছেন, তোমরা কি তা লক্ষ্য করেছ? তোমরা তার কিছু অংশকে হারাম ও কিছু অংশকে হালাল করেছ। বলো: আল্লাহ কি তোমাদেরকে এর অনুমতি দিয়েছেন, নাকি তোমরা আল্লাহর উপর মিথ্যা আরোপ করছ?” [সূরা ইউনুস: ৫৯] তারা বলল: থামুন! আপনি যে সংরক্ষিত চারণভূমি রক্ষা করেছেন, তা কি আপনি লক্ষ্য করেছেন? আল্লাহ কি আপনাকে এর অনুমতি দিয়েছেন, নাকি আপনি আল্লাহর উপর মিথ্যা আরোপ করছেন? উসমান (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: এটি পড়ে যান (তেলাওয়াত চালিয়ে যান)। এটি অমুক অমুক বিষয়ে নাযিল হয়েছিল। নিশ্চয়ই আমার পূর্বে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) সাদাকাহর উটগুলোর জন্য চারণভূমি সংরক্ষিত করেছিলেন। যখন আমি দায়িত্ব পেলাম, তখন আমিও সাদাকাহর উটগুলোর জন্য চারণভূমি সংরক্ষিত করলাম। (এরপর তিনি অবশিষ্ট হাদীস উল্লেখ করলেন)।

742 - أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، قَالَ : كَانَتِ الْمَخْزُومِيَّةُ تَسْتَعِيرُ مَتَاعًا وَتَجْحَدُهُ , فَرُفِعَتْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكُلِّمَ فِيهَا , فَقَالَ : ` لَوْ كَانَتْ فَاطِمَةَ لَقُطِعَتْ يَدُهَا `، فَقِيلَ لِسُفْيَانَ : مَنْ ذَكَرَهُ ؟ فَقَالَ : أَيُّوبُ بْنُ مُوسَى , عَنِ الزُّهْرِيِّ , عَنْ عُرْوَةَ , عَنْ عَائِشَةَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ *

আয়িশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, মাখযূম গোত্রের এক মহিলা জিনিসপত্র ধার নিত এবং তা অস্বীকার করত (বা আত্মসাৎ করত)। অতঃপর বিষয়টি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট পেশ করা হলো এবং তার ব্যাপারে (ক্ষমার জন্য) সুপারিশ করা হলো। তিনি বললেন, “যদি সে ফাতিমাও হতো, তবুও আমি অবশ্যই তার হাত কেটে দিতাম।”

743 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، نا لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ : أَنَّ قُرَيْشًا أَهَمَّهُمْ شَأْنُ الْمَخْزُومِيَّةِ الَّتِي سَرَقَتْ، فَقَالُوا : مَنْ يُكَلِّمُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ذَلِكَ ؟ فَقَالُوا : وَمَنْ يَجْتَرِئُ عَلَى ذَلِكَ إِلا أُسَامَةَ بْنُ زَيْدٍ , حِبُّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَكَلَّمَ أُسَامَةُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ لَهُ : أَتَشْفَعُ فِي حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللَّهِ ؟ ثُمَّ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُ النَّاسَ , فَقَالَ : ` إِنَّمَا أَهْلَكَ الَّذِينَ كَانُوا قَبْلَكُمْ أَنَّ الشَّرِيفَ إِذَا سَرَقَ فِيهِمْ تَرَكُوهُ، وَإِذَا سَرَقَ فِيهِمُ الضَّعِيفُ حَدُّوهُ، وَايْمُ اللَّهِ، لَوْ أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ مُحَمَّدٍ سَرَقَتْ لَقَطَعْتُ يَدَهَا ` *

আয়িশাহ্ রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত:\\r\\n\\r\\nনিশ্চয় কুরাইশদের জন্য সেই মাখযূমী মহিলার বিষয়টি উদ্বেগের কারণ হয়েছিল, যে চুরি করেছিল। তখন তারা বলল: এ ব্যাপারে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে কে কথা বলবে? অতঃপর তারা বলল: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রিয়পাত্র উসামা ইবনু যায়দ ছাড়া আর কার এ ব্যাপারে সাহস হবে?\\r\\n\\r\\nঅতঃপর উসামা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে কথা বললেন। তখন তিনি (নবীজি) তাকে বললেন: তুমি কি আল্লাহর নির্ধারিত দণ্ডসমূহের মধ্য থেকে একটি দণ্ডের ব্যাপারে সুপারিশ করছো?\\r\\n\\r\\nএরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উঠে দাঁড়ালেন এবং লোকজনের উদ্দেশ্যে খুতবা দিলেন, অতঃপর বললেন: 'তোমাদের পূর্ববর্তী লোকেরা এই কারণে ধ্বংস হয়েছিল যে, তাদের মধ্যে কোনো সম্ভ্রান্ত লোক চুরি করলে তারা তাকে ছেড়ে দিত, আর তাদের মধ্যে কোনো দুর্বল লোক চুরি করলে তার ওপর শাস্তি প্রয়োগ করত। আল্লাহর কসম! যদি মুহাম্মাদের কন্যা ফাতিমাও চুরি করত, তবে অবশ্যই আমি তার হাত কেটে দিতাম।'

744 - أَخْبَرَنَا وَكِيعٌ، نا هِشَامٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` مَا كَانَ مِنْ شَرْطٍ لَيْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ فَهُوَ بَاطِلٌ , وَإِنْ كَانَ مِائَةَ شَرْطٍ ` *

হযরত আয়িশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে কোনো শর্ত আল্লাহর কিতাবে (বিধানে) নেই, তা বাতিল, যদিও তা একশত শর্ত হয়।”

745 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، نا هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ شَيْبَةَ الْخُضَرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` ثَلاثٌ أَحْلِفُ عَلَيْهِنَّ , وَلَوْ حَلَفْتُ عَلَى الرَّابِعَةِ لَرَجَوْتُ أَنْ لا آثَمَ : أَنْ لا يَجْعَلَ اللَّهُ مَنْ لَهُ سَهْمٌ فِي الإِسْلامِ كَمَنْ لا سَهْمَ لَهُ , وَسَهْمُ الإِسْلامِ : الصَّلاةُ , وَالصِّيَامُ , وَالصَّدَقَةُ، وَمَا تَوَلَّى اللَّهَ عَبْدٌ قَطُّ فَيُوَلِّيهِ غَيْرَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَإِذَا أَحَبَّ رَجُلٌ قَوْمًا كَانَ مَعَهُمْ، وَالرَّابِعَةُ لَوْ حَلَفْتُ رَجَوْتُ أَنْ لا آثَمَ : مَا سَتَرَ اللَّهُ عَلَى عَبْدٍ فِي الدُّنْيَا إِلا سَتَرَ اللَّهُ عَلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ `، قَالَ شَيْبَةُ : فَسَمِعْتُ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ يُحَدِّثُ بِهَذَا الْحَدِيثِ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ , فَقَالَ عُمَرُ : إِذَا سَمِعْتُمْ بِمِثْلِ هَذَا الْحَدِيثِ مِنْ مِثْلِ عُرْوَةَ يَرْوِيهِ عَنْ عَائِشَةَ , فَاحْفَظُوهُ *

আয়িশাহ রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: আমি তিনটি বিষয়ে শপথ (দৃঢ়ভাবে ঘোষণা) করছি, আর যদি আমি চতুর্থটির বিষয়েও শপথ করি, তবে আশা করি আমি পাপী হব না।\\r\\nপ্রথমত, আল্লাহ তাআলা ইসলামের মধ্যে অংশীদারিত্ব (ভাগ) আছে এমন ব্যক্তিকে তার মতো করবেন না, যার ইসলামের মধ্যে কোনো অংশীদারিত্ব নেই। আর ইসলামের অংশীদারিত্ব হলো: সালাত (নামাজ), সিয়াম (রোজা) ও সাদাকা (দান)।\\r\\nদ্বিতীয়ত, কোনো বান্দা কখনো আল্লাহকে বন্ধুরূপে গ্রহণ করলে (তাঁকে অভিভাবক বানালে), কিয়ামতের দিন আল্লাহ তাকে অন্যের কাছে সোপর্দ করবেন না।\\r\\nতৃতীয়ত, আর যখন কোনো ব্যক্তি কোনো সম্প্রদায়কে ভালোবাসে, তখন সে তাদের সাথেই থাকবে।\\r\\nআর চতুর্থটি—যদি আমি শপথ করি তবে আশা করি আমি পাপী হব না—আল্লাহ তাআলা দুনিয়াতে কোনো বান্দার দোষ গোপন রাখলে, কিয়ামতের দিনও তিনি তার দোষ গোপন রাখবেন।

746 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ، نا هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَمْرِو بْنِ هَانِي، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ : دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَعَرَفْتُ فِي وَجْهِهِ أَنَّهُ قَدْ حَفَزَهُ شَيْءٌ , فَتَوَضَّأَ , ثُمَّ خَرَجَ وَلَمْ يَتَكَلَّمَ , فَاقْتَرَبْتُ مِنَ الْجُدْرَانِ , فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ : ` يَا أَيُّهَا النَّاسُ , إِنَّ اللَّهَ يَقُولُ : مُرُوا بِالْمَعْرُوفِ , وَانْهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ قَبْلَ أَنْ تَدْعُونِي فَلا أُجِيبُكُمْ , وَتَسْأَلُونَ فَلا أُعْطِيكُمْ , وَتَسْتَنْصِرُونِي فَلا أَنْصُرُكُمْ ` *

আয়িশাহ রাদিয়াল্লাহু আনহা বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমার কাছে আসলেন। আমি তাঁর চেহারায় বুঝতে পারলাম যে কোনো কিছু তাঁকে উদ্বিগ্ন করেছে। অতঃপর তিনি উযু করলেন, তারপর কোনো কথা না বলেই বের হয়ে গেলেন। আমি দেওয়ালের কাছে গেলাম, অতঃপর তাঁকে বলতে শুনলাম: ‘হে লোকসকল! আল্লাহ বলছেন: তোমরা সৎকাজের আদেশ করো এবং অসৎ কাজ থেকে নিষেধ করো, এর পূর্বে যে তোমরা আমাকে ডাকবে (দোয়া করবে), কিন্তু আমি তোমাদের ডাকে সাড়া দেব না; আর তোমরা আমার কাছে চাইবে, কিন্তু আমি তোমাদের দেব না; আর তোমরা আমার কাছে সাহায্য চাইবে, কিন্তু আমি তোমাদের সাহায্য করব না।’

747 - أَخْبَرَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، نا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ , قَالَتْ : صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْلَةً فِي رَمَضَانَ , فَصَلَّى بِصَلاتِهِ نَاسٌ، ثُمَّ صَلَّى الْقَابِلَةَ فَاجْتَمَعَ إِلَيْهِ، ثُمَّ لَمْ يَخْرُجِ الثَّالِثَةَ , أَوِ الرَّابِعَةَ , فَلَمَّا صَلَّى الصُّبْحَ، قَالَ : ` إِنِّي قَدْ رَأَيْتُ مَكَانَكُمُ الْبَارِحَةَ فَلَمْ أَخْرُجْ إِلَيْكُمْ خَشْيَةَ أَنْ يُفْرَضَ عَلَيْكُمْ، وَذَلِكَ فِي رَمَضَانَ ` *

আয়িশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রমযান মাসের এক রাতে সালাত আদায় করলেন। লোকেরা তাঁর সাথে (অনুসরণ করে) সালাত আদায় করল। অতঃপর পরবর্তী রাতেও তিনি সালাত আদায় করলেন এবং তাদের সংখ্যা বৃদ্ধি পেল। এরপর তিনি তৃতীয় বা চতুর্থ রাতে আর বের হলেন না। যখন তিনি ফজর সালাত আদায় করলেন, তখন বললেন: "গত রাতে তোমাদের অবস্থান আমি দেখেছি। আমি তোমাদের কাছে এজন্য বের হইনি যে, আমার আশঙ্কা হচ্ছিল যে তা তোমাদের ওপর ফরয করে দেওয়া হতে পারে।" আর এটা ছিল রমযান মাসে।

748 - أَخْبَرَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ صَاحِبُ الدَّسْتُوَائِيِّ حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، حَدَّثَنِي رَجُلٌ فِي مَسْجِدِ الرَّسُولِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ , عَنْ عَائِشَةَ , عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` إِذَا قَامَ أَحَدُكُمْ إِلَى الصَّلاةِ فَمَسَّ ذَكَرَهُ، فَلْيَتَوَضَّأْ ` *

আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: যখন তোমাদের কেউ সালাতের জন্য দাঁড়ায়, আর সে তার পুরুষাঙ্গ স্পর্শ করে, তাহলে সে যেন ওযু করে নেয়।

749 - قَالَ : وَحَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، أَنَّ الْمُهَاجِرَ بْنَ عِكْرِمَةَ الْمَخْزُومِيَّ أَخْبَرَهُ , أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ مُسْلِمٍ الزُّهْرِيَّ أَخْبَرَهُ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعَادَ الْوُضُوءَ فِي مَجْلِسِهِ , فَقِيلَ لَهُ , فَقَالَ : ` إِنِّي حَكَكْتُ ذَكَرِي ` *

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর মজলিসে ওযু পুনরায় করলেন। এ বিষয়ে তাঁকে জিজ্ঞেস করা হলে তিনি বললেন: "আমি আমার পুরুষাঙ্গ স্পর্শ করেছি (বা চুলকেছি)।"

750 - أَخْبَرَنَا بِشْرُ بْنُ عُمَرَ الزَّهْرَانِيُّ، نا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ : أَنَّ أَزْوَاجَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرَدْنَ أَنْ يَبْعَثْنَ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ إِلَى أَبِي بَكْرٍ يَسْأَلْنَهُ مِيرَاثَهُنَّ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَقَالَتْ عَائِشَةُ لَهُنَّ : أَلا تَتَّقِينَ اللَّهَ ؟ أَلَيْسَ قَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` لا نُورَثُ , مَا تَرَكْنَاهُ صَدَقَةً، فَرَضِينَ بِقَوْلِهَا وَتَرَكْنَ ذَلِكَ ` *

আয়িশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওফাত হলো, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের স্ত্রীগণ আবূ বকরের কাছে উসমান ইবনে আফফানকে পাঠাতে চাইলেন, যাতে তাঁরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের রেখে যাওয়া সম্পদে তাঁদের মীরাস (উত্তরাধিকার) চাইতে পারেন। তখন আয়িশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) তাঁদের বললেন: "তোমরা কি আল্লাহকে ভয় করবে না? রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কি বলেননি: ‘আমরা (নবী-রাসূলগণ) উত্তরাধিকারী হই না, আমরা যা কিছু রেখে যাই, তা সাদাকা (দান)।'” অতঃপর তাঁরা তাঁর (আয়িশা'র) কথায় সন্তুষ্ট হলেন এবং সেই দাবি করা ছেড়ে দিলেন।

751 - أَخْبَرَنَا بِشْرُ بْنُ عُمَرَ الزَّهْرَانِيُّ، نا مَالِكٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ : خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَامَ حَجَّةِ الْوَدَاعِ , فَأَهْلَلْنَا بِالْعُمْرَةِ , فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` مَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَعَهُ هَدْيٌ فَلْيُهِلَّ بِالْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ , ثُمَّ لا يُحِلُّ حَتَّى يُحِلَّ مِنْهُمَا جَمِيعًا `، قَالَتْ : فَقَدِمْتُ مَكَّةَ وَأَنَا حَائِضٌ , فَلَمْ أَطُفْ بِالْبَيْتِ وَلا بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ , فَشَكَوْتُ ذَلِكَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَقَالَ : ` انْقُضِي رَأْسَكِ , وَامْتَشِطِي , وَأَهِلِّي بِالْحَجِّ , وَدَعِي الْعُمْرَةَ `، قَالَتْ : فَفَعَلَتْ , فَلَمَّا قَضَيْتُ الْحَجَّ أَرْسَلَ مَعِي عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي بَكْرٍ إِلَى التَّنْعِيمِ , فَاعْتَمَرَتْ مِنْهُ، فَقَالَ : ` هَذِهِ عُمْرَةٌ مَكَانَ عُمْرَتِكِ `، قَالَتْ : فَأَمَّا الَّذِينَ أَهَلُّوا بِالْعُمْرَةِ , فَطَافُوا بِالْبَيْتِ وَبِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ , ثُمَّ حَلُّوا , ثُمَّ طَافُوا طَوَافًا وَاحِدًا بَعْدَ مَا رَجَعُوا مِنْ مِنًى بِحَجِّهِمْ، وَأَمَّا الَّذِينَ جَمَعُوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ فَمَا طَافُوا إِلا طَوَافًا وَاحِدًا *

আয়িশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত: তিনি বলেন, আমরা বিদায় হজের বছর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে বের হলাম এবং আমরা উমরার ইহরাম বাঁধলাম। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “তোমাদের মধ্যে যার সাথে কুরবানীর পশু (হাদি) আছে, সে যেন হাজ্জ ও উমরা উভয়ের জন্য ইহরাম বাঁধে। অতঃপর উভয় কাজ সম্পন্ন না করা পর্যন্ত সে হালাল হবে না।”\\r\\n\\r\\nআয়িশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) বলেন, অতঃপর আমি মাক্কায় পৌঁছলাম তখন আমি ছিলাম ঋতুমতী। ফলে আমি বায়তুল্লাহর তাওয়াফ করতে পারিনি এবং সাফা-মারওয়ার মাঝেও সা‘ঈ করিনি। আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এ বিষয়টি জানালাম। তিনি বললেন: “তোমার মাথার খোপা খুলে ফেলো, চুল আঁচড়ে নাও এবং হাজ্জের ইহরাম বাঁধো, আর উমরা ছেড়ে দাও।”\\r\\n\\r\\nতিনি বলেন, আমি তাই করলাম। যখন আমি হাজ্জ সম্পন্ন করলাম, তখন তিনি আমার সাথে আবদুর রহমান ইবনু আবূ বাকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে তানঈমের দিকে পাঠালেন। আমি সেখান থেকে উমরা করলাম। তিনি বললেন: “এটি তোমার (বাদ যাওয়া) উমরার স্থলে একটি উমরা।”\\r\\n\\r\\nতিনি (আয়িশা) বলেন, যারা শুধুমাত্র উমরার ইহরাম বেঁধেছিল, তারা বায়তুল্লাহ ও সাফা-মারওয়ার সা‘ঈ করার পর হালাল হয়ে গেলো। অতঃপর তারা মিনা থেকে ফিরে এসে তাদের হাজ্জের জন্য একটি তাওয়াফ করলো। আর যারা হাজ্জ ও উমরাকে একত্রে করেছিল, তারা শুধুমাত্র একটি তাওয়াফই করেছিল।

752 - أَخْبَرَنَا رَوْحٌ، نا مَالِكٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ : ` مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى سُبْحَةَ الضُّحَى قَطُّ , وَإِنِّي لأُسَبِّحُهَا، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتْرُكَ الْعَمَلَ أَنْ يُعْمَلَ بِهِ وَهُوَ يُحِبُّ أَنْ يَعْمَلَهُ , مَخَافَةَ أَنْ يَعْمَلَ النَّاسُ ذَلِكَ فَيُفْتَرَضَ عَلَيْهِمْ ` *

আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে কখনও চাশতের (দুহা’র) সালাত আদায় করতে দেখিনি, তবে আমি তা অবশ্যই আদায় করি। আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কোনো আমল পছন্দ করা সত্ত্বেও তা এই ভয়ে ছেড়ে দিতেন যে, লোকেরা তা করলে তাদের উপর তা ফরয করে দেওয়া হতে পারে।

753 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، نا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ : اجْتَمَعَ أَزْوَاجُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَقُلْنَ لِفَاطِمَةَ أَنْ تَقُولَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ نِسَاءَكَ يَنْشُدْنَكَ الْعَدْلَ فِي ابْنَةِ أَبِي قُحَافَةَ، قَالَتْ عَائِشَةُ : فَجَاءَتْ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مِرْطِ عَائِشَةَ , قَالَتْ : إِنَّ نِسَاءَكَ يَنْشُدْنَكَ الْعَدْلَ فِي ابْنَةِ أَبِي قُحَافَةَ، فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` أَتُحِبِّينَنِي ؟ `، فَقَالَتْ : نَعَمْ، قَالَ ` فَأَحِبِّيهَا `، فَرَجَعَتْ إِلَيْهِنَّ، فَقَالَتْ لَهُنَّ مَا قَالَ لَهَا، فَقُلْنَ : إِنَّكِ لَمْ تَصْنَعِي شَيْئًا , فَارْجِعِي إِلَيْهِ، قَالَتْ : وَاللَّهِ لا أَرْجِعُ إِلَيْهِ فِيهَا أَبَدًا، قَالَ الزُّهْرِيُّ : وَكَانَتِ ابْنَةَ أَبِيهَا , فَأَرْسَلْنَ زَيْنَبَ , فَقُلْنَ لَهَا : قُولِي لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ نِسَاءَكَ يَنْشُدْنَكَ الْعَدْلَ فِي ابْنَةِ أَبِي قُحَافَةَ، فَجَاءَتْ فَقَالَتْ لَهُ , وَأَقْبَلَتْ عَلَيَّ تَشْتُمُنِي، وَكَانَ هِيَ الَّتِي تُسَامِينِي مِنْ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَجَعَلْتُ أَنْظُرُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , هَلْ يَنْظُرُ إِلَيَّ بِطَرْفِهِ فَأَنْتَصَرَ مِنْهَا ؟ , فَلَمْ يَتَكَلَّمْ، فَظَنَنْتُ أَنَّهُ لا يُنْكِرُ، فَأَقْبَلْتُ عَلَيْهَا فَلَمْ أَلْبَثْ أَنْ أَفْحَمْتُهَا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` إِنَّهَا ابْنَةُ أَبِي بَكْرٍ `، قَالَتْ : وَلا أَعْرِفُ امْرَأَةً خَيْرًا , وَلا أَكْثَرَ صَلاةً , وَلا صِلَةَ رَحِمٍ , وَلا أَبْرَكَ لِشَيْءٍ يُتَقَرَّبُ بِهِ إِلَيْهِ مِنْ زَيْنَبَ، مَا عَدَا سَوْرَةً مِنْ غَرْبِ حَدَّ فِيهَا تُوشِكُ مِنْهَا الْفَيْئَةَ *

আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর স্ত্রীগণ একত্রিত হলেন এবং ফাতেমা (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-কে বললেন, তিনি যেন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে বলেন: "নিশ্চয় আপনার স্ত্রীগণ আপনাকে আবু কুহাফার কন্যার (আয়েশার) ব্যাপারে ইনসাফ (ন্যায়বিচার) কামনা করছেন।"\\r\\n\\r\\nআয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) বলেন: অতঃপর ফাতেমা আসলেন, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আয়েশার চাদরের মধ্যে ছিলেন। ফাতেমা বললেন: "নিশ্চয় আপনার স্ত্রীগণ আপনাকে আবু কুহাফার কন্যার ব্যাপারে ইনসাফ কামনা করছেন।"\\r\\n\\r\\nতখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাকে বললেন: "তুমি কি আমাকে ভালোবাসো?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ।" তিনি বললেন: "তবে তাকেও (আয়েশাকে) ভালোবাসো।"\\r\\n\\r\\nঅতঃপর তিনি তাদের কাছে ফিরে গেলেন এবং রাসূল (সাঃ) তাকে যা বলেছেন, তা তাদের জানালেন। তারা বললেন: "তুমি তো কিছুই করতে পারোনি। তার কাছে আবার যাও।" ফাতেমা বললেন: "আল্লাহর কসম! আমি তার কাছে এ ব্যাপারে আর কখনও যাব না।"\\r\\n\\r\\nযুহরি বললেন: ফাতেমা ছিলেন তার পিতার কন্যা (অর্থাৎ তিনি তার পিতার প্রতি সম্মান বজায় রেখেছিলেন)। অতঃপর স্ত্রীগণ যায়নাব (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-কে পাঠালেন এবং তাকে বললেন: "নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে বলো: 'নিশ্চয় আপনার স্ত্রীগণ আপনাকে আবু কুহাফার কন্যার ব্যাপারে ইনসাফ কামনা করছেন'।"\\r\\n\\r\\nযায়নাব (রাদিয়াল্লাহু আনহা) আসলেন এবং তাঁকে (নবীকে) বললেন। আর (এই কথা বলার পর) তিনি আমার দিকে এগিয়ে এসে আমাকে গালি দিতে লাগলেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর স্ত্রীগণের মধ্যে তিনি (যায়নাব) ছিলেন তিনিই যিনি আমার সাথে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করতেন।\\r\\n\\r\\nআয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর দিকে তাকাতে লাগলাম, তিনি কি চোখ দিয়ে আমার দিকে তাকাচ্ছেন যে আমি তার (যায়নাবের) কাছ থেকে প্রতিশোধ নেব? তিনি কোনো কথা বললেন না। আমি বুঝতে পারলাম যে তিনি নিষেধ করছেন না।\\r\\n\\r\\nঅতঃপর আমি তার (যায়নাবের) দিকে এগিয়ে গেলাম এবং দ্রুতই তাকে নিরুত্তর করে দিলাম (কথার মাধ্যমে)। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "নিশ্চয় সে (আয়েশা) আবু বকরের কন্যা।"\\r\\n\\r\\nআয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) বললেন: যায়নাব (রাদিয়াল্লাহু আনহা) ছাড়া অন্য কোনো নারীকে আমি জানি না যিনি তার চেয়ে উত্তম, অধিক নামায আদায়কারী, অধিক আত্মীয়তার সম্পর্ক রক্ষাকারী এবং আল্লাহ্‌র নিকট নৈকট্য লাভের জন্য কিছু উৎসর্গ করার ক্ষেত্রে অধিক বরকতময়। শুধু ক্রোধের একটি ঝলক (বা হঠাৎ রাগের প্রবণতা) ব্যতীত যা তাতে ছিল, তবে তিনি দ্রুতই তা থেকে ফিরে আসতেন।

754 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ، نا الزُّبَيْرُ وَهُوَ ابْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْهَاشِمِيُّ , حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنُ الْمُصْعَبِ، قَالَ : سَمِعْتُ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ يُحَدِّثُ , عَنْ عَائِشَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` إِنَّ اللَّهَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَخْلُقَ الْخَلْقَ بَعَثَ مَلَكًا فَيَدْخُلُ الرَّحِمَ , فَيَقُولُ : يَا رَبِّ , أَذَكَرٌ أَمْ أُنْثَى ؟ فَيَقُولُ : ذَكَرٌ , أَوْ أُنْثَى , أَوْ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَخْلُقَ فِي الرَّحِمِ، فَيَقُولُ : أَيْ رَبِّ , أَشَقِيًّا أَمْ سَعِيدًا ؟ فَيَقُولُ : شَقِيًّا , أَمْ سَعِيدًا، فَيَقُولُ : أَيْ رَبِّ , فَمَا أَجَلُهُ ؟ ثُمَّ يَقُولُ : أَيْ رَبِّ , فَمَا رِزْقُهُ ؟ ثُمَّ يَقُولُ : أَيْ رَبِّ , فَمَا خَلْقُهُ وَخَلائِقُهُ ؟ , فَلا يَقُولُ شَيْئًا إِلا فَعَلَهُ فِي الرَّحِمِ ` *

আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “নিশ্চয় আল্লাহ যখন কোনো সৃষ্টিকে সৃষ্টি করার ইচ্ছা করেন, তখন তিনি একজন ফেরেশতাকে পাঠান। সে গর্ভাশয়ে প্রবেশ করে। তখন সে বলে: হে আমার রব, সে কি পুরুষ না নারী? তখন তিনি বলেন: পুরুষ, বা নারী, অথবা আল্লাহ গর্ভাশয়ে যা সৃষ্টি করতে চান। তখন সে (ফেরেশতা) বলে: হে আমার রব, সে কি হতভাগ্য হবে না ভাগ্যবান? তখন তিনি বলেন: হতভাগ্য, বা ভাগ্যবান। তখন সে বলে: হে আমার রব, তার জীবনকাল কত? তারপর সে বলে: হে আমার রব, তার রিযিক কী? তারপর সে বলে: হে আমার রব, তার গঠন ও স্বভাব কেমন হবে? আল্লাহ যা কিছুই বলেন, ফেরেশতা তা গর্ভাশয়ে বাস্তবায়ন করে।”

755 - أَخْبَرَنَا وَكِيعٌ، نا هِشَامٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ : كَانَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَمِيصَةٌ لَهَا عَلَمٌ , فَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى عَلَمِهَا فِي الصَّلاةِ , فَلَمَّا صَلَّى كَرِهَهَا , قَالَ : ` وَأَخَذَهَا اذْهَبُوا بِهَا إِلَى أَبِي جَهْمٍ , وَائْتُونِي بِالأَنْبِجَانِيِّ ` *

আয়িশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের একটি চিত্র/নকশা-যুক্ত কালো চাদর (খামীসাহ) ছিল। নামাযে থাকা অবস্থায় আমি যেন সেটির নকশার দিকে তাকাচ্ছিলাম। যখন তিনি নামায শেষ করলেন, তিনি সেটি অপছন্দ করলেন এবং সেটি হাতে নিয়ে বললেন: 'এটি নিয়ে আবূ জাহ্‌মের কাছে যাও এবং আমার জন্য আনবিজানি (নকশা ও চিত্রবিহীন মোটা কাপড়) নিয়ে এসো।'

756 - أَخْبَرَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، نا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حَفْصَةَ، نا ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ : صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي خَمِيصَةٍ لَهَا أَعْلامٌ , فَلَمَّا قَضَى صَلاتَهُ، قَالَ : ` أَلْهَتْنِي هَذِهِ الأَعْلامُ , اذْهَبُوا بِهَا إِلَى أَبِي جَهْمٍ وَائْتُونِي بِمَنُبِجَانِيِّ ` *

আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি নকশা-বিশিষ্ট চাদরে সালাত আদায় করলেন। যখন তিনি সালাত শেষ করলেন, তখন বললেন: "এই নকশাগুলো আমার মনোযোগ কেড়ে নিয়েছে (বা আমাকে ভুলিয়ে দিয়েছে)। তোমরা এটি আবূ জাহামের কাছে নিয়ে যাও এবং এর পরিবর্তে আমার জন্য একটি মানবিজানী চাদর নিয়ে এসো।"

757 - أَخْبَرَنَا وَكِيعٌ، نا سُفْيَانُ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ : ` كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُخَفِّفُ رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ ` *

আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) বলেছেন, ‘রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ফজরের দুই রাকাত (সুন্নাত) সংক্ষিপ্ত করতেন।’

758 - أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، نا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ : ` تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَتَرَكَ عِنْدَنَا شَيْئًا مِنْ شَعِيرٍ , فَمَا زِلْنَا نَأْكُلُ مِنْهُ حَتَّى كَالَتْهُ الْجَارِيَةُ , فَلَمْ يَلْبَثْ أَنْ فَنِيَ , وَلَوْ تَرَكَتْهُ لَمْ تَكِلْهُ لَرَجَوْتُ أَنْ يَكُونَ يَبْقَى ` *

আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইন্তেকাল করেন, আর তিনি আমাদের নিকট কিছু যব রেখে যান। আমরা তা থেকে খেতেই থাকলাম, যতক্ষণ না দাসীটি তা মেপে ফেলল। এরপর তা দ্রুতই শেষ হয়ে গেল। যদি সে এটি না মেপে রেখে দিত, তবে আমি আশা করতাম যে তা বাকি থাকত (অর্থাৎ: দীর্ঘদিন ধরে চলত)।

759 - أَخْبَرَنَا رَوْحٌ، نا مَالِكٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، قَالَ : أَخْبَرَتْنِي عَائِشَةُ : ` أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى الْعَصْرَ وَالشَّمْسُ طَالِعَةٌ فِي حُجْرَتِهَا لَمْ تَظْهَرْ ` *

আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) বলেছেন: নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আসরের সালাত আদায় করেছিলেন, আর তখনও সূর্য তাঁর কামরার ভেতরে উজ্জ্বল ছিল, যা ম্লান হয়ে যায়নি।

760 - أَخْبَرَنَا النَّضْرُ، نا صَالِحٌ وَهُوَ ابْنُ أَبِي الأَخْضَرِ , عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ : كَانَ عِنْدِي يَهُودِيَّةٌ , فَقَالَتْ : إِنَّكُمْ تُفْتَنُونَ فِي قُبُورِكُمْ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` بَلْ يَهُودٌ تُفْتَنُ فِي قُبُورِهِمْ `، قَالَتْ عَائِشَةُ : فَلَبِثَ مَا شَاءَ اللَّهُ , ثُمَّ قَالَ : ` يَا عَائِشَةُ : أَشَعَرْتِ أَنَّ اللَّهَ أَوْحَى إِلَيَّ أَنَّكُمْ تُفْتَنُونَ فِي قُبُورِكُمْ `، قَالَتْ : فَلَمْ أَرَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى بَعْدُ صَلاةً , إِلا تَعَوَّذَ فِيهَا مِنْ فِتْنَةِ الْقَبْرِ *

আয়িশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার কাছে একজন ইহুদি নারী ছিল। সে বলল, "তোমাদেরকে তোমাদের কবরে পরীক্ষা করা হবে (কবরের ফিতনায় ফেলা হবে)।" তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, "বরং ইহুদিদেরকেই তাদের কবরে পরীক্ষা করা হবে।" আয়িশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) বলেন, এরপর আল্লাহ যতদিন চাইলেন, তিনি (নবী সা.) অবস্থান করলেন। অতঃপর তিনি বললেন, "হে আয়িশা! তোমার কি জানা আছে যে, আল্লাহ আমার কাছে ওহি করেছেন যে, তোমাদেরকেও তোমাদের কবরে পরীক্ষা করা হবে?" তিনি বলেন, এরপর আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে এমন কোনো সালাত আদায় করতে দেখিনি, যেখানে তিনি কবরের ফিতনা থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করেননি।