876 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، نا دَاوُدُ بْنُ صَالِحٍ التَّمَّارُ، عَنْ أُمِّهِ، عَنْ عَائِشَةَ : ` أَنَّهَا قَالَتْ فِي الْهِرَّةِ : إِنَّمَا هِيَ مِنَ الطَّوَّافِينَ عَلَيْكُمْ , وَلَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَوَضَّأُ بِفَضْلِهَا ` *

আয়িশা রাদিয়াল্লাহু আনহা বিড়াল সম্পর্কে বলেন: “নিশ্চয়ই এটি তোমাদের আশেপাশে বিচরণকারীদের অন্তর্ভুক্ত। আর আমি অবশ্যই আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে দেখেছি যে, তিনি বিড়ালের পান করার পর অবশিষ্ট পানি দিয়ে ওযু করতেন।”

877 - أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ : أَن ّرَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` دَخَلْتُ الْجَنَّةَ فَسَمِعْتُ فِيهَا قِرَاءَةً , فَقُلْتُ : قِرَاءَةُ مَنْ هَذَا ؟ قَالُوا : قِرَاءَةُ حَارِثَةَ بْنِ النُّعْمَانِ , فَذَلِكُمُ الْبِرُّ، فَذَلِكُمُ الْبِرُّ ` *

‘আয়িশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “আমি জান্নাতে প্রবেশ করলাম, তখন সেখানে তিলাওয়াতের শব্দ শুনলাম। আমি বললাম: এটি কার তিলাওয়াত? তারা বলল: এটি হারিসা ইবনুন নু'মানের তিলাওয়াত। এটিই হলো উত্তম কাজ, এটিই হলো উত্তম কাজ।”

878 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، نا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` نِمْتُ فَرَأَيْتُنِي فِي الْجَنَّةِ , فَسَمِعْتُ صَوْتَ قِرَاءَةٍ تَقُولُ , فَقُلْتُ : قِرَاءَةُ مَنْ هَذَا ؟ فَقِيلَ : قِرَاءَةُ حَارِثَةَ بْنِ النُّعْمَانِ ` , قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` فَذَاكَ الْبِرُّ، فَذَاكَ الْبِرُّ `، وَكَانَ مِنْ أَبَرِّ النَّاسِ بِأُمِّهِ *

আয়িশাহ রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “আমি ঘুমিয়েছিলাম এবং নিজেকে জান্নাতে দেখলাম। তখন আমি সেখানে তিলাওয়াতের একটি শব্দ শুনতে পেলাম। আমি জিজ্ঞেস করলাম, ‘এটা কার তিলাওয়াত?’ বলা হলো, ‘এটা হারিসাহ ইবনুন নু'মানের তিলাওয়াত’।” রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: “এটা তার নেক কাজের ফল, এটা তার নেক কাজের ফল।” আর সে ছিল তার মায়ের প্রতি সর্বাধিক সদাচারী ব্যক্তি।

879 - أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، نا ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ سَعْدِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` كَسْرُ عَظْمِ الْمَيِّتِ كَكَسْرِ عَظْمِ الْحَيِّ ` *

‘আয়িশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: মৃত ব্যক্তির হাড় ভাঙা জীবিত ব্যক্তির হাড় ভাঙার মতোই।

880 - أَخْبَرَنَا حَكَّامُ بْنُ سَلْمٍ الْوَزَّانُ، نا عِيسَى الأَزْرَقُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ الصَّائِغِ، قَالَ : ` سَأَلْتُ حَمَّادًا , عَنِ الرَّجُلِ يَقْطَعُ مِنَ الْمَيِّتِ يَدًا أَوْ رِجْلا ؟ قَالَ : ` لَيْسَ عَلَيْهِ فِي ذَلِكَ قِصَاصٌ يَرَى الإِمَامُ فِيهِ رَأْيَهُ بِضَرْبٍ يُوجِعُ أَوْ حَبْسٍ ` *

ইব্রাহীম আস-সা’ইগ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি হাম্মাদকে এমন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম, যে মৃত ব্যক্তির হাত বা পা কেটে ফেলে। তিনি বললেন, এর জন্য তার উপর কিসাস (প্রতিশোধমূলক শাস্তি) নেই। এই ক্ষেত্রে ইমাম (শাসক/বিচারক) তার নিজস্ব সিদ্ধান্ত অনুযায়ী ব্যবস্থা গ্রহণ করবেন, যা কঠোর প্রহার অথবা কারাদণ্ডের মাধ্যমে হতে পারে।

881 - أَخْبَرَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، نا مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ : ` نَزَلَ الْقُرْآنُ بِعَشْرِ رَضَعَاتٍ مَعْلُومَاتٍ يُحَرِّمْنَ , ثُمَّ نُسِخْنَ بِخَمْسِ رَضَعَاتٍ مَعْلُومَاتٍ , ثُمَّ تُوُفِّي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُنَّ مِمَّا يُقْرَأُ مِنَ الْقُرْآنِ ` *

আয়িশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) বলেন: কুরআন দশটি নির্দিষ্ট দুধপানের দ্বারা নাযিল হয়েছিল, যা (বিবাহকে) হারাম করত। অতঃপর তা পাঁচটি নির্দিষ্ট দুধপানের দ্বারা মানসূখ (রহিত) হয়ে যায়। এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইন্তেকাল করেন, আর ঐ (পাঁচটি দুধপানের) বিষয়টি তখনও কুরআনের অংশ হিসেবে পঠিত হত।

882 - أَخْبَرَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، نا حَارِثَةُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ : ` سَأَلْتُهَا عَنْ صَلاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَقَالَتْ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُومُ فَيَسْتَقْبِلُ الْقِبْلَةَ , وَيَرْفَعُ يَدَيْهِ حِذَاءَ مِنْكَبَيْهِ وَيُكَبِّرُ، ثُمَّ يَرْكَعُ فَيَضَعُ يَدَيْهِ عَلَى رُكْبَتَيْهِ وَيُجَافِي بِعَضُدَيْهِ، ثُمَّ يَرْفَعُ رَأْسَهُ وَيُقِيمُ صُلْبَهُ وَيَقُومُ قِيَامًا هُوَ أَطْوَلُ مِنْ قِيَامِكُمُ هَذَا قَلِيلا، ثُمَّ يَسْجُدُ فَيَضَعُ يَدَيْهِ تُجَاهَ الْقِبْلَةِ , وَيُجَافِي بِعَضُدَيْهِ مَا اسْتَطَاعَ فِيمَا رَأَيْتُ حَتَّى إِنِّي لأَنْظُرُ إِلَى بَيَاضِ إِبْطَيْهِ مِنْ خَلْفِهِ، ثُمَّ يَرْفَعُ رَأْسَهُ فَيَجْلِسُ عَلَى قَدَمِهِ الْيُسْرَى وَيَنْصِبُ الْيُمْنَى وَيَكْرَهُ أَنْ يَسقُطَ عَلَى شِقِّهِ الأَيْسَرِ ` *

আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সালাত সম্পর্কে তাঁকে জিজ্ঞেস করলাম। তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম (সালাতের জন্য) দাঁড়াতেন, অতঃপর কিবলামুখী হতেন, তাঁর দুই হাত কাঁধ বরাবর উঠিয়ে তাকবীর বলতেন। এরপর তিনি রুকু করতেন, তখন তিনি তাঁর দুই হাত হাঁটুর উপর রাখতেন এবং তাঁর উভয় বাহুকে (শরীর থেকে) পৃথক রাখতেন। এরপর তিনি মাথা উঠাতেন এবং তাঁর পিঠ সোজা করতেন এবং তোমাদের এই দাঁড়ানোর চেয়ে কিছুটা দীর্ঘ সময় ধরে দাঁড়িয়ে থাকতেন। এরপর তিনি সাজদাহ করতেন, তখন তিনি তাঁর হাত দু'টি কিবলার দিকে রাখতেন, আর আমি যতটুকু দেখেছি তাতে তিনি তাঁর উভয় বাহুকে যথাসাধ্য পৃথক রাখতেন— এমনকি আমি পিছন দিক থেকে তাঁর বগলের শুভ্রতা দেখতে পেতাম। এরপর তিনি মাথা উঠিয়ে বাম পায়ের উপর বসে ডান পা খাড়া রাখতেন। তিনি বাম দিকে কাত হয়ে যাওয়া অপছন্দ করতেন।

883 - أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، نا حَارِثَةُ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ : ` كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا افْتَتَحَ الصَّلاةَ رَفَعَ يَدَيْهِ حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ ` *

আয়িশা রাদিয়াল্লাহু আনহা বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন সালাত শুরু করতেন, তখন তিনি তাঁর দুই হাত তাঁর দুই কাঁধ বরাবর উঠাতেন।

884 - أَخْبَرَنَا رَوْحٌ، نا مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ : أَنَّهَا أَخْبَرَتْهَا أَنَّهَا كَانَتْ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَيْتِ حَفْصَةَ , فَسَمِعْتُ صَوْتَ إِنْسَانٍ , قَالَتْ : فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ , سَمِعْتُ صَوْتَ إِنْسَانٍ فِي بَيْتِكَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` أُرَاهُ فُلانَا ` , لِعَمِّ حَفْصَةَ مِنَ الرَّضَاعَةِ، فَقَالَتْ عَائِشَةُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ , وَلَوْ كَانَ فُلانًا حَيًّا لِعَمِّهَا مِنَ الرَّضَاعَةِ دَخَلَ عَلَيَّ ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` نَعَمْ , يَحْرُمُ مِنَ الرَّضَاعَةِ مَا يَحْرُمُ مِنَ الْوِلادَةِ ` *

আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) বর্ণনা করেন যে তিনি হাফসার ঘরে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে ছিলেন। তিনি একজন মানুষের কণ্ঠস্বর শুনতে পেলেন। তিনি বললেন, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমি আপনার ঘরে একজন মানুষের আওয়াজ শুনলাম।" রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "আমার ধারণা, ইনি হচ্ছেন অমুক" – অর্থাৎ হাফসার দুধ-সম্পর্কের চাচা। আয়েশা বললেন, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! যদি অমুক (আমার) দুধ-সম্পর্কের চাচা জীবিত থাকতেন, তবে কি তিনি আমার নিকট প্রবেশ করতে পারতেন?" রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "হ্যাঁ। জন্মসূত্রে (বংশীয় সম্পর্কের কারণে) যা হারাম, দুধ-সম্পর্কের কারণেও তা হারাম।"

885 - أَخْبَرَنَا رَوْحٌ، نا مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ عَمْرَةَ، أَنَّهَا أَخْبَرَتْهُ أَنَّ زِيَادَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ كَتَبَ إِلَى عَائِشَةَ , أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ , قَالَ : مَنْ أَهْدَى هَدْيًا حَرُمَ عَلَيْهِ مَا حَرُمَ عَلَى الْحَاجِّ حَتَّى يُنْحَرَ عَنْهُ الْهَدْيُ، فَقَالَتْ عَائِشَةُ : لَيْسَ كَمَا قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : ` أَنَا فَتَلْتُ قَلائِدَ هَدْيِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدَيَّ , فَقَلَّدَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ بَعَثَ بِهَا مَعَ أَبِي , فَلَمْ يَحْرُمْ عَلَيْهِ شَيْءٌ أَحَلَّهُ اللَّهُ لَهُ حَتَّى نَحَرَ عَنْهُ الْهَدْيَ ` *

যিয়াদ ইবনু আবী সুফইয়ান আয়িশাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-এর কাছে লিখে পাঠালেন যে, ইবনু আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেছেন: "যে ব্যক্তি হাদয় (কুরবানীর পশু) পাঠায়, হাজীর জন্য যা কিছু হারাম, তার জন্যও সেই সবকিছু হারাম হয়ে যায়, যতক্ষণ না তার পক্ষ থেকে হাদয় যবেহ করা হয়।"\\r\\n\\r\\nতখন আয়িশাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহা) বললেন: "ইবনু আব্বাস যেমন বলেছেন, বিষয়টি তেমন নয়। আমি নিজ হাতে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের হাদীর পশুর জন্য মালাগুলো পাকিয়েছিলাম। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সেগুলোতে মালা পরিয়ে দিলেন। এরপর সেগুলো আমার পিতা (আবু বকর)-এর সাথে পাঠিয়ে দিলেন। কিন্তু আল্লাহর হালাল করা কোনো কিছুই তাঁর জন্য হারাম হয়নি, যতক্ষণ না তাঁর পক্ষ থেকে হাদয় যবেহ করা হলো।"

886 - أَخْبَرَنَا رَوْحٌ، نا مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ وَاقِدٍ، قَالَ : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ أَكْلِ لُحُومِ الضَّحَايَا بَعْدَ ثَلاثٍ، قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ : فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِعَمْرَةَ , فَقَالَتْ : صَدَقَ , سَمِعْتُ عَائِشَةَ , تَقُولُ : دَفَّ أَهْلُ أَبْيَاتٍ مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ حَضْرَةِ الأَضْحَى فِي زَمَنِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` ادَّخِرُوا ثَلاثًا , ثُمَّ تَصَدَّقُوا مَا بَقِيَ ` فَلَمَّا كَانَ بَعْدَ ذَلِكَ , قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ , إِنَّ النَّاسَ يَتَّخِذُونَ الأَسْقِيَةَ مِنْ ضَحَايَاهُمْ وَيُجَمِّلُونَ فِيهَا الْوَدَكَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` وَمَا ذَاكَ ؟ `، فَقَالُوا : نَهَيْتَ أَنْ يُؤْكَلَ لُحُومُ الضَّحَايَا بَعْدَ ثَلاثٍ، فَقَالَ : ` إِنَّمَا نَهَيْتُكُمْ مِنْ أَجْلِ الدَّأفَّةِ الَّتِي دَفَّتْ، فَكُلُوا وَادَّخِرُوا وَتَصَدَّقُوا ` *

আব্দুল্লাহ ইবনে ওয়াকিদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তিন দিনের পরে কুরবানীর গোশত খেতে নিষেধ করেছিলেন।\\r\\n\\r\\nআব্দুল্লাহ ইবনে আবী বকর বলেন: আমি বিষয়টি উমরাহ-এর কাছে উল্লেখ করলাম। তিনি বললেন, সে সত্য বলেছে। আমি আয়িশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-কে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর যুগে কিছু দরিদ্র গ্রাম্য লোক কুরবানীর সময় (মদিনাতে) আগমন করেছিল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমরা তিন দিন পর্যন্ত সংরক্ষণ করো, এরপর যা অবশিষ্ট থাকে, তা সাদাকা করে দাও।"\\r\\n\\r\\nএরপর যখন পরবর্তী বছর এলো, সাহাবিগণ বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! লোকেরা তাদের কুরবানীর চামড়া দিয়ে মশক (পানীয়ের থলে) বানাচ্ছে এবং তাতে চর্বি জমা করছে।" রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তাতে কী?" তারা বললেন: "আপনি তো তিন দিনের পরে কুরবানীর গোশত খেতে নিষেধ করেছিলেন।"\\r\\n\\r\\nতখন তিনি বললেন: "আমি তো কেবল আগত দরিদ্র আগন্তুকদের কারণে তোমাদের নিষেধ করেছিলাম। অতএব, (এখন) তোমরা খাও, সংরক্ষণ করো এবং সাদাকা করো।"

887 - أَخْبَرَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، نا حَارِثَةُ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ : ` كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَوَضَّأُ فَيُسْبِغُ الْوُضُوءَ ` *

আয়িশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উযু করতেন এবং তিনি পরিপূর্ণভাবে উযু করতেন।

888 - أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ، نا حَبِيبُ بْنُ أَبِي عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ بِنْتِ طَلْحَةَ، قَالَتْ : أَخْبَرَتْنِي عَائِشَةُ أمُّ الْمُؤْمِنِينَ، قَالَتْ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ , أَلا نَخْرُجُ فَنُجَاهِدُ مَعَكُمْ , فَإِنِّي لا أَرَى فِي الْقُرْآنِ عَمَلا أَفْضَلَ مِنَ الْجِهَادِ، فَقَالَ : ` لا , وَلَكِنْ أَحْسَنُ الْجِهَادِ وَأَجْمَلُهُ حَجُّ الْبَيْتِ، حَجٌّ مَبْرُورٌ ` *

উম্মুল মুমিনীন আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি বললাম, ‘হে আল্লাহর রাসূল! আমরা কি আপনাদের সাথে বেরিয়ে গিয়ে জিহাদ করব না? কারণ আমি কুরআনে জিহাদের চেয়ে উত্তম কোনো আমল দেখি না।’ তিনি বললেন, ‘না। বরং সর্বোত্তম ও সবচেয়ে সুন্দর জিহাদ হলো বাইতুল্লাহর হজ্জ – এমন হজ্জ যা মাবরূর (কবুল হওয়া/পুণ্যময়)।’

889 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْوَلِيدِ، نا سُفْيَانُ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ عَائِشَةَ بِنْتِ طَلْحَةَ، عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ، قَالَتْ : اسْتَأْذَنَّا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْجِهَادِ , فَقَالَ : ` جِهَادُكُنَّ الْحَجُّ , أَوْ حَسْبُكُنَّ الْحَجُّ ` *

উম্মুল মুমিনীন আয়িশা রাদিয়াল্লাহু আনহা বলেন, আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট জিহাদে অংশগ্রহণের অনুমতি চাইলাম। তখন তিনি বললেন, “তোমাদের জিহাদ হলো হজ,” অথবা "তোমাদের জন্য হজই যথেষ্ট।"

890 - أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الْعَلاءِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنِ الْفُضَيْلِ بْنِ عَمْرٍو الْفُقَيْمِيِّ، عَنْ عَائِشَةَ بِنْتِ طَلْحَةَ، عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ، قَالَتْ : تُوُفِّي صَبِيٌّ مِنَ الأَنْصَارِ , فَقُلْتُ : طُوبَى لَهُ , عُصْفُورٌ مِنْ عَصَافِيرِ الْجَنَّةِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` يَا عَائِشَةُ , أَوَلا تَدْرِينَ أَنَّ اللَّهَ خَلَقَ الْجَنَّةَ وَخَلَقَ النَّارَ , فَخَلَقَ لِلْجَنَّةِ أَهْلًا , وَخَلَقَ لِلنَّارِ أَهْلًا ` *

উম্মুল মুমিনীন আয়িশা রাদিয়াল্লাহু আনহা বলেন: আনসারদের একটি শিশু মারা গেল। আমি বললাম: তার জন্য সুসংবাদ, সে জান্নাতের চড়ুইপাখিদের মধ্যে একটি চড়ুইপাখি। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: ‘হে আয়িশা! তুমি কি জানো না যে, আল্লাহ জান্নাত সৃষ্টি করেছেন এবং জাহান্নামও সৃষ্টি করেছেন? অতঃপর তিনি জান্নাতের জন্য অধিবাসী সৃষ্টি করেছেন এবং জাহান্নামের জন্যও অধিবাসী সৃষ্টি করেছেন?’

891 - أَخْبَرَنَا الْمُلائِيُّ، نا طَلْحَةُ بْنُ يَحْيَى، عَنْ عَائِشَةَ بِنْتِ طَلْحَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ : دُعِيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى جِنَازَةِ غُلامٍ مِنَ الأَنْصَارِ لِيُصَلِّيَ عَلَيْهِ , فَقُلْتُ : طُوبَى لَهُ , عُصْفُورٌ مِنْ عَصَافِيرِ الْجَنَّةِ، قَالَ الْمُلائِيُّ : وَأُرَاهُ , قَالَ : لَمْ يَعْمَلْ سُوءًا , وَلَمْ نَدْرِ مَا هُوَ ؟ فَقَالَ : ` يَا عَائِشَةُ , أَوَغَيْرَ هَذَا إِنَّ اللَّهَ خَلَقَ لِلْجَنَّةِ أَهْلًا خَلَقَهَا لَهُمْ وَهُمْ فِي أَصْلابِ آبَائِهِمْ , وَخَلَقَ لِلنَّارِ أَهْلا خَلَقَهَا لَهُمْ وَهُمْ فِي أَصْلابِ آبَائِهِمْ ` *

আয়িশা রাদিয়াল্লাহু আনহা বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে আনসারদের একটি বালকের জানাযার সালাত আদায়ের জন্য ডাকা হলো। তখন আমি বললাম, "তার জন্য সুসংবাদ! সে তো জান্নাতের চড়ুইপাখিদের মধ্যে একটি চড়ুইপাখি।" তখন তিনি (রাসূলুল্লাহ সা.) বললেন, "হে আয়িশা! এর চেয়েও কি অন্য কিছু হতে পারে? নিশ্চয়ই আল্লাহ্ জান্নাতের জন্য অধিবাসী সৃষ্টি করেছেন এবং তাদের জন্য জান্নাত সৃষ্টি করেছেন যখন তারা তাদের পিতাদের ঔরসে (পৃষ্ঠদেশে) ছিল। আর তিনি জাহান্নামের জন্য অধিবাসী সৃষ্টি করেছেন এবং তাদের জন্য জাহান্নাম সৃষ্টি করেছেন যখন তারা তাদের পিতাদের ঔরসে ছিল।"

892 - أَخْبَرَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْفَزَارِيُّ، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَيَّارٍ مَوْلَى بَنِي طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ الْقُرَشِيِّينَ , قَالَ : سَمِعْتُ عَائِشَةَ بِنْتَ طَلْحَةَ تَذْكُرُ , عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ , قَالَتْ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَالِسًا كَاشِفًا عَنْ فَخِذِهِ , فَاسْتَأْذَنَ أَبُو بَكْرٍ فَأَذِنَ لَهُ وَهُوَ عَلَى ذَلِكَ الْحَالِ، ثُمَّ اسْتَأْذَنَ عُمَرُ فَأَذِنَ لَهُ وَهُوَ عَلَى ذَلِكَ الْحَالِ، ثُمَّ اسْتَأْذَنَ عُثْمَانُ فَأَرْخَى عَلَيْهِ مِنْ ثِيَابِه، فَلَمَّا قَامُوا , قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ! اسْتَأْذَنَ عَلَيْكَ أَبُو بَكْرٍ وَأَنْتَ عَلَى ذَلِكَ الْحَالِ فَأَذِنْتَ لَهُ، ثُمَّ اسْتَأْذَنَ عَلَيْكَ عُمَرُ وَأَنْتَ عَلَى ذَلِكَ الْحَالِ فَأَذِنْتَ لَهُ، ثُمَّ اسْتَأْذَنَ عَلَيْكَ عُثْمَانُ وَأَنْتَ عَلَى ذَلِكَ الْحَالِ فَأَرْخَيْتَ عَلَيْكَ مِنْ ثِيَابِكَ , فَقَالَ : ` يَا عَائِشَةُ , أَلا أَسْتَحِي مِنْ رَجُلٍ وَاللَّهِ إِنَّ الْمَلائِكَةَ لَتَسْتَحِي مِنْهُ ` *

আয়িশাহ উম্মুল মু'মিনীন (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর ঊরুদেশ উন্মুক্ত রেখে বসা ছিলেন। অতঃপর আবূ বকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) প্রবেশের অনুমতি চাইলেন। তিনি তখন যে অবস্থায় ছিলেন, সে অবস্থাতেই তাঁকে অনুমতি দিলেন। এরপর উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) অনুমতি চাইলেন। তিনি তখন যে অবস্থায় ছিলেন, সে অবস্থাতেই তাঁকেও অনুমতি দিলেন। অতঃপর উসমান (রাদিয়াল্লাহু আনহু) অনুমতি চাইলেন। তখন তিনি তাঁর পরিধেয় বস্ত্রগুলো টেনে নিলেন (নিজেকে ঢেকে নিলেন)।\\r\\n\\r\\nযখন তাঁরা চলে গেলেন, আমি বললাম, "হে আল্লাহর রাসূল! আবূ বকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) আপনার কাছে অনুমতি চাইলেন, আপনি তখন যে অবস্থায় ছিলেন, সে অবস্থাতেই তাঁকে অনুমতি দিলেন। এরপর উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) আপনার কাছে অনুমতি চাইলেন, আপনি তখন যে অবস্থায় ছিলেন, সে অবস্থাতেই তাঁকেও অনুমতি দিলেন। অতঃপর উসমান (রাদিয়াল্লাহু আনহু) আপনার কাছে অনুমতি চাইলেন, আর আপনি তখন আপনার কাপড় টেনে নিলেন (নিজেকে ঢেকে নিলেন)?"\\r\\n\\r\\nতখন তিনি বললেন, "হে আয়িশাহ! আমি কি এমন ব্যক্তি থেকে লজ্জা করব না, যার থেকে আল্লাহর কসম, ফেরেশতারাও অবশ্যই লজ্জা করে?"

893 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ، قَالَ : سَمِعْتُ الإِفْرِيقِيَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ زِيَادٍ يَذْكُرُ , عَنْ بَعْضِ مَشْيَخَتِهِمْ , قَالَ : نَظَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى عُثْمَانَ , فَقَالَ : ` شَبِيهُ أَبِينَا إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ وَعَلَى نَبِيِّنَا الصَّلاةُ وَالسَّلامُ وَالْمَلائِكَةُ لَتَسْتَحِي مِنْهُ `، أَخْبَرَنَا الْمُلائِيُّ، عَنِ الإِفْرِيقِيِّ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ يَسَارٍ، قَالَ : نَظَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى عُثْمَانَ فَذَكَرَ مِثْلَهُ *

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উসমান (রাদিয়াল্লাহু আনহুর) দিকে তাকালেন এবং বললেন: "সে আমাদের পিতা ইবরাহীম আলাইহিস সালাম-এর সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ। আর ফেরেশতারাও তাঁর প্রতি লজ্জাবোধ করে।"

894 - أَخْبَرَنَا الْمُلائِيُّ، قَالَ : سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ سُوَيْدٍ الثَّقَفِيَّ، يَقُولُ : قَالَتْ عَائِشَةُ بِنْتُ طَلْحَةَ، قَالَتْ عَائِشَةُ أُمُّ الْمُؤْمِنِينَ ` كُنَّ يَخْرُجْنَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَلَيْهِنَّ الضِّمَادُ يَضْمُدْنَ بِهِ , ثُمَّ يُحْرِمْنَ وَهُوَ عَلَيْهِنَّ فَيَعْرَقْنَ وَيَغْتَسِلْنَ وَلا يَنْهَاهُنَّ `، قَالَ عُمَرُ بْنُ سُوَيْدٍ الثَّقَفِيُّ : ` وَإِنَّمَا ذَكَرْتُهُ لِمَا قِيلَ عِنْدَهَا الْمُحْرِمُ يَشَمُّ الطِّيبَ أَوْ لا ؟ ` *

উম্মুল মুমিনীন আয়িশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) বলেন: তাঁরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে বের হতেন যখন তাঁদের শরীরে দিমাদ (প্রলেপ/লেপন) লাগানো থাকতো, যা দিয়ে তারা প্রলেপ দিত। অতঃপর তারা ইরাম করতেন যখন সেটি তাদের শরীরেই বিদ্যমান থাকতো। এরপর তারা ঘেমে যেতেন এবং গোসল করতেন, কিন্তু তিনি (রাসূল সা.) তাদের নিষেধ করতেন না।

895 - أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، نا عُمَرُ بْنُ سُوَيْدٍ الثَّقَفِيُّ، عَنْ عَائِشَةَ بِنْتِ طَلْحَةَ، عَنْ عَائِشَةَ أمِّ الْمُؤْمِنِينَ، قَالَتْ : ` كُنَّا نَخْرُجُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَلَيْنَا الضِّمَادُ , وَنُحْرِمُ وَهُوَ عَلَيْنَا وَنَعْرِقُ فِيهِ , فَلا يَنْهَانَا `، قَالَ : وَالضِّمَادُ هُوَ السُّكُّ *

আয়িশা উম্মুল মুমিনীন রাদিয়াল্লাহু আনহা বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সঙ্গে বের হতাম, এমতাবস্থায় আমাদের শরীরে সুগন্ধিযুক্ত প্রলেপ (দিমাদ) লাগানো থাকত। যখন আমরা ইহরাম বাঁধতাম, তখনও তা আমাদের শরীরে বিদ্যমান থাকত এবং আমরা এর মধ্যেই ঘামতাম। কিন্তু তিনি আমাদেরকে নিষেধ করতেন না। দিমাদ হলো সুক্ক (এক প্রকার সুগন্ধি)।