201 - حَدَّثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِيُّ، قَالَ : أَخْبَرَنِي عَلْقَمَةُ، عَنْ أُمِّهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ` مَنْ شَاءَ مِنْكُمْ أَنْ يُهِلَّ بِعُمْرَةٍ فَلْيَفْعَلْ `، وَأَفْرَدَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْحَجَّ وَلَمْ يَعْتَمِرْ *

আয়িশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি উমরার জন্য ইহরাম বাঁধতে চায়, সে যেন তা করে।” আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইফরাদ হজ আদায় করেছেন এবং উমরাহ করেননি।

202 - حَدَّثنا أَبُو ضَمْرَةَ أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ اللَّيْثِيُّ، قَالَ : حَدَّثنا أَبُو الأَسْوَدِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ يَتِيمُ عُرْوَةَ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ , أَنَّهَا قَالَتْ : ` خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَمِنَّا مَنْ أَفْرَدَ، وَمِنَّا مَنْ قَرَنَ، وَمِنَّا مَنِ اعْتَمَرَ، فَأَمَّا مَنْ طَافَ بِالْبَيْتِ وَسَعَى بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ حَلَّ، وَأَمَّا مَنْ أَفْرَدَ , أَوْ قَرَنَ , فَلَمْ يَحِلَّ حَتَّى رَمَى الْجَمْرَةَ ` *

আয়িশাহ রাদিয়াল্লাহু আনহা বলেন, আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে (হজের উদ্দেশ্যে) বের হলাম। আমাদের মধ্যে কেউ ইফরাদ (একক হজ) করল, কেউ কিরান (হজ ও উমরাহ একত্রে) করল, আর কেউ উমরাহ করল। অতঃপর যারা বাইতুল্লাহর তাওয়াফ করল এবং সাফা ও মারওয়ার মাঝে সা'ঈ করল, তারা (ইহরাম থেকে) হালাল হয়ে গেল। কিন্তু যারা ইফরাদ অথবা কিরান করল, তারা জামরাতে (কংকর) নিক্ষেপ না করা পর্যন্ত হালাল হলো না।

203 - حَدَّثنا سُفْيَانُ، قَالَ : حَدَّثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْقَاسِمِ، قَالَ : أَخْبَرَنِي أَبِي , أَنَّهُ سَمِعَ عَائِشَةَ، تَقُولُ : خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَجَّتِهِ لا نَرَى إِلا الْحَجَّ، حَتَّى إِذَا كُنْتُ بِسَرَفٍ , أَوْ قَرِيبًا مِنْهَا حِضْتُ، فَدَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا أَبْكِي، فَقَالَ : ` مَالَكِ أَنَفِسْتِ ؟ ` , فَقُلْتُ : نَعَمْ، فَقَالَ : ` إِنَّ هَذَا أَمْرٌ كَتَبَهُ اللَّهُ عَلَى بَنَاتِ آدَمَ، فَاقْضِي مَا يَقْضِي الْحَاجُّ غَيْرَ أَنْ لا تَطُوفِي بِالْبَيْتِ ` , قَالَتْ : وَضَحَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ نِسَائِهِ بِالْبَقَرِ *

আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাথে তাঁর হজ্জে (বিদায় হজ্জে) বের হয়েছিলাম। আমরা হজ্জ ছাড়া অন্য কোনো কিছুর নিয়ত করিনি। যখন আমি সারিফ নামক স্থানে অথবা এর কাছাকাছি পৌঁছলাম, তখন আমি ঋতুমতী হলাম। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমার নিকট প্রবেশ করলেন, তখন আমি কাঁদছিলাম। তিনি বললেন: 'তোমার কী হয়েছে? তুমি কি ঋতুমতী হয়েছো?' আমি বললাম: হ্যাঁ। তিনি বললেন: 'নিশ্চয়ই এটি এমন একটি বিষয় যা আল্লাহ তা'আলা আদম-কন্যাদের জন্য নির্ধারণ করে দিয়েছেন। সুতরাং হাজীরা যা কিছু করে তুমিও তা করো, তবে বায়তুল্লাহর তাওয়াফ করো না।' তিনি (আয়েশা) আরও বললেন: আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর স্ত্রীদের পক্ষ থেকে গরু দ্বারা কুরবানী করেছিলেন।

204 - حَدَّثنا سُفْيَانُ، قَالَ : حَدَّثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ : خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِخَمْسٍ بَقِينَ مِنْ ذِي الْقَعْدَةِ، لا نَرَى إِلا الْحَجَّ، فَلَمَّا كُنَّا بِسَرَفٍ أَوْ قَرِيبًا مِنْهَا، ` أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ هَدْيٌ أَنْ يَجْعَلَهَا عُمْرَةً، فَلَمَّا كُنَّا بِمِنًى أُتِيتُ بِلَحْمِ بَقَرٍ , فَقُلْتُ : مَا هَذَا ؟ قَالُوا : ذَبَحَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ نِسَائِهِ الْبَقَرَ ` . قَالَ يَحْيَى : فَحَدَّثْتُ بِهِ الْقَاسِمَ، فَقَالَ : جَاءَتْكَ وَاللَّهِ بِالْحَدِيثِ عَلَى وَجْهِهِ *

আয়িশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা যুল-ক্বা‘দা মাসের পাঁচ দিন বাকি থাকতে কেবল হজ্জের উদ্দেশ্যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে বের হলাম। যখন আমরা ‘সারিফ’ নামক স্থানে অথবা তার কাছাকাছি পৌঁছলাম, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যার সাথে কুরবানীর পশু (হাদি) ছিল না, তাকে তার ইহরামকে ‘উমরাহ’তে পরিণত করার নির্দেশ দিলেন। যখন আমরা মিনায় পৌঁছলাম, তখন আমার কাছে গরুর গোশত আনা হলো। আমি জিজ্ঞাসা করলাম, ‘এটা কী?’ তারা বলল, ‘রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর স্ত্রীদের পক্ষ থেকে গরু কুরবানী করেছেন।’

205 - حَدَّثنا سُفْيَانُ، قَالَ : حَدَّثنا الزُّهْرِيُّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ : ` كُنْتُ أَفْتِلُ قَلائِدَ هَدْيِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدَيَّ هَاتَيْنِ، ثُمَّ لا يَجْتَنِبُ شَيْئًا مِمَّا يَجْتَنِبُهُ الْمُحْرِمُ ` *

আয়িশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আমার এই দু'হাত দিয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর হাদীর (কুরবানীর পশুর) জন্য কিলাদাহ (গলায় পরানোর রশি বা মালা) পাকাতাম। এরপরও তিনি এমন কোনো কিছু থেকে বিরত থাকতেন না, যা মুহরিম (ইহরামকারী) ব্যক্তি বর্জন করে।

206 - أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، قَالَ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْقَاسِمِ يُخْبِرُ بِهِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ : ` كُنْتُ أَفْتِلُ قَلائِدَ هَدْيِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدَيَّ هَاتَيْنِ، ثُمَّ لا يَعْتَزِلُ شَيْئًا مِمَّا يَعْتَزِلُهُ الْمُحْرِمُ وَلا يَتْرُكُهُ `، قَالَتْ عَائِشَةُ : وَمَا نَعْلَمُ الْحَاجَّ يُحِلُّهُ شَيْءٌ إِلا الطَّوَافُ بِالْبَيْتِ *

আয়িশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) বলেন: আমি আমার এই দুই হাত দিয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর হাদীর (কুরবানীর পশুর) জন্য গলার হার পাকাতাম। অতঃপর তিনি এমন কিছুই পরিত্যাগ করতেন না যা ইহরামকারী ব্যক্তি পরিত্যাগ করে, আর না তিনি তা বর্জন করতেন। আয়িশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) বলেন: বায়তুল্লাহর তাওয়াফ ছাড়া হাজ্জকারীকে (ইহরাম থেকে) হালালকারী আর কোনো কিছু আমরা জানতাম না।

207 - حَدَّثنا سُفْيَانُ، قَالَ : حَدَّثنا عَبْدُ الرَّحْمَنُ بْنُ الْقَاسِمِ، قَالَ : أَخْبَرَنِي أَبِي، قَالَ : سَمِعْتُ عَائِشَةَ وَبَسَطَتْ يَدَهَا، فَقَالَتْ : ` أَنَا طَيَّبْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدَيَّ هَاتَيْنِ لِحَرَمِهِ حِينَ أَحْرَمَ، وَلِحِلِّهِ قَبْلَ أَنْ يَطُوفَ بِالْبَيْتِ ` . قَالَ أَبُو بَكْرٍ : هَذَا الَّذِي نَأْخُذُ بِهِ *

আয়িশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) তাঁর হাত প্রসারিত করে বললেন: আমি আমার এই দুই হাত দ্বারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে সুগন্ধি মাখিয়ে দিয়েছি— যখন তিনি ইহরাম বাঁধেন, তখন তাঁর ইহরামের জন্য, এবং বায়তুল্লাহ তাওয়াফ করার আগে তাঁর হালাল হওয়ার জন্য।

208 - حَدَّثنا سُفْيَانُ، قَالَ : سَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ يُحَدِّثُ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ : ` طَيَّبْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدَيَّ هَاتَيْنِ لِحَرَمِهِ حِينَ أَحْرَمَ، وَلِحِلِّهِ قَبْلَ أَنْ يَطُوفَ بِالْبَيْتِ ` . قَالَ أَبُو بَكْرٍ : وَهَذَا مِمَّا لَمْ يَكُنْ يُحَدِّثُ بِهِ سُفْيَانُ قَدِيمًا، عَنِ الزُّهْرِيِّ فَوَقَفْنَاهُ عَلَيْهِ، فَقَالَ : قَدْ سَمِعْتُهُ مِنَ الزُّهْرِيِّ *

আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) বলেন: আমি আমার এই দুই হাত দ্বারা আল্লাহ্‌র রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে সুগন্ধি মাখিয়ে দিয়েছিলাম—যখন তিনি ইহরাম বেঁধেছিলেন তখন তাঁর ইহরামের জন্য, এবং বাইতুল্লাহর তাওয়াফ করার পূর্বে হালাল হওয়ার জন্যও।

209 - حَدَّثنا سُفْيَانُ، قَالَ : حَدَّثنا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ : قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ : ` إِذَا رَمَيْتُمُ الْجَمْرَةَ، وَذَبَحْتُمْ، وَحَلَقْتُمْ، فَقَدْ حَلَّ لَكُمْ كُلُّ شَيْءٍ حُرِّمَ عَلَيْكُمْ إِلا النِّسَاءَ وَالطِّيبَ ` *

উমার ইবনুল খাত্তাব রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেন: যখন তোমরা জামরাতে কঙ্কর নিক্ষেপ করবে, কুরবানি করবে এবং মাথা মুণ্ডন করবে, তখন তোমাদের জন্য হারামকৃত সব কিছু হালাল হয়ে যাবে, তবে স্ত্রী (সহবাস) ও সুগন্ধি ছাড়া।

210 - قَالَ سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ : وَقَالَتْ عَائِشَةُ : ` طَيَّبْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِحُرْمِهِ قَبْلَ أَنْ يُحْرِمَ، وَلِحِلِّهِ بَعْدَ مَا رَمَى الْجَمْرَةَ، وَقَبْلَ أَنْ يَزُورَ ` . قَالَ سَالِمٌ : وَسُنَّةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحَقُّ أَنْ تُتَّبَعَ *

সালেম ইবনু আব্দুল্লাহ বলেন, আয়িশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) বলেছেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে তাঁর ইহরামের জন্য – ইহরাম করার পূর্বে, এবং তাঁর হালালের (ইহরামমুক্তির) জন্য – জামরায় কংকর নিক্ষেপ করার পরে ও (তাওয়াফে) যিয়ারত করার পূর্বে সুগন্ধি লাগিয়েছিলাম। সালেম বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সুন্নাতই হলো অনুসরণ করার অধিক উপযুক্ত।

211 - حَدَّثنا سُفْيَانُ، قَالَ : حَدَّثَنِي عُثْمَانُ بْنُ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، قَالَ : أَخْبَرَنِي أَبِي , أَنَّهُ سَمِعُ عَائِشَةَ، تَقُولُ : ` طَيَّبْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِحُرْمِهِ وَلِحِلِّهِ، قُلْتُ : أَيُّ الطِّيبِ ؟ قَالَتْ : بَأَطْيَبِ الطِّيبِ ` . قَالَ سُفْيَانُ : فَقَالَ لِي عُثْمَانُ بْنُ عُرْوَةَ : مَا يَرْوِي هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ هَذَا الْحَدِيثَ إِلا عَنِّي *

আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তাঁর ইহরামের (হারাম) অবস্থার জন্য এবং ইহরামমুক্ত (হালাল) অবস্থার জন্য সুগন্ধি লাগিয়ে দিতাম। (বর্ণনাকারী) জিজ্ঞেস করলেন, “কোন সুগন্ধি?” তিনি বললেন, “সর্বোত্তম সুগন্ধি দ্বারা।”

212 - حَدَّثنا سُفْيَانُ، قَالَ : حَدَّثنا عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا، قَالَتْ : ` رَأَيْتُ وَبِيضَ الطِّيبِ فِي مَفَارِقِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ ثَالِثِهٍ وَهُوَ مُحْرِمٌ ` *

আয়িশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন তিনি ইহরাম অবস্থায় ছিলেন, তখনও আমি তৃতীয় দিনের পরেও আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সিঁথিতে সুগন্ধির শুভ্র আভা/চিহ্ন দেখতে পেয়েছি।

213 - حَدَّثنا سُفْيَانُ، قَالَ : حَدَّثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْتَشِرِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ : سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ، عَنِ الطِّيبِ لِلْمُحْرِمِ عِنْدَ إِحْرَامِهِ ؟ فَقَالَ : مَا أُحِبُّ أَنْ أُصْبِحَ مُحْرِمًا يَنْضَخُ مِنِّي رِيحُ الطِّيبِ، وَلأَنْ أَتَمَسَّحَ بِالْقَطِرَانِ أَحَبُّ إِلِيَّ مِنْهُ، قَالَ أَبِي : فَأَرْسَلَ بَعْضُ بَنِي عَبْدِ اللَّهِ إِلَى عَائِشَةَ قَالَتْ : فَجَاءَ الرَّسُولُ، فَقَالَ : قَالَتْ : ` طَيَّبْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` , فَسَكَتَ ابْنُ عُمَرَ *

আমি ইবনু উমরকে (রাদিয়াল্লাহু আনহুকে) ইহরামের সময় ইহরামকারীর জন্য সুগন্ধি ব্যবহার সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: আমি ইহরাম অবস্থায় ভোর হওয়া পছন্দ করি না যে আমার শরীর থেকে সুগন্ধির ঘ্রাণ নির্গত হতে থাকবে। আমার কাছে সুগন্ধি মাখার চেয়ে আলকাতরা/কাতরান মাখা বেশি প্রিয়। [বর্ণনাকারী বলেন:] এরপর আবদুল্লাহর (ইবনু উমরের) কয়েকজন সন্তান আয়িশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-এর কাছে লোক পাঠালেন। তখন প্রেরিত ব্যক্তি এসে বলল: তিনি (আয়িশা) বলেছেন, ‘আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে (ইহরামের পূর্বে) সুগন্ধি লাগিয়ে দিয়েছিলাম।’ এরপর ইবনু উমর চুপ হয়ে গেলেন।

214 - حَدَّثنا سُفْيَانُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ , ` أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُهْدِيَ مَرَّةً غَنَمًا ` . زَادَنِي أَبُو مُعَاوِيَةَ فِيهِ : فَقَلَّدَهَا *

আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে একবার কিছু বকরী উপহার দেওয়া হয়েছিল। আবূ মু'আবিয়া এতে অতিরিক্ত যোগ করে বলেছেন: অতঃপর তিনি সেগুলোর গলায় মালা পরিয়েছিলেন।

215 - ثنا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الضَّبِّيُّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَة، قَالَتْ : ` كُنْتُ أَفْتِلُ قَلائِدَ هَدْيِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الْغَنَمِ , ثُمَّ لا يَجْتَنِبُ شَيْئًا مِمَّا يَجْتَنِبُهُ الْمُحْرِمُ ` *

আয়িশাহ রাদিয়াল্লাহু আনহা বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হাদঈর জন্য বকরী থেকে কিলাদা (মালা) পাকাতাম, অথচ তিনি এমন কিছু বর্জন করতেন না, যা ইহরামকারী ব্যক্তি বর্জন করে।

216 - حَدَّثنا سُفْيَانُ، قَالَ : سَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ يُحَدِّثُ , عَنْ عُرْوَةَ، قَالَ : قَرَأْتُ عِنْدَ عَائِشَةَ : إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا سورة البقرة آية، فَقُلْتُ : مَا أُبَالِي أَلا أَطَّوَّفَ بِهِمَا، قَالَتْ : بِئْسَ مَا قُلْتَ يَا ابْنَ أُخْتِي ! إِنَّمَا كَانَ مَنْ أَهَلَّ لِمَنَاةَ الطَّاغِيَةِ الَّتِي بِالْمُشَلَّلِ، لا يَطُوفُونَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ : إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا سورة البقرة آية، فَطَافَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَطَافَ الْمُسْلِمُونَ ` *

উরওয়াহ (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা-এর নিকট (সূরা বাকারার ১৫৮ নং) আয়াতটি পড়লাম: "নিশ্চয়ই সাফা ও মারওয়া আল্লাহর নিদর্শনসমূহের অন্তর্ভুক্ত। সুতরাং যে ব্যক্তি কাবা ঘরের হজ বা উমরা সম্পন্ন করে, তার জন্য এ দুটির তাওয়াফ করাতে কোনো দোষ নেই।"

তখন আমি বললাম: আমি সাফা-মারওয়ার তাওয়াফ না করলেও আমার কোনো পরোয়া নেই।

তিনি (আয়েশা) বললেন: হে আমার ভাগ্নে! তুমি কতই না মন্দ কথা বললে! যারা মুশাল্লাল-এ অবস্থিত তাগূত ‘মানাত’-এর জন্য ইহরাম বাঁধত, তারা সাফা ও মারওয়ার মাঝে তাওয়াফ করত না।

তখন আল্লাহ তা‘আলা নাযিল করলেন: "নিশ্চয়ই সাফা ও মারওয়া আল্লাহর নিদর্শনসমূহের অন্তর্ভুক্ত। সুতরাং যে ব্যক্তি কাবা ঘরের হজ বা উমরা সম্পন্ন করে, তার জন্য এ দুটির তাওয়াফ করাতে কোনো দোষ নেই।"

অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাওয়াফ করলেন এবং মুসলিমগণও তাওয়াফ করলেন।

217 - حَدَّثنا سُفْيَانُ، قَالَ : حَدَّثنا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ أَنَّهُ , سَمِعَ ابْنَ أَبِي مُلَيْكَةَ، يَقُولُ : حَضَرْتُ جِنَازَةَ أُمِّ أَبَانَ بِنْتِ عُثْمَانَ وفِي الْجَنَازَةِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ، فَجَلَسْتُ بَيْنَهُمَا، فَبَكَى النِّسَاءُ، فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ : إِنَّ بُكَاءَ الْحَيِّ لِلْمَيِّتِ عَذَابٌ لِلْمَيِّتِ، قَالَ : فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسِ : صَدَرْنَا مَعَ عُمَرَ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ حَتَّى إِذَا كُنَّا بِالْبَيْدَاءِ، إِذَا هُوَ بِرَكْبٍ نُزُولٍ تَحْتَ شَجَرَةٍ، فَقَالَ : اذْهَبْ يَا عَبْدَ اللَّهِ، فَانْظُرْ مَنِ الرَّكْبُ ثُمَّ الْحَقْني، قَالَ : فَذَهَبْتُ , ثُمَّ جِئْتُ، فَقُلْتُ : هَذَا صُهَيْبٌ مَوْلَى ابْنِ جُدْعَانَ، فَقَالَ مُرْهُ : فَلْيَلْحَقْنِي، فَلَمَّا قَدِمَا الْمَدِينَةَ لَمْ يَلْبَثُ عُمَرُ أَنْ طُعِنَ، فَجَاءَ صُهَيْبٌ وَهُوَ يَقُولُ : وَا أُخَيَّاهُ وَا صَاحِبَاهُ، فَقَالَ عُمَرُ : مَهٍ يَا صُهَيْبُ إِنَّ الْمَيِّتَ يُعَذَّبُ بِبُكَاءِ الْحَيِّ عَلَيْهِ، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : فَأَتَيْتُ عَائِشَةَ فَسَأَلْتُهَا، فَقَالَتْ : يَرْحَمُ اللَّهُ عُمَرَ , إِنَّمَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` إِنَّ اللَّهَ لَيَزِيدُ الْكَافِرَ عَذَابًا بِبَعْضِ بُكَاءِ أَهْلِهِ عَلَيْهِ، وَقَدْ قَضَى اللَّهُ : وَلا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى سورة الأنعام آية ` *

ইবনু আবী মুলাইকা (রহ.) বলেন: আমি উম্মে আবান বিনতে উসমান (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-এর জানাযায় উপস্থিত ছিলাম। জানাযায় আব্দুল্লাহ ইবনু উমার এবং আব্দুল্লাহ ইবনু আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুম)-ও উপস্থিত ছিলেন। আমি তাদের দুজনের মাঝখানে বসেছিলাম। মহিলারা কাঁদতে শুরু করলে, ইবনু উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: নিশ্চয় জীবিতদের কান্নার কারণে মৃত ব্যক্তির আযাব হয়।

ইবনু আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: আমরা আমীরুল মুমিনীন উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর সঙ্গে যাচ্ছিলাম। যখন আমরা বাইদা নামক স্থানে পৌঁছলাম, তখন তিনি একটি গাছের নিচে একদল আরোহীকে দেখলেন। তিনি বললেন: হে আব্দুল্লাহ (অর্থাৎ ইবনু আব্বাস)! যাও এবং দেখে এসো, কারা এই আরোহী। তারপর আমার সঙ্গে মিলিত হবে।

ইবনু আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন, আমি গেলাম, তারপর ফিরে এসে বললাম: ইনি হলেন ইবনু জাদ'আন-এর আযাদকৃত গোলাম সুহাইব। উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: তাকে আমার সাথে মিলিত হতে বলো। যখন তারা মদিনায় পৌঁছলেন, এর অল্পদিনের মধ্যেই উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু) আঘাতপ্রাপ্ত হলেন। সুহাইব এসে ক্রন্দনরত অবস্থায় বলছিলেন: হায় আমার ভাই! হায় আমার সাথী!

তখন উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: থামো, হে সুহাইব! জীবিতদের কান্নার কারণে মৃত ব্যক্তির আযাব হয়।

ইবনু আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: অতঃপর আমি আয়িশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-এর কাছে গেলাম এবং তাঁকে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: আল্লাহ উমারের উপর রহম করুন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তো কেবল এতটুকুই বলেছিলেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ কাফিরের উপর তার পরিবারের কান্নার কারণে কিছু আযাব বাড়িয়ে দেন।" আর আল্লাহ তা'আলা তো ফয়সালা দিয়েছেন: "কেউই অন্যের বোঝা বহন করবে না।" (সূরা আল-আন'আম: ১৬৪)।

218 - حَدَّثنا سُفْيَانُ، قَالَ : حَدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَمْرَةَ، أَنَّهَا سَمِعَتْ عَائِشَةَ، تَقُولُ : إِنَّمَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِيَهُودِيَّةٍ وَهُمْ يَبْكُونَ عَلَيْهَا : ` إِنَّ أَهْلَهَا الآنَ لَيَبْكُونَ عَلَيْهَا وَإِنَّهَا لَتُعَذَّبُ فِي قَبْرِهَا ` *

আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কেবল এক ইয়াহুদী নারী সম্পর্কেই বলেছিলেন, যখন তারা তার জন্য কাঁদছিল: ‘নিশ্চয়ই এখন তার পরিবারের লোকেরা তার জন্য কাঁদছে, অথচ সে তার কবরে শাস্তি পাচ্ছে।’

219 - حَدَّثنا سُفْيَانُ، قَالَ : حَدَّثنا أَيُّوبُ السِّخْتِيَانِيُّ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ رَضِيعًا لِعَائِشَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` مَا مِنْ مَيِّتٍ يَمُوتُ، فَيُصَلِّي عَلَيْهِ أُمَّةٌ مِنَ النَّاسِ يَبْلُغُوا أَنْ يَكُونُوا مِائَةً، فَيَشْفَعُوا لَهُ إِلا شُفِّعُوا فِيهِ ` *

আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "এমন কোনো মৃত ব্যক্তি নেই যে মারা যায়, আর একদল লোক তার জানাযার সালাত আদায় করে—যারা সংখ্যায় একশত পর্যন্ত পৌঁছে—এবং তারা তার জন্য সুপারিশ করে, তবে তাদের সুপারিশ তার ব্যাপারে অবশ্যই কবুল করা হয়।"

220 - حَدَّثنا سُفْيَانُ، قَالَ : حَدَّثنا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ : لَمَّا دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ حُمَّ أَصْحَابُهُ، فَدَخَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى أَبِي بَكْرٍ يَعُودُهُ، فَقَالَ : ` كَيْفَ تَجِدُكَ يَا أَبَا بَكْرٍ ؟ ` , فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : كُلُّ امْرِئٍ مُصَبِّحٌ فِي أَهْلِه ِ وَالْمَوْتُ أَدْنَى مِنْ شِرَاكِ نَعْلِهِ ! وَدَخَلَ عَلَى عَامِرِ بْنِ فُهَيْرَةَ، فَقَالَ : ` كَيْفَ تَجِدُكَ ؟ `، فَقَالَ : وَجَدْتُ طَعْمَ الْمَوْتِ قَبْلَ ذَوْقِهِ إِنَّ الْجَبَانَ حَتْفُهُ مِنْ فَوْقِه كَالثَّوْرِ يَحْمِي جِلْدَهُ بِرَوْقِهِ قَالَتْ : وَدَخَلَ عَلَى بِلالٍ، فَقَالَ : ` كَيْفَ تَجِدُكَ ؟ ` , فَقَالَ : أَلا لَيْتَ شِعْرِي هَلْ أَبِيتَنَّ لَيْلَةً بِفَخٍّ، وَرُبَّمَا قَالَ سُفْيَانُ : بِوَادِ وَحَوْلِي إِذْخَرٌ وَجَلِيلُ، وَهَلْ أَرِدْنَ يَوْمًا مِيَاهَ مِجَنَّةٍ وَهَلْ يَبْدُوَنَّ لِي شَامَةٌ وَطَفِيلُ، قَالَ : فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` اللَّهُمَّ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ عَبْدُكَ وَخَلِيلُكَ، دَعَاكَ لأَهْلِ مَكَّةَ وَأَنَا عَبْدُكَ وَرَسُولُكَ أَدْعُوكَ لأَهْلِ الْمَدِينَةَ مِثْلَ مَا دَعَاكَ لأَهْلِ مَكَّةَ، اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي صَاعِنَا، وَبَارِكْ لَنَا فِي مُدِّنَا، وَبَارِكْ لَنَا فِي مُدِينَتِنَا ` . قَالَ سُفْيَانُ وَأَرَى فِيهِ : وَفِي فَرَقِنَا، اللَّهُمَّ حَبِّبْهَا إِلَيْنَا مِثْلَ مَا حَبَّبْتَ إِلَيْنَا مَكَّةَ , أَوْ أَشَدَّ، وَصَحِّحْهَا، وَانْقُلْ وَبَاءَهَا وَحُمَّاهَا إِلَى خُمٍّ , أَوْ إِلَى الْجُحْفَةِ *

আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মদিনায় এলেন, তখন তাঁর সাহাবিগণ জ্বরে আক্রান্ত হলেন। অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আবূ বকর (রা)-কে দেখতে গেলেন এবং বললেন, “হে আবূ বকর, কেমন অনুভব করছ?” আবূ বকর (রা) বললেন:
প্রত্যেক ব্যক্তিই তার পরিবারে প্রভাতে অবস্থান করছে,
আর মৃত্যু তার জুতার ফিতার চেয়েও নিকটবর্তী!

তিনি আমির ইবনু ফুহাইরাহ (রা)-এর কাছে গেলেন এবং বললেন, “কেমন অনুভব করছ?” তিনি (আমির ইবনু ফুহাইরাহ) বললেন:
আমি মৃত্যুর স্বাদ গ্রহণের আগেই তার স্বাদ পেলাম,
ভীরুতার মৃত্যু তার মাথার উপরই থাকে,
যেমন ষাঁড় তার শিং দ্বারা তার ত্বক রক্ষা করে।

আয়েশা (রা) বলেন: আর তিনি বিলাল (রা)-এর কাছে গেলেন এবং বললেন, “কেমন অনুভব করছ?” তখন বিলাল (রা) বললেন:
আহা! আমি যদি জানতাম, কোনো রাতে আমি ফখ (উপত্যকায়) ঘুমাব (অথবা সুফিয়ান বলেন: একটি উপত্যকায়),
আর আমার চারপাশে ইযখির ও জলীল (ঘাস) থাকবে!
আর কোনো একদিন কি মাজন্নার পানি পান করতে পারব?
আর শামাহ ও ত্বাফিল (দুই পাহাড়) কি আমার চোখে পড়বে?

আয়েশা (রা) বলেন: তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “হে আল্লাহ! ইবরাহীম তোমার বান্দা ও তোমার খলীল (অন্তরঙ্গ বন্ধু), তিনি মক্কার অধিবাসীদের জন্য তোমার কাছে দু‘আ করেছিলেন, আর আমি তোমার বান্দা ও তোমার রাসূল, আমি মক্কার অধিবাসীদের জন্য যেমন তিনি দু‘আ করেছিলেন, ঠিক তেমনি মদীনার অধিবাসীদের জন্যও তোমার কাছে দু‘আ করছি। হে আল্লাহ! আমাদের সা’ (পরিমাণ) এবং আমাদের মুদ (পরিমাণ)-এ আমাদের জন্য বরকত দাও, আর আমাদের মদিনায় বরকত দাও।” সুফিয়ান বলেন: আমি মনে করি, তিনি এর মধ্যে আমাদের ফারাক-এর জন্যও দু’আ করেছেন। হে আল্লাহ! আমাদের কাছে মক্কাকে যেমন প্রিয় করেছো, একেও (মদিনাকেও) তেমনি প্রিয় করে দাও, অথবা তার চেয়েও বেশি প্রিয় করে দাও। আর একে সুস্থ করে দাও, আর এর মহামারি ও জ্বর খুম্ম বা জুহফা-তে স্থানান্তরিত করে দাও।