501 - حَدَّثنا سُفْيَانُ، قَالَ : حَدَّثنا مَنْصُورُ بْنُ الْمُعْتَمِرِ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ كُرَيْبٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ` لَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا أَتَى أَهْلَهُ، قَالَ : بِسْمِ اللَّهِ اللَّهُمَّ جَنِّبْنَا الشَّيْطَانَ، وَجَنِّبِ الشَّيْطَانَ مَا رَزَقْتَنَا، فَإِنْ قُدِّرَ بَيْنَهُمَا وَلَدٌ لَمْ يَضُرَّهِ الشَّيْطَانُ شَيْئًا ` *

আব্দুল্লাহ ইবনু আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “তোমাদের কেউ যখন তার স্ত্রীর নিকট গমন করবে, তখন যেন সে বলে: ‘বিসমিল্লাহ। আল্লাহুম্মা জান্নিবনাশ শায়তানা, ওয়া জান্নিবিশ শায়তানা মা রাজা কতনা।’ (আল্লাহর নামে শুরু করছি। হে আল্লাহ! আপনি শয়তানকে আমাদের থেকে দূরে রাখুন এবং আপনি আমাদের যে সন্তান দান করবেন, শয়তানকে তার থেকেও দূরে রাখুন।) অতঃপর যদি তাদের উভয়ের মধ্যে কোনো সন্তান নির্ধারিত হয়, তবে শয়তান তার কোনো ক্ষতি করতে পারবে না।”

502 - حَدَّثنا سُفْيَانُ، قَالَ : حَدَّثنا زِيَادُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ، عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ` الثَّيِّبُ أَحَقُّ بِنَفْسِهَا مِنْ وَلِيِّهَا، وَالْبِكْرُ تُسْتَأْمَرُ فِي نَفْسِهَا فَصَمْتُهَا إِقْرَارُهَا ` *

ইবনু আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: পূর্বে বিবাহিত নারী (ثَيِّب) তার নিজের ব্যাপারে তার অভিভাবকের চেয়ে অধিক হকদার। আর কুমারী নারীকে তার নিজের বিষয়ে জিজ্ঞেস করা হবে (অনুমতি চাওয়া হবে), সুতরাং তার নীরবতাই হলো তার সম্মতি।

503 - حَدَّثنا سُفْيَانُ، قَالَ : حَدَّثنا عَاصِمُ بْنُ كُلَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : ` أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ رَجُلا حِينَ لاعَنَ بَيْنَ الْمُتَلاعِنَيْنِ، أَنْ يَضَعَ يَدَهُ عَلَى فِيهِ عِنْدَ الْخَامِسَةِ ` . وَرُبَّمَا قَالَ سُفْيَانُ : فِيهِ فَإِنَّهَا مُوجِبَةٌ *

ইবনু আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম লা'নকারী স্বামী-স্ত্রীর মাঝে লা'ন সম্পন্ন করাচ্ছিলেন, তখন তিনি এক ব্যক্তিকে আদেশ করলেন যেন সে পঞ্চম (শপথের) সময় তার মুখের উপর হাত রাখে। সুফিয়ান (বর্ণনাকারী) মাঝে মাঝে বলতেন, এর কারণ হলো, 'তা (পঞ্চম শপথ) আবশ্যককারী (মৌজিবাহ)'।

504 - حَدَّثنا سُفْيَانُ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ , أَنَّهُ سَمِعَ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ، يَقُولُ : ذَكَرَ ابْنُ عَبَّاسٍ الْمُتَلاعِنَيْنِ، فَقَالَ لَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَدَّادٍ : أَهِيَ الَّتِي قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` لَوْ كُنْتُ رَاجِمًا أَحَدًا بِغَيْرِ بَيِّنَةٍ لَرَجَمْتُهَا ؟ ` , قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : لا تِلْكَ امْرَأَةٌ أَعْلَنَتْ *

ইবনু আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) ‘মুতালা'ইনাইন’ (লি‘আনকারী স্বামী-স্ত্রী)-এর আলোচনা করছিলেন। তখন আবদুল্লাহ ইবনু শাদ্দাদ তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন, এই কি সেই মহিলা যার সম্পর্কে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছিলেন, ‘যদি আমি প্রমাণ (বাইয়্যিনাহ) ছাড়া কাউকে রজম (পাথর মেরে শাস্তি) করতাম, তবে আমি তাকে রজম করতাম’? ইবনু আব্বাস বললেন, ‘না। সে ছিল এমন এক মহিলা যে প্রকাশ্যে (তার অন্যায়) ঘোষণা করেছিল।’

505 - حَدَّثنا سُفْيَانُ، قَالَ : حَدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ` خَيْرُ ثِيَابِكُمُ الْبَيَاضُ لِيَلْبَسْهَا أَحْيَاؤُكُمْ وَكَفِّنُوا فِيهَا مَوْتَاكُمْ، وَخَيْرُ أكِحَالِكُمُ الإِثْمَدُ , إِنَّهُ يَجْلُو الْبَصَرَ، وَيُنْبِتُ الشَّعْرَ ` *

ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: ‘তোমাদের সর্বোত্তম পোশাক হলো সাদা। তোমাদের জীবিতরা যেন তা পরিধান করে এবং তোমরা তোমাদের মৃতদের এর দ্বারা কাফন দাও। আর তোমাদের সর্বোত্তম সুরমা হলো ইছমিদ (ইথমিদ), কারণ তা দৃষ্টিশক্তি উজ্জ্বল করে এবং (পাপড়ি) গজাতে সাহায্য করে।’

506 - حَدَّثنا سُفْيَانُ، قَالَ : حَدَّثنا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ : لَوْ غَضَّ النَّاسُ فِي الْوَصِيَّةِ إِلَى الرُّبْعِ لَكَانَ أَحَبَّ إِلَيَّ لِقَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` الثُّلُثُ , وَالثُّلُثُ كَثِيرٌ ` *

আব্দুল্লাহ ইবন আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেন, মানুষ যদি ওসিয়তের ক্ষেত্রে (পরিমাণ) কমিয়ে এক-চতুর্থাংশ পর্যন্ত করত, তবে তা আমার কাছে অধিক প্রিয় হতো। কারণ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: ‘এক-তৃতীয়াংশ (ওসিয়তের পরিমাণ), আর এক-তৃতীয়াংশও অনেক।’

507 - حَدَّثنا سُفْيَانُ، قَالَ : حَدَّثنا الزُّهْرِيُّ، قَالَ : أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , أَنَّ سَعْدَ بْنَ عُبَادَةَ اسْتَفْتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي نَذْرٍ كَانَ عَلَى أُمِّهِ تُوُفِّيَتْ قَبْلَ أَنْ تَقْضِيَهُ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` اقْضِهِ عَنْهَا ` *

ইবনু আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, সা'দ ইবনু উবাদাহ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে তাঁর মায়ের উপর থাকা একটি মান্নাত (নযর) সম্পর্কে ফাতওয়া জানতে চাইলেন, যিনি তা পূর্ণ করার আগেই মৃত্যুবরণ করেছিলেন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে বললেন: "তুমি তাঁর পক্ষ থেকে তা পূর্ণ করে দাও।"

508 - حَدَّثنا سُفْيَانُ، قَالَ : حَدَّثنا عَمْرٌو، عَنْ عَوْسَجَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ` أَنَّ رَجُلا مَاتَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَلَمْ يَدَعْ وَارِثًا إِلا عَبْدًا هُوَ أَعْتَقَهُ، فَأَعْطَاهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِيرَاثَهُ ` *

ইবনু আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে একজন লোক মারা গেল। সে এমন একজন দাস ছাড়া কোনো উত্তরাধিকারী রেখে যায়নি, যাকে সে নিজেই মুক্ত করেছিল। অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে (ঐ মুক্ত দাসকে) তার মীরাস (উত্তরাধিকার) প্রদান করলেন।

509 - حَدَّثنا سُفْيَانُ، قَالَ : حَدَّثنا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ` أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُبِضَ عَنْ تِسْعٍ وَكَانَ يَقْسِمُ لِثَمَانٍ ` *

ইবনু আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন ইন্তিকাল করেন, তখন তাঁর নয়জন স্ত্রী ছিলেন, আর তিনি আটজনের মাঝে (রাত) বণ্টন করতেন।

510 - سَمِعْتُ عَبْدَ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيَّ، قَالَ : سَمِعْتُ عِكْرِمَةَ، يَقُولُ : سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يُحَدِّثُ : ` أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى أَنْ يُنْفَخَ فِي الإِنَاءِ أَوْ يُتَنَفَّسَ فِيهِ ` *

ইবনু আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম পাত্রে ফুঁ দিতে অথবা তাতে নিঃশ্বাস ফেলতে নিষেধ করেছেন।

511 - حَدَّثنا سُفْيَانُ، قَالَ : حَدَّثنا سُلَيْمَانُ بْنُ أَبِي مُسْلِمٍ الأَحْوَلُ، وَكَانَ ثِقَةً، قَالَ : سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ، يَقُولُ : سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ، يَقُولُ : يَوْمُ الْخَمِيسِ ! وَمَا يَوْمُ الْخَمِيسِ ؟ ثُمَّ بَكَى حَتَّى بَلَّ دَمْعُهُ الْحَصَى، فَقِيلَ لَهُ : يَا ابْنَ عَبَّاسٍ وَمَا يَوْمُ الْخَمِيسِ ؟ قَالَ : اشْتَدَّ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَجَعُهُ يَوْمَ الْخَمِيسِ، فَقَالَ : ` ائْتُونِي أَكْتُبْ لَكُمْ كِتَابًا لَنْ تَضِلُّوا بَعْدَهُ أَبَدًا، فَتَنَازَعُوا وَلا يَنْبَغِي عِنْدَ نَبِيٍّ تَنَازُعٌ `، فَقَالَ : مَا شَأْنُهُ ؟ أَهَجَرَ ؟ اسْتَفْهِمُوهُ فَرَدُّوا عَلَيْهِ، فَقَالَ : ` دَعُونِي فَالَّذِي أَنَا فِيهِ خَيْرٌ مِمَّا تَدْعُونِي إِلَيْهِ `، قَالَ : وَأَوْصَاهُمْ بِثَلاثٍ، فَقَالَ : ` أَخْرِجُوا الْمُشْرِكِينَ مِنْ جَزِيرَةِ الْعَرَبِ، وَأَجِيزُوا الْوَفْدَ بِنَحْوِ مَا كُنْتُ أُجِيزُهُمْ ` . قَالَ سُفْيَانُ : قَالَ سُلَيْمَانُ : لا أَدْرِي أَذَكَرَ سَعِيدٌ الثَّالِثَةَ، فَنَسِيتُهَا أَوْ سَكَتَ عَنْهَا *

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেন: “বৃহস্পতিবার! আর কী সেই বৃহস্পতিবার?” অতঃপর তিনি কাঁদতে লাগলেন, এমনকি তাঁর অশ্রু কঙ্কর ভিজিয়ে দিল। তাঁকে জিজ্ঞেস করা হলো: “হে ইবনে আব্বাস! কী সেই বৃহস্পতিবার?”

তিনি বললেন: বৃহস্পতিবার রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর রোগ বেড়ে গিয়েছিল। তখন তিনি বললেন: ‘তোমরা আমার কাছে (কাগজ-কলম) নিয়ে আসো, আমি তোমাদের জন্য একটি কিতাব (নির্দেশনা) লিখে দেবো, যার পরে তোমরা কখনোই পথভ্রষ্ট হবে না।’ কিন্তু তারা মতভেদ করতে শুরু করল। অথচ নবীর উপস্থিতিতে মতভেদ করা উচিত নয়। কেউ কেউ বলল: ‘তাঁর কী হয়েছে? তিনি কি প্রলাপ বকছেন? তাঁকে জিজ্ঞেস করে নাও।’ অতঃপর তারা (উত্তর নিয়ে) তাঁর কাছে ফিরে গেল। তখন তিনি বললেন: ‘আমাকে ছেড়ে দাও। আমি যা নিয়ে আছি, তা তোমরা যা করার জন্য আমাকে ডাকছো তার চেয়ে উত্তম।’

তিনি (ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: আর তিনি তাদেরকে তিনটি বিষয়ে উপদেশ (ওসিয়ত) দিয়েছিলেন। তিনি বলেছিলেন: ‘আরব উপদ্বীপ থেকে মুশরিকদেরকে বের করে দাও, এবং আমি যেভাবে প্রতিনিধিদলকে (উপহার দিয়ে) বিদায় জানাতাম, তোমরাও সেভাবে তাদের বিদায় জানাও।’

সুফিয়ান (রাবি) বলেন, সুলায়মান বলেছেন: আমি জানি না সাঈদ (ইবনু জুবাইর) তৃতীয় বিষয়টি উল্লেখ করেছিলেন, আর আমি ভুলে গেছি, নাকি তিনি সেটি সম্পর্কে নীরব ছিলেন।

512 - حَدَّثنا سُفْيَانُ، قَالَ : حَدَّثنا مُوسَى بْنُ أَبِي عَائِشَةَ، وَكَانَ مِنَ الثِّقَاتِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ` أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ يُحَرِّكُ بِهِ لِسَانَهُ يُرِيدُ أَنْ يَحْفَظَهُ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ : لا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ { } إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْءَانَهُ سورة القيامة آية - ` *

ইবনু আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর উপর কুরআন নাযিল হতো, তখন তিনি তা দ্রুত মুখস্থ করার উদ্দেশ্যে তাঁর জিহ্বা সঞ্চালিত করতেন। ফলে আল্লাহ তাআলা নাযিল করলেন: "তুমি তাড়াতাড়ি মুখস্থ করার জন্য তোমার জিহ্বা সঞ্চালন করো না। নিশ্চয়ই, তা (তোমার বক্ষে) একত্রিত করা ও তা পাঠ করানোর দায়িত্ব আমাদেরই।" (সূরা আল-ক্বিয়ামাহ, আয়াত ১৬-১৭)

513 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَمْرٌو , عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ : ` كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ يُعَجِّلُ بِهِ يُرِيدُ أَنْ يَحْفَظَ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ : لا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ { } إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْءَانَهُ سورة القيامة آية - قَالَ : وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لا يَعْلَمُ خَتْمَ السُّورَةِ حَتَّى يُنْزِلَ عَلَيْهِ : بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ` *

ইবনু আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন: যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওপর কুরআন অবতীর্ণ হতো, তখন তিনি তা মুখস্থ করার জন্য দ্রুত তা পড়তে চেষ্টা করতেন। অতঃপর আল্লাহ তাআলা অবতীর্ণ করলেন: "তুমি দ্রুত তা শিখে নেওয়ার জন্য তোমার জিহ্বা সঞ্চালন করো না। নিশ্চয়ই তা সংগ্রহ করা ও পাঠ করানোর দায়িত্ব আমাদেরই।" (সূরা আল-ক্বিয়ামাহ)।
তিনি (ইবনু আব্বাস) আরও বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কোনো সূরার সমাপ্তি সম্পর্কে জানতে পারতেন না, যতক্ষণ না তাঁর ওপর ‘বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম’ অবতীর্ণ হতো।

514 - حَدَّثنا سُفْيَانُ، قَالَ : حَدَّثنا عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ، وَسَمِعْتُهُ يَذْكُرُ مَشْهَدًا شَهِدَهُ ثُمَّ يَتَنَفَّسُ وَيَبْكِي فِيهِ فُلانٌ , وَفُلانٌ , وَفُلانٌ , وَفُلانٌ , وَمِقْسَمٌ، فَقَالَ لَهُ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ : كُلُّكُمْ سَمِعَ مَا يُقَالُ فِي الطَّعَامِ، فَقَالَ مِقْسَمٌ : حَدِّثِ الْقَوْمَ يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ، فَقَالَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ : سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ، يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` إِنَّ الْبَرَكَةَ تَنْزِلُ فِي وَسَطِ الطَّعَامِ، فَكُلُوا مِنْ نَوَاحِيهِ، وَلا تَأْكُلُوا مِنَ وَسَطِهِ ` *

ইবনু আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: নিশ্চয়ই বরকত খাদ্যের মাঝখানে (কেন্দ্রে) নাযিল হয়। সুতরাং তোমরা এর পাশ থেকে খাও এবং এর মাঝখান থেকে খেয়ো না।

515 - حَدَّثنا سُفْيَان، قَالَ : حَدَّثنا أَيُّوبُ، قَالَ : سَمِعْتُ عِكْرِمَةَ، يَقُولُ : سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ، يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` لَيْسَ لَنَا مَثَلُ السُّوءِ الْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ، كَالْكَلْبِ يَعُودُ فِي قَيْئِهِ ` *

ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি তার দান (হেবা) ফিরিয়ে নেয়, তার জন্য আমাদের কোনো মন্দ উপমা নেই। সে তার বমিতে প্রত্যাবর্তনকারী কুকুরের মতো।"

516 - حَدَّثنا سُفْيَانُ، قَالَ : حَدَّثنا أَيُّوبُ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` مَنْ صَوَّرَ صُورَةً عُذِّبَ وَكُلِّفَ أَنْ يَنْفُخَ فِيهَا، وَلَيْسَ بِفَاعِلٍ، وَمَنْ تَحَلَّمَ كَاذِبًا عُذِّبَ وَكُلِّفَ أَنْ يَعْقِدَ بَيْنَ شَعِيرَتَيْنِ وَلَيْسَ بِعَاقِدٍ، وَمَنِ اسْتَمَعَ إِلَى حَدِيثِ قَوْمٍ وَهُمْ لَهُ كَارِهُونَ صُبَّ فِي أُذُنِهِ الآنُكُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ` . قَالَ سُفْيَانُ : الآنُكُ الرَّصَاصُ *

ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি কোনো প্রতিকৃতি (ছবি বা মূর্তি) তৈরি করবে, তাকে শাস্তি দেওয়া হবে এবং তাকে তাতে রূহ (প্রাণ) ফুঁকে দিতে বলা হবে, অথচ সে তা করতে সক্ষম হবে না। আর যে ব্যক্তি মিথ্যা স্বপ্ন দেখার দাবি করবে, তাকে শাস্তি দেওয়া হবে এবং তাকে দুটি যবের দানা একত্রে বাঁধতে বলা হবে, কিন্তু সে তা বাঁধতে সক্ষম হবে না। আর যে ব্যক্তি এমন কোনো দলের কথা কান পেতে শুনবে, যারা তাকে তা শোনা অপছন্দ করে—কিয়ামতের দিন তার কানে গলিত সীসা ঢেলে দেওয়া হবে।”

517 - حَدَّثنا سُفْيَانُ، قَالَ : حَدَّثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أُمَيَّةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ هُرْمُزَ، قَالَ : ` كَتَبَ نَجْدَةُ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ يَسْأَلُهُ، عَنِ الْمَرْأَةِ وَالْعَبْدِ يَحْضُرَانِ الْفَتْحَ يُسْهَمْ لَهُمَا ؟ وَعَنْ قَتْلِ الْوِلْدَانِ، وَعَنِ الْيَتِيمِ مَتَى يَنْقَطِعُ عَنْهُ اسْمُ الْيَتِيمِ ؟ وَعَنْ ذَوِي الْقُرْبَى مَنْ هُمْ ؟ فَقَالَ : اكْتُبِ يَا يَزِيدُ فَلَوْلا أَنْ يَقَعَ فِي أُحْمُوقَةٍ مَا كَتَبْتُ إِلَيْهِ، اكْتُبْ إِلَيَّ تَسْأَلُنِي عَنْ ذَوِي الْقُرْبَى مَنْ هُمْ ؟ وَإِنَّا كُنَّا نَزْعُمُ أَنَّا هُمْ، وَأَبَى ذَلِكَ عَلَيْنَا قَوْمُنَا، وَكَتَبْتَ تَسْأَلُنِي عَنِ الْمَرْأَةِ وَالْعَبْدِ يَحْضُرَانِ الْفَتْحَ، هَلْ يُسْهَمُ لَهُمَا بِشَيْءٍ ؟ وَإِنَّهُ لا يُسْهَمُ لَهُمَا، وَلَكِنْ يُحْذَيَانِ وَكَتَبْتَ تَسْأَلُنِي عَنِ الْيَتِيمِ مَتَى يَنْقَطِعُ عَنْهُ اسْمُ الْيَتِيمِ ؟ وَأَنَّهُ لا يَنْقَطِعُ عَنْهُ اسْمُ الْيَتِيمِ حَتَّى يَبْلُغَ وَيُؤْنَسَ مِنْهُ رُشْدٌ، وَكَتَبْتَ تَسْأَلُنِي عَنْ قَتْلِ الصِّبْيَانِ، وَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَقْتُلْهُمْ، وَأَنْتَ لا تَقْتُلْهُمْ، إِلا أَنْ تَعْلَمَ مِنْهُمْ مَا عَلِمَ صَاحِبُ مُوسَى مِنَ الْغُلامِ الَّذِي قَتَلَهُ ` *

ইয়াযীদ ইবনু হুরমুয থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নাজদাহ (খাওয়ারিজ নেতা) ইবনু আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর কাছে চিঠি লিখেছিল। সে তাঁর কাছে প্রশ্ন করেছিল যে, যুদ্ধে উপস্থিত হওয়া নারী ও দাসের জন্য কি কোনো অংশ বরাদ্দ হবে? শিশুদের হত্যা করা সম্পর্কে। এবং ইয়াতিম কখন ইয়াতিম নাম থেকে মুক্ত হবে? আর নিকটাত্মীয় (যাওইল কুরবা) কারা?

ইবনু আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহু বললেন: হে ইয়াযীদ, লেখো। যদি এই উত্তর তাকে বোকামির দিকে না ফেলতো, তবে আমি তাকে লিখতাম না।

সে লিখেছে যে, তুমি আমাকে নিকটাত্মীয় (যাওইল কুরবা) কারা, তা জানতে চেয়েছ? আমরা তো মনে করতাম যে আমরাই তারা (রাসূলের পরিবার), কিন্তু আমাদের গোত্রের লোকেরা এতে আপত্তি জানিয়েছে।

আর তুমি লিখেছ যে তুমি জানতে চেয়েছ, নারী ও দাস যখন বিজয়স্থলে উপস্থিত হয়, তাদের জন্য কি কোনো অংশ বরাদ্দ হবে? তাদের জন্য কোনো অংশ বরাদ্দ হবে না, বরং তাদের উপহার/দান (পুরস্কারস্বরূপ) দেওয়া হবে।

আর তুমি লিখেছ যে তুমি জানতে চেয়েছ, ইয়াতিম কখন ইয়াতিম নাম থেকে মুক্ত হবে? সে সাবালক হওয়া এবং তার মধ্যে সঠিক বুদ্ধি (রুশদ) নিশ্চিত না হওয়া পর্যন্ত তার থেকে ইয়াতিম নামটি দূর হয় না।

আর তুমি লিখেছ যে তুমি আমাকে শিশুদের হত্যা করা সম্পর্কে জানতে চেয়েছ। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের হত্যা করেননি, আর তুমিও তাদের হত্যা করো না। তবে, তুমি তাদের সম্পর্কে (হত্যার উপযুক্ত জ্ঞান) ততক্ষণ পর্যন্ত জানবে না, যতক্ষণ না তুমি সেই বিষয়টি জানো যা মূসা (আলাইহিস সালাম)-এর সাথী সেই বালকটি সম্পর্কে জানতেন, যাকে তিনি হত্যা করেছিলেন।

518 - حَدَّثنا سُفْيَانُ، قَالَ : حَدَّثنا أَيُّوبُ، عَنْ عِكْرِمَةِ، قَالَ : لَمَّا بَلَغَ ابْنَ عَبَّاسِ أَنَّ عَلِيًّا أَحْرَقَ الْمُرْتَدِّينَ يَعْنِي الزَّنَادِقَةَ، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : لَوْ كُنْتُ أَنَا لَقَتَلْتُهُمْ لِقَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` مَنْ بَدَّلَ دِينَهُ فَاقْتُلُوهُ `، وَلَمْ أَحْرِقْهُمْ لِقَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` لا يَنْبَغِي لأَحَدٍ أَنْ يُعَذِّبَ بِعَذَابِ اللَّهِ ` . قَالَ سُفْيَانُ : فَقَالَ عَمَّارٌ الدُّهْنِيُّ وَهُوَ فِي الْمَجْلِسِ مَجْلِسِ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ : وَأَيُّوبُ يُحَدِّثُ بِهَذَا الْحَدِيثِ، إِنَّ عَلِيًّا لَمْ يَحْرِقْهُمْ إِنَّمَا حَفَرَ لَهُمْ أَسْرَابًا، وَكَانَ يُدَخِّنُ عَلَيْهِمْ مِنْهَا حَتَّى قَتَلَهُمْ، فَقَالَ عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ : أَمَا سَمِعْتَ قَائِلَهُمْ وَهُوَ يَقُولُ : لِتَرْمِ بِيَ الْمَنَايَا حَيْثُ شَاءَتْ إِذَا لَمْ تَرْمِ بِي فِي الْحُفْرَتَيْنِ إِذَا مَا قَرَّبُوا حَطَبًا وَنَارًا هُنَاكَ الْمَوْتُ نَقْدًا غَيْرَ دَيْنِ *

যখন ইবনু আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এই খবর পৌঁছাল যে, আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) মুরতাদদের—অর্থাৎ যিন্দিকদের (ধর্মদ্রোহীদের)—পুড়িয়ে মেরেছেন, তখন ইবনু আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: যদি আমি হতাম, তবে আমি তাদেরকে হত্যা করতাম। কেননা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: **"যে ব্যক্তি তার ধর্ম পরিবর্তন করে, তোমরা তাকে হত্যা করো।"** কিন্তু আমি তাদেরকে পুড়িয়ে মারতাম না। কেননা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: **"আল্লাহর আযাব দিয়ে অন্য কারও শাস্তি দেওয়া উচিত নয়।"**

সুফিয়ান (বর্ণনাকারী) বলেন: আমর ইবনু দীনারের মজলিসে আইয়ুব যখন এই হাদীস বর্ণনা করছিলেন, তখন আম্মার আদ-দুহনী বললেন: আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) তাদেরকে পুড়িয়ে মারেননি; বরং তিনি তাদের জন্য সুড়ঙ্গ বা গর্ত খুঁড়েছিলেন এবং এর মধ্যে ধোঁয়া দিয়ে দম বন্ধ করে হত্যা করেছিলেন।

তখন আমর ইবনু দীনার বললেন: তুমি কি তাদের বক্তাকে বলতে শোননি, যখন সে বলছিল:

"মৃত্যু আমাকে যেখানে ইচ্ছা নিক্ষেপ করুক,
যদি না সে আমাকে ঐ দুই গর্তে নিক্ষেপ করে,
যেখানে তারা কাঠ ও আগুন এনেছিল;
সেখানে মৃত্যু নগদ, বাকি নয়।"

519 - حَدَّثنا سُفْيَانُ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا الْجُوَيْرِيَةِ الْجَرْمِيَّ، يَقُولُ : ` سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ وَهُوَ مُسْنِدٌ ظَهْرَهُ إِلَى الْكَعْبَةِ، عَنِ الْبَاذِقِ وَأَنَا وَاللَّهِ ! أَوَّلُ الْعَرَبِ سَأَلَهُ، فَقَالَ : سَبَقَ مُحَمَّدٌ الْبَاذِقُ وَمَا أَسْكَرَ فَهُوَ حَرَامٌ ` *

আবূ জুওয়াইরিয়াহ আল-জারমি বলেন, আমি ইবনু আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে জিজ্ঞেস করলাম—যখন তিনি কা'বার সাথে হেলান দিয়ে ছিলেন—‘বাযিক’ সম্পর্কে। আল্লাহর কসম! আমিই প্রথম আরব, যে তাকে এ বিষয়ে জিজ্ঞেস করেছিলাম। তখন তিনি বললেন: মুহাম্মাদ (সাঃ) বাযিকের [বিধানের] পূর্বেই এসেছেন। আর যা কিছু নেশাগ্রস্ত করে, তাই হারাম।

520 - حَدَّثنا سُفْيَانُ، قَالَ : حَدَّثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي يَعْقُوبَ، وَكَانَ مِنْ أَسْنَانِي أَوْ أَصْغَرَ مِنِّي، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ أَبَانَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَأَلَ جِبْرِيلَ : ` أَيُّ الأَجَلَيْنِ قَضَى مُوسَى ؟ فَقَالَ : أَتَمَّهُمَا وَأَكْمَلَهُمَا ` *

ইবনু আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম)-কে জিজ্ঞাসা করলেন: “মূসা (আলাইহিস সালাম) দুটি মেয়াদের মধ্যে কোনটি পূর্ণ করেছিলেন?” তিনি (জিবরাঈল) বললেন: “তিনি উভয়ের মধ্যে সবচেয়ে পূর্ণ ও পরিপূর্ণটি সমাপ্ত করেছিলেন।”