61 - حَدَّثنا سُفْيَانُ، قَالَ : حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَاطِبٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، قَالَ : قَالَ الزُّبَيْرَ : لَمَّا نَزَلتْ : ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ سورة التكاثر آية، قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ! وَأَيُّ نَعِيمٍ نُسْأَلُ عَنْهُ ؟ وَإِنَّمَا هُمَا الأَسْوَدَانِ : التَّمْرُ وَالْمَاءُ، قَالَ : ` إِمَّا أَنَّ ذَلِكَ سَيَكُونُ ` . قَالَ الْحُمَيْدِيُّ : فَكَانَ سُفْيَانُ رُبَّمَا قَالَ : قَالَ الزُّبَيْرُ : وَرُبَّمَا قَالَ : عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، ثُمَّ يَقُولُ : فَقَالَ الزُّبَيْرُ *

যুবাইর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: যখন এই আয়াতটি নাযিল হলো— "অতঃপর সেই দিন তোমাদেরকে অবশ্যই নিয়ামত সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হবে।" (সূরা তাকাছুর, আয়াত ৮), তখন আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! কোন নিয়ামত সম্পর্কে আমাদেরকে জিজ্ঞেস করা হবে? আমাদের কাছে তো মাত্র দুটি কালো জিনিস রয়েছে: খেজুর ও পানি। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: নিশ্চয়ই, সে ব্যাপারে অবশ্যই প্রশ্ন করা হবে।

62 - حَدَّثنا أَبُو ضَمْرَةَ أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ اللَّيْثِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَاطِبٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ، قَالَ : لَمَّا نَزَلتْ : ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عِنْدَ رَبِّكُمْ تَخْتَصِمُونَ سورة الزمر آية، قَالَ الزُّبَيْرُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ! أَيُكَرَّرُ عَلَيْنَا الَّذِي كَانَ بَيْنَنَا فِي الدُّنْيَا مَعَ خَوَاصِّ الذُّنُوبِ ؟ فَقَالَ : ` نَعَمْ، حَتَّى تُؤَدُّوا إِلَى كُلِّ ذِي حَقٍّ حَقَّهُ ` *

যুবাইর ইবনুল আওয়াম (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: যখন এই আয়াতটি নাযিল হলো: "অতঃপর কিয়ামতের দিন তোমরা তোমাদের রবের নিকট ঝগড়া-বিবাদ করবে।" (সূরা যুমার, ৩৯:৩১), তখন যুবাইর জিজ্ঞেস করলেন: হে আল্লাহর রাসূল! ব্যক্তিগত পাপসমূহের (খাস গুনাহসমূহের) সাথে সাথে পৃথিবীতে আমাদের মধ্যে যেসব বিষয় নিয়ে বিতর্ক বা ঝগড়া ছিল, সেগুলোরও কি পুনরাবৃত্তি করা হবে? তিনি বললেন: হ্যাঁ, যতক্ষণ না তোমরা প্রত্যেক হকদারের হক তাকে প্রদান করো।

63 - حَدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَارِثِ الْمَخْزُومِيُّ، قَالَ : حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِنْسَانٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنِ الزُّبَيْرِ، قَالَ : أَقْبَلْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ لِيَّةٍ حَتَّى إِذَا كُنَّا عِنْدَ السِّدْرَةِ، وَقَفَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى طَرَفِ الْقَرْنِ الأَسْوَدِ، حَذْوَهَا فَاسْتَقْبَلَ نَخِبًا بِبَصَرِهِ، وَوَقَفَ حَتَّى اتَّقَفَ النَّاسُ، ثُمَّ قَالَ : ` إِنَّ صَيْدَ وَجٍّ , وَعِضَاهَهُ حَرَمُ مَحْرَمِ اللَّهِ ` , وَذَلِكَ قَبْلَ نُزُولِهِ الطَّائِفَ وَحِصَارِهِ ثَقِيفًا *

যুবাইর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাথে ‘লিইয়াহ’ নামক স্থান থেকে আসছিলাম। যখন আমরা ‘আস-সিদরাহ’ (কুল বৃক্ষ)-এর কাছে পৌঁছলাম, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ‘আল-কারন আল-আসওয়াদ’-এর কিনারায় তার বরাবর দাঁড়ালেন। অতঃপর তিনি নখিব-এর দিকে দৃষ্টি দিলেন এবং দাঁড়িয়ে রইলেন যতক্ষণ না লোকেরা একত্রিত হলো। এরপর তিনি বললেন: “নিশ্চয়ই ওয়াজ্জ (উপত্যকার) শিকার এবং তার কাঁটাযুক্ত গাছপালা আল্লাহর নিষিদ্ধকৃত পবিত্র স্থান (হারাম)।” আর এটি ছিল তাঁর (নবীজীর) তায়েফে অবতরণ এবং সাকীফ গোত্রকে অবরোধ করার পূর্বের ঘটনা।

64 - حَدَّثنا سُفْيَانُ، قَالَ : حَدَّثنا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، قَالَ : سَمِعْتُ بَجَالَةَ، يَقُولُ : لَمْ يَكُنْ عُمَرُ أَخَذَ الْجِزْيَةَ مِنَ الْمَجُوسِ حَتَّى شَهِدَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ : ` أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخَذَهَا مِنْ مَجُوسِ أَهْلِ هَجَرٍ ` *

উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু) মাজুসদের (অগ্নিপূজক) নিকট থেকে জিযিয়া গ্রহণ করেননি, যতক্ষণ না আব্দুর রহমান ইবনু আওফ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) সাক্ষ্য দিলেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম হাজরের অধিবাসী মাজুসদের নিকট থেকে তা গ্রহণ করেছিলেন।

65 - حَدَّثنا سُفْيَانُ، قَالَ : حَدَّثنا الزُّهْرِيُّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ : اشْتَكَى أَبُو الرَّدَّادِ، فَعَادَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ، فَقَالَ أَبُو الرَّدَّادِ : إِنَّ أَخْيَرَهُمْ وَأَوْصَلَهُمْ مَا عَلِمْتُ أَبُو مُحَمَّدٍ، فَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : ` يَقُولُ اللَّهُ : أَنَا اللَّهُ , وَأَنَا الرَّحْمَنُ، خَلَقْتُ الرَّحِمَ، وَاشْتَقَقْتُ لَهَا اسْمًا مِنِ اسْمِي، فَمَنْ وَصَلَهَا وَصَلْتُهُ، وَمَنْ قَطَعَهَا بَتَتُّهُ ` *

আবু আর-রাদাদ অসুস্থ হলেন। আব্দুর রহমান ইবনু আওফ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) তাকে দেখতে গেলেন। তখন আবু আর-রাদাদ বললেন: আমি যতদূর জানি, তাদের মধ্যে উত্তম এবং আত্মীয়তার সম্পর্ক রক্ষাকারী হলো আবু মুহাম্মাদ। তখন আব্দুর রহমান ইবনু আওফ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি, আল্লাহ তাআলা বলেন: ‘আমি আল্লাহ এবং আমিই রহমান। আমি আত্মীয়তার বন্ধন (রাহিম) সৃষ্টি করেছি এবং এর নাম আমার নাম থেকে উৎপন্ন করেছি। যে ব্যক্তি এর সম্পর্ক রক্ষা করবে, আমি তার সাথে আমার সম্পর্ক রাখব। আর যে তা ছিন্ন করবে, আমি তাকে সম্পূর্ণভাবে বিচ্ছিন্ন করে দেব।’

66 - حَدَّثنا سُفْيَانُ، قَالَ : حَدَّثنا الزُّهْرِيُّ، أَخْبَرَنِي عَامِرُ بْنُ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ : مَرِضْتُ بِمَكَّةَ عَامَ الْفَتْحِ مَرَضًا أَشْفِيتُ مِنْهُ عَلَى الْمَوْتِ، فَأَتَانِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعُودُنِي، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ! إِنَّ لِي مَالا كَثِيرًا، وَلَيْسَ يَرِثُنِي إِلا ابْنَتِي , أَفَأَتَصَدَّقُ بِثُلُثَيْ مَالِي ؟ قَالَ : ` لا `، قُلْتُ : فَالشَّطْرُ ؟ قَالَ : ` لا `، قُلْتُ : فَالثُّلُثُ ؟ قَالَ : ` الثُّلُثُّ , وَالثُّلُثُ كَثِيرٌ، إِنَّكَ إِنْ تَتْرُكْ وَرَثَتَكَ أَغْنِيَاءَ، خَيْرٌ مِنْ أَنْ تَتْرُكَهُمْ عَالَةً يَتَكَفَّفُونَ النَّاسَ، وَإِنَّكَ لَنْ تُنْفِقَ نَفَقَةً إِلا أُجِرْتَ عَلَيْهَا حَتَّى اللُّقْمَةُ تَرْفَعُهَا إِلَى فِي امْرَأَتِكَ `، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ! أُخَلَّفُ عَلَى هِجَرَتِي ؟ فَقَالَ : ` إِنَّكَ لَنْ تُخَلَّفَ بَعْدِي، فَتَعْمَلَ عَمَلا تُرِيدُ بِهِ وَجْهَ اللَّهِ، إِلا ازْدَدْتَ بِهِ رِفْعَةً وَدَرَجَةً، وَلَعَلَّكَ إِنْ تُخَلَّفْ بَعْدِي حَتَّى يَنْتَفِعَ بِكَ أَقْوَامٌ وَيُضَرُّ بِكَ آخَرُونَ، اللَّهُمَّ أَمْضِ لأَصْحَابِي هِجْرَتَهُمْ، وَلا تَرُدَّهُمْ عَلَى أَعْقَابِهِمْ ` , وَلَكِنَّ الْبَائِسَ سَعْدُ ابْنُ خَوْلَةَ يَرْثِي لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ مَاتَ بِمَكَّةَ، قَالَ سُفْيَانُ , وَسَعْدُ ابْنُ خَوْلَةَ : رَجُلٌ مِنْ بَنِي عَامِرِ بْنِ لُؤَيٍّ *

সা'দ ইবনু আবী ওয়াক্কাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, বিজয়ের বছর আমি মক্কায় মারাত্মকভাবে অসুস্থ হয়েছিলাম, যার ফলে আমি মৃত্যুর কাছাকাছি পৌঁছে গিয়েছিলাম। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে দেখতে এলেন। আমি বললাম, "হে আল্লাহর রাসূল! আমার অনেক সম্পদ আছে, আর আমার একমাত্র কন্যা ছাড়া আমার আর কোনো উত্তরাধিকারী নেই। আমি কি আমার সম্পদের দুই-তৃতীয়াংশ সাদাকা করে দেব?" তিনি বললেন, "না।" আমি বললাম, "তাহলে কি অর্ধেক?" তিনি বললেন, "না।" আমি বললাম, "তাহলে এক-তৃতীয়াংশ?" তিনি বললেন, "এক-তৃতীয়াংশ, আর এক-তৃতীয়াংশও অনেক। তুমি যদি তোমার উত্তরাধিকারীদের সম্পদশালী রেখে যাও, তবে তা মানুষকে ভিক্ষা চাওয়ার জন্য মুখাপেক্ষী দরিদ্র রেখে যাওয়ার চেয়ে উত্তম। আর তুমি আল্লাহর সন্তুষ্টির উদ্দেশ্যে যে খরচই করবে, তার প্রতিদান তুমি পাবে, এমনকি তোমার স্ত্রীর মুখে যে লোকমাটি তুলে দেবে তারও প্রতিদান পাবে।" আমি বললাম, "হে আল্লাহর রাসূল! হিজরত থেকে কি আমি পেছনে পড়ে যাব?" তিনি বললেন, "আমার পরে যদি তুমি জীবিত থাকো এবং আল্লাহর সন্তুষ্টি লাভের উদ্দেশ্যে কোনো আমল করো, তবে এর দ্বারা তোমার মর্যাদা ও স্তর অবশ্যই বৃদ্ধি পাবে। আর সম্ভবত তুমি আমার পরেও বেঁচে থাকবে, ফলে কিছু লোক তোমার দ্বারা উপকৃত হবে এবং অন্যরা ক্ষতিগ্রস্ত হবে। হে আল্লাহ! আমার সাহাবীগণের হিজরতকে দৃঢ় করুন এবং তাদেরকে পূর্বাবস্থায় ফিরিয়ে দেবেন না।" কিন্তু সাদ ইবনু খাওলাহ্ হতভাগ্য। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর জন্য দুঃখ প্রকাশ করলেন কারণ তিনি মক্কায় ইন্তেকাল করেছেন।

67 - حَدَّثنا سُفْيَانُ، قَالَ : حَدَّثنا الزُّهْرِيُّ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` أَعْظَمُ الْمُسْلِمِينَ فِي الْمُسْلِمِينَ جُرْمًا مَنْ سَأَلَ عَنْ أَمْرٍ لَمْ يُحَرَّمْ، فَحُرِّمَ عَلَى النَّاسِ مِنْ أَجْلِ مَسْأَلَتِهِ ` *

সায়াদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) তাঁর পিতা হতে বর্ণনা করেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: মুসলিমদের মধ্যে অন্য মুসলিমদের ক্ষেত্রে সবচেয়ে গুরুতর অপরাধী হলো সেই ব্যক্তি, যে এমন বিষয় সম্পর্কে প্রশ্ন করে যা হারাম করা হয়নি, অতঃপর তার প্রশ্ন করার কারণে তা অন্যান্য মানুষের জন্য হারাম করে দেওয়া হয়।

68 - حَدَّثنا سُفْيَانُ، قَال : حَدَّثنا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ : قَسَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَسْمًا، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ! أَعْطِ فُلانًا، فَإِنَّهُ مُؤْمِنٌ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` أَوَ مُسْلِمٌ ؟ ` , فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ! أَعْطِ فُلانًا، فَإِنَّهُ مُؤْمِنٌ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` أَوَمُسْلِمٌ ؟ ` , ثُمَّ قَالَ : ` إِنِّي لأُعْطِي الرَّجُلَ وَغَيْرُهُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْهُ مَخَافَةَ أَنْ يُكُبَّهُ اللَّهُ فِي النَّارِ ` . عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنَحْوِ هَذَا الْحَدِيثِ، وَزَادَ فِيهِ، قَالَ الزُّهْرِيُّ : فَنَرَى أَنَّ الإِسْلامَ الْكَلِمَةُ، وَأَنَّ الإِيمَانَ الْعَمَلُ *

সা'দ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কিছু মাল বণ্টন করলেন। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! অমুক ব্যক্তিকে দিন, কারণ সে মুমিন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: ‘সে কি মুসলিম?’ আমি আবার বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! অমুক ব্যক্তিকে দিন, কারণ সে মুমিন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: ‘সে কি মুসলিম?’ এরপর তিনি বললেন: ‘আমি তো কোনো কোনো ব্যক্তিকে দেই, অথচ অন্য ব্যক্তি তার চেয়ে আমার কাছে অধিক প্রিয়, (আমি তাকে দেই) এই আশঙ্কায় যে আল্লাহ তাকে জাহান্নামের আগুনে উপুড় করে নিক্ষেপ করবেন।’

যুহরি (রহঃ) বলেন: আমরা মনে করি যে, ইসলাম হল কালিমা (শাহাদাত), আর ঈমান হল আমল (কর্ম)।

69 - حَدَّثنا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْفَزَارِيُّ، وَأَبُو ضَمْرَةَ، قَالَا : حَدَّثنا هَاشِمُ بْنُ هَاشِمِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` مَنْ تَصَبَّحَ بِسَبْعِ تَمَرَاتٍ عَجْوَةٍ لَمْ يَضُرَّهُ ذَلِكَ الْيَوْمَ سُمٌّ , وَلا سِحْرٌ ` *

সা'দ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি সকালে সাতটি আজওয়া খেজুর খাবে, সেই দিন তাকে কোনো বিষ বা জাদু ক্ষতি করতে পারবে না।”

70 - حَدَّثنا سُفْيَانُ، قَالَ : حَدَّثنا عَلِيُّ بْنُ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ، قَالَ : سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ، يَقُولُ : بَلَغَنِي عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ الْحَدِيثُ، ثُمَّ لَقِيتُ سَعْدًا، فَحَدَّثَنِي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ : ` أَمَا تَرْضَى أَنْ تَكُونَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى ؟ ` *

সা’দ ইবনু আবী ওয়াক্কাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আলী ইবনু আবী তালিবকে বললেন: "তুমি কি এতে সন্তুষ্ট নও যে, মূসার নিকট হারূনের যে মর্যাদা ছিল, আমার নিকট তোমারও সেই মর্যাদা?"

71 - حَدَّثنا سُفْيَانُ، قَالَ : حَدَّثنا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ، قَالَ : سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ السُّوَائِيَّ، يَقُولُ : سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ يَقُولُ لِسَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ : ` وَاللَّهِ ! لَقَدْ شَكَاكَ أَهْلُ الْكُوفَةِ فِي كُلِّ شَيْءٍ، حَتَّى زَعَمُوا أَنَّكَ لا تُحْسِنُ تُصَلِّي بِهِمْ، فَقَالَ سَعْدٌ : أَمَا فوَاللَّهِ ! مَا كُنْتُ آلُو بِهِمْ صَلاةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ أَرْكُدُ فِي الأُولَيَيْنِ , وَأَحْذِفُ فِي الأُخْرَيَيْنِ، قَالَ : فَسَمِعْتُ عُمَرَ، يَقُولُ : ذَلِكَ الظَّنُّ بِكَ، ذَلِكَ الظَّنُ بِكَ ` . حَدَّثنا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ مِثْلَهُ، إِلا أَنَّهُ قَالَ : ذَلِكَ الظَّنُّ بِكَ يَا أَبَا إِسْحَاقَ، زَادَ فِيهِ سُفْيَانُ : فَأَمَرَ بِهِ عُمَرُ أَنْ يُوقَفَ لِلنَّاسِ، فَجَعَلَ لا يَمُرُّ عَلَى قَبِيلَةٍ إِلا أَثْنَوْا خَيْرًا، حَتَّى مَرَّ بِمَجْلِسٍ لِبَنِي عَبْسٍ، فَانْبَرَى شَقِيٌّ مِنْهُمْ يُكْنَى أَبَا سَعْدَةَ، فَقَالَ : أَنَا أَعْلَمُهُ لا يَعْدِلُ فِي الرَّعِيَّةِ، وَلا يَخْرُجُ فِي السَّرِيَّةِ، وَلا يَقْسِمُ بِالسَّوِيَّةِ، فَقَالَ سَعْدٌ : أَمَّا اللَّهُمَّ ! إِنْ كَانَ كَذَّابًا فَأَطِلْ عُمْرَهُ، وَأَكْثِرْ وَلَدَهُ، وَابْتَلِهِ بِالْفَقْرِ، وَافْتِنْهُ، قَالَ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ : فأَنَا رَأَيْتُهُ شَيْخًا كَبِيرًا يَغْمِزُ الْجَوَارِيَ فِي الطُّرُقِ، فَيُقَالَ لَهُ فِي ذَلِكَ , فَيَقُولُ : شَيْخٌ كَبِيرٌ فَقِيرٌ مَفْتُونٌ أَصَابَتْهُ دَعْوَةُ الرَّجُلِ الصَّالِحِ سَعْدٍ، لا تَكُونُ فِتْنَةٌ إِلا وَثَبَ فِيهَا *

জাবির ইবনু সামুরাহ আস-সুওয়াঈ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন, আমি উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে সা‘দ ইবনু আবী ওয়াক্কাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে বলতে শুনেছি: "আল্লাহর কসম! কূফাবাসী সকল বিষয়ে আপনার বিরুদ্ধে অভিযোগ করেছে, এমনকি তারা ধারণা করে যে আপনি তাদের নিয়ে ঠিকমতো সালাত আদায় করতে পারেন না।" সা‘দ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: "আল্লাহর কসম! আমি তাদের সাথে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সালাতের ব্যাপারে কোনো ত্রুটি করিনি। আমি যুহরের ও আসরের প্রথম দুই রাক‘আত দীর্ঘ করি, আর শেষ দুই রাক‘আত সংক্ষিপ্ত করি।" রাবী বলেন, তখন আমি উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে বলতে শুনলাম: "আপনার প্রতি আমাদের তেমনই ধারণা, আপনার প্রতি আমাদের তেমনই ধারণা।"

অতঃপর উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু) সা‘দকে নির্দেশ দিলেন যেন তাকে মানুষের সামনে দাঁড় করানো হয়। সা‘দ যেই গোত্রের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, তারাই তার ভালো প্রশংসা করছিল। অবশেষে তিনি বানী আব্স গোত্রের এক মজলিসের পাশ দিয়ে গেলেন। তাদের মধ্যে আবূ সা‘দাহ উপনামে পরিচিত এক হতভাগা দাঁড়িয়ে গেল এবং বলল: "আমি তাকে জানি। সে প্রজাদের মাঝে ন্যায়বিচার করে না, সামরিক অভিযানে (সারিয়াতে) অংশ নেয় না এবং (সম্পদ) সমানভাবে বন্টন করে না।"

সা‘দ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: "হে আল্লাহ! যদি সে মিথ্যাবাদী হয়, তবে তার জীবন দীর্ঘ করে দিন, তার সন্তান-সন্ততি বেশি করে দিন, তাকে অভাব দ্বারা পরীক্ষা করুন এবং তাকে ফিতনায় (বিপর্যয়ে) নিক্ষেপ করুন।"

আব্দুল মালিক ইবনু উমাইর বলেন: "আমি তাকে বৃদ্ধ অবস্থায় দেখেছি যে সে রাস্তার মধ্যে দাসী মেয়েদের টিপে ধরত। তাকে এ ব্যাপারে জিজ্ঞেস করা হলে সে বলত: 'আমি এক বৃদ্ধ, গরীব, ফিতনাগ্রস্ত (বিপর্যয়ে পতিত) মানুষ, যাকে সৎ ব্যক্তি সা‘দ-এর দু‘আ গ্রাস করেছে।' যখনই কোনো ফিতনা আসত, সে তাতে ঝাঁপিয়ে পড়ত।"

72 - حَدَّثنا سُفْيَانُ، حَدَّثنا الْعَلاءُ بْنُ أَبِي الْعَبَّاسِ , أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا الطُّفَيْلِ يُحَدِّثُ , عَنْ بَكْرِ بْنِ قَرْوَاشٍ، عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، قَالَ : ذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَا الثُّدَيَّةِ، فَقَالَ : ` شَيْطَانُ الرَّدْهَةِ رَاعِي الْخَيْلِ، أَوْ رَاعٍ الْجَبَلِ يَحْتَدِرُهُ رَجُلٌ مِنْ بَجِيلَةَ يُقَالَ لَهُ : الأَشْهَبُ، أَوِ ابْنُ الأَشْهَبِ عَلامَةٌ فِي قَوْمٍ ظَلَمَةٍ ` , قَالَ سُفْيَانُ : فَأَخْبَرَنِي عَمَّارٌ الدُّهْنِيُّ، أَنَّهُ جَاءَ بِهِ رَجُلٌ مِنْهُمْ، يُقَالُ لَهُ : الأَشْهَبُ , أَوِ ابْنُ الأَشْهَبِ *

সা'দ ইবনু আবী ওয়াক্কাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যুস সুদায়্যাহ সম্পর্কে আলোচনা করলেন এবং বললেন: ‘সে জলাভূমির শয়তান, ঘোড়াসমূহের রক্ষক অথবা পাহাড়ের রাখাল। বাজিলা গোত্রের আল-আশহাব অথবা ইবনুল আশহাব নামক এক ব্যক্তি তাকে বধ করবে। সে এক সীমালঙ্ঘনকারী জাতির মাঝে (তাদের ধ্বংসের) নিদর্শন হবে।’ সুফিয়ান বলেন: আমার কাছে আম্মার আদ্-দুহনী বর্ণনা করেছেন যে, তাদের মধ্য থেকে আল-আশহাব অথবা ইবনুল আশহাব নামক একজন লোক তাকে (যুস সুদায়্যাহকে) নিয়ে এসেছিল।

73 - حَدَّثنا سُفْيَانُ، قَالَ : حَدَّثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أُمَيَّةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي عَيَّاشٍ، قَالَ : تَبَايَعَ رَجُلانِ عَلَى عَهْدِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ بِسُلْتٍ وَشَعِيرٍ، فَقَالَ سَعْدٌ : تَبَايَعَ رَجُلانِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِتَمْرٍ وَرُطَبٍ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` هَلْ يَنقُصُ الرُّطَبُ إِذَا يَبِسَ ؟ ` قَالُوا : نَعَمْ، قَالَ : ` فَلا إِذَا ` *

সা‘দ ইবনু আবী ওয়াক্কাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর যুগে দুইজন লোক সূল্ত (এক প্রকার শস্য) এবং যবের বিনিময়ে বেচা-কেনা করল। তখন সা‘দ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর যুগে দুইজন লোক শুকনো খেজুর ও তাজা খেজুরের বিনিময়ে বেচা-কেনা করেছিল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম জিজ্ঞেস করলেন: ‘তাজা খেজুর (রুতাব) শুকিয়ে গেলে কি তার পরিমাণ কমে যায় না?’ তারা বললেন, ‘হ্যাঁ।’ তিনি বললেন, ‘তাহলে এই অবস্থায় (এর বিনিময়) জায়েয নয়।’

74 - حَدَّثنا سُفْيَانُ، حَدَّثنا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي نَهِيكٍ، عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ يَتَغَنَّ بِالْقُرْآنِ ` , قَالَ سُفْيَانُ : يَعْنِي : يَسْتَغْنِي بِهِ *

সা’দ ইবনু আবী ওয়াক্কাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি সুন্দর স্বরে কুরআন তিলাওয়াত করে না/সুর করে কুরআন পাঠ করে না, সে আমাদের দলভুক্ত নয়।”

(সুফিয়ান বলেন: এর অর্থ হলো – যে ব্যক্তি কুরআন দ্বারা যথেষ্ট/ধনী হয় না)

75 - حَدَّثنا سُفْيَانُ، حَدَّثنا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي نَهِيكٍ، قَالَ : لَقِيَنِي سَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ فِي السُّوقِ، فَقَالَ : أَتُجَّارٌ كَسْبَةٌ ؟ أَتُجَّارٌ كَسْبَةٌ ؟ ! سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : ` لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ يَتَغَنَّ بِالْقُرْآنِ ` *

আব্দুল্লাহ ইবনু আবী নাহীক বলেন: সা’দ ইবনু আবী ওয়াক্কাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বাজারে আমার সাথে দেখা করলেন। তিনি বললেন: তোমরা কি উপার্জনকারী ব্যবসায়ী? তোমরা কি উপার্জনকারী ব্যবসায়ী?! আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি: “যে ব্যক্তি কুরআনকে সুমধুর কণ্ঠে তেলাওয়াত করে না, সে আমাদের অন্তর্ভুক্ত নয়।”

76 - حَدَّثنا سُفْيَانُ، حَدَّثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، قَالَ : سَمِعْتُ قَيْسَ بْنَ أَبِي حَازِمٍ، يَقُولُ : سَمِعْتُ سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ، يَقُولُ : ` أَنَا أَوَّلُ مَنْ رَمَى بِسَهْمٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، وَلَقَدْ رَأَيْتُنِي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَابِعَ سَبْعَةٍ، وَمَا لَنَا طَعَامٌ إِلا الْحَبَلَةَ، وَوَرَقَ السَّمُرَ، حَتَّى لَقَدْ قَرِحَتْ أَشْدَاقَنَا حَتَّى إِنْ كَانَ أَحَدُنَا لَيَضَعُ مِثْلَ مَا تَضَعُ الشَّاةُ، مَا لَهُ خِلْطٌ، ثُمَّ أَصْبَحَتْ بَنُو أَسَدٍ تُعَزِّرُنِي عَلَى الدِّينِ، لَقَدْ ضَلَلْتُ إِذًا وَخَابَ عَمَلِي ` *

সা'দ ইবনু আবী ওয়াক্কাস রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেন, ‘আমিই প্রথম ব্যক্তি যে আল্লাহর পথে তীর নিক্ষেপ করেছে। আমি যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে ছিলাম, তখন আমরা সাতজনের মধ্যে সপ্তম ছিলাম। তখন হাবালাহ (কাঁটাযুক্ত গাছের ফল/আঁশ) এবং সামুর গাছের পাতা ছাড়া আমাদের কোনো খাবার ছিল না। এমনকি আমাদের মুখের কিনারা ফেটে ক্ষত হয়ে গিয়েছিল। (খাবারের অভাবে) আমাদের কেউ যখন মলত্যাগ করত, তখন ছাগলের মলের ন্যায় শক্ত মল বের হতো, যার মধ্যে কোনো মিশ্রণ ছিল না। অথচ এখন বনু আসাদ গোত্রের লোকেরা দ্বীনের ব্যাপারে আমাকে তিরস্কার করে! যদি তাই হয়, তবে নিশ্চয়ই আমি পথভ্রষ্ট হয়েছি এবং আমার আমল নষ্ট হয়ে গেছে।’

77 - حَدَّثنا سُفْيَانُ، قَالَ : حَدَّثنا أَبُو يَعْفُورَ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، قَالَ : ` صَلَّيْتُ إِلَى جَنْبِ أَبِي، فَطَبَّقْتُ فَنَهَانِي، وَقَالَ : قَدْ كُنَّا نَفْعَلُهُ , فَنُهِينَا ` يَعْنِي : النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ *

মুসআব ইবনু সা’দ ইবনু আবী ওয়াক্কাস বলেন: আমি আমার পিতার পাশে সালাত আদায় করছিলাম, অতঃপর আমি 'তাতবীক' করলাম (অর্থাৎ, দুই হাতের তালু একত্রিত করে দুই হাঁটুর মাঝখানে রাখলাম)। তখন তিনি আমাকে নিষেধ করলেন এবং বললেন: আমরা এটা করতাম, কিন্তু পরে আমাদেরকে নিষেধ করা হয়েছিল। (এর দ্বারা তিনি উদ্দেশ্য করলেন যে নিষেধটি) নবীজি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পক্ষ থেকে এসেছিল।

78 - حَدَّثنا سُفْيَانُ، عَنْ مُوسَى الْجُهَنِيِّ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` أَيَعْجَزُ أَحَدُكُمْ أَنْ يَكْسَبَ كُلَّ يَوْمِ أَلْفَ حَسَنَةٍ ؟ `، فَسَأَلَهُ سَائِلٌ مِنْ جُلَسَائِهِ : كَيْفَ يَكْسَبُ أَحَدُنَا فِي يَوْمٍ أَلْفَ حَسَنَةٍ ؟ قَالَ : ` يُسَبِّحُ مِائَةً , أَوْ يُكَبِّرُ مِائَةً، فَهِيَ أَلْفُ حَسَنَةٍ ` *

সা‘দ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: 'তোমাদের মধ্যে কেউ কি প্রতিদিন এক হাজার নেকি (পুণ্য) অর্জন করতে অক্ষম?' তখন তাঁর মজলিসে উপবিষ্টদের মধ্য থেকে একজন প্রশ্ন করল: 'আমরা একদিনে কীভাবে এক হাজার নেকি অর্জন করতে পারি?' তিনি বললেন: 'সে যেন একশত বার তাসবীহ (সুবহানাল্লাহ) পাঠ করে, অথবা একশত বার তাকবীর (আল্লাহু আকবার) পাঠ করে। তাহলে এগুলো এক হাজার নেকি হবে।'

79 - حَدَّثنا سُفْيَانُ، قَالَ : حَدَّثنا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ، قَالَ : سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ حُرَيْثٍ، يَقُولُ : سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ، يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` الْكَمْأَةُ مِنَ الْمَنِّ الَّذِي أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ، وَمَاؤُهَا شِفَاءٌ لِلْعَيْنِ ` *

সাঈদ ইবনু যায়িদ ইবনু আমর ইবনু নুফাইল (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: কেমআহ (এক প্রকার ছত্রাক) হলো সেই মান্নের অংশ, যা আল্লাহ তাআলা বনী ইসরাঈলের উপর নাযিল করেছিলেন। আর এর পানি হলো চোখের জন্য আরোগ্য (শেফা)।

80 - حَدَّثنا سُفْيَانُ، حَدَّثنا الأَعْمَشُ، عَنْ شِمْرِ بْنِ عَطِيَّةَ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبَ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` الْكَمْأَةُ مِنَ الْمَنِّ، وَمَاؤُهَا شِفَاءٌ لِلْعَيْنِ، وَالْعَجْوَةُ نَزَلَ بَعْلُهَا مِنَ الْجَنَّةِ، وَفِيهَا شِفَاءٌ مِنَ السُّمِّ ` *

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কামআহ (এক প্রকার মাশরুম/ট্রাফল) হলো মান্নার অংশ, আর এর রস চোখের জন্য আরোগ্য। আর আজওয়া খেজুর, এর ফলন জান্নাত থেকে এসেছে, এবং এতে বিষের নিরাময় রয়েছে।"