81 - حَدَّثنا سُفْيَانُ، قَالَ : حَدَّثنا الزُّهْرِيُّ، أَخْبَرَنِي طَلْحَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَوْفِ ابْنُ أَخِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` مَنْ ظَلَمَ مِنَ الأَرْضِ شِبْرًا، طُوِّقَهُ مِنْ سَبْعِ أَرَضِينَ، وَمَنْ قُتِلَ دُونَ مَالِهِ، فَهُوَ شَهِيدٌ ` , قِيلَ لِسُفْيَانَ : فَإِنًّ مَعْمَرًا يُدْخِلُ بَيْنَ طَلْحَةَ، وَبَيْنَ سَعِيدٍ رَجُلا ؟ َقَالَ سُفْيَانُ : مَا سَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ أَدْخَلَ بَيْنَهُمَا أَحَدًا *

সাঈদ ইবনু যায়দ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি অন্যায়ভাবে এক বিঘত পরিমাণ জমিন দখল করবে, সাত তবক (স্তরের) জমিন দিয়ে তাকে বেষ্টন (হার পরিয়ে দেওয়া) করা হবে। আর যে ব্যক্তি তার সম্পদ রক্ষা করতে গিয়ে নিহত হয়, সে শহীদ।”

82 - حَدَّثنا سُفْيَانُ، حَدَّثنا حُصَيْنُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ، عَنْ هِلالِ بْنِ يَسَافٍ، عَنِ ابْنِ ظَالِمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` عَشَرَةٌ مِنْ قُرَيْشٍ فِي الْجَنَّةٍ : أَنَا فِي الْجَنَّةِ، وَأَبُو بَكْرٍ فِي الْجَنَّةِ، وَعُمَرُ فِي الْجَنَّةِ، وَعُثْمَانُ فِي الْجَنَّةِ، وَعَلِيٌّ فِي الْجَنَّةِ، وَالزُّبَيْرُ فِي الْجَنَّةِ، وَطَلْحَةُ فِي الْجَنَّةِ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ فِي الْجَنَّةِ، وَسَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ فِي الْجَنَّةِ ` , ثُمَّ سَكَتَ سَعِيدٌ، فَقَالُوا : مَنِ الْعَاشِرُ ؟ فَقَالَ سَعِيدٌ : أَنَا *

সাঈদ ইবনু আমর ইবনু নূফাইল (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: কুরাইশের দশজন জান্নাতে যাবে: আমি জান্নাতে, আবূ বকর জান্নাতে, উমর জান্নাতে, উসমান জান্নাতে, আলী জান্নাতে, যুবাইর জান্নাতে, তালহা জান্নাতে, আব্দুর রহমান ইবনু আওফ জান্নাতে এবং সা‘দ ইবনু আবী ওয়াক্কাস জান্নাতে। অতঃপর সাঈদ চুপ থাকলেন। তখন লোকেরা জিজ্ঞেস করল, দশম ব্যক্তি কে? সাঈদ বললেন, আমি।

83 - حَدَّثنا سُفْيَانُ، قَالَ : حَدَّثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَيْمُونٍ مَوْلَى آلِ سَمُرَةَ، عَنْ سَعْدِ بْنِ سَمُرَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ` أَخْرِجُوا يَهُودَ الْحِجَازِ مِنَ الْحِجَازِ ` *

আবু উবাইদাহ ইবনুল জাররাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “তোমরা হিজাজের ইহুদিদেরকে হিজাজ থেকে বের করে দাও।”

84 - حَدَّثنا سُفْيَانُ، قَالَ : حَدَّثنا ابْنُ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ : دَخَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَكَّةَ يَوْمَ الْفَتْحِ، وَحَوْلَ الْبَيْتِ ثَلاثُ مِائَةٍ وَسِتُّونَ نُصُبًا، فَجَعَلَ يَطْعَنُهَا بِعُودٍ فِي يَدِهِ، وَيَقُولُ : ` جَاءَ الْحَقُّ وَمَا يُبْدِئُ الْبَاطِلُ وَمَا يُعِيدُ سورة سبأ آية، جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا سورة الإسراء آية ` . حَدَّثنا الْحُمَيْدِيُّ، حَدَّثنا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِى نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ : انْشَقَّ الْقَمَرُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شِقَّيْنِ، فَقَالَ النَّبيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` اشْهَدُوا، اشْهَدُوا ` . قَالَ الْحَمِيدِيُّ : قَالَ سُفْيَانُ : أَثْبَتَ لَنَا ابْنُ أَبِى نَجِيحٍ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ , عَنْ أَبِى مَعْمَرٍ *

আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মক্কা বিজয়ের দিন মক্কায় প্রবেশ করলেন, তখন (পবিত্র) ঘরের চারপাশে তিনশত ষাটটি মূর্তি (নুসুব) স্থাপিত ছিল। তিনি তাঁর হাতের লাঠি দিয়ে সেগুলোকে আঘাত করতে লাগলেন এবং বলতে লাগলেন: "সত্য এসে গেছে, এখন বাতিল নতুন কিছু সৃষ্টি করতেও পারবে না এবং পুরানো কিছু ফিরিয়ে আনতেও পারবে না।" [সূরা সাবা: ৪৯] এবং "সত্য এসে গেছে এবং বাতিল অপসারিত হয়েছে। নিশ্চয় বাতিল অপসারিত হওয়ারই ছিল।" [সূরা ইসরা: ৮১]।

(তিনি আরও বলেন:) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর যুগে চাঁদ দ্বি-খণ্ডিত হয়ে গিয়েছিল। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "তোমরা সাক্ষ্য দাও, তোমরা সাক্ষ্য দাও।"

85 - حَدَّثنا سُفْيَانُ، حَدَّثنا ابْنُ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ : ` اجْتَمَعَ عِنْدَ الْبَيْتِ ثَلاثَةُ نَفَرٍ : قَرَشِيَّانِ، وَثَقَفِيٌّ، أَوْ ثَقَفِيَّانِ وَقُرَشِيٌّ قَلِيلٌ فِقْهُ قَلْبِهِمْ، كَثِيرٌ شَحْمُ بُطُونِهِمْ، فَقَالَ أَحَدُهُمْ : أَتَرَوْنَ اللَّهَ يَسْمَعُ مَا نَقُولُ ؟ فَقَالَ الآخَرُ : يَسْمَعُ إِنْ جَهَرْنَا، وَلا يَسْمَعُ إِنْ أَخْفَيْنَا، فَقَالَ الآخَرُ : إِنْ كَانَ يَسْمَعُ إِذَا جَهَرْنَا، فَإِنَّهُ يَسْمَعُ إِذَا أَخْفَيْنَا، قَالَ : فَأَنْزَلَ اللَّهُ : وَمَا كُنْتُمْ تَسْتَتِرُونَ أَنْ يَشْهَدَ عَلَيْكُمْ سَمْعُكُمْ وَلا أَبْصَارُكُمْ سورة فصلت آية ` , وَكَانَ سُفْيَانُ أَوَّلا يَقُولُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ . حَدَّثنا مَنْصُورٌ، أَوِ ابْنُ نَجِيحٍ، أَوْ حُمَيْدٌ الأَعْرَجُ أَحَدُهُمْ أَوِ اثْنَانِ مِنْهُمْ , ثُمَّ ثَبَتَ عَلَى مَنْصُورٍ فِي هَذَا الْحَدِيثِ *

আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কা'বার নিকট তিন ব্যক্তি একত্রিত হলো। তারা ছিল দুইজন কুরাইশী ও একজন সাকাফী, অথবা দুইজন সাকাফী ও একজন কুরাইশী। তাদের অন্তরে দ্বীনের জ্ঞান কম ছিল এবং তাদের পেটে চর্বি বেশি ছিল (অর্থাৎ তারা ছিল অজ্ঞ ও স্থূলদেহী)। তাদের একজন বলল: তোমরা কি মনে করো আল্লাহ আমরা যা বলি তা শোনেন? অন্যজন বলল: আমরা উচ্চস্বরে বললে তিনি শোনেন, কিন্তু আমরা যদি লুকিয়ে (আস্তে) বলি তবে তিনি শোনেন না। তৃতীয়জন বলল: তিনি যদি উচ্চস্বরে কথা বললে শুনতে পান, তাহলে অবশ্যই তিনি লুকিয়ে (আস্তে) কথা বললেও শুনতে পান। তিনি (আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ) বললেন: তখন আল্লাহ এই আয়াত নাযিল করেন: “আর তোমরা তো তা থেকে নিজেদেরকে লুকিয়ে রাখতে না যে, তোমাদের কান, তোমাদের চোখ তোমাদের বিরুদ্ধে সাক্ষ্য দেবে।” (সূরা ফুসসিলাত, আয়াত ২২ এর অংশ)।

86 - حَدَّثنا سُفْيَانُ، قَالَ : حَدَّثنا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ غَيْرَ مَرَّةٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` نَضَّرَ اللَّهُ عَبْدًا سَمِعَ مَقَالَتِي، فَوَعَاهَا، وَحَفِظَهَا وَبَلَّغَهَا، فَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ غَيْرُ فَقِيهٍ، وَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ إِلَى مَنْ هُوَ أَفْقَهُ مِنْهُ، ثَلاثٌ لا يَغِلُّ عَلَيْهِنَّ قَلْبُ مُسْلِمٍ : إِخْلاصُ الْعَمَلِ، وَمُنَاصَحَةُ أَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ، وَلُزُومُ جَمَاعَتِهِمْ، فَإِنَّ الدَّعْوَةَ تُحِيطُ مَنْ وَرَائَهُمْ ` *

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: আল্লাহ্ সেই বান্দাকে সতেজ (বা উজ্জ্বল) করুন, যে আমার কথা শুনল, অতঃপর তা উপলব্ধি করল, মুখস্থ করল এবং (অন্যের কাছে) পৌঁছে দিল। কেননা অনেক ফিকহ বহনকারী আছে, যে ফকীহ (গভীর জ্ঞান সম্পন্ন) নয়। আর অনেক ফিকহ বহনকারী তা এমন ব্যক্তির কাছে পৌঁছে দেয়, যে তার চেয়েও বেশি ফকীহ। তিনটি বিষয় এমন, যার প্রতি কোনো মুসলিমের অন্তর বিদ্বেষ পোষণ করে না: আমলের ইখলাস (একনিষ্ঠতা), মুসলিম নেতৃবৃন্দের কল্যাণ কামনা করা এবং তাদের (মুসলিমদের) জামাআতকে আঁকড়ে ধরে থাকা। কারণ, তাদের (জামাআতের) আহ্বান তাদের পশ্চাৎবর্তী সকলকে বেষ্টন করে রাখে।

87 - حَدَّثنا سُفْيَانُ، قَالَ : حَدَّثنا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْجَابِرُ , أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا مَاجِدٍ الْحَنَفِيَّ، يَقُولُ : كُنْتُ عِنْدَ عَبْدِ اللَّهِ، فَأَتَاهُ رَجُلٌ بِشَارِبٍ، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ : تَرْتِرُوهُ أَوْ مَزْمِزُوهُ، وَاسْتَنْكِهُوهُ، قَالَ : فَتُرتِرَ، وَمُزْمِرَ، وَاسْتُنْكِهَ، فَإِذَا هُوَ سَكْرَانُ، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ : احْبِسُوهُ، فَحُبِسَ، فَلَمَّا كَانَ مِنَ الْغَدِ جِيءَ بِهِ، وَجِئْتُ، فَدَعَا عَبْدُ اللَّهِ بِسَوْطٍ، فَأُتِيَ بِسَوْطٍ لَهُ ثَمَرَةٌ، فَأَمَرَ بِهَا، فَقُطِعَتْ , ثُمَّ دَقَّ طَرَفَهُ حَتَّى آضَتْ لَهُ مِخْفَقَةٌ، قَالَ : فَأَشَارَ بِأِصْبَعِهِ كَذَا، وَقَالَ لِلَّذِي يَضْرِبُ : اضْرِبْ، وَأَرْجِعْ يَدَكَ، وَأَعْطِ كُلَّ عُضْوٍ حَقَّهُ، وَجَلَدَهُ وَعَلَيْهِ قَمِيصٌ، وَإِزَارٌ، وَقَمِيصٌ وَسَرَاوِيلُ، ثُمَّ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ : إِنَّهُ لا يَنْبَغِي لِوَالِي أَمْرٍ أَنْ يُوتَى بِحَدٍّ إِلا أَقَامَهُ اللَّهُ عَفُوٌّ يُحِبُّ الْعَفْوَ، فَقَالَ الرَّجُلُ : يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ ! إِنَّهُ لابْنُ أَخِي، وَمَالِيَ مِنْ وَلَدٍ، وَإِنِّي لأَجِدُ لَهُ مِنَ اللَّوْعَةِ مَا أَجِدُ لِوَلَدِي، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ : بِئْسَ لَعَمْرُ اللَّهِ إِذًا وَالِي الْيَتِيمِ أَنْتَ ! مَا أَحْسَنْتَ الأَدَبَ، وَلا سَتَرْتَ الْخَرِبَةِ، ثُمَّ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ : إِنِّي لأَعْلَمُ أَوَّلَ رَجُلٍ قَطَعَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أُتِيَ بِرَجُلٍ مَنَ الأَنْصَارِ قَدْ سَرَقَ فَقَطَعَهُ، فَكَأَنَّمَا أُسِفَّ فِي وَجْهِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الرَّمَادُ، وَأَشَارَ سُفْيَانُ بِكَفِّهِ إِلَى وَجْهِهِ، وَقَبَضَهَا شَيْئًا، فَقَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ! كَأَنَّكَ كَرِهْتَ ؟ فَقَالَ : ` وَمَا يَمْنَعُنِي ؟ أَنْ تَكَونُوا أَعْوَانًا لِلشَّيْطَانِ عَلَى أَخِيكُمْ، إِنَّهُ لا يَنْبَغِي لِوَالِي أَمْرٍ أَنْ يُؤْتَى بِحَدٍّ إِلا أَقَامَهُ، وَاللَّهُ عَفُوٌّ يُحِبُّ الْعَفْوَ `، ثُمَّ قَرَأَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ سورة النور آية . قَالَ سُفْيَانُ : أَتَيْتُ يَحْيَى الْجَابِرَ، فَقَالَ لِي : أَخْرِجْ أَلْوَاحَكَ، فَقُلْتُ : لَيْسَتْ مَعِي أَلْوَاحٌ، فَحَدَّثَنِي بِهَذَا الْحَدِيثِ، وَأَحَادِيثَ مَعَهُ، فَلَمْ أَحْفَظْ هَذَا الْحَدِيثَ حَتَّى أَعَادَهُ عَلَيَّ، قَالَ سُفْيَانُ : فَحَفِظْتُهُ مِنْ مَرَّتَيْنِ *

আমি আব্দুল্লাহ (ইবনে মাসউদ রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর কাছে ছিলাম। তখন এক পানকারীকে (মদ পানকারী) তাঁর কাছে আনা হলো। আব্দুল্লাহ বললেন: তাকে ঝেড়ে দাও (কাপড় সরিয়ে) অথবা তাকে ঝাঁকুনি দাও এবং তার নিঃশ্বাসের গন্ধ নাও। বর্ণনাকারী বলেন: তাকে ঝেড়ে দেওয়া হলো, ঝাঁকুনি দেওয়া হলো এবং তার নিঃশ্বাসের গন্ধ নেওয়া হলো। দেখা গেল সে মাতাল।

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: তাকে বন্দী করো। ফলে তাকে বন্দী করা হলো। যখন পরের দিন হলো, তখন তাকে আনা হলো এবং আমিও আসলাম। আব্দুল্লাহ একটি চাবুক চাইলেন। তাঁকে এমন একটি চাবুক আনা হলো যার ডগায় গিঁট ছিল। তিনি সেটি কেটে ফেলার আদেশ দিলেন। এরপর তিনি তার ডগা পিষে নরম করে দিলেন, যাতে তা নরম আঘাত করার উপযোগী হয়।

বর্ণনাকারী বলেন: তিনি নিজের আঙুল দিয়ে এভাবে ইশারা করলেন এবং প্রহারকারীকে বললেন: আঘাত করো এবং তোমার হাত উঠিয়ে নাও (পুরো শক্তি ব্যবহার না করে), এবং প্রতিটি অঙ্গকে তার প্রাপ্য দাও। তাকে তখন জামা, লুঙ্গি, এবং পায়জামা পরা অবস্থায় চাবুক মারা হলো।

এরপর আব্দুল্লাহ বললেন: কোনো শাসকের জন্য উচিত নয় যে, তার কাছে কোনো ইসলামী দণ্ডবিধি (হদ) সংক্রান্ত মামলা এলে তা প্রতিষ্ঠা না করা। আল্লাহ ক্ষমাশীল, তিনি ক্ষমা করতে ভালোবাসেন।

তখন লোকটি বলল: হে আবূ আব্দুর রহমান! সে আমার ভাতিজা। আমার কোনো সন্তান নেই। আমি তার জন্য তেমনই কষ্ট অনুভব করি যেমন আমার সন্তানের জন্য করি। আব্দুল্লাহ বললেন: আল্লাহর কসম, তাহলে তুমি কতই না খারাপ অভিভাবক! তুমি তাকে ভালোভাবে শিষ্টাচার শেখাওনি এবং তার ত্রুটিও গোপন রাখোনি।

এরপর আব্দুল্লাহ বললেন: আমি অবশ্যই জানি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সর্বপ্রথম কোন ব্যক্তির হাত কেটেছিলেন। আনসারদের এক ব্যক্তিকে আনা হয়েছিল যে চুরি করেছিল। তিনি তার হাত কেটে দিলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর চেহারায় যেন ছাই মেখে দেওয়া হয়েছিল। (বর্ণনাকারী সুফিয়ান) তার হাত দিয়ে নিজের চেহারার দিকে ইশারা করলেন এবং এটিকে সামান্য সঙ্কুচিত করলেন (দুঃখ বোঝাতে)। সাহাবাগণ বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আপনার কি অপছন্দ হয়েছে?

তিনি বললেন: কী আমাকে বাধা দিচ্ছে? (তোমরা কি চাও) তোমরা তোমাদের ভাইয়ের বিরুদ্ধে শয়তানের সাহায্যকারী হয়ে যাও? নিশ্চয়ই কোনো শাসকের উচিত নয় যে, তার কাছে কোনো 'হদ' আনা হলে তা প্রতিষ্ঠা না করা। আর আল্লাহ ক্ষমাশীল, তিনি ক্ষমা করতে ভালোবাসেন।

এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম পাঠ করলেন: "আর তারা যেন ক্ষমা করে দেয় এবং এড়িয়ে যায়। তোমরা কি পছন্দ করো না যে, আল্লাহ তোমাদেরকে ক্ষমা করুন?" (সূরা নূর, ২৪:২২)।

88 - حَدَّثنا سُفْيَانُ، قَالَ : حَدَّثنا عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ، وَكُنَّا لَقِينَاهُ بِمَكَّةَ، قَالَ : دَخَلْتُ عَلَى أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ أَعُودُهُ، فَأَرَادَ غُلامٌ لَهُ أَنْ يُدَاوِيَهُ، فَنَهَيْتُهُ، فَقَالَ : دَعْهُ , فَإِنِّي سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ يُخْبِرُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : ` مَا أَنْزَلَ اللَّهُ دَاءً إِلا أَنْزَلَ لَهُ دَوَاءً , وَرُبَّمَا قَالَ سُفْيَانُ : شِفَاءٌ عَلِمَهُ مَنْ عَلِمَهُ، وَجَهِلَهُ مَنْ جَهِلَهُ ` *

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন: আল্লাহ তাআলা এমন কোনো রোগ অবতীর্ণ করেননি, যার জন্য তিনি ঔষধ (দাওয়া) নাযিল করেননি। (এবং হয়তো সুফিয়ান বলেছেন): সেই আরোগ্যের জ্ঞান যার আছে, সে তা জানে; আর যার জ্ঞান নেই, সে তা জানে না।

89 - حَدَّثنا سُفْيَانُ، قَالَ : الَّذِي حَدَّثَنَا مَنْصُورٌ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، قَالَ : سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ، يَقُولُ : تَعَاهَدُوا هَذَا الْقُرْآنَ، فَلَهُوَ أَشَدُّ تَفَصِّيًا مِنْ صُدُورِ الرِّجَالِ مِنَ النَّعَمِ مِنْ عُقُلِهِ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` بِئْسَ مَا لأَحَدِهِمْ أَنْ يَقُولَ : نَسِيتُ آيَةَ كَيْتَ وَكَيْتَ , بَلْ هُوَ نُسِّيَ ` *

আবদুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন, তোমরা এই কুরআনের নিয়মিত চর্চা করো (নিয়মিত তত্ত্বাবধান করো)। কেননা, নিশ্চয়ই এটি মানুষের বুক থেকে বাঁধন থেকে মুক্ত হওয়া উট বা চতুষ্পদ প্রাণীর পালানোর চেয়েও দ্রুতগতিতে ছুটে যায় (হারিয়ে যায়)। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: তাদের কারো জন্য এটা বলা কতই না মন্দ যে, ‘আমি অমুক অমুক আয়াত ভুলে গেছি।’ বরং তাকে ভুলিয়ে দেওয়া হয়েছে।

90 - حَدَّثنا سُفْيَانُ، حَدَّثنا مَنْصُورٌ، قَالَ : أَخْبَرَنَا ذَرٌّ الْهَمْدَانِيُّ، عَنْ وَائِلِ بْنِ مَهَانَةٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` تَصَدَّقْنَ يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ ! وَلَوْ مِنْ حُلِيِّكُنَّ، فِإِنَّكُنَّ أَكْثَرُ أَهْلِ النَّارِ `، فَقَامَتِ امْرَأَةٌ لَيْسَتْ مِنْ عِلْيَةِ النِّسَاءِ، فَقَالَتْ : لِمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : ` لأَنَّكُنَّ تُكْثِرْنَ اللَّعْنَ، وَتَكْفُرْنَ الْعَشِيرَ ` *

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “হে নারী সমাজ! তোমরা সাদাকা করো, যদিও তা তোমাদের অলঙ্কার (গহনা) থেকে হয়। কেননা তোমরাই জাহান্নামের অধিকাংশ অধিবাসী।” তখন উচ্চ মর্যাদা সম্পন্ন নয় এমন এক নারী উঠে দাঁড়ালেন এবং বললেন: “হে আল্লাহর রাসূল! কেন (আমরা বেশি)?” তিনি বললেন: “কারণ তোমরা বেশি অভিশাপ দিয়ে থাকো এবং স্বামীর (বা সঙ্গীর) প্রতি অকৃতজ্ঞতা দেখাও।”

91 - ثُمَّ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ : مَا وُجِدَ مِنْ نَاقِصِ الْعَقْلِ وَالدِّينِ أَغْلَبَ لِلرِّجَالِ ذَوِي الرَّأْيِ عَلَى أُمُورِهِمْ مِنَ النِّسَاءِ، قَالَ : فَقِيلَ : يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَمَا نُقْصَانُ عَقْلِهَا وَدِينِهَا ؟ قَالَ : ` أَمَّا نُقْصَانُ عَقْلِهَا فَجَعَلَ اللَّهُ شَهَادَةَ امْرَأَتَيْنِ بِشَهَادَةِ رَجُلٍ، وَأَمَّا نُقْصَانُ دِينِهَا فَإِنَّهَا تَمْكُثُ كَذَا يَوْمًا لا تُصَلِّي لِلَّهِ سَجْدَةً ` *

আব্দুল্লাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: জ্ঞান ও ধর্মের দিক থেকে (আপেক্ষিকভাবে) ঘাটতিপূর্ণ হওয়া সত্ত্বেও নারীদের চেয়ে অন্য কাউকে আমি চিন্তাশীল পুরুষদের ওপর তাদের বিভিন্ন বিষয়ে এত বেশি প্রভাবশালী হতে দেখিনি। এরপর তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হলো: হে আবূ আব্দুর রহমান! তাদের জ্ঞান ও ধর্মের ঘাটতি কী? তিনি বললেন: তাদের জ্ঞানের ঘাটতি হলো— আল্লাহ তাআলা দু’জন নারীর সাক্ষ্যকে একজন পুরুষের সাক্ষ্যের সমান করেছেন। আর তাদের ধর্মের ঘাটতি হলো— তারা এমন কিছু দিন অতিবাহিত করে যখন তারা আল্লাহর জন্য একটিও সিজদা (সালাত) করে না।

92 - حَدَّثنا سُفْيَانُ، قَالَ : حَدَّثنا جَامِعُ بْنُ أَبِي رَاشِدٍ، وَعَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَعْيَنَ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` مَا مِنْ أَحَدٍ لا يُؤَدِّي زَكَاةَ مَالِهِ، إِلا مُثِّلَ لَهُ شُجَاعًا أَقْرَعَ يُطَوَّقُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ `، ثُمَّ قَرَأَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِصْدَاقَهُ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ : وَلا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ هُوَ خَيْرًا لَهُمْ بَلْ هُوَ شَرٌّ لَهُمْ سَيُطَوَّقُونَ مَا بَخِلُوا بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ سورة آل عمران آية *

আব্দুল্লাহ ইবনু মাসউদ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: এমন কেউ নেই যে তার সম্পদের যাকাত আদায় করে না, কিন্তু কিয়ামতের দিন তার সম্পদকে এক টাক-মাথাওয়ালা বিষধর সাপে পরিণত করা হবে, যা তার গলায় জড়ানো হবে।

এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আল্লাহর কিতাব থেকে এর সত্যতা প্রমাণে এ আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন: ‘আর আল্লাহ নিজ অনুগ্রহে যা তাঁদেরকে দিয়েছেন, তাতে যারা কৃপণতা করে, তারা যেন মনে না করে যে তা তাদের জন্য মঙ্গল। বরং তা তাদের জন্য খুবই মন্দ হবে। যা নিয়ে তারা কৃপণতা করেছে, কিয়ামতের দিন তা-ই তাদের গলায় বেড়ি হবে।’ (সূরা আলে ইমরান, আয়াত ১৮০)

93 - حَدَّثنا سُفْيَانُ، قَالَ : حَدَّثنا عَاصِمُ بْنُ أَبِي النَّجُودِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ : كُنَّا نُسَلِّمُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الصَّلاةِ قَبْلَ أَنْ نَأْتِيَ أَرْضَ الْحَبَشَةِ، فَيَرُدُّ عَلَيْنَا، فَلَمَّا رَجَعْنَا سَلَّمْتُ عَلَيْهِ وَهُوَ يُصَلِّي، فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيَّ، فَأَخَذَنِي مَا قَرُبَ وَمَا بَعُدَ، فَجَلَسْتُ حَتَّى قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصَّلاةَ، فَقُلْتُ لَهُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ! قَدْ سَلَّمْتُ عَلَيْكَ وَأَنْتَ تُصَلِّي، فَلَمْ تَرُدَّ عَلَيَّ السَّلامَ، فَقَالَ : ` إِنَّ اللَّهَ قَدْ يُحْدِثُ مِنْ أَمْرِهِ مَا يَشَاءُ، وَإِنَّهُ مِمَّا أَحْدَثَ أَنْ لا تَكَلَّمُوا فِي الصَّلاةِ ` . قَالَ سُفْيَانُ : هَذَا أَجْوَدُ مَا وَجَدْنَا عِنْدَ عَاصِمٍ فِي هَذَا الْوَجْهِ *

আবদুল্লাহ ইবনু মাসউদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা হাবশার ভূমিতে আসার পূর্বে সালাতের মধ্যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে সালাম দিতাম, আর তিনি আমাদের উত্তর দিতেন। যখন আমরা ফিরে এলাম, তখন তিনি সালাত আদায় করছিলেন। আমি তাঁকে সালাম দিলাম, কিন্তু তিনি আমার সালামের উত্তর দিলেন না। ফলে আমার নিকট ও দূর উভয় প্রকারের দুশ্চিন্তা হতে লাগল। অতঃপর আমি বসে থাকলাম, যতক্ষণ না রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সালাত শেষ করলেন। আমি তাঁকে বললাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমি সালাতরত অবস্থায় আপনাকে সালাম দিয়েছিলাম, কিন্তু আপনি আমার সালামের উত্তর দেননি। তখন তিনি বললেন: ‘নিশ্চয় আল্লাহ তাঁর কাজের মধ্যে যা ইচ্ছা নতুন বিধান দেন। আর তিনি যে বিধান নতুন করে দিয়েছেন, তার মধ্যে এটিও রয়েছে যে, তোমরা সালাতের মধ্যে কথা বলবে না।’

94 - حَدَّثنا سُفْيَانُ، قَالَ : حَدَّثنا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَعْيَنَ، وَجَامِعُ بْنُ أَبِي رَاشِدٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` مَنِ اقْتَطَعَ مَالَ امْرِئٍ مُسْلِمٍ بِيَمِينٍ كَاذِبَةٍ، لَقِيَ اللَّهَ وَهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ ` . قَالَ عَبْدُ اللَّهِ : ثُمَّ قَرَأَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِصْدَاقَهُ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى : إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ سورة آل عمران آية *

আব্দুল্লাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি মিথ্যা শপথের মাধ্যমে কোনো মুসলিম ব্যক্তির সম্পদ আত্মসাৎ করে, সে আল্লাহর সাথে এমন অবস্থায় মিলিত হবে যে, আল্লাহ তার প্রতি ক্রুদ্ধ (বা রাগান্বিত)।”

আব্দুল্লাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আল্লাহর কিতাব থেকে এর প্রমাণস্বরূপ আমাদের সামনে তিলাওয়াত করলেন: “নিশ্চয় যারা আল্লাহর অঙ্গীকার ও তাদের শপথসমূহের বিনিময়ে...” (সূরা আলে ইমরান, আয়াত: ৭৭ এর অংশ)।

95 - حَدَّثنا سُفْيَانُ، قَالَ : حَدَّثنا مَنْصُورٌ غَيْرَ مَرَّةٍ هَذَا الْحَدِيثَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ ` سَجَدَ سَجْدَتَيِ السَّهْوِ بَعْدَ السَّلامِ، وَحَدَّثَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَجَدَهَا بَعْدَ السَّلامِ ` . قَالَ سُفْيَانُ : وَكَانَ طَوِيلا فَهَذَا الَّذِي حَفِظْتُ مِنْهُ *

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) সালামের পরে সাহুর দুটি সিজদা করলেন। আর তিনি বর্ণনা করলেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামও তা সালামের পরে করেছিলেন।

96 - حَدَّثنا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ ` أَنَّ امْرَأَةً مِنْ بَنِي أَسَدٍ أَتَتِ ابْنَ مَسْعُودٍ، فَقَالَتْ لَهُ : بَلَغَنِي أَنَّكَ لَعَنْتَ ذَيْتَ وَذَيْتَ، وَالْوَاشِمَةَ وَالْمُسْتَوْشِمَةَ، وَإِنِّي قَدْ قَرَأْتُ مَا بَيْنَ اللَّوْحَيْنِ فَلَمْ أَجِدِ الَّذِي تَقُولُ، وَإِنِّي لأَظُنُّ عَلَى أَهْلِكَ مِنْهَا، فَقَالَ لَهَا عَبْدُ اللَّهِ : فَادْخُلِي وَانْظُرِي، فَدَخَلَتْ وَنَظَرَتْ، فَلَمْ تَرَ شَيْئًا، قَالَ : فَقَالَ لَهَا عَبْدُ اللَّهِ : أَمَا قَرَأْتِ : وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا سورة الحشر آية، قَالَتْ : بَلَى ! قَالَ : فَهُوَ ذَلِكَ ` *

বনু আসাদ গোত্রের একজন মহিলা আবদুল্লাহ ইবনু মাসউদ রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর নিকট এসে তাঁকে বললেন: আমার নিকট খবর পৌঁছেছে যে আপনি এমন এমন কাজ, আর যে নারী উল্কি করে ও যার জন্য উল্কি করা হয় (ওয়াসিমাহ ও মুসতাওশিমাহ), তাদেরকে লানত করেছেন। আমি তো আল-কুরআন (দুই মলাটের মধ্যবর্তী কিতাব) পাঠ করেছি, কিন্তু আপনি যা বলছেন তা পাইনি। আমি এও মনে করি যে আপনার পরিবারের মহিলাদের মধ্যে হয়তো এর কেউ আছে।

তখন আবদুল্লাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু তাকে বললেন, "তুমি প্রবেশ করো এবং দেখো।" অতঃপর সে প্রবেশ করল ও দেখল, কিন্তু কিছুই দেখতে পেল না।

আবদুল্লাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু তাকে বললেন, "তুমি কি পড়োনি: 'রাসূল তোমাদেরকে যা দেন, তা তোমরা গ্রহণ করো এবং যা থেকে নিষেধ করেন, তা থেকে বিরত থাকো।' (সূরা আল-হাশর, আয়াত ৭)।"

সে বলল, "হ্যাঁ, পড়েছি।" তিনি বললেন, "তাহলে ওটাই (রাসূলের নিষেধই যথেষ্ট)।"

97 - حَدَّثنا سُفْيَانُ، قَالَ : حَدَّثنا إِبْرَاهِيمُ الْهَجَرِيُّ أَبُو إِسْحَاقَ , أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا الأَحْوَصِ، يَقُولُ : سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ، يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` إِنَّ الشَّيْطَانَ قَدْ أَيِسَ أَنْ تُعْبَدَ الأَصْنَامُ بِأَرْضِكُمْ هَذِهِ , أَوْ بِبَلَدِكُمْ هَذَا، وَلَكِنَّهُ قَدْ رَضِيَ مِنْكُمْ بِالْمُحَقَّرَاتِ مِنْ أَعْمَالِكُمْ، فَاتَّقُوا الْمُحَقَّرَاتِ، فَإِنَّهُنَّ مِنَ الْمُوبِقَاتِ , أَوَلا أُخْبِرُكُمْ بِمَثَلِ ذَلِكَ ؟ مَثَلُ رَكْبٍ نَزَلُوا فَلاةً مِنَ الأَرْضِ لَيْسَ بِهَا حَطَبٌ، فَتَفَرَّقُوا , فَجَاءَ ذَا بِعُودٍ، وَجَاءَ ذَا بِعَظْمٍ، وَجَاءَ ذَا بِرَوْثَةٍ حَتَّى أَنْضَجُوا الَّذِي أَرَادُوا، فَكَذَلِكَ الذُّنُوبُ ` *

আবদুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: নিশ্চয়ই শয়তান হতাশ হয়ে গেছে যে, তোমাদের এই ভূখণ্ডে বা এই শহরে আর মূর্তিপূজা করা হবে। কিন্তু সে তোমাদের ছোট বা তুচ্ছ আমলগুলোর (মুহাক্কারাত) ব্যাপারে সন্তুষ্ট হয়ে গেছে। অতএব, তোমরা তুচ্ছ বিষয়গুলো থেকে বেঁচে থাকো, কেননা সেগুলো ধ্বংসাত্মক বিষয়সমূহের (মুবিक़াত) অন্তর্ভুক্ত। আমি কি তোমাদেরকে এর একটি উদাহরণ দেব না? এর উদাহরণ হলো— একদল আরোহী একটি শুষ্ক প্রান্তরে অবতরণ করল, যেখানে কোনো জ্বালানি কাঠ ছিল না। অতঃপর তারা বিভিন্ন দিকে ছড়িয়ে পড়ল। এই ব্যক্তি একটা ডাল নিয়ে এলো, ওই ব্যক্তি একটা হাড় নিয়ে এলো, আর অন্যজন কিছু গোবর নিয়ে এলো, এভাবে তারা যা রান্না করতে চাইছিল, তা প্রস্তুত করে ফেলল। গুনাহের বিষয়টিও ঠিক তেমনই।

98 - حَدَّثنا سُفْيَانُ، قَالَ : حَدَّثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ بِهَذَا الْحَدِيثِ، عَلَى غَيْرِ مَا حَدَّثَنَا بِهِ الزُّهْرِيُّ، قَالَ : سَمِعْتُ قَيْسَ بْنَ أَبِي حَازِمٍ، يَقُولُ : سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودِ، يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` لا حَسَدَ إِلا فِي اثْنَتَيْنِ : رَجُلٍ آتَاهُ اللَّهُ مَالا فَسَلَّطَهُ عَلَى هَلَكَتِهِ فِي الْحَقِّ، وَرَجُلٍ آتَاهُ اللَّهُ حِكْمَةً فَهُوَ يَقْضِي بِهَا , أَوْ يُعَلِّمُهَا ` *

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “দুটি বিষয় ছাড়া অন্য কোনো বিষয়ে ঈর্ষা (বা আকাঙ্ক্ষা করা) বৈধ নয়: (১) এমন এক ব্যক্তি যাকে আল্লাহ সম্পদ দান করেছেন, আর সে সেই সম্পদকে ন্যায়সঙ্গত পথে খরচ করার ক্ষমতা রাখে; (২) আর এমন এক ব্যক্তি যাকে আল্লাহ হিকমত (প্রজ্ঞা বা জ্ঞান) দান করেছেন, আর সে তা দ্বারা বিচার করে অথবা তা (অন্যদের) শিক্ষা দেয়।”

99 - حَدَّثنا سُفْيَانُ، حَدَّثنا ابْنُ أَبِي خَالِدٍ , أَنَّهُ سَمِعَ قَيْسَ بْنَ أَبِي حَازِمٍ، يَقُولُ : سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ، يَقُولُ : ` كُنَّا نَغْزُو مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَيْسَ مَعَنَا نِسَاءٌ، فَأَرَدْنَا أَنْ نَخْتَصِيَ فَنَهَانَا عَنْ ذَلِكَ ` *

আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে যুদ্ধাভিযানে যেতাম, অথচ আমাদের সাথে কোনো স্ত্রীলোক (নারী) ছিল না। তাই আমরা খাসী হতে (নিজেদেরকে বন্ধ্যা করতে) চাইলাম। কিন্তু তিনি আমাদেরকে তা করতে নিষেধ করলেন।

100 - حَدَّثنا سُفْيَانُ، حَدَّثنا الْمَسْعُودِيُّ، عَنِ الْقَاسِمِ، قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ : ` اقْرَأْ `، فَقَالَ : أَقْرَأُ وَعَلَيْكَ أُنْزِلَ ؟ قَالَ : ` إِنِّي أُحِبُّ أَنْ أَسْمَعَهُ مِنْ غَيْرِي `، قَالَ : فَقَرَأْتُ سُورَةَ النِّسَاءِ حَتَّى إِذَا بَلَغَ : فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلاءِ شَهِيدًا سورة النساء آية، اسْتَعْبَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَكَفَّ عَبْدُ اللَّهِ *

নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে বললেন: ‘তুমি তিলাওয়াত করো।’ তিনি (আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ) বললেন: আমি কি আপনার কাছে তিলাওয়াত করব, অথচ তা আপনার উপরেই নাযিল হয়েছে? তিনি (নাবী) বললেন: ‘আমি অন্যের মুখ থেকে তা শুনতে পছন্দ করি।’ তিনি বললেন: সুতরাং আমি সূরাতুন নিসা তিলাওয়াত করতে লাগলাম। যখন আমি এই আয়াতে পৌঁছলাম: “তখন কেমন হবে, যখন আমি প্রত্যেক উম্মাত থেকে একজন করে সাক্ষী হাযির করব এবং তাদের উপর আপনাকেও (হে মুহাম্মাদ!) সাক্ষী হিসেবে নিয়ে আসব?” (সূরা আন-নিসা, আয়াত ৪১)। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর চোখ অশ্রুতে ভরে গেল, ফলে আব্দুল্লাহ (ইবনু মাসঊদ) তিলাওয়াত থামিয়ে দিলেন।