783 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ : حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ، قَالَ : أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ، وَشِبْلٍ، قَالُوا : كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ! أُنْشِدُكَ اللَّهَ إِلا قَضَيْتَ بَيْنَنَا بِكِتَابِ اللَّهِ، فَقَامَ خَصْمُهُ، وَكَانَ أَفْقَهُ مِنْهُ، فَقَالَ : أَجَلْ يَا رَسُولَ اللَّهِ اقْضِ بَيْنَنَا بِكِتَابِ اللَّهِ، وَإِيذَنْ لِي فَلأَقُلْ، قَالَ : قُلْ، قَالَ أَنَّ ابْنِي كَانَ عَسِيفًا عَلَى هَذَا، وَإِنَّهُ زَنَى بِامْرَأَتِهِ، فَأُخْبِرُتُ أَنَّ عَلَى ابْنِي الرَّجْمَ، فَافْتَدَيْتُ مِنْهُ بِمِائَةِ شَاةٍ وَخَادِمٍ، ثُمَّ سَأَلْتُ رِجَالا مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ، فَأَخْبَرُونِي أَنَّ عَلَى ابْنِي جَلْدَ مِائَةٍ وَتَغْرِيبَ عَامٍ، وَأَنَّ عَلَى امْرَأَةِ هَذَا الرَّجْمَ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لأَقْضِيَنَّ بَيْنَكُمَا بِكِتَابِ اللَّهِ، الْمِائَةُ شَاةٍ وَالْخَادِمُ رَدٌّ عَلَيْكَ، وَعَلَى ابْنِكَ جَلْدُ مِائَةٍ وَتَغْرِيبُ عَامٍ، وَاغْدُ يَا أُنَيْسُ عَلَى امْرَأَةِ هَذَا، فَإِنِ اعْتَرَفَتْ فَارْجُمْهَا `، قَالَ : فَغَدَا عَلَيْهَا فَاعْتَرَفَتْ، فَرَجَمَهَا , قَالَ سُفْيَانُ : وَأُنَيْسٌ رَجُلٌ مِنْ أَسْلَمَ *

যায়দ ইবনু খালিদ আল-জুহানী, আবূ হুরায়রাহ্ ও শিবল রাদিয়াল্লাহু আনহুম বলেন: আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে ছিলাম। তখন এক ব্যক্তি দাঁড়িয়ে তাঁর কাছে এসে বললেন, ইয়া রাসূলুল্লাহ! আমি আপনাকে আল্লাহর কসম দিয়ে বলছি, আপনি যেন আমাদের মাঝে আল্লাহর কিতাব অনুযায়ী ফয়সালা করেন।

তখন তার প্রতিপক্ষ দাঁড়িয়ে গেল। সে তার চেয়ে অধিক জ্ঞানী (ফকীহ) ছিল। সে বলল, হ্যাঁ, ইয়া রাসূলুল্লাহ! আপনি আমাদের মাঝে আল্লাহর কিতাব অনুযায়ী ফয়সালা করুন এবং আমাকে কথা বলার অনুমতি দিন। তিনি (নবী) বললেন: বলো। সে বলল: আমার পুত্র এই লোকটির অধীনে মজুর হিসেবে কাজ করত। আর সে তার স্ত্রীর সাথে যিনা (ব্যভিচার) করেছে। তখন আমাকে জানানো হলো যে, আমার পুত্রের জন্য রজম (পাথর নিক্ষেপে মৃত্যুদণ্ড) নির্ধারিত। তাই আমি তার পক্ষ থেকে একশত বকরী ও একজন খাদেম (গোলাম) মুক্তিপণ দিয়েছি। এরপর আমি কিছু জ্ঞানী (ইলমওয়ালা) লোকদের জিজ্ঞেস করলাম। তারা আমাকে জানালেন যে, আমার পুত্রের জন্য একশত বেত্রাঘাত ও এক বছরের জন্য নির্বাসন (তাগরীব) এবং তার (প্রথম ব্যক্তির) স্ত্রীর জন্য রজম নির্ধারিত।

তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: ‘যার হাতে আমার প্রাণ, তাঁর কসম! আমি তোমাদের মাঝে অবশ্যই আল্লাহর কিতাব অনুযায়ী ফয়সালা করব। একশত বকরী ও খাদেম তোমার কাছে ফেরত দেওয়া হবে। আর তোমার পুত্রের জন্য একশত বেত্রাঘাত এবং এক বছরের জন্য নির্বাসন। হে উনাইস! তুমি আগামীকাল সকালে এই লোকটির স্ত্রীর কাছে যাও। যদি সে স্বীকার করে, তবে তাকে রজম করো।’

রাবী বলেন: এরপর উনাইস পরদিন সকালে তার (মহিলার) কাছে গেলেন। সে স্বীকার করল, ফলে তিনি তাকে রজম করলেন। সুফিয়ান (বর্ণনাকারী) বলেন: উনাইস আসলাম গোত্রের একজন লোক ছিলেন।

784 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ : حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ، قَالَ : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ، وَشِبْلٍ , قَالُوا : كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسُئِلَ عَنِ الأَمَةِ تَزْنِي قَبْلَ أَنْ تُحْصَنَ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` إِذَا زَنَتْ أَمَةُ أَحَدِكُمْ، فَاجْلِدُوهَا، فَإِنْ عَادَتْ فَاجْلِدُوهَا، فَإِنْ عَادَتْ فَاجْلِدُوهَا، قَالَ فِي الثَّالِثَةِ، أَوْ فِي الرَّابِعَةِ فَبِيعُوهَا وَلَوْ بِضَفِيرٍ ` يَعْنِي : الْحَبْلَ مِنَ الشَّعْرِ *

যায়দ ইবনু খালিদ ও শিবল (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমরা নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট উপস্থিত ছিলাম। তাঁকে সেই দাসী সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো, যে মুহসানাহ (বিবাহিতা) হওয়ার পূর্বে ব্যভিচার করে। তখন নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: তোমাদের কারো দাসী যদি ব্যভিচার করে, তবে তাকে বেত্রাঘাত করো। যদি সে আবার করে, তবে তাকে বেত্রাঘাত করো। যদি সে আবার করে, তবে তাকে বেত্রাঘাত করো। তিনি তৃতীয় অথবা চতুর্থ বারে বললেন: তাকে বিক্রি করে দাও, যদিও তা হয় একটি চুলের দড়ির বিনিময়ে।

785 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ : حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ كَيْسَانَ، قَالَ : أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ، قَالَ : مُطِرَ النَّاسُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْلا، فَلَمَّا أَصْبَحُوا، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` أَلَمْ تَسْمَعُوا مَا قَالَ رَبُّكُمُ اللَّيْلَةَ ؟ قَالَ : مَا أَنْعَمْتُ عَلَى عِبَادِي مَنْ نِعْمَةٍ إِلا أَصْبَحَتْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ بِهَا كَافِرِينَ، يَقُولُونَ : مُطِرْنَا بِنَوْءِ كَذَا وَكَذَا، فَأَمَّا مَنْ آمَنَ بِي وَحَمِدَنِي عَلَى سُقْيَايَ فَذَلِكَ الَّذِي آمَنَ بِي، وَكَفَرَ بِالْكَوْكَبِ، وَأَمَّا مَنْ قَالَ : مُطِرْنَا بِنَوْءِ كَذَا وَكَذَا، فَذَلِكَ الَّذِي آمَنَ بِالْكَوْكَبِ، وَكَفَرَ بِي أَوْ كَفَرَ نِعْمَتِي ` , قَالَ سُفْيَانُ : وَكَانَ مَعْمَرٌ , حَدَّثَنَا أَوَّلا عَنْ صَالِحٍ، ثُمَّ سَمِعْنَاهُ مِنْ صَالِحٍ *

যায়িদ ইবনু খালিদ আল-জুহানী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে একবার রাতে বৃষ্টি হলো। যখন সকাল হলো, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমরা কি শোনোনি, তোমাদের রব আজ রাতে কী বলেছেন? তিনি বলেছেন: 'আমি আমার বান্দাদের উপর যে অনুগ্রহই করি না কেন, তাদের মধ্য থেকে একটি দল সেই অনুগ্রহের কারণে কাফির হয়ে যায়। তারা বলে: আমরা অমুক অমুক তারকার প্রভাবে বৃষ্টি লাভ করেছি। সুতরাং, যে আমার প্রতি ঈমান এনেছে এবং আমার দেওয়া এই বৃষ্টির জন্য আমার প্রশংসা করেছে, সেই হলো আমার প্রতি ঈমান স্থাপনকারী এবং তারকার প্রতি কুফরি পোষণকারী। আর যে ব্যক্তি বলেছে, আমরা অমুক অমুক তারকার প্রভাবে বৃষ্টি লাভ করেছি, সেই হলো তারকার প্রতি ঈমান স্থাপনকারী এবং আমার প্রতি কুফরি পোষণকারী' অথবা তিনি (নবী সাঃ) বলেছেন: 'আমার নেয়ামতের প্রতি কুফরি পোষণকারী।'"

786 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ : حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ كَيْسَانَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، قَالَ سُفْيَانُ لا أَدْرِي زِيدُ بْنُ خَالِدٍ أَمْ لا، قَالَ : سَبَّ رَجُلٌ دِيكًا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` لا تَسُبُّوا الدِّيكَ , فَإِنَّهُ يَدْعُو إِلَى الصَّلاةِ ` *

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট জনৈক ব্যক্তি একটি মোরগকে গালি দিল। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: ‘তোমরা মোরগকে গালি দিও না, কেননা এটি সালাতের জন্য আহ্বান করে।’

787 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، عَنْ أَبِي عَمْرَةَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ، قَالَ : كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِخَيْبَرَ، مَاتَ رَجُلٌ مِنْ أَشْجَعَ، فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيْهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَقَالَ : ` صَلُّوا عَلَى صَاحِبِكُمْ `، فَنَظَرُوا فِي مَتَاعِهِ، فَوَجَدُوا فِيهِ خَرَزَاتٍ مِنْ خَرَزِ يَهُودَ، لا يَسْوَى دِرْهَمَيْنِ *

যায়িদ ইবনু খালিদ আল-জুহানী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে খায়বারে ছিলাম। আশজা‘ গোত্রের এক ব্যক্তি মারা গেল। তখন নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তার উপর জানাযার সালাত আদায় করলেন না। তিনি বললেন: "তোমরা তোমাদের সাথীর জানাযা পড়ো।" অতঃপর লোকেরা তার মালপত্রের মধ্যে দেখল, তারা তাতে ইহুদিদের পুঁতি জাতীয় কিছু পেল, যার মূল্য দুই দিরহামও ছিল না।

788 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ : سَمِعْتُ يَزِيدَ مَوْلَى الْمُنْبَعِثِ، يَقُولُ : ` جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلَهُ عَنِ اللُّقَطَةِ ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` أَعْرِفْ عُفَاصَهَا وَوِعَاءَهَا، ثُمَّ عَرِّفْهَا سَنَةً، فَإِنِ اعْتُرِفَتْ وَإِلا فَاخْلِطْهَا بِمَالِكَ `، قَالَ : وَسَأَلهُ عَنْ ضَالَّةِ الْغَنَمِ ؟ فَقَالَ : ` لَكَ أَوْ لأَخِيكَ أَوْ لِلذِّئْبِ `، وَسَأَلَهُ عَنْ ضَالَّةِ الإِبِلِ ؟ فَغَضِبَ حَتَّى احْمَرَّتْ وَجْنَتَاهُ، فَقَالَ : ` مَا لَكَ وَلَهَا ؟ مَعَهَا السِّقَاءُ وَالْحِذَاءُ، تَرِدُ الْمَاءَ وَتَأَكُلُ الْكَلأَ، حَتَّى يَأْتِيَهَا رَبُّهَا ` , قَالَ سُفْيَانُ : فَبَلَغَنِي أَنَّ رَبِيعَةَ بْنَ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ يُسْنِدُهُ، عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ، فَأَتَيْتُهُ، فَقُلْتُ لَهُ : الْحَدِيثُ الَّذِي تُحَدِّثُهُ عَنْ يَزِيدَ مَوْلَى الْمُنْبَعِثِ فِي اللُّقَطَةِ وَضَالَّةِ الإِبِلِ وَالْغَنَمِ هُوَ عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ فَقَالَ : نَعَمْ، وَكُنْتُ أَكْرَهُهُ لِلرَّأْيِ، فَلِذَلِكَ لَمْ أَسْأَلْهُ عَنْهُ وَلَوْلا أَنَّهُ أَسْنَدَهُ، مَا سَأَلْتُهُ عَنْ إِسْنَادِهِ *

যায়িদ ইবনু খালিদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে 'লুকতাহ' (কুড়িয়ে পাওয়া বস্তু) সম্পর্কে জানতে চাইল। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “তুমি এর বাঁধন এবং পাত্র চিনে নাও। এরপর এক বছর ধরে এর ঘোষণা দাও। যদি এর দাবিদার আসে (তবে তাকে দিয়ে দাও), অন্যথায় তা তোমার মালের সাথে মিশিয়ে নাও।”

তিনি (ঐ ব্যক্তি) তাঁকে হারিয়ে যাওয়া ছাগল সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করল। তিনি বললেন: “তা তোমার জন্য, অথবা তোমার ভাইয়ের জন্য, অথবা নেকড়ের জন্য।”

তিনি তাঁকে হারিয়ে যাওয়া উট সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করল। (তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এতই রাগান্বিত হলেন যে তাঁর গণ্ডদেশ রক্তিম হয়ে গেল। তিনি বললেন: “এতে তোমার কী প্রয়োজন? সে তো তার পানীয় এবং খুর/পায়ের শক্তি নিয়ে আছে। সে নিজেই পানি খুঁজে নেয় এবং ঘাস খায়, যতক্ষণ না তার মালিক তার কাছে আসে।”

789 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ : حَدَّثَنَا سَالِمٌ أَبُو النَّضْرِ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ، قَالَ : أَرْسَلَنِي أَبُو الْجُهَيْمِ، سَأَلَ زَيْدَ بْنَ خَالِدٍ الْجُهَنِيَّ، مَا سَمِعْتَ فِي الَّذِي يَمُرُّ بَيْنَ يَدَيِ الْمُصَلِّي ؟ فَقَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ : ` لأَنْ يَمْكُثُ أَحَدُكُمْ أَرْبَعِينَ، خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَمُرَّ بَيْنَ يَدَيِ الْمُصَلِّي `، لا يَدْرِي أَرْبَعِينَ سَنَةً، أَوْ أَرْبَعِينَ شَهْرًا، أَوْ أَرْبَعِينَ يَوْمًا، أَوْ أَرْبَعِينَ سَاعَةً *

যায়িদ ইবনু খালিদ আল-জুহানী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে বলতে শুনেছি: “যদি তোমাদের কেউ চল্লিশ (সময়কাল) অপেক্ষা করে (বা দাঁড়িয়ে থাকে), তবে তা তার জন্য সালাত আদায়কারীর সামনে দিয়ে অতিক্রম করার চেয়ে উত্তম।” (বর্ণনাকারী জানেন না যে, তিনি চল্লিশ বছর, না চল্লিশ মাস, না চল্লিশ দিন, না চল্লিশ ঘণ্টা বলেছিলেন)।

790 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي لَيْلَى، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` مَنْ جَهَّزَ غَازِيًا أَوْ خَلَفَهُ فِي أَهْلِهِ، فَقَدْ غَزَا ` *

যায়িদ ইবনু খালিদ আল-জুহানী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “যে ব্যক্তি কোনো যোদ্ধাকে (গাযী) প্রস্তুত করে দিল অথবা তার অনুপস্থিতিতে তার পরিবারের দেখাশোনার দায়িত্ব নিল, সে যেন জিহাদ করল।”

791 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ : حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ رِئِابٍ، وَكَانَ يُخْفِي الزُّهْدَ، قَالَ : سَمِعْتُ كِنَانَةَ بْنَ نَعِيمٍ يُحَدِّثُ، عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ الْمُخَارِقِ، قَالَ : تَحَمَّلْتَ بِحِمَالَةٍ، فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلْتُهُ، قَالَ : ` نُؤَدِّيهَا أَوْ نُخْرِجُهَا عَنْكَ إِذَا قَدِمَتْ نَعَمٌ لِلصَّدَقَةِ `، ثُمَّ قَالَ : ` إِنَّ الْمَسْأَلَةَ حُرِّمَتْ إِلا فِي ثَلاثٍ : رَجُلٍ تَحَمَّلَ بِحِمَالَةٍ فَحَلَّتْ لَهُ الْمَسْأَلَةَ حَتَّى يُؤَدَّيْهَا، ثُمَّ يُمْسِكْ، وَرَجُلٍ أَصَابَتْهُ فَاقَةٌ وَحَاجَةٌ حَتَّى شَهِدَ أَوْ تَكَلَّمَ ثَلاثَةٌ مِنْ ذَوِي الْحِجَا مِنْ قَوْمِهِ أَنَّ بِهِ فَاقَةً وَحَاجَةً، فَحَلَّتْ لَهُ الْمَسْأَلَةُ حَتَّى يُصِيبَ سَدَادًا مِنْ عَيْشٍ، أَوْ قَوامًا مِنْ عَيْشٍ، ثُمَّ يُمْسِكُ، وَرَجُلْ أَصَابَتْهُ جَائِحَةٌ اجْتَاحَتْ مَالَهُ، فَحَلَّتْ لَهُ الْمَسْأَلَةُ حَتَّى يُصِيبَ سَدَادًا مِنْ عَيْشٍ أَوْ قَوامًا مِنْ عَيْشٍ، ثُمَّ يُمْسِكُ، وَمَا سِوَى ذَلِكَ فَهُوَ سُحْتٌ ` *

কাবীসা ইবনু মুখারিক রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেন, আমি একটি জামানতের (বা অন্যের ঋণের) দায়িত্ব নিয়েছিলাম। অতঃপর আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে তাঁর কাছে (সাহায্য) চাইলাম। তিনি বললেন, "যখন সাদাকার উটগুলো আসবে, তখন আমরা এটি (ঋণ) পরিশোধ করে দেবো অথবা তোমার পক্ষ থেকে তা বের করে দেবো।" অতঃপর তিনি বললেন, "নিশ্চয়ই (মানুষের কাছে) চাওয়া তিনটি অবস্থা ব্যতীত হারাম:

১. যে ব্যক্তি কোনো জামানতের (বা অন্যের ঋণের) দায়িত্ব নিয়েছে, তার জন্য তা পরিশোধ না করা পর্যন্ত চাওয়া বৈধ। এরপর সে বিরত থাকবে।

২. যে ব্যক্তিকে কঠিন দারিদ্র্য ও অভাব স্পর্শ করেছে, এমনকি তার গোত্রের বুদ্ধিমান বা বিচক্ষণ তিন জন লোক এ মর্মে সাক্ষ্য দেয় বা কথা বলে যে, সে কঠিন দারিদ্র্য ও অভাবগ্রস্ত। তার জন্য জীবনধারণের ন্যূনতম প্রয়োজন অর্জন না করা পর্যন্ত চাওয়া বৈধ। এরপর সে বিরত থাকবে।

৩. যে ব্যক্তির সম্পদে এমন কোনো বিপর্যয় (জায়িহা) আঘাত হেনেছে যা তার সব সম্পদ ধ্বংস করে দিয়েছে। তার জন্য জীবনধারণের ন্যূনতম প্রয়োজন অর্জন না করা পর্যন্ত চাওয়া বৈধ। এরপর সে বিরত থাকবে।

আর এ ব্যতীত অন্য কোনো (চাওয়ার) বিষয় সুহ্ত (হারাম বা অবৈধ সম্পদ)।"

792 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلْكِ بْنُ نَوْفَلِ بْنِ مُسَاحِقٍ، أَنَّهُ سَمِعَ رَجُلا مِنْ مُزَيْنَةَ يُقَالُ لَهُ ابْنُ عِصَامٍ يُحَدِّثُ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا بَعَثَ سَرِيَّةً، قَالَ : ` إِذَا رَأَيْتُمْ مَسْجِدًا، أَوْ سَمِعْتُمْ مُؤَذِّنًا فَلا تَقْتُلُنَّ أَحَدًا ` , قَالَ : فَبَعَثْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَرِيَّةٍ، فَأَمَرَنَا بِذَلِكَ، فَخَرَجْنَا قِبَلَ تِهَامَةَ، فَأَدْرَكْنَا رَجُلا يَسُوقُ بِظَعَايِنَ، فَقُلْنَا لَهُ : أَسْلِمْ، فَقَالَ : وَمَا الإِسْلامُ ؟ فَأَخْبَرْنَاهُ بِهِ، فَإِذَا هُوَ لا يَعْرِفُهُ، فَقَالَ : أَفَرَأَيْتُمْ إِنْ أَنَا لَمْ أَفْعَلْ فَمَا أَنْتُمْ صَانِعُونَ ؟ قَالَ : قُلْنَا : نَقْتُلُكَ، قَالَ : فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْظِرِيَّ حَتَّى أُدْرِكَ الظَّعَايِنَ ؟ قُلْنَا : نَعَمْ، وَنَحْنُ مُدْرِكُوكَ، قَالَ : فَأَدْرَكَ الظَّعَايِنَ، فَقَالَ : أَسْلِمِي حُبْيش قَبْلَ نَفَادِ الْعَيْشِ، فَقَالَتِ الأُخْرَى : أَسْلِمْ عَشْرًا، وَسَبْعًا وِتْرًا، أَوْ ثَمَانِيًا تَتَرَى، ثُمَّ قَالَ شِعْرًا : أَتَذْكُرُ إِذْ طَالَبْتُكُمْ فَوَجُدْتُكُمْ بِحَلْبَةٍ أَوْ أَدْرَكْتُكُمْ بِالْخَوَانِقِ أَلَمْ يَكُ حَقًّا أَنْ يَنُولَ عَاشِقٌ تَكَلَّفَ إِدْلاجَ السُّرَى وَالْوَدَائِقِ فَلا ذَنْبَ لِي إِذْ قُلْتُ إِذْ أَهْلُنَا مَعًا أَثِيبِي بِوَصْلٍ قَبْلَ إِحْدَى الصَّفَائِقِ أَثِيبِي بِوَصْلٍ قَبْلَ أَنْ يَشْحَطَ النَّوَى وَيَنْأَى الأَمِيرُ بِالْحَبِيبِ الْمُفَارِقِ , قَالَ : ثُمَّ رَجَعَ إِلَيْنَا، فَقَالَ : شَأْنَكُمْ، فَقَدَّمْنَاهُ فَضَرَبْنَا عُنُقَهُ، وَانْحَدَرَتِ الأُخْرَى مِنْ هَوْدَجِهَا امْرَأَةٌ أَدْمَاءُ مَحْضٌ، فَجَثَتْ عَلَيْهِ حَتَّى مَاتَتْ *

রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন কোনো সৈন্যদল (সারিয়্যা) প্রেরণ করতেন, তখন বলতেন: "যখন তোমরা কোনো মাসজিদ দেখতে পাও, অথবা কোনো মুয়াযযিনের আযান শুনতে পাও, তখন তোমরা কাউকেই হত্যা করবে না।"

বর্ণনাকারী বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের একটি সৈন্যদলে প্রেরণ করলেন এবং আমাদের এই মর্মে নির্দেশ দিলেন। আমরা তিহামার দিকে রওনা হলাম।

আমরা এক ব্যক্তির নাগাল পেলাম যে কিছু মহিলাকে হাওদার (বাহন) মাধ্যমে নিয়ে যাচ্ছিল। আমরা তাকে বললাম: "ইসলাম গ্রহণ করো।" সে বলল: "ইসলাম কী?" আমরা তাকে এ বিষয়ে জানালাম। কিন্তু সে তা চিনত না।

তখন সে বলল: "যদি আমি তা না করি, তবে আপনারা কী করবেন?" আমরা বললাম: "আমরা আপনাকে হত্যা করব।"

সে বলল: "আপনারা কি আমাকে একটু অবকাশ দেবেন, যেন আমি মহিলাদের কাছে পৌঁছতে পারি?" আমরা বললাম: "হ্যাঁ, আর আমরা আপনাকে অবশ্যই ধরে ফেলব।"

এরপর সে মহিলাদের কাছে পৌঁছল এবং বলল: "হে হুবায়শ! জীবন শেষ হওয়ার পূর্বে ইসলাম গ্রহণ করো।" অপরজন (মহিলা) বলল: "দশ বার ইসলাম গ্রহণ করো, এবং বিজোড় সাত বার, অথবা একটানা আট বার।" এরপর সে কবিতা আবৃত্তি করল।

এরপর সে আমাদের কাছে ফিরে এল এবং বলল: "আপনারা আপনাদের কাজ করুন।" আমরা তাকে সামনে আনলাম এবং তার গর্দান উড়িয়ে দিলাম (হত্যা করলাম)। এরপর অন্য একজন মহিলা, যিনি ছিলেন খাঁটি কৃষ্ণবর্ণের, তিনি তার হাওদা থেকে নেমে এসে তার ওপর (লাশের ওপর) ঝুঁকে পড়লেন, যতক্ষণ না তিনিও মারা গেলেন।

793 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ حُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ السَّائِبِ , ` أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى بِالنَّاسِ الصُّبْحَ يَوْمَ الْفَتْحِ، فَقَرَأَ سُورَةَ الْمُؤْمِنِينَ، فَلَمَّا بَلَغَ ذِكْرَ عِيسَى وَأُمِّهِ أَخَذَتْهُ سَعْلَةٌ، أَوْ شَرْقَةٌ فَرَكَعَ ` *

আব্দুল্লাহ ইবনুস সাইব রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, বিজয়ের দিন (মক্কা বিজয়ের দিন) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম লোকদের নিয়ে ফজরের সালাত আদায় করলেন এবং সূরাতুল মু'মিনুন তিলাওয়াত করলেন। যখন তিনি ঈসা (আলাইহিস সালাম) ও তাঁর জননীর আলোচনা পর্যন্ত পৌঁছলেন, তখন তাঁর কাশি অথবা গলা পরিষ্কারের প্রয়োজন হলো, ফলে তিনি রুকুতে চলে গেলেন।

794 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَفْصٍ، عَنْ يَعْلَى بْنِ مُرَّةَ، قَالَ : أَبْصَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأنَا مُتَخَلِّقٌ، فَقَالَ لِي : ` يَا يَعْلَى، أَلَكَ امْرَأَةٌ ؟ `، فَقُلْتُ : لا، قَالَ : ` فَاغْسِلْهُ وَلا تَعُدْ، ثُمَّ اغْسِلْهُ وَلا تَعُدْ ` , قَالَ يَعْلَى : ` فَغَسَلْتُهُ وَلا أَعُودُ، ثُمَّ غَسَلْتُهُ وَلا أَعُودُ، ثُمَّ غَسَلْتُهُ وَلا أَعُودُ ` *

ইয়া'লা ইবনু মুররাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে দেখলেন, যখন আমি সুগন্ধি মেখেছিলাম। তখন তিনি আমাকে বললেন: "হে ইয়া'লা, তোমার কি স্ত্রী আছে?" আমি বললাম: "না।" তিনি বললেন: "তাহলে এটা ধুয়ে ফেলো এবং আর ব্যবহার করো না। এরপর আবার ধুয়ে ফেলো এবং আর ব্যবহার করো না।" ইয়া'লা বললেন: "অতএব আমি তা ধুয়ে ফেললাম এবং আর ব্যবহার করব না, তারপর আবার ধুয়ে ফেললাম এবং আর ব্যবহার করব না, তারপর আবার ধুয়ে ফেললাম এবং আর ব্যবহার করব না।"

795 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَاصِمٌ الأَحْوَلُ، عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ، عَنِ الرَّبَابِ، عَنْ عَمِّهَا سَلْمَانَ بْنِ عَامِرٍ الضَّبِّيِّ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ : ` مَعَ الصَّبِيِّ عَقِيقَةٌ فَأَهْرِيقُوا عَنْهُ دَمًا، وَأَمِيطُوا عَنْهُ الأَذَى ` *

সালমান ইবনু আমির আদ-দাব্বী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “শিশুর সাথে আকীকা রয়েছে। সুতরাং তোমরা তার পক্ষ থেকে রক্ত প্রবাহিত করো (পশু যবেহ করো) এবং তার থেকে ময়লা বা কষ্ট দূর করে দাও।”

796 - قَالَ : وَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ : ` إِذَا أَفْطَرَ أَحَدُكُمْ، فَلْيُفْطِرْ عَلَى تَمْرٍ، فَإِنَّهُ بَرَكَةٌ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ، فَمَاءٌ فَإِنَّهُ طَهُورٌ ` *

আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: “যখন তোমাদের কেউ ইফতার করে, তখন সে যেন খেজুর দ্বারা ইফতার করে। কারণ তা বরকতপূর্ণ। যদি খেজুর না থাকে, তাহলে পানি দ্বারা (ইফতার করবে)। কারণ পানি হলো পবিত্রকারী।”

797 - وَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ : ` الصَّدَقَةُ عَلَى الْمِسْكِينِ صَدَقَةٌ، وَهِيَ عَلَى ذِي الرَّحِمِ الْمِسْكينِ ثِنْتَانِ صَدَقَةٌ وَصِلَةٌ ` *

মিসকীনের (অভাবগ্রস্তের) প্রতি সাদাকা হলো কেবল সাদাকা। আর সেই সাদাকা যখন কোনো মিসকীন নিকটাত্মীয়কে দেওয়া হয়, তখন তাতে দুটি সওয়াব রয়েছে—সাদাকা এবং সিলাহ (আত্মীয়তার বন্ধন রক্ষা)।

798 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ : حَدَّثَنِي زِيَادُ بْنُ عِلاقَةَ، قَالَ : سَمِعْتُ أُسَامَةَ بْنَ شَرِيكٍ الْعَامِرِيَّ، قَالَ : شَهِدْتُ الأَعَارِيبَ يَسْأَلُونَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، هَلْ عَلَيْنَا جُنَاحٌ فِي كَذَا فِي كَذَا ؟ فَقَالَ : ` عِبَادَ اللَّهِ، وَضَعَ اللَّهُ الْحَرَجَ إِلا مَنِ اقْتَرَضَ مِنْ عِرْضِ أَخِيهِ شَيْئًا فَذَلِكَ الَّذِي حَرِجَ وَهَلَكَ ` , قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ نَتَدَاوَى ؟ قَالَ : ` تَدَاوَوْا عِبَادَ اللَّهِ، فَإِنَّ اللَّهَ لَمْ يُنْزِلْ دَاءً إِلا وَقَدْ أَنْزَلَ لَهُ شِفَاءً، إِلا الْهَرَمَ ` قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ فَمَا خَيْرُ مَا أُعْطِيَ الْعَبْدُ الْمُسْلِمُ ؟ قَالَ : ` خُلُقٌ حَسَنٌ ` *

উসামা ইবনু শারীক আল-আমিরী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি বেদুঈনদেরকে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করতে দেখেছি, "আমাদের উপর কি এমন বা তেমন বিষয়ে কোনো দোষ (বা কঠোরতা) আছে?"

তিনি বললেন: "হে আল্লাহর বান্দাগণ! আল্লাহ কঠোরতা (বা দোষ) উঠিয়ে নিয়েছেন, তবে যে ব্যক্তি তার ভাইয়ের মান-সম্মান (ইজ্জত) থেকে কিছু গ্রহণ করে (নষ্ট করে), সেই ব্যক্তিই সংকটে পড়েছে এবং ধ্বংস হয়েছে।"

তারা বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আমরা কি চিকিৎসা গ্রহণ করব?"

তিনি বললেন: "হে আল্লাহর বান্দাগণ! তোমরা চিকিৎসা গ্রহণ করো। কারণ আল্লাহ এমন কোনো রোগ অবতীর্ণ করেননি, যার জন্য তিনি নিরাময় (শেফা) অবতীর্ণ করেননি—তবে বার্ধক্য ছাড়া।"

তারা বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! একজন মুসলিম বান্দাহকে এর চেয়ে উত্তম আর কী দেওয়া হয়েছে?"

তিনি বললেন: "উত্তম চরিত্র (বা সৎ স্বভাব)।"

799 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ : حَدَّثَنِي زِيَادُ بْنُ عِلاقَةَ، قَالَ : سَمِعْتُ عَمِّي قُطْبَةَ بْنَ مَالِكٍ، يَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ فِي الْفَجْرِ : ` وَالنَّخْلَ بَاسِقَاتٍ سورة ق آية ` *

কুতবাহ ইবনু মালিক (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে ফজরের সালাতে [সূরা ক্বাফের] এই আয়াতটি তিলাওয়াত করতে শুনেছি: "ওয়ান নাখলা বাসিক্বাতিন..."

800 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا الطُّفَيْلِ عَامِرَ بْنَ وَاثِلَةَ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا سُرَيْحَةَ حُذَيْفَةَ بْنَ أُسَيْدٍ الْغِفَارِيِّ، يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` يَدْخُلُ الْمَلَكُ عَلَى النُّطْفَةِ بَعْدَمَا تَسْتَقِرُّ فِي الرَّحِمِ بِأَرْبَعِينَ، أَوْ قَالَ : بِخَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ لَيْلَةً، فَيَقُولُ : أَيْ رَبِّ أَشَقِيٌّ أَمْ سَعِيدٌ، أَذَكَرٌ أَمْ أُنْثَى ؟ فَيَقُولُ اللَّهُ، فَيَكْتُبَانِ، ثُمَّ يَكْتُبُ عَمَلَهُ، وَرِزْقَهُ، وَأَجَلَهُ، وَأثَرُهُ، وَمُصيبَتُهُ، ثُمَّ تُطْوَى الصَّحِيفَةُ فَلا يُزَادُ فِيهَا وَلا يُنْقَصُ ` , رُبَّمَا قَالَ سُفْيَانُ : إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَرُبَّمَا لَمْ يَقُلْهَا *

হুযাইফা ইবনু উসায়দ আল-গিফারী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: যখন বীর্য চল্লিশ কিংবা পঁয়তাল্লিশ রাত-দিনে জরায়ুতে স্থির হয়, তখন ফেরেশতা তার উপর প্রবেশ করেন। অতঃপর তিনি বলেন: হে আমার রব! এ কি দুর্ভাগ্য (শাকী) হবে নাকি সৌভাগ্যবান (সাঈদ)? পুরুষ হবে নাকি নারী? আল্লাহ্‌ তখন আদেশ দেন, ফলে তারা (ফেরেশতারা) লিপিবদ্ধ করেন। এরপর তার আমল, রিযিক, আয়ুষ্কাল (আজাল), তার নিদর্শন (আছার) এবং তার বিপদাপদ (মুসীবাত) লিপিবদ্ধ করা হয়। অতঃপর সেই সহীফা (লিপি) গুটিয়ে রাখা হয়। কেয়ামত পর্যন্ত তাতে আর কোনো কিছু বাড়ানো বা কমানো হয় না।

801 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ : حَدَّثَنَا فُرَاتٌ الْقَزَّازُ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا الطُّفَيْلَ يُحَدِّثُ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سُرَيْحَةَ الْغِفَارِيَّ، يَقُولُ : أَشْرَفَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ عِلْيَةٍ لَهُ وَنَحْنُ نَذْكُرُ السَّاعَةَ، فَقَالَ : ` مَا كُنْتُمْ تَذْكُرُونَ ؟ ` قُلْنَا : السَّاعَةَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` لا تَكُونُ حَتَّى يَكونَ فِيهَا عَشْرٌ : الدَّجَّالُ، وَالدُّخَانُ، وَالدَّابَّةُ، وَطُلُوعُ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا، وَنُزُولُ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ، وَيَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ، وَثَلاثَةُ خُسُوفٍ : خَسْفٌ بِالْمَشْرِقِ، وَخَسْفٌ بَالْمَغْرِبِ، وَخَسْفٌ بِجَزِيرَةِ الْعَرَبِ، وَآخِرُ ذَلِكَ نَارٌ تَخْرُجُ مِنْ عَدَنٍ، أَوْ قَالَ : مِنْ قَعْرِ عَدَنٍ تَسُوقُ النَّاسَ إِلَى مَحْشَرِهِمْ ` *

আবূ সুরাইহা আল-গিফারী রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেন: আমরা যখন কিয়ামত নিয়ে আলোচনা করছিলাম, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর একটি উঁচু কক্ষ থেকে আমাদের প্রতি অবলোকন করলেন। তিনি জিজ্ঞেস করলেন, ‘তোমরা কী নিয়ে আলোচনা করছিলে?’ আমরা বললাম, ‘কিয়ামত (নিয়ে)।’ অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, ‘দশটি নিদর্শন না দেখা দেওয়া পর্যন্ত কিয়ামত সংঘটিত হবে না: দাজ্জাল, ধোঁয়া (দুখান), দা’ব্বাতুল আরদ (ভূ-গর্ভস্থ জন্তু), পশ্চিম দিক থেকে সূর্যোদয়, মারইয়াম-পুত্র ঈসা ('আলাইহিস সালাম)-এর অবতরণ, ইয়াজূজ ও মা’জূজ, এবং তিনটি ভূমিধস (খাসফ): একটি ভূমিধস ঘটবে প্রাচ্যে (পূর্ব দিকে), একটি ভূমিধস ঘটবে পাশ্চাত্যে (পশ্চিম দিকে) এবং একটি ভূমিধস ঘটবে আরব উপদ্বীপে। আর এর শেষ নিদর্শন হলো, একটি আগুন যা আদন থেকে, অথবা বললেন: আদনের গভীর তলদেশ থেকে বের হবে এবং মানুষকে তাদের সমাবেশের (হাশরের) স্থানের দিকে হাঁকিয়ে নিয়ে যাবে।’

802 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ : حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ، قَالَ : أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ثَعْلَبَةَ، أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَارِيَةَ، قَالَ : سَمِعْتُ عَمِّي مُجَمِّعَ بْنَ جَارِيَةَ، يَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَذَكَرَ الدَّجَّالَ، فَقَالَ : ` وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَيَقْتُلَهُ ابْنُ مَرْيَمَ بِبَابِ لُدٍّ ` *

আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দাজ্জালের কথা উল্লেখ করে বলতে শুনেছি: "শপথ সেই সত্তার, যার হাতে আমার প্রাণ! মারইয়ামের পুত্র (ঈসা আ.) অবশ্যই তাকে (দাজ্জালকে) লুদদের দরজায় হত্যা করবেন।" - মুজাম্মি’ ইবনু জারিয়াহ রাদিয়াল্লাহু আনহু।