883 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ اللَّيْثِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ بِلالِ بْنِ الْحَارِثِ الْمُزَنِيِّ يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` إِنَّ الرَّجُلُ لَيْتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مِنْ سَخَطِ اللَّهِ مَا يَظُنُّ أَنْ تَبْلُغَ مَا تَبْلُغُ، فَيَكْتُبُ اللَّهُ بِهَا سَخَطَهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيْتَكَلَّمَ بِالْكَلِمَةِ مِنْ رِضْوَانِ اللَّهِ مَا يَظُنُّ أَنْ تَبْلُغَ مَا بَلَغَتْ، فَيَكْتُبُ اللَّهُ بِهَا رِضَاهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ` , قَالَ الْحُمَيْدِيُّ : هَذَا مَا عِنْدِي يَبْلُغُ بِهِ كَمَا كَانَ يَقُولُهُ أَوَّلُ *

বিলাল ইবনুল হারিস আল-মুযানী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "নিশ্চয়ই কোনো ব্যক্তি এমন কথা বলে, যা আল্লাহ্‌র অসন্তুষ্টির (সাখত) কারণ হয়। অথচ সে ধারণা করে না যে তা এতদূর পৌঁছাবে। অতঃপর আল্লাহ তাআলা সেই কথার কারণে তার উপর কিয়ামত দিবস পর্যন্ত তাঁর অসন্তুষ্টি লিপিবদ্ধ করে দেন। আর নিশ্চয়ই কোনো ব্যক্তি এমন কথা বলে, যা আল্লাহ্‌র সন্তুষ্টির (রিদওয়ান) কারণ হয়। অথচ সে ধারণা করে না যে তা এতদূর পৌঁছাবে। অতঃপর আল্লাহ তাআলা সেই কথার কারণে তার জন্য কিয়ামত দিবস পর্যন্ত তাঁর সন্তুষ্টি লিপিবদ্ধ করে দেন।"

884 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، قَالَ : أَخْبَرَنِي أَبُو الْمِنْهَالِ، قَالَ : سَمِعْتُ إِيَاسَ بْنَ عَبْدٍ الْمُزَنِيَّ، وَرَأَى أُنَاسًا يَبِيعُونَ الْمَاءَ، فَقَالَ لا تَبِيعُوا الْمَاءَ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` يَنْهَى عَنْ بَيْعِ الْمَاءِ ` , قَالَ عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ : وَلا أَدْرِي أَيَّ مَاءٍ هُوَ ؟ , قَالَ سُفْيَانُ : هُوَ عِنْدَنَا أَنْ يُبَاعَ فِي مَوْضِعِهِ الَّذِي أَخْرَجَهُ اللَّهُ فِيهِ، وَقَدْ رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ : ` نَهَى عَنْ بَيْعِ نَقْعِ الْبِيرِ ` *

ইয়াস ইবনে আব্দুল মুযানী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি কিছু লোককে পানি বিক্রি করতে দেখলেন। তখন তিনি বললেন, তোমরা পানি বিক্রি করো না। কারণ আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে `পানি বিক্রি করতে নিষেধ করতে` শুনেছি।

আমর ইবনে দীনার বলেছেন: আমি জানি না সেটি কোন্ ধরনের পানি ছিল।

সুফিয়ান বলেছেন: আমাদের নিকট ধারণা হলো, আল্লাহ যে স্থানে পানি বের করেছেন, সে স্থানে তা বিক্রি করা (নিষেধ)। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে এও বর্ণিত আছে যে, তিনি `কূপের সঞ্চিত বা জমা হওয়া পানি বিক্রি করতে নিষেধ করেছেন`।

885 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ : حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي زَائِدَةَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ، قَالَ : سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ صَيْدِ الْمِعْرَاضِ، قَالَ : ` لا تَأْكُلْ إِلا مَا ذَكَّيْتَ ` *

আদী ইবনু হাতিম (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে ‘মি‘রায’ দ্বারা শিকার করা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: ‘যা তুমি যবেহ করেছ, তা ব্যতীত ভক্ষণ করবে না।’

886 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُجَالِدٌ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ، قَالَ : سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ صَيْدِ الْمِعْرَاضِ، فَقَالَ : ` مَا أَصَابَ بِحَدِّهِ فَكُلْ، وَمَا أَصَابَ بِعُرْضِهِ فَلا تَأْكُلْ، فَإِنَّهُ وَقِيذٌ ` *

আদী ইবনু হাতিম রাদিয়াল্লাহু আনহু হতে বর্ণিত, তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে ‘মি'রাদের’ (ভোঁতা তীরের) শিকার সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: “তা (শিকার) যদি তার তীক্ষ্ণ ধার বা মাথা দ্বারা আঘাতপ্রাপ্ত হয়, তবে তা খাও। আর যদি তার চওড়া পার্শ্ব দ্বারা আঘাতপ্রাপ্ত হয়, তবে তা খেয়ো না। কারণ, তা ‘ওয়া কীয’ (ভোঁতা আঘাতে নিহত পশু)।”

887 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُجَالِدٌ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` كَيْفَ بِكَ إِذَا أَقْبَلَتِ الظَّعِينَةُ مِنْ أَقْصَى الْيَمَنِ إِلَى قُصُورِ الْحِيرَةِ لا تَخَافُ إِلا اللَّهَ ` , فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَكَيْفَ بِطَيِّئٍ مَقَانِبِهَا وَرِجَالِهَا ؟ قَالَ : ` يَكْفِيهَا اللَّهُ طَيِّئًا وَمَنْ سِوَاهَا ` , قَالَ مُجَالِدٌ : فَلَقَدْ كَانَتِ الظَّعِينَةُ تَخْرُجُ مِنْ حَضْرَمَوْتَ حَتَّى تَأْتِيَ الْحِيرَةَ *

আদি ইবনে হাতিম রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, "তোমার কেমন লাগবে যখন একজন হাওদার আরোহী নারী ইয়েমেনের দূরতম প্রান্ত থেকে হীরা’র প্রাসাদ পর্যন্ত আগমন করবে, আর আল্লাহ ছাড়া কাউকে ভয় করবে না?"

আমি বললাম, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! তায় গোত্র এবং তাদের সৈন্যবাহিনী তখন কী করবে?"

তিনি বললেন, "আল্লাহ তায় গোত্র ও তাদের अलावा অন্য সবার (ভয়/বিপদ থেকে) তার জন্য যথেষ্ট হবেন।"

মুজালিদ (বর্ণনাকারী) বলেন, "অবশ্যই (ভবিষ্যতে) এমন সময় এসেছিল যখন একজন হাওদার আরোহী নারী হাজরামাউত থেকে বের হয়ে হীরা পর্যন্ত আসত (নিরাপদে)।"

888 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مُجَالِدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ، قَالَ : سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الصَّوْمِ ؟ فَقَالَ : ` حَتَّى يَتَبَيَّنَ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ ` , قَالَ عَدِيٌّ : فَأَخَذْتُ عِقَالَيْنِ أَحَدُهُمَا أَبْيَضُ وَالآخَرُ أَسْوَدُ، فَجَعَلْتُ أَنْظُرُ إِلَيْهِمَا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْئًا، قَالَ سُفْيَانُ : شَيْئًا لَمْ أَحْفَظْهُ، وَقَالَ : إِنَّمَا هُوَ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ، فَقِيلَ لِسُفْيَانَ : سَمِعْتَ هَذَا عَنْ مُجَالِدٍ ؟ قَالَ : نَعَمْ، وَكَانَ يُحْسِنُهُ وَلَكِنِّي لَمْ أَحْفَظْهُ كُلَّهُ *

আদি ইবনে হাতিম (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে সাওম (রোযা) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন, “যতক্ষণ পর্যন্ত সাদা সুতো কালো সুতো থেকে স্পষ্ট না হয়ে যায়।” আদি (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন, তখন আমি একটি সাদা এবং একটি কালো রঙের দু’টি রশি/দড়ি নিলাম এবং সেগুলোর দিকে তাকাতে লাগলাম। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কিছু বললেন [যা সুফিয়ান মুখস্থ করতে পারেননি]। আর তিনি বললেন, “নিশ্চয়ই এটা হলো রাত ও দিন।”

889 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مُجَالِدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ، قَالَ : سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ صَيْدِ الْكَلْبِ الْمُعَلَّمِ ؟ فَقَالَ : ` إِذَا أَرْسَلْتَ كَلْبَكَ الْعَلَّمَ وَذَكَرْتَ اسْمَ اللَّهِ فَكُلْ مِمَّا أَمْسَكَ عَلَيْكَ، فَإِنْ أَكَلَ فَلا تَأْكُلْ، فَإِنَّمَا أَمْسَكَ عَلَى نَفْسِهِ `، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَرَأَيْتَ إِنْ خَالَطَتْ كِلابَنَا كِلابٌ أُخْرَى ؟ فَقَالَ : ` إِنَّمَا ذَكَرْتَ اسْمَ اللَّهِ عَلَى كَلْبِكَ ` *

আদি ইবনু হাতিম রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে প্রশিক্ষণপ্রাপ্ত কুকুরের শিকার সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম। তিনি বললেন: "যখন তুমি তোমার প্রশিক্ষণপ্রাপ্ত কুকুরকে (শিকারের জন্য) পাঠাও এবং আল্লাহর নাম উচ্চারণ করো, তখন কুকুরটি তোমার জন্য যা ধরে এনেছে তা খাও। তবে যদি (শিকারের মাংস থেকে) সে নিজে খেয়ে ফেলে, তবে তুমি তা খেয়ো না। কারণ, সে সেটি নিজের জন্যই ধরেছে।" আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি বলুন, যদি আমাদের কুকুরের সাথে অন্য কুকুর মিশে যায়? তিনি বললেন: "(তবুও) তুমি তো কেবল তোমার কুকুরের উপরই আল্লাহর নাম উচ্চারণ করেছ।"

890 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو فَرْوَةَ الْهَمْدَانِيُّ، قَالَ : سَمِعْتُ الشَّعْبِيَّ، يَقُولُ : سَمِعْتُ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ عَلَى الْمِنْبَرِ، يَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ : ` حَلالٌ بَيِّنٌ وَحَرَامٌ بَيِّنٌ، وَشُبُهَاتٌ بَيْنَ ذَلِكَ، فَمَنْ تَرَكَ مَا اشْتَبَهُ عَلَيْهِ مِنَ الإِثْمِ كَانَ لِمَا اسْتَبَانَ لَهُ أَتْرَكَ، وَمَنِ اجْتَرَأَ عَلَى مَا شَكَّ فِيهِ، أَوْشَكَ أَنْ يُواقِعَ الْحَرَامَ، وَإِنَّ لِكُلٍ مَلِكٍ حِمًى، وَحِمَى اللَّهِ فِي الأَرْضِ مَعَاصِيهِ ` *

নু'মান ইবনু বাশীর রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: হালাল স্পষ্ট এবং হারামও স্পষ্ট। আর এতদুভয়ের মাঝে রয়েছে সন্দেহযুক্ত বিষয়াদি (শু‌ব‌হাত)। সুতরাং যে ব্যক্তি পাপের আশঙ্কায় সন্দেহযুক্ত বিষয়সমূহ বর্জন করে, সে সুনিশ্চিত বিষয়সমূহ (হারাম) আরও বেশি বর্জনকারী হয়। আর যে ব্যক্তি সন্দেহযুক্ত বিষয়ে সাহস করে লিপ্ত হয়, সে হারামে লিপ্ত হওয়ার কাছাকাছি পৌঁছে যায়। আর অবশ্যই প্রত্যেক রাজারই একটি সংরক্ষিত এলাকা (হিমা) থাকে। জমিনে আল্লাহর সংরক্ষিত এলাকা হলো তাঁর নিষিদ্ধ বিষয়সমূহ (মাআ'সী)।

891 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُجَالِدٌ، قَالَ : سَمِعْتُ الشَّعْبِيَّ، يَقُولُ : سَمِعْتُ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ، يَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ الشَّعْبِيُّ : وَكُنْتُ إِذَا سَمِعْتُ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ عَلَى الْمِنْبَرِ، يَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ظَنَنْتُ أَنِّي لا أَسْمَعُ أَحَدًا بَعْدَهُ، يَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ : ` مَثَلُ الْمُؤْمِنِينَ فِي تَبَاذُلِهِمْ وَتَوَادِّهِمْ وَتَرَاحُمِهِمْ، كَمَثَلِ الإِنْسَانِ، إِذَا اشْتَكَى عُضْوٌ مِنْ أَعْضَائِهِ تَدَاعَى لَهُ سَائِرُ الْجَسَدِ بِالْحُمَّى وَالسَّهَرِ ` *

নু'মান ইবনু বাশীর রাদিয়াল্লাহু আনহু হতে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি:

"পরস্পরের ভালোবাসা, দয়া ও সহযোগিতার ক্ষেত্রে মুমিনদের উদাহরণ একটি মানবদেহের মতো। যখন দেহের কোনো একটি অঙ্গ অসুস্থ হয় বা কষ্ট পায়, তখন শরীরের অন্যান্য অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ জ্বর ও অনিদ্রার মাধ্যমে তার প্রতি সাড়া দেয়।"

892 - قَالَ : وَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ : ` فِي الإِنْسَانِ مُضْغَةٌ، إِذَا هِيَ صَلُحَتْ وَسَلِمَتْ سَلِمَ لَهَا سَائِرُ الْجَسَدِ وَصَحَّ، وَإِذَا هِيَ سَقِمَتْ سَقِمَ لَهَا سَائِرُ الْجَسَدِ وَفَسَدَ، وَهِيَ الْقَلْبُ ` *

তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে বলতে শুনেছি: মানুষের শরীরে একটি মাংসপিণ্ড (মুদগাহ) আছে। যখন তা শুদ্ধ ও নিরাপদ হয়, তখন অবশিষ্ট দেহও নিরাপদ ও সুস্থ হয়ে যায়। আর যখন তা অসুস্থ ও দূষিত হয়ে যায়, তখন অবশিষ্ট দেহও অসুস্থ ও নষ্ট হয়ে যায়। আর তা হলো 'আল-ক্বালব' (হৃদয়)।

893 - وَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ : ` مَثَلُ الْمُدْهِنُ فِي حُقُوقِ اللَّهِ وَالْوَاقِعِ فِيهَا، وَالْقَائِمِ عَلَيْهَا، كَمَثَلِ ثَلاثَةٍ رَكِبُوا سَفِينَةً وَاسْتَهَمُوا مَنَازِلَهَا، فَكَانَ لأَحَدِهِمْ أَسْفَلُهَا وَأَوْعَرُهَا وَشَرُّهَا، فَكَانَ مُخْتَلَفُهُ وَمُهْرَاقُ مَائِهِ عَلَيْهِمْ، فَبَيْنَا هُمْ فِيهَا لا يُفْجَأُهُمْ بِهِ إِلا وَقَدْ أَخَذَ الْقَدُومَ، فَقَالُوا لَهُ : أَيَّ شَيْءٍ تَصْنَعُ ؟ فَقَالَ : أَخْرِقُ فِي حَقِّي خَرْقًا فَيَكُونُ أَقْرَبَ لِي مِنَ الْمَاءِ وَيَكُونَ فِيهِ مُخْتَلَفِي وَمُهْرَاقُ مَائِي، فَقَالَ بَعْضُهُمُ : اتْرُكُوهُ أَبْعَدَهُ اللَّهُ يَخْرِقُ فِي حَقِّهِ مَا شَاءَ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ : لا تَدَعُوهُ يَخْرِقُهَا، فَيَهْلِكُنَا وَيُهْلَكُ نَفْسَهُ، فَإِنْ هُمْ أَخَذُوا عَلَى يَدَيْهِ نَجَا وَنَجَوْا مَعَهُ، وَإِنْ هُمْ لَمْ يَأْخُذُوا عَلَى يَدَيْهِ هَلَكَ وَهَلَكُوا مَعَهُ ` *

আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: আল্লাহর অধিকারসমূহে শিথিলতাকারী (compromiser) এবং সেগুলোর লঙ্ঘনকারী, আর সেইসাথে সেগুলোর ওপর দৃঢ়ভাবে প্রতিষ্ঠিত ব্যক্তির উদাহরণ হলো এমন তিন ব্যক্তির মতো যারা একটি জাহাজে আরোহণ করলো এবং তাদের স্থান নির্ধারণের জন্য লটারি করলো। তাদের মধ্যে একজন জাহাজের সবচেয়ে নিচের, সবচেয়ে কঠিন এবং নিকৃষ্টতম স্থানটি পেলো। তার হাঁটাচলা এবং ব্যবহৃত পানির কারণে অন্যদের অসুবিধা হচ্ছিল।

তারা যখন জাহাজে অবস্থান করছিলো, তখন হঠাৎ তারা দেখতে পেলো যে সে একটি কুঠার হাতে নিয়েছে। তারা তাকে জিজ্ঞাসা করলো: ‘তুমি কী করছো?’ সে বললো: ‘আমি আমার অংশে একটি ছিদ্র করছি, যাতে আমার জন্য পানি (সংগ্রহ করা) সহজ হয়, আর আমার চলাফেরা ও পানি ফেলার কাজটি এখানেই সম্পন্ন করা যায়।’

তখন তাদের কেউ কেউ বললো: ‘তাকে ছেড়ে দাও। আল্লাহ তাকে দূরে রাখুন! সে তার অংশে যা ইচ্ছা ছিদ্র করুক।’ আর তাদের কেউ কেউ বললো: ‘না, তাকে ছিদ্র করতে দিও না। কেননা সে আমাদের এবং নিজেকেও ধ্বংস করবে।’

সুতরাং, যদি তারা তার হাত ধরে ফেলে (তাকে বিরত রাখে), তবে সেও রক্ষা পাবে এবং তারাও তার সাথে রক্ষা পাবে। আর যদি তারা তার হাত ধরে না ফেলে, তবে সেও ধ্বংস হবে এবং তারাও তার সাথে ধ্বংস হবে।

894 - قَالَ : وَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ : ` حَلالٌ بَيِّنٌ وَحَرَامٌ بَيِّنٌ، وَشُبُهَاتٌ بَيْنَ ذَاكَ، فَمَنْ تَرَكَ مَا اشْتَبَهَ عَلَيْهُ مِنَ الإِثْمِ كَانَ لِمَا اسْتَبَانَ لَهُ أَتْرَكَ، وَمَنِ اجْتَرَأَ عَلَى مَا شَكَّ فِيهِ، يُوشِكُ أَنْ يُواقِعَ الْحَرَامَ، كَمَنْ رَتَعَ إِلَى جَانِبِ الْحِمَى، يُوشِكُ أَنْ يَقَعَ فِيهِ، وَإِنَّ لِكُلِ مَلِكٍ حِمًى، وَحِمَى اللَّهِ فِي الأَرْضِ مَعَاصِيهِ ` *

‘হালাল সুস্পষ্ট এবং হারামও সুস্পষ্ট। আর এই দুইয়ের মাঝে রয়েছে সন্দেহজনক বিষয়াদি (শুবুহাত)। যে ব্যক্তি সন্দেহযুক্ত বিষয়ের কারণে পাপ পরিহার করল, সে তো সুস্পষ্ট বিষয়গুলোকেও অধিক পরিহারকারী হবে। আর যে ব্যক্তি সন্দেহযুক্ত বিষয়ে সাহস দেখায় (বা লিপ্ত হয়), সে হারামে জড়িয়ে পড়ার কাছাকাছি থাকে। যেমন—যে রাখাল সংরক্ষিত এলাকার (হিমা) পাশে তার পশু চরায়, সে তার ভেতরে পড়ে যাওয়ার আশঙ্কা রাখে। আর নিশ্চয়ই প্রত্যেক রাজারই একটি সংরক্ষিত এলাকা থাকে। আর জমিনে আল্লাহর সংরক্ষিত এলাকা হলো তাঁর নিষিদ্ধ বিষয়াবলি (মাআসী)।’

895 - قَالَ : وَسَمِعْتُ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ، يَقُولُ : نَحَلَنِي أَبِي غُلامًا، فَقَالَتْ لَهُ أُمِّي عَمْرَةُ بِنْتُ رَوَاحَةَ : إِيتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَشْهِدْهُ، فَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِيُشْهِدَهُ، فَقَالَ : ` أَكَلَ وَلَدِكَ نَحَلْتَ مِثْلَ هَذَا ؟ `، قَالَ : لا، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` إِنِّي لا أَشْهَدُ إِلا عَلَى حَقٍّ `، وَأَبَى أَنْ يَشْهَدَ عَلَيْهِ *

নু‘মান ইবনু বাশীর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: আমার পিতা আমাকে একটি গোলাম দান করলেন, তখন আমার মা আমরাহ বিনতে রাওয়াহা তাঁকে বললেন: আপনি নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে যান এবং তাঁকে এর সাক্ষী রাখুন। অতঃপর তিনি নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে গেলেন তাঁকে সাক্ষী রাখার জন্য। তখন তিনি (নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: ‘তুমি কি তোমার সব সন্তানকে এর অনুরূপ দান করেছ?’ তিনি বললেন: ‘না।’ অতঃপর নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: ‘আমি তো ন্যায়সঙ্গত বিষয় ছাড়া অন্য কিছুর সাক্ষী হই না।’ আর তিনি তাতে সাক্ষী হতে অস্বীকার করলেন।

896 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْتَشِرِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، قَالَ الْحُمَيْدِيُّ : كَانَ سُفْيَانُ يَغْلَطَ فِيهِ , ` أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقْرَأُ فِي الْعِيدِ : سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى، وَهَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ، وَكَانَ يَقْرَأُ فِيهِمَا إِذَا وَافَقَ ذَلِكَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ` , حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الضَّبِّيُّ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْمُنْتَشِرِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ سَالِمْ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، بِمِثْلِ مَعْنَاهُ، وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ : عَنْ أَبِيهِ *

নু‘মান ইবনু বাশীর রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ঈদের (সালাতে) ‘সাব্বিহিসমা রব্বিকাল আ'লা’ এবং ‘হাল আতাকা হাদীসুল গাশিয়া’ তিলাওয়াত করতেন। আর যখন সেই দিনটি জুমুআর দিন হতো, তখনও তিনি এই দুটি (সূরা) পড়তেন।

897 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ : حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ، قَالَ : أَخْبَرَنِي حُمَيْدُ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَمُحَمَّدُ بْنُ النُّعْمَانِ، أَنَّهُمَا سَمِعَا النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ يُحَدِّثُ، أَنَّ أَبَاهُ نَحَلَهُ نَحْلا، فَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِيُشْهِدَهُ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` أَكُلَّ وَلَدِكَ نَحَلْتَ مِثْلَ هَذَا ؟ `، قَالَ : لا، قَالَ : ` فَارْدُدْهُ ` *

আন-নু'মান ইবনু বাশির (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তাঁর পিতা তাঁকে একটি দান করেছিলেন। অতঃপর তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট আসলেন যেন তিনি এতে সাক্ষী থাকেন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "তোমার সকল সন্তানকে কি তুমি অনুরূপ দান করেছো?" তিনি বললেন, "না।" তিনি বললেন, "তাহলে ওটা ফিরিয়ে নাও।"

898 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ : حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ قَيْسٍ الْفَرَّاءُ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَقْرَمَ الْخُزَاعِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ : رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْقَاعِ مِنْ نَمِرَةَ يُصَلِّي، فَرَأَيْتُ بَيَاضَ إِبِطَيْهِ إِذَا سَجَدَ ` *

তাঁর পিতা রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে নামিরার কাছে ‘আল-ক্বা’ নামক সমতল ভূমিতে সালাত আদায় করতে দেখলাম। তিনি যখন সিজদা করতেন, তখন আমি তাঁর উভয় বগলের শুভ্রতা দেখতে পেতাম।

899 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ : حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ، قَالَ : سَمِعْتُ سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ السَّاعِدِيَّ، يَقُولُ : اطَّلَعَ رَجُلٌ مِنْ جُحْرٍ فِي حُجْرَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبِيَدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِدْرًى يَحُكُّ بِهِ رَأْسَهُ، فَقَالَ : ` لَوْ أَعْلَمُ أَنَّكَ تَنْظُرُ لَطَعَنْتُ بِهِ فِي عَيْنِكَ، إِنَّمَا جُعِلَ الاسْتِئذَانُ مِنْ أَجْلِ الْبَصَرِ ` *

সাহল ইবনু সা'দ আস-সা'ইদী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ঘরের গর্তের ফাঁক দিয়ে উঁকি মেরে দেখছিল। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর হাতে ছিল একটি চিরুনি বা শলাকা, যা দিয়ে তিনি তাঁর মাথা আঁচড়াচ্ছিলেন। তখন তিনি বললেন: ‘যদি আমি জানতাম যে তুমি দেখছো, তবে তা দিয়ে আমি তোমার চোখে খোঁচা দিতাম। প্রকৃত প্রস্তাবে, দৃষ্টির সুরক্ষার জন্যই (ঘরে প্রবেশের) অনুমতি গ্রহণের বিধান করা হয়েছে।’

900 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو حَازِمٍ، أَنَّهُ سَمِعَ سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ السَّاعِدِيَّ، يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` بُعِثْتُ أَنَا وَالسَّاعَةَ كَهَذِهِ مِنْ هَذِهِ ` , وَأَشَارَ سُفْيَانُ بِالسَّبَّابَةِ، وَالْوُسْطَى *

সাহল ইবনু সা’দ আস-সা’ইদী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ্ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: ‘আমি এবং কিয়ামত প্রেরিত হয়েছি এই দুটির মতো (নিকটবর্তী), যেমন এটি এটির থেকে।’ বর্ণনাকারী সুফিয়ান শাহাদাত আঙ্গুল ও মধ্যমা দ্বারা ইশারা করলেন।

901 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ : قَالَ لَنَا أَبُو حَازِمٍ : سَأَلُوا سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ : مِنْ أَيِّ شَيْءٍ مِنْبَرُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ فَقَالَ : مَا بَقِيَ مِنَ النَّاسِ أَحَدٌ أَعْلَمَ بِهِ مِنِّي، هُوَ مِنْ أَثَلِ الْغَابَةِ، عَمِلَهِ لَهُ فُلانٌ مَوْلَى فُلانَةَ، ` لَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ صَعَدَ عَلَيْهِ اسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ، فَكَبَّرَ ثُمَّ قَرَأَ، ثُمَّ رَكَعَ، ثُمَّ نَزَلَ الْقَهْقَرَى فَسَجَدَ، ثُمَّ صَعَدَ، ثُمَّ قَرَأَ، ثُمَّ رَكَعَ، ثُمَّ نَزَلَ الْقَهْقَرَى، ثُمَّ سَجَدَ ` *

সহল ইবনু সা'দ রাদিয়াল্লাহু আনহুকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মিম্বর কী দিয়ে তৈরি তা জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তিনি বললেন, আমার চেয়ে আর কেউ অবশিষ্ট নেই যে এ বিষয়ে বেশি জানে। এটি গাবাহ অঞ্চলের ‘আছাল’ (Athal) কাঠ দ্বারা তৈরি। এটি অমুকের আযাদকৃত গোলাম অমুক তৈরি করেছিল। আমি নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেছি, যখন তিনি এর উপরে আরোহণ করলেন, তখন কিবলামুখী হয়ে তাকবীর দিলেন, তারপর ক্বিরাআত (কেরাত) পড়লেন, এরপর রুকু করলেন। এরপর তিনি পিছনের দিকে (পায়ে ভর করে) নেমে এসে সিজদা করলেন। অতঃপর তিনি আবার উপরে উঠলেন, ক্বিরাআত পড়লেন, তারপর রুকু করলেন। এরপর তিনি পিছনের দিকে নেমে এসে সিজদা করলেন।

902 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو حَازِمٍ، قَالَ : سَمِعْتُ سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ، يَقُولُ : خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصْلِحُ بَيْنَ بَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ فِي شَيْءٍ وَقَعَ بَيْنَهُمْ حَتَّى تَرَامَوْا بِالْحِجَارَةِ، فَحَضَرَتِ الصَّلاةُ، فَأَذَّنَ بِلالٌ، وَاحْتُبِسَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَتَقَدَّمَ أَبُو بَكْرٍ يُصَلِّي بِالنَّاسِ، فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَجَعَلَ يَتَخَلَّلُ الصُّفُوفَ، فَلَمَّا انْتَهَى إِلَى الصَّفِّ الَّذِي يَلِي أَبَا بَكْرٍ أَخَذَ النَّاسُ فِي التَّصْفِيحِ، وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ رَجُلا لا يَلْتَفِتُ فِي الصَّلاةِ، فَلَمَّا سَمِعَ ذَلِكَ الْتَفَتَ، فَأَبْصَرَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَشَارَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنِ اثْبُتْ، فَرَفَعَ أَبُو بَكْرٍ رَأْسَهُ إِلَى السَّمَاءِ، فَشَكَرَ اللَّهَ وَرَجَعَ الْقَهْقَرَى، وَتَقَدَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَلَمَّا قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلاتَهُ، فَقَالَ : ` يَا أَبَا بَكْرٍ، مَا مَنَعَكَ حِينَ أَشَرْتُ إِلَيْكَ ؟ `، فَقَالَ : مَا كَانَ اللَّهُ لِيَرَى ابْنَ أَبِي قُحَافَةَ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ انْحَرَفَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى النَّاسِ، فَقَالَ : ` يَا أَيُّهَا النَّاسُ , مَا لَكَمْ حِينَ نَابَكُمْ فِي صَلاتِكُمْ شَيْءٌ أَخَذْتُمْ فِي التَّصْفِيحِ ؟ إِنَّمَا التَّصْفِيحُ لِلنِّسَاءِ، وَالتَّسْبِيحُ لِلرِّجَالِ، مَنْ نَابَهُ شَيْءٌ فِي صَلاتِهِ، فَلْيَقُلْ : سُبْحَانَ اللَّهِ ` *

সাহল ইবনু সা‘দ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বনু আমর ইবনু আওফের মধ্যে ঘটে যাওয়া একটি বিষয় নিয়ে সন্ধি করানোর জন্য বের হলেন, যা এমন পর্যায়ে পৌঁছেছিল যে তারা একে অপরের দিকে পাথর নিক্ষেপ করছিল। এরপর সালাতের সময় উপস্থিত হলো। বিলাল আযান দিলেন, কিন্তু রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (ফিরে আসতে) দেরি করছিলেন। তখন আবু বকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) এগিয়ে গেলেন এবং লোকদের নিয়ে সালাত আদায় করতে শুরু করলেন।

এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এলেন এবং কাতারের মধ্য দিয়ে হেঁটে যেতে লাগলেন। যখন তিনি আবু বকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর নিকটবর্তী কাতারে পৌঁছলেন, তখন লোকেরা হাততালি (তাসফীহ) দিতে শুরু করল। আবু বকর ছিলেন এমন ব্যক্তি যিনি সালাতের মধ্যে এদিক-ওদিক তাকাতেন না। যখন তিনি এই আওয়াজ শুনলেন, তখন তিনি ঘুরে দাঁড়ালেন এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখতে পেলেন।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে ইশারা করলেন যে, তিনি যেন স্থির থাকেন। তখন আবু বকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) আল্লাহর শুকরিয়া আদায়স্বরূপ আকাশের দিকে মাথা তুললেন এবং পিছনের দিকে সরে এলেন। এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এগিয়ে গেলেন (এবং ইমামতি করলেন)।

যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সালাত শেষ করলেন, তখন তিনি বললেন: "হে আবু বকর! আমি যখন তোমাকে ইশারা করলাম, তখন কিসে তোমাকে স্থির থাকতে বাধা দিল?"

তিনি বললেন: "আবু কুহাফার পুত্রের জন্য এটা শোভনীয় নয় যে, সে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সামনে দাঁড়িয়ে ইমামতি করবে।"

এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মানুষের দিকে ফিরলেন এবং বললেন: "হে লোক সকল! তোমাদের সালাতে যখন কোনো কিছু ঘটল, তখন তোমরা হাততালি (তাসফীহ) দিলে কেন? হাততালি কেবল নারীদের জন্য। আর পুরুষদের জন্য হলো তাসবীহ। যার সালাতে কোনো কিছু ঘটে, সে যেন বলে: 'সুবহানাল্লাহ'।"