280 - وَقَالَ اللَّهُ: {إِنَّمَا قَوْلُنَا لشَيْءٍ إِذَا أَرَدْنَاهُ أَنْ نَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ} [النحل: 40] . وَقَالَ: {سَلَّامٌ قَوْلًا مِنْ رَبٍّ رَحِيمٍ} [يس: 58] . وَقَالَ لِقَوْمِ مُوسَى حِينَ اتَّخَذُوا الْعِجْلَ: {أَفَلَا يَرَوْنَ أَلَّا يَرْجِعُ إِلَيْهِمْ قَوْلًا، وَلَا يَمْلِكُ لَهُمْ ضَرًّا وَلَا نَفْعًا} [طه: 89] . وَقَالَ -[157]-: {عِجْلًا جَسَدًا لَهُ خُوَارٌ، أَلَمْ يَرَوْا أَنَّهُ لَا يُكَلِّمُهُمُ وَلَا يَهْدِيهِمْ سَبِيلًا، اتَّخَذُوهُ وَكَانُوا ظَالِمِينَ} [الأعراف: 148] .

আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "যখন আমরা কোনো কিছুকে (সৃষ্টি করার) ইচ্ছা করি, তখন আমাদের কথা শুধু এই যে, আমরা সেটিকে বলি— 'হও', আর তা হয়ে যায়।" (সূরা নাহল: ৪০)

আর তিনি (আল্লাহ) বলেছেন: "দয়াময় প্রতিপালকের পক্ষ থেকে (তাদের প্রতি) ‘সালাম’ (শান্তি) এই হলো কথা।" (সূরা ইয়াসীন: ৫৮)

আর তিনি মূসার কওমের উদ্দেশে বলেছেন, যখন তারা গো-বাছুরকে উপাস্য হিসেবে গ্রহণ করেছিল: "তারা কি দেখল না যে, সেটি তাদের কোনো কথার উত্তর দেয় না এবং তাদের কোনো ক্ষতি বা উপকার করারও ক্ষমতা রাখে না?" (সূরা ত্বাহা: ৮৯)

আর তিনি বলেছেন: "(তারা) একটি গো-বাছুরকে তৈরি করে নিল, যা ছিল একটি দেহ, যার মধ্যে গরুর ডাক ছিল। তারা কি দেখল না যে, এটি তাদের সাথে কথা বলতে পারে না এবং তাদের কোনো পথও দেখাতে পারে না? তারা এটিকে উপাস্য হিসেবে গ্রহণ করল এবং তারা ছিল যালিম।" (সূরা আ'রাফ: ১৪৮)

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

281 - قَالَ أَبُو سَعِيدٍ: فَفِي كُلِّ مَا ذَكَرْنَا تَحْقِيقُ كَلَامِ اللَّهِ وَتَثْبِيتُهُ نَصًّا بِلَا تَأْوِيلٍ، فَفِيمَا عَابَ اللَّهُ بِهِ الْعِجْلَ فِي عَجْزِهِ عَنِ الْقَوْلِ وَالْكَلَامِ بَيَانٌ بَيِّنٌ أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ غَيْرُ عَاجِزٍ عَنْهُ، وَأَنَّهُ مُتَكَلِّمٌ وَقَائِلٌ، لِأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ يَعِيبُ الْعِجْلَ بشَيْءٍ هُوَ مَوْجُودٌ بِهِ.

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা যা কিছু উল্লেখ করেছি, তাতে আল্লাহর কালাম (কথা)কে বিনা তা'বীল (ব্যাখ্যা)য় নস (টেক্সট) হিসেবে প্রতিষ্ঠিত ও সত্যায়িত করা হয়েছে। অতএব, আল্লাহ তাআলা বাছুরকে (উপাস্য) কথা ও কালামের ক্ষেত্রে তার অক্ষমতার কারণে যে নিন্দা করেছেন, তা সুস্পষ্ট প্রমাণ দেয় যে, আল্লাহ আযযা ওয়া জাল সে বিষয়ে অক্ষম নন, এবং নিশ্চয়ই তিনি কথাবর্তী (মুতাকাল্লিম) ও বক্তা (কায়িল), কারণ, তিনি এমন কোনো কিছুর জন্য বাছুরকে নিন্দা করতেন না, যা তাঁর নিজের মধ্যে বিদ্যমান রয়েছে।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

282 - وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ: {بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هَذَا، فَاسْأَلُوهُمْ إِنْ كَانُوا يَنْطِقُونَ} [الأنبياء: 63] . الْآيَةَ إِلَى قَوْلِهِ: {أَفَلَا تَعْقِلُونَ} [الأنبياء: 67] . فَلَمْ يَعِبْ إِبْرَاهِيمُ أَصْنَامَهُمْ وَآلِهَتَهُمُ الَّتِي يَعْبُدُونَ بِالْعَجْزِ عَنِ الْكَلَامِ إِلَّا وَأَنَّ إِلَهَهُ مُتَكَلِّمٌ قَائِلٌ.

ইব্রাহীম (আঃ) বললেন: {বরং তাদের বড় দেবতাই এ কাজ করেছে। অতএব তাদেরকে জিজ্ঞেস করো, যদি তারা কথা বলতে পারে} [সূরা আল-আম্বিয়া: ৬৩]। এ আয়াত থেকে তাঁর (আল্লাহর) বাণী: {তোমরা কি তবুও বুঝবে না?} [সূরা আল-আম্বিয়া: ৬৭] পর্যন্ত। ইব্রাহীম (আঃ) তাদের সেই সব মূর্তিদের এবং উপাস্যদের, যাদের তারা পূজা করত, কেবল কথা বলার অক্ষমতার কারণেই দোষারোপ করেননি, বরং (তিনি তা করেছিলেন) কারণ তাঁর ইলাহ (উপাস্য) হলেন কথোপকথনকারী (মুতাকাল্লিম) এবং কথক (কা-ইল)।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

283 - فَفِيمَا ذَكَرْنَا مِنْ ذَلِكَ بَيَانٌ بَيِّنٌ لِمَنْ آمَنَ بِكِتَابِ اللَّهِ، وَصَدَّقَ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ. وَقَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: {قُلْ لَوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِكَلِمَاتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَنْ تَنْفَدَ كَلِمَاتُ رَبِّي وَلَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهِ مَدَدًا} [الكهف: 109] . وَقَالَ: {وَلَوْ أَنَّ مَا فِي الْأَرْضِ مِنْ شَجَرَةٍ أَقْلَامٌ، وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِنْ بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ مَا نَفِدَتْ كَلِمَاتُ اللَّهِ} . وَصَدَقَ وَبَلَّغَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، لَوْ جُمِعَ مِيَاهُ بِحُورِ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَعُيُونِهَا، وَقُطِّعَتْ أَشْجَارُهَا أَقْلَامًا لَنَفِدَتِ الْمِيَاهُ وَانْكَسَرَتِ الْأَقْلَامُ قَبْلَ أَنْ تَنْفَدَ كَلِمَاتُ اللَّهِ، لِأَنَّ الْمِيَاهَ وَالْأَشْجَارَ مَخْلُوقَةٌ، وَقَدْ كَتَبَ اللَّهُ عَلَيْهَا الْفِنَاءَ عِنْدَ انْتِهَاءِ مُدَّتِهَا، وَاللَّهُ حَيٌّ لَا يَمُوتُ، وَلَا يَفْنَى كَلَامُهُ، وَلَا يَزَالُ مُتَكَلِّمًا بَعْدَ الْخَلْقِ، كَمَا لَمْ يَزَلْ مُتَكَلِّمًا قَبْلَهُمْ، فَلَا يُنْفِدُ الْمَخْلُوقُ الْفَانِي كَلَامَ الْخَالِقِ الْبَاقِي، الَّذِي لَا -[158]- انْقِطَاعَ لَهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، وَلَوْ كَانَ عَلَى مَا يَذْهَبُ إِلَيْهِ هَؤُلَاءِ الْجَهْمِيَّةُ أَنَّهُ كَلَامٌ مَخْلُوقٌ أُضِيفَ إِلَى اللَّهِ، وَأَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لَمْ يَتَكَلَّمْ بشَيْءٍ قَطُّ، وَلَا يَتَكَلَّمُ بشَيْءٍ قَطُّ، وَلَنْ يَتَكَلَّمَ لَنَفِدَ كُلُّ مَخْلُوقٍ مِنَ الْكَلَامِ قَبْلَ أَنْ يَنْفَدَ مَاءُ بَحْرٍ وَاحِدٍ مِنَ الْبُحُورِ، لِأَنَّهُ لَوْ جُمِعَ كَلَامُ خَلْقِ اللَّهِ كُلِّهُمْ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالطَّيْرِ وَالْبَهَائِمِ كُلِّهَا، وَجَمِيعِ أَعْمَالِهِمْ، وَكُتِبَ بِمَاءِ بَحْرٍ وَاحِدٍ مِنَ الْبُحُورِ، لَكُتِبَ كُلُّ ذَلِكَ وَنَفِدَ قَبْلَ أَنْ يَنْفَدَ مَاءُ بَحْرٍ وَاحِدٍ، وَلَا عُشْرُ بَحْرٍ وَاحِدٍ، وَلَكِنَّهُ كَلَامٌ لَا انْقِطَاعَ لَهُ، فَلَا يَنْفَدُ مَا لَا يَفْنَى، وَيْنَقَطِعُ مَا يَبْقَى.

সুতরাং, আমরা যা উল্লেখ করেছি তাতে সুস্পষ্ট ব্যাখ্যা রয়েছে তাদের জন্য যারা আল্লাহর কিতাবে ঈমান এনেছে এবং আল্লাহ যা নাযিল করেছেন তা সত্য বলে মেনে নিয়েছে। আর আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলেছেন: “বলো, যদি সমুদ্র আমার রবের বাণীসমূহ লেখার কালি হতো, তবে আমার রবের বাণীসমূহ শেষ হওয়ার আগেই সমুদ্র নিঃশেষ হয়ে যেত, যদিও আমরা এর অনুরূপ আরও কালি সাহায্যস্বরূপ আনতাম।” (সূরা কাহাফ: ১০৯)। আর তিনি বলেছেন: “যদি পৃথিবীর সকল বৃক্ষ লেখনী (কলম) হয়, আর সমুদ্র তার পেছনে আরও সাতটি সমুদ্র দ্বারা বর্ধিত হয়, তবুও আল্লাহর বাণীসমূহ নিঃশেষ হবে না।” আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সত্য বলেছেন ও পৌঁছিয়ে দিয়েছেন যে, যদি আকাশসমূহ ও পৃথিবীর সমুদ্রসমূহের পানি ও তার ঝর্ণাসমূহ একত্রিত করা হয়, আর এর বৃক্ষসমূহ কেটে কলম বানানো হয়, তবে আল্লাহর বাণীসমূহ শেষ হওয়ার আগে সেই পানি নিঃশেষ হয়ে যাবে এবং কলমগুলো ভেঙে যাবে। কারণ পানি ও বৃক্ষরাজি সৃষ্ট, আর আল্লাহ সেগুলোর সময়কাল শেষ হলে সেগুলোর ওপর ধ্বংস (ফিনা) লিখে রেখেছেন। আর আল্লাহ হলেন চিরঞ্জীব, তিনি মৃত্যুবরণ করেন না, এবং তাঁর কালামও বিলীন হয় না। এবং সৃষ্টির পরেও তিনি সর্বদা কথা বলতে থাকবেন, যেমন তাদের পূর্বেও তিনি সর্বদা কথা বলছিলেন। সুতরাং, নশ্বর সৃষ্টি বাকি (চিরস্থায়ী) স্রষ্টার কালামকে নিঃশেষ করতে পারে না, যার কোনো সমাপ্তি নেই এই দুনিয়া ও আখিরাতে। আর যদি তা এমনই হতো যেমনটি এই জাহমিয়্যারা মনে করে যে, এটি সৃষ্ট কালাম যা আল্লাহর দিকে সম্পর্কিত করা হয়েছে, এবং আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা কখনো কোনো কিছুর দ্বারা কথা বলেননি, কখনো কোনো কিছুর দ্বারা কথা বলেন না, এবং কখনো কথা বলবেনও না; তবে সমস্ত সৃষ্ট কালাম নিঃশেষ হয়ে যেত সমুদ্রসমূহের একটি সমুদ্রের পানিও নিঃশেষ হওয়ার আগে। কারণ, যদি জিন, ইনসান, ফিরিশতা, পাখি ও সমস্ত চতুষ্পদ প্রাণীসহ আল্লাহর সকল সৃষ্টির কালাম এবং তাদের সমস্ত আমল একত্রিত করা হয়, এবং সমুদ্রসমূহের একটি সমুদ্রের পানি দ্বারা তা লেখা হয়, তবে এই সব কিছু লেখা শেষ হয়ে যেত একটি সমুদ্রের পানি, এমনকি একটি সমুদ্রের দশ ভাগের এক ভাগও নিঃশেষ হওয়ার আগে। কিন্তু এটি এমন কালাম যার কোনো সমাপ্তি নেই, সুতরাং যা বিলীন হয় না, তা নিঃশেষও হয় না। আর যা বাকি থাকে, তা ছিন্ন হয় না।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

284 - ثُمَّ الْأَحَادِيثُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابِهِ وَالتَّابِعِينَ فَمَنْ بَعْدَهُمْ، جُمَّةٌ كَثِيرَةٌ مُتَظَاهِرَةٌ بِتَحْقِيقِ كَلَامِ اللَّهِ وَتَثْبِيتِهِ، وَسَنَأْتِي مِنْهَا بِبَعْضِ مَا حَضَرَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ

তারপর, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে, তাঁর সাহাবীগণ থেকে, তাবেয়ীগণ থেকে এবং তাদের পরবর্তীগণ থেকে বর্ণিত হাদীসসমূহ হলো বিশাল ও প্রচুর। এগুলো আল্লাহর কালামকে (কথাকে) নিশ্চিত ও সুপ্রতিষ্ঠিত করার মাধ্যমে একে অপরের সমর্থনকারী। আর ইন শা আল্লাহ (যদি আল্লাহ চান), আমরা তা থেকে কিছু অংশ পেশ করব যা (আমাদের কাছে) বিদ্যমান।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

285 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ الْعَبْدِيُّ، أَنْبَأَ إِسْرَائِيلُ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعْرِضُ نَفْسَهُ عَلَى النَّاسِ بِالْمَوْقِفِ، فَيَقُولُ: « أَلَا رَجُلٌ يَحْمِلُنِي إِلَى قَوْمِهِ، فَإِنَّ قُرَيْشًا قَدْ مَنَعُونِي أَنْ أُبَلِّغَ كَلِمَاتِ رَبِّي»

জাবের ইবনে আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মাওকিফে (জনসমাগমের স্থানে) লোকজনের সামনে নিজেকে পেশ করতেন এবং বলতেন: "এমন কোনো লোক কি নেই, যে আমাকে তার সম্প্রদায়ের কাছে পৌঁছে দেবে? কারণ কুরাইশরা আমার রবের বাণীসমূহ পৌঁছানো থেকে আমাকে বাধা দিয়েছে।"

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

286 - حَدَّثَنَا شِهَابُ بْنُ عَبَّادٍ الْكُوفِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ الْهَمْدَانِيُّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ قَيْسٍ، عَنْ عَطِيَّةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « مَنْ شَغَلَهُ قِرَاءَةُ الْقُرْآنِ عَنْ ذِكْرِي وَمَسْأَلَتِي أَعْطَيْتُهُ أَفْضَلَ مَا أُعْطِي السَّائِلِينَ، وَفَضْلُ كَلَامِ اللَّهِ عَلَى سَائِرِ الْكَلَامِ كَفَضْلِ اللَّهِ عَلَى خَلْقِهِ»

আবু সাঈদ আল-খুদরি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “যাকে কুরআন পাঠ আমার (আল্লাহর) স্মরণ (যিকির) ও আমার কাছে চাওয়া (প্রার্থনা) থেকে ব্যস্ত রাখে, আমি তাকে যাচনাকারীদের (প্রার্থীদের) যা দেই, তার চেয়েও উত্তম জিনিস দেই। আর অন্যান্য সমস্ত বাণীর উপর আল্লাহর বাণীর শ্রেষ্ঠত্ব তাঁর সৃষ্টির উপর আল্লাহর শ্রেষ্ঠত্বের মতো।”

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

287 - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ أَبُو سَلَمَةَ، ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ أَشْعَثَ الْحُدَّانِيِّ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِنَّ فَضْلَ كَلَامِ اللَّهِ عَلَى سَائِرِ الْكَلَامِ كَفَضْلِ اللَّهِ عَلَى سَائِرِ خَلْقِهِ»

শাহর ইবনে হাউশাব থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “নিশ্চয়ই আল্লাহর কালামের (বাণীর) শ্রেষ্ঠত্ব অন্য সমস্ত কথার উপর এমন, যেমন আল্লাহর শ্রেষ্ঠত্ব তাঁর অন্য সকল সৃষ্টির উপর।”

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

288 - حَدَّثَنَاهُ عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ الْبَصْرِيُّ، ثنا مُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ سَوَاءٍ، ثنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ أَشْعَثَ الْحُدَّانِيِّ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « فَضْلُ الْقُرْآنِ عَلَى سَائِرِ الْكَلَامِ كَفَضْلِ الرَّحْمَنِ عَلَى سَائِرِ خَلْقِهِ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, "অন্যান্য সকল বাণীর উপর কুরআনের শ্রেষ্ঠত্ব হলো দয়াময় (আল্লাহর) শ্রেষ্ঠত্ব তাঁর সমস্ত সৃষ্টির উপর থাকার অনুরূপ।"

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

289 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ، ثنا مُوسَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ كَثِيرِ بْنِ بَشِيرِ بْنِ الْفَاكِهِ الْأَنْصَارِيُّ ثُمَّ السُّلَمِيُّ قَالَ: سَمِعْتُ طَلْحَةَ بْنَ خِرَاشِ بْنِ الصِّمَّةِ الْأَنْصَارِيَّ ثُمَّ السُّلَمِيَّ، يَقُولُ: سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ نَظَرَ إِلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: «يَا جَابِرُ مَالِي أَرَاكَ مُهْتَمًّا؟» قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ اسْتُشْهِدَ أَبِي، وَتَرَكَ دَيْنًا عَلَيْهِ وَعِيَالًا، فَقَالَ: " أَلَا أُخْبِرُكَ، مَا كَلَّمَ اللَّهُ أَحَدًا قَطُّ إِلَّا مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ وَكَلَّمَ أَبَاكَ كِفَاحًا، فَقَالَ: يَا عَبْدُ، تَمَنَّ عَلَيَّ أُعْطِكَ قَالَ: يَا رَبِّ تُحْيِنِي، فَأُقْتَلَ فِيكَ الثَّانِيَةَ، فَقَالَ الرَّبُّ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: إِنَّهُ سَبَقَ مِنِّي أَنَّهُمْ إِلَيْهَا لَا يُرْجَعُونَ. قَالَ: يَا رَبِّ، فَأَبْلِغْ مَنْ وَرَائِي " قَالَ: فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: {وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا} [آل عمران: 169] حَتَّى أَنْفَذَ الْآيَةَ

জাবির ইবনে আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমার দিকে তাকালেন, অতঃপর বললেন: “হে জাবির! কী হয়েছে, আমি তোমাকে চিন্তিত দেখছি কেন?” তিনি বললেন: আমি বললাম, “হে আল্লাহর রাসূল! আমার পিতা শাহাদাত বরণ করেছেন, আর তিনি ঋণ ও পরিবার-পরিজন রেখে গেছেন।” তখন তিনি (রাসূলুল্লাহ সাঃ) বললেন: “আমি কি তোমাকে এমন সংবাদ দেব না যে, আল্লাহ তাআলা কখনোই কারো সাথে পর্দা ব্যতীত কথা বলেননি, কিন্তু তিনি তোমার পিতার সাথে সামনাসামনি কথা বলেছেন? অতঃপর তিনি (আল্লাহ) বললেন: ‘হে আমার বান্দা! আমার কাছে কিছু চাও, আমি তোমাকে তা দেব।’ তিনি বললেন: ‘হে আমার রব! আপনি আমাকে পুনরায় জীবিত করুন, যাতে আমি আপনার পথে দ্বিতীয়বার শাহাদাত বরণ করতে পারি।’ তখন বরকতময় ও সুমহান রব বললেন: ‘আমার পক্ষ থেকে এই সিদ্ধান্ত পূর্বেই স্থির হয়ে আছে যে, তারা (দুনিয়াতে) আর ফিরে আসবে না।’ তিনি (জাবির রাঃ এর পিতা) বললেন: ‘হে আমার রব! তাহলে আমার পরবর্তী (যারা আছে তাদেরকে) আমার অবস্থা জানিয়ে দিন।’” তিনি (নবী সাঃ) বললেন: অতঃপর আল্লাহ তাআলা নাযিল করলেন: “আর যারা আল্লাহর পথে নিহত হয়েছে, তাদেরকে তোমরা মৃত মনে করো না...” [সূরা আলে ইমরান: ১৬৯], যতক্ষণ না তিনি (নবী সাঃ) আয়াতটি সম্পূর্ণ করলেন।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

290 - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ثنا حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ سَلَمَةَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " لَقِيَ آدَمَ مُوسَى، فَقَالَ مُوسَى: أَنْتَ آدَمُ الَّذِي خَلَقَكَ اللَّهُ بِيَدِهِ، وَنَفَخَ فِيكَ مِنْ رُوحِهِ، وَأَسْكَنَكَ الْجَنَّةَ، وَأَسْجَدَ لَكَ مَلَائِكَتَهُ، ثُمَّ فَعَلْتَ مَا فَعَلْتَ، فَأَخْرَجْتَ ذُرِّيَّتَكَ مِنَ الْجَنَّةِ؟ فَقَالَ آدَمُ: يَا مُوسَى أَنْتَ مُوسَى الَّذِي اصْطَفَاكَ اللَّهُ بِرِسَالَاتِهِ، وَكَلَّمَكَ وَقَرَّبَكَ نَجِيًّا، وَآتَاكَ التَّوْرَاةَ، فَبِكَمْ تَجِدُهُ كَتَبَ عَلَيَّ الْعَمَلَ الَّذِي عَمِلْتُ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَنِي؟ قَالَ: بِأَرْبَعِينَ سَنَةً. قَالَ: فَبِمَ تَلُومُنِي يَا مُوسَى؟ " قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «فَحَجَّ آدَمُ مُوسَى، فَحَجَّ آدَمُ مُوسَى، فَحَجَّ آدَمُ مُوسَى»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"আদম (আঃ)-এর সাথে মূসা (আঃ)-এর সাক্ষাৎ হলো। তখন মূসা (আঃ) বললেন: আপনিই সেই আদম, যাঁকে আল্লাহ নিজ হাতে সৃষ্টি করেছেন, আর আপনার মধ্যে তাঁর রূহ ফুঁকে দিয়েছেন, এবং আপনাকে জান্নাতে স্থান দিয়েছেন, আর আপনার জন্য তাঁর ফেরেশতাদের সিজদা করিয়েছেন, এরপর আপনি যা করার তাই করলেন, ফলে আপনার বংশধরদের জান্নাত থেকে বের করে দিলেন? তখন আদম (আঃ) বললেন: হে মূসা, আপনি সেই মূসা, যাঁকে আল্লাহ তাঁর রিসালাতসমূহের জন্য মনোনীত করেছেন, এবং আপনার সাথে কথা বলেছেন এবং আপনাকে একান্ত আলাপচারিতার জন্য নৈকট্য দিয়েছেন, আর আপনাকে তাওরাত দিয়েছেন, তাহলে আমাকে সৃষ্টি করার কত পূর্বে তিনি আমার উপর ওই কাজ (ভুল) লিখে রেখেছিলেন, যা আমি করেছিলাম—তা আপনি কতকাল পূর্বে পেয়েছিলেন? তিনি (মূসা) বললেন: চল্লিশ বছর পূর্বে। তিনি (আদম) বললেন: তাহলে আপনি কেন আমাকে ভর্ৎসনা করছেন, হে মূসা?" রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “অতএব আদম মূসার উপর বিজয়ী হলেন, অতএব আদম মূসার উপর বিজয়ী হলেন, অতএব আদম মূসার উপর বিজয়ী হলেন।”

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

291 - حَدَّثَنَاهُ أَبُو سَلَمَةَ، ثنا حَمَّادٌ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ أَبِي عَمَّارٍ -[163]-، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. وَحُمَيْدٌ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ جُنْدُبٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَقِيَ آدَمَ مُوسَى» ، فَذَكَرَ مِثْلَهُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: " وَكَلَّمَكَ وَآتَاكَ التَّوْرَاةَ، وَقَرَّبَكَ نَجِيًّا؟ قَالَ: نَعَمْ، فَأَنَا أَقْدَمُ أَمِ الذِّكْرُ؟ قَالَ: الذِّكْرُ " قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «فَحَجَّ آدَمُ مُوسَى» ثَلَاثًا

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও জুনদুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আদম (আঃ) মূসা (আঃ)-এর সাথে সাক্ষাৎ করলেন।" অতঃপর তিনি অনুরূপ হাদীস বর্ণনা করলেন, তবে তিনি বললেন: "আর (আল্লাহ কি) তোমার সাথে কথা বলেননি, তোমাকে তাওরাত দান করেননি এবং তোমাকে একান্ত আলাপের জন্য কাছে টেনে নেননি?" তিনি (মূসা আঃ) বললেন, "হ্যাঁ।" (আদম আঃ জিজ্ঞেস করলেন): "তাহলে আমি কি পুরোনো, নাকি (আল্লাহর) স্মরণ (তাকদীর) পুরোনো?" তিনি বললেন, "(আল্লাহর) স্মরণ (তাকদীর) (পুরোনো)।" রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "ফলে আদম (আঃ) তিনবার মূসা (আঃ)-এর উপর যুক্তি দ্বারা বিজয়ী হলেন।"

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

292 - حَدَّثَنَاهُ أَبُو سَلَمَةَ، ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ثنا أَبُو هَارُونَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَزَادَ فِيهِ: «أَنْ يَا مُوسَى، أَرَأَيْتَ مَا عَلَمَ اللَّهُ أَنَّهُ سَيَكُونُ بُدٌّ مِنْ أَنْ يَكُونَ؟»

আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সূত্রে বর্ণিত, এবং এতে অতিরিক্ত যোগ করা হয়েছে: “হে মূসা, আপনি কি দেখেন যে, আল্লাহ যা জানেন যে তা ঘটবে, তা সংঘটিত হওয়া কি অনিবার্য নয়?”

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

293 - حَدَّثَنَاه عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ثنا جَرِيرٌ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " احْتَجَّ آدَمُ وَمُوسَى عَلَيْهِمَا السَّلَامُ، فَقَالَ مُوسَى: يَا آدَمُ أَنْتَ الَّذِي خَلَقَكَ اللَّهُ بِيَدِهِ، وَنَفَخَ فِيكَ مِنْ رُوحِهِ؟ فَقَالَ لَهُ قَوْلًا كَبِيرًا، لَا أَحْفَظُهُ: أَغْوَيْتَ النَّاسَ، وَأَخْرَجْتَهُمْ مِنَ الْجَنَّةِ، فَقَالَ آدَمُ: يَا مُوسَى أَنْتَ الَّذِي اصْطَفَاكَ اللَّهُ بِرِسَالَاتِهِ، وَكَلَّمَكَ تَكْلِيمًا، تَلُومُنِي أَنْ أَعْمَلَ عَمَلًا قَدْ -[164]- كَتَبَهُ اللَّهُ عَلَيَّ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ؟ . قَالَ: فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «فَحَجَّ آدَمُ مُوسَى»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আদম ও মূসা আলাইহিমাস সালাম বিতর্ক করলেন। অতঃপর মূসা (আঃ) বললেন: হে আদম! আপনি কি সেই ব্যক্তি নন, যাকে আল্লাহ নিজ হাতে সৃষ্টি করেছেন এবং আপনার মধ্যে তাঁর রূহ ফুঁকে দিয়েছেন? তিনি (মূসা) তাকে (আদমকে) একটি বড় কথা বললেন, যা আমি (আবু হুরায়রা) মুখস্থ রাখিনি: আপনি মানুষকে পথভ্রষ্ট করেছেন এবং তাদেরকে জান্নাত থেকে বের করে দিয়েছেন। তখন আদম (আঃ) বললেন: হে মূসা! আপনি কি সেই ব্যক্তি নন, যাকে আল্লাহ তাঁর রিসালাতের জন্য মনোনীত করেছেন এবং যার সাথে তিনি সরাসরি কথা বলেছেন (তাকলীমান)? আপনি কি আমাকে এমন কাজের জন্য দোষারোপ করছেন, যা আল্লাহ আসমান ও জমিন সৃষ্টির পূর্বেই আমার উপর লিখে রেখেছিলেন? তিনি (আবু হুরায়রা) বলেন: অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: 'সুতরাং আদম (আঃ) মূসার (আঃ) বিরুদ্ধে যুক্তি দিয়ে জয়ী হলেন।'"

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

294 - حَدَّثَنَا الْأَصْبَغُ بْنُ الْفَرَجِ الْمِصْرِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِنَّ مُوسَى قَالَ: يَا رَبِّ أَرِنَا آدَمَ الَّذِي أَخْرَجَنَا وَنَفْسَهُ مِنَ الْجَنَّةِ. فَأَرَاهُ اللَّهُ آدَمَ، فَقَالَ: أَنْتَ أَبُونَا آدَمُ؟ فَقَالَ: نَعَمْ، قَالَ: الَّذِي نَفَخَ اللَّهُ فِيكَ مِنْ رُوحِهِ، وَعَلَّمَكَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا، وَأَمَرَ الْمَلَائِكَةَ فَسَجَدُوا لَكَ؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: فَمَا حَمَلَكَ عَلَى أَنْ أَخْرَجْتَنَا مِنَ الْجَنَّةِ وَنَفْسَكَ؟ فَقَالَ لَهُ آدَمُ: وَمَنْ أَنْتَ؟ قَالَ: أَنَا مُوسَى، قَالَ: أَنْتَ نَبِيُّ بَنِي إِسْرَائِيلَ؟ قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: وَأَنْتَ الَّذِي كَلَّمَكَ اللَّهُ مِنْ وَرَاءِ الْحِجَابِ، لَمْ يَجْعَلْ بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ رَسُولًا مِنْ خَلْقِهِ؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: فَهَلْ وَجَدْتَ فِي كِتَابِ اللَّهِ أَنَّ ذَلِكَ كَانَ فِي كِتَابٍ قَبْلَ أَنْ أُخْلَقَ؟ قَالَ: بَلَى، قَالَ: فَبِمَ تَلُومُنِي عَلَى شَيْءٍ سَبَقَ مِنَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ الْقَضَاءُ فِيهِ قَبْلِي؟ " فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَ ذَلِكَ: «فَحَجَّ آدَمُ مُوسَى» صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِمَا

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই মূসা (আঃ) বললেন: হে আমার প্রতিপালক! আপনি আমাদেরকে আদমকে (আঃ) দেখান, যিনি আমাদের এবং নিজেকে জান্নাত থেকে বের করে দিয়েছিলেন। অতঃপর আল্লাহ তাঁকে আদমকে (আঃ) দেখালেন। তিনি (মূসা) বললেন: আপনি কি আমাদের পিতা আদম? তিনি বললেন: হ্যাঁ। তিনি বললেন: আপনি কি সেই ব্যক্তি, যার মধ্যে আল্লাহ তাঁর রূহ ফুঁকে দিয়েছিলেন, এবং যিনি আপনাকে সকল নাম শিক্ষা দিয়েছিলেন, আর তিনি ফেরেশতাদেরকে আদেশ দিয়েছিলেন ফলে তারা আপনাকে সিজদা করেছিল? তিনি বললেন: হ্যাঁ। তিনি বললেন: তবে কী কারণে আপনি আমাদেরকে এবং নিজেকে জান্নাত থেকে বের করে দিলেন? তখন আদম (আঃ) তাঁকে বললেন: আপনি কে? তিনি বললেন: আমি মূসা। তিনি বললেন: আপনি কি বনী ইসরাঈলের নবী? তিনি বললেন: হ্যাঁ। তিনি বললেন: আর আপনি কি সেই ব্যক্তি, যার সাথে আল্লাহ পর্দার আড়াল থেকে কথা বলেছিলেন, আপনার ও তাঁর মাঝে তাঁর সৃষ্টির কাউকে রাসূল হিসেবে রাখেননি? তিনি বললেন: হ্যাঁ। তিনি বললেন: আপনি কি আল্লাহর কিতাবে এমনটি পেয়েছেন যে, আমি সৃষ্টি হওয়ার পূর্বেই এই বিষয়টি একটি কিতাবে (লিখিত) ছিল? তিনি বললেন: হ্যাঁ। তিনি বললেন: তাহলে আপনি এমন বিষয়ে আমাকে কেন দোষারোপ করছেন, যা মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহর পক্ষ থেকে আমার পূর্বে সংঘটিত হওয়া অবধারিত ছিল?" এই কথা বলার সময় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "সুতরাং আদম (আঃ) মূসা (আঃ)-কে যুক্তিতে পরাভূত করলেন।" আল্লাহর সালাত ও শান্তি তাঁদের দুজনের উপর বর্ষিত হোক।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

295 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ، أَنْبَأَ النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، أَنْبَأَ أَبُو نَعَامَةَ الْعَدَوِيُّ، ثنا أَبُو هُنَيْدَةَ الْبَرَاءُ بْنُ نَوْفَلٍ، عَنْ وَالِانَ الْعَدَوِيِّ، عَنْ حُذَيْفَةَ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي حَدِيثِ الشَّفَاعَةِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " فَيَأْتُونَ إِبْرَاهِيمَ، فَيَقُولُ: لَيْسَ ذَلِكُمْ عِنْدِي، فَانْطَلَقُوا إِلَى مُوسَى، فَإِنَّ اللَّهَ كَلَّمَهُ تَكْلِيمًا فَيَقُولُ مُوسَى: لَيْسَ ذَلِكُمْ عِنْدِي "

আবূ বাকর আস-সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে শাফাআত (সুপারিশ) সংক্রান্ত হাদীসে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তখন তারা ইবরাহীম (আঃ)-এর কাছে আসবে, তখন তিনি বলবেন: তা আমার কাছে নেই। অতএব তোমরা মূসা (আঃ)-এর কাছে যাও, কারণ আল্লাহ তাঁর সাথে সরাসরি কথা বলেছেন (তাকলীমান)। তখন মূসা বলবেন: তা আমার কাছে নেই।"

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

296 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْغَفَّارِ بْنُ دَاوُدَ الْحَرَّانِيُّ أَبُو صَالِحٍ، ثنا ابْنُ لَهِيعَةَ، ثنا الْحَارِثُ بْنُ يَزِيدَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ رَبَاحٍ، عَنْ رَجُلٍ، سَمِعَ عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ، يَقُولُ: إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ فَقَالَ: " إِنَّ جِبْرِيلَ أَتَانِي فَقَالَ: اخْرُجْ فَحَدِّثْ بِنِعْمَةِ اللَّهِ الَّتِي أَنْعَمَ بِهَا عَلَيْكَ، فَبَشَّرَنِي بِعَشْرٍ لَمْ يُؤْتَهَا نَبِيُّ قَبْلِي: بَعَثَنِي إِلَى النَّاسِ جَمِيعًا، وَأَمَرَنِي أَنْ أُنْذِرَ الْجِنَّ، وَلَقَّانِي كَلَامَهُ وَأَنَا أُمِّيُّ، قَدْ أُوتِيَ دَاوُدُ الزَّبُورَ، وَمُوسَى الْأَلْوَاحَ، وَعِيسَى الْإِنْجِيلَ "

উবাদা ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বের হলেন এবং বললেন: "নিশ্চয়ই জিবরীল আমার কাছে আসলেন এবং বললেন: আপনি বের হোন এবং আল্লাহ আপনার উপর যে নিয়ামত দান করেছেন, তা আলোচনা করুন। অতঃপর তিনি আমাকে এমন দশটি বিষয়ে সুসংবাদ দিলেন যা আমার পূর্বে কোনো নবীকে দেওয়া হয়নি: (১) আমাকে সকল মানুষের প্রতি প্রেরণ করা হয়েছে, (২) এবং আমাকে আদেশ করা হয়েছে যেন আমি জিনদের সতর্ক করি, (৩) আর তিনি আমাকে তাঁর বাণী (কালাম) শিক্ষা দিয়েছেন, অথচ আমি নিরক্ষর (উম্মী), (যখন কি না পূর্বে) দাউদকে যাবুর দেওয়া হয়েছিল, আর মূসাকে ফলকসমূহ, আর ঈসাকে ইনজীল।"

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

297 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ الْمِصْرِيُّ، أَنَّ مُعَاوِيَةَ بْنَ صَالِحٍ، حَدَّثَهُ عَنْ أَبِي بَكْرٍ يَعْنِي ابْنَ أَبِي مَرْيَمَ، عَنْ عَطِيَّةَ وَهُوَ ابْنُ قَيْسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « مَا مِنْ كَلَامٍ أَعْظَمَ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ كَلَامِهِ، مَا رَدَّ -[166]- الْعِبَادُ إِلَى اللَّهِ كَلَامًا أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ كَلَامِهِ»

আতিয়্যাহ ইবনু কায়স (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: আল্লাহর কাছে তাঁর কালাম (বাণী) অপেক্ষা অধিক মহৎ কোনো কালাম নেই। বান্দারা আল্লাহর কাছে তাঁর কালামের (কুরআনের) চেয়ে অধিক প্রিয় কোনো কালাম পেশ করেনি।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

298 - حَدَّثَنَا سَلَّامُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمَدَائِنِيُّ، ثنا الْمَسْعُودِيُّ، عَنْ أَبِي عُمَرَ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ الْحَسْحَاسِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ فِي الْمَسْجِدِ، فَجَلَسْتُ إِلَيْهِ، فَقُلْتُ: أَيُّ الْأَنْبِيَاءِ كَانَ أَوَّلًا؟ قَالَ: «آدَمُ» ، قُلْتُ: وَنبِيًّا كَانَ؟ قَالَ: «نَعَمْ، نَبِيًّا مُكَلَّمًا»

আবু যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট এলাম, যখন তিনি মসজিদে ছিলেন। অতঃপর আমি তাঁর নিকট বসলাম। আমি বললাম: নবীগণের মধ্যে কে প্রথম ছিলেন? তিনি বললেন: “আদম।” আমি বললাম: আর তিনি কি নবী ছিলেন? তিনি বললেন: “হ্যাঁ, একজন নবী, যার সাথে (আল্লাহ) কথা বলেছিলেন (নাবীয়্যান মুকাল্লামান)।”

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

299 - حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ نَافِعٍ، ثنا مُعَاوِيَةُ يَعْنِي ابْنَ سَلَّامٍ، عَنْ زَيْدٍ وَهُوَ ابْنُ سَلَّامٍ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَلَّامٍ، يَقُولُ: حَدَّثَنِي أَبُو أُمَامَةَ، أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ، أَنَبِيًّا كَانَ آدَمُ؟ قَالَ -[167]-: «نَعَمْ، مُكَلَّمًا» قَالَ: كَمْ بَيْنَهُ وَبَيْنَ نُوحٍ؟ قَالَ: «عَشَرَةُ قُرُونٍ»

আবু উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আগমন করে বলল: হে আল্লাহর নবী! আদম কি নবী ছিলেন? তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: হ্যাঁ, (তিনি ছিলেন আল্লাহর সাথে) কথোপকথনকারী। সে বলল: তাঁর এবং নূহ (আঃ)-এর মাঝে কত দিনের ব্যবধান ছিল? তিনি বললেন: দশ প্রজন্ম।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]