81 - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ثنا حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ سَلَمَةَ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ زِرٍّ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: « مَا بَيْنَ السَّمَاءِ الدُّنْيَا وَالَّتِي تَلِيهَا مَسِيرَةُ خَمْسِمِائَةِ عَامٍ، وَبَيْنَ كُلِّ سَمَاءَيْنِ مَسِيرَةُ خَمْسِمِائَةِ عَامٍ، وَبَيْنَ السَّمَاءِ السَّابِعَةِ وَبَيْنَ الْكُرْسِيِّ خَمْسُمِائَةِ عَامٍ، وَبَيْنَ الْكُرْسِيِّ إِلَى الْمَاءِ خَمْسُمِائَةِ عَامٍ، وَالْعَرْشُ عَلَى الْمَاءِ، وَاللَّهُ تَعَالَى فَوْقَ الْعَرْشِ، وَهُوَ يَعْلَمُ مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ»

ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "দুনিয়ার আকাশ এবং এর নিকটবর্তী পরবর্তী আকাশের মধ্যেকার দূরত্ব হলো পাঁচশত বছরের পথ। আর প্রত্যেক দুই আকাশের মধ্যেকার দূরত্ব হলো পাঁচশত বছরের পথ। এবং সপ্তম আকাশ ও কুরসি'র মধ্যেকার দূরত্ব হলো পাঁচশত বছরের পথ। আর কুরসি থেকে পানি (পানির স্তর) পর্যন্ত দূরত্ব হলো পাঁচশত বছরের পথ। আর আরশ হলো পানির উপরে। আর আল্লাহ তা'আলা আরশের উপরে আছেন, এবং তিনি জানেন তোমরা কিসের উপর (কোন অবস্থায়) আছো।"

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

82 - حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ الْمِصْرِيُّ، أَنْبَأَ يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، حَدَّثَنِي عُمَارَةُ بْنُ غَزِيَّةَ، عَنْ قُدَامَةَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ حَاطِبٍ، أَنَّهُ حَدَّثَهُ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ رَوَاحَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَقَعَ بِجَارِيَةٍ لَهُ، فَقَالَتْ لَهُ امْرَأَتُهُ: فَعَلْتَهَا؟ قَالَ: أَمَّا أَنَا فَأَقْرَأُ الْقُرْآنَ، فَقَالَتْ: أَمَّا أَنْتَ فَلَا تَقْرَأُ الْقُرْآنَ وَأَنْتَ جُنُبٌ، فَقَالَ: أَنَا أَقْرَأُ لَكِ، فَقَالَ:
[البحر الوافر]
شَهِدْتُ بِأَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ ... وَأَنَّ النَّارَ مَثْوَى الْكَافِرِينَا
وَأَنَّ الْعَرْشَ فَوْقَ الْمَاءِ طَافٍ ... وَفَوْقَ الْعَرْشِ رَبُّ الْعَالَمِينَا
وَتَحْمِلُهُ مَلَائِكَةٌ كِرَامٌ ... مَلَائِكَةُ الْإِلَهِ مُسَوِّمِينَا
فَقَالَتْ: آمَنْتُ بِاللَّهِ وَكَذَّبْتُ الْبَصَرَ "

আবদুল্লাহ ইবনে রাওয়াহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর এক দাসীর সাথে মিলিত হলেন। তখন তাঁর স্ত্রী তাঁকে বললেন: আপনি কি তা করেছেন? তিনি বললেন: আমি তো কুরআন তিলাওয়াত করছিলাম। স্ত্রী বললেন: আপনি তো জুনুব (নাপাক) অবস্থায় কুরআন তিলাওয়াত করতে পারেন না। তখন তিনি বললেন: আমি তোমার জন্য তিলাওয়াত করছি। এরপর তিনি বললেন:

"আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহর প্রতিশ্রুতি সত্য...
এবং নিশ্চয় জাহান্নাম কাফিরদের আবাসস্থল।
আর নিশ্চয় আরশ পানির উপর ভাসমান...
আর আরশের উপর রয়েছেন সৃষ্টিকুলের রব।
আর সম্মানিত ফিরিশতাগণ তা বহন করছেন...
তারা আল্লাহর চিহ্নিত ফিরিশতাগণ।"

তখন তিনি (স্ত্রী) বললেন: আমি আল্লাহর প্রতি ঈমান এনেছি এবং আমার চোখকে মিথ্যা সাব্যস্ত করেছি।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

83 - وَحَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ثنا جُوَيْرِيَةُ يَعْنِي ابْنَ أَسْمَاءَ، قَالَ: سَمِعْتُ نَافِعًا، يَقُولُ: قَالَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا: وَايْمُ اللَّهِ، إِنِّي لَأَخْشَى لَوْ كُنْتُ أُحِبُّ قَتْلَهُ لَقُتِلْتُ - تَعْنِي عُثْمَانَ - وَلَكِنْ عَلِمَ اللَّهُ مِنْ فَوْقِ عَرْشِهِ أَنِّي لَمْ أُحِبَّ قَتْلَهُ "

আয়শা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর কসম, আমি নিশ্চয়ই ভয় করি যে, আমি যদি তাঁকে হত্যা করা পছন্দ করতাম, তবে আমি অবশ্যই নিহত হয়ে যেতাম—তিনি উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে উদ্দেশ্য করে বলেন—কিন্তু আল্লাহ তাঁর আরশের উপর থেকে জানেন যে, আমি তাঁকে হত্যা করা পছন্দ করিনি।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

84 - حَدَّثَنَا النُّفَيْلِيُّ، ثنا زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ خَثْيَمٍ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، أَنَّهُ حَدَّثَهُ ذَكْوَانُ، حَاجِبُ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا دَخَلَ عَلَى عَائِشَةَ وَهِيَ تَمُوتُ، فَقَالَ لَهَا: « كُنْتِ أَحَبَّ نِسَاءِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَلَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحِبُّ إِلَّا طَيِّبًا، وَأَنْزَلَ اللَّهُ بَرَاءَتَكِ مِنْ فَوْقِ سَبْعِ سَمَوَاتٍ، جَاءَ بِهَا الرُّوحُ الْأَمِينُ، فَأَصْبَحَ لَيْسَ مَسْجِدٌ مِنْ مَسَاجِدِ اللَّهِ تَعَالَى يُذْكَرُ فِيهِ اللَّهُ إِلَّا وَهِيَ تُتْلَى فِيهِ آنَاءَ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ»

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় তিনি আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট প্রবেশ করলেন, যখন তিনি মুমূর্ষু ছিলেন। অতঃপর তিনি তাঁকে বললেন: আপনি ছিলেন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর স্ত্রীদের মধ্যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে সর্বাধিক প্রিয়। আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পবিত্র ছাড়া অন্য কাউকে ভালোবাসতেন না। এবং আল্লাহ্ আপনার পবিত্রতার ঘোষণা সাত আসমানের উপর থেকে নাযিল করেছেন, যা নিয়ে এসেছেন রূহুল আমীন (জিবরীল)। ফলে এমন কোনো মসজিদ নেই আল্লাহ তাআলার মসজিদসমূহের মধ্যে, যেখানে আল্লাহর স্মরণ করা হয়, তবে সেখানে দিন-রাতের সকল সময়ে উহা তিলাওয়াত করা হয়।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

85 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِمْرَانَ بْنِ أَبِي لَيْلَى، ثنا مُوسَى أَبُو مُحَمَّدٍ، مِنْ مَوَالِي عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ، قَالَ: وَكَانَ مِنْ خِيَارِ النَّاسِ، عَنْ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ: خَطَبَ عَلِيٌّ النَّاسَ الْخُطْبَةَ الَّتِي لَمْ يَخْطُبْ بَعْدَهَا، فَقَالَ: « الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي دَنَا فِي عُلُوِّهِ، وَنَاءَ فِي دُنُوِّهِ، لَا يَبْلُغُ شَيْءٌ مَكَانَهُ، وَلَا يَمْتَنِعُ عَلَيْهِ شَيْءٌ أَرَادَهُ»

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি লোকদের উদ্দেশ্যে এমন এক ভাষণ দিলেন যার পরে তিনি আর কোনো ভাষণ দেননি। অতঃপর তিনি বললেন: "সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি তার উচ্চতার (মহিমার) মধ্যে নৈকট্য লাভ করেন, এবং তার নৈকট্যের (নিকটবর্তী হওয়ার) মধ্যে দূরবর্তী হন। কোনো কিছুই তাঁর অবস্থানে পৌঁছতে পারে না, আর তিনি যা ইচ্ছা করেন, তা থেকে কোনো কিছুই তাকে নিবৃত্ত করতে পারে না।"

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

86 - حَدَّثَنَا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ، ثنا ابْنُ الْمُبَارَكِ، أَنْبَأَ سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ، ثنا رَجُلٌ، مِنْ أَهْلِ الشَّامِ، وَكَانَ يَتْبَعُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ وَيَسْمَعُ مِنْهُ، قَالَ: كُنْتُ مَعَهُ فَلَقِيَ نَوْفًا، فَقَالَ نَوْفٌ: ذُكِرَ لَنَا أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَالَ لِمَلَائِكَتِهِ: ادْعُوا لِي عِبَادِي، فَقَالُوا: يَا رَبِّ كَيْفَ وَالسَّمَوَاتُ السَّبْعُ دُونَهُمْ، وَالْعَرْشُ فَوْقَ ذَلِكَ؟ قَالَ: إِنَّهُمْ إِذَا قَالُوا: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، فَقَدِ اسْتَجَابُوا لِي "
قَالَ: يَقُولُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو: صَلَّيْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةَ الْمَغْرِبِ، أَوْ قَالَ غَيْرَهَا، شَكَّ سُلَيْمَانُ، فَقَعَدَ رَهْطٌ أَنَا فِيهِمْ يَنْتَظِرُونَ الصَّلَاةَ الْأُخْرَى، فَأَقْبَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُسْرِعُ الْمَشْيَ، كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى رَفْعِهِ إِزَارَهُ كَيْ يَكُونَ أَخَفَّ لَهُ فِي الْمَشْيِ، فَانْتَهَى إِلَيْنَا، فَقَالَ: " أَلَا أَبْشِرُوا، هَذَا رَبُّكُمْ أَمَرَ بِبَابٍ فِي السَّمَاءِ الْوُسْطَى، أَوْ قَالَ: بَابُ السَّمَاءِ، فَفَتَحَهُ، فَفَاخَرَ بِكُمُ الْمَلَائِكَةَ، فَقَالَ: انْظُرُوا إِلَى عِبَادِي، أَدَّوْا حَقًّا مِنْ حَقِّي، ثُمَّ انْتَظَرُوا -[59]- أَدَاءَ حَقٍّ آخَرَ يُؤَدُّونَهُ "

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

(শামের লোকটি) বলেন: আমি তাঁর (আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আসের) সাথে ছিলাম, তখন তিনি নওফ-এর সাথে সাক্ষাৎ করলেন। তখন নওফ বললেন: আমাদের কাছে উল্লেখ করা হয়েছে যে আল্লাহ তাআলা তাঁর ফেরেশতাদের বললেন: তোমরা আমার বান্দাদের জন্য দোয়া করো। তারা (ফেরেশতারা) বললেন: হে রব! কীভাবে? সাত আসমান তাদের নিচে, আর আরশ তারও উপরে? আল্লাহ বললেন: নিশ্চয়ই তারা যখন ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ বলে, তখন তারা আমার ডাকে সাড়া দিয়েছে।

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এর সাথে মাগরিবের সালাত আদায় করলাম— অথবা তিনি (বর্ণনাকারী) অন্য কোনো সালাতের কথা বলেছেন (সুলাইমানের সন্দেহ)। অতঃপর একদল লোক বসে রইল, যাদের মধ্যে আমিও ছিলাম, তারা পরের সালাতের (ইশার) জন্য অপেক্ষা করছিল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম দ্রুত হেঁটে আসলেন, আমি যেন তাঁর হাঁটতে সুবিধা করার জন্য নিজের লুঙ্গি (ইযার) উপরে উঠিয়ে নেওয়া দেখতে পাচ্ছিলাম। তিনি আমাদের কাছে এসে থামলেন। অতঃপর তিনি বললেন: “তোমরা কি সুসংবাদ চাও না? তোমাদের এই রব মধ্যবর্তী আসমানের একটি দরজা খোলার আদেশ দিলেন— অথবা তিনি (বর্ণনাকারী) বললেন: আসমানের দরজা— অতঃপর তিনি (আল্লাহ) তা খুলে দিলেন এবং তোমাদের নিয়ে ফেরেশতাদের সামনে গর্ব করলেন। তিনি বললেন: তোমরা আমার বান্দাদের দিকে তাকাও, তারা আমার একটি হক (অধিকার/কর্তব্য) আদায় করেছে। অতঃপর তারা অন্য আরেকটি হক আদায়ের অপেক্ষায় আছে, যা তারা আদায় করবে।”

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

87 - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ثنا أَبُو هِلَالٍ، ثنا قَتَادَةُ، قَالَ: قَالَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ: يَا رَبِّ أَنْتَ فِي السَّمَاءِ وَنَحْنُ فِي الْأَرْضِ، فَكَيْفَ لَنَا أَنْ نَعْرِفَ رِضَاكَ وَغَضَبَكَ؟ قَالَ: « إِذَا رَضِيتُ عَنْكُمُ اسْتَعْمَلْتُ عَلَيْكُمْ خِيَارَكُمْ، وَإِذَا غَضِبْتُ عَلَيْكُمُ اسْتَعْمَلْتُ عَلَيْكُمْ شِرَارَكُمْ»

কাতাদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, বনী ইসরাঈল বলেছিল: হে আমাদের রব! আপনি আসমানে আর আমরা যমীনে, সুতরাং, আপনার সন্তুষ্টি ও আপনার ক্রোধ আমরা কীভাবে জানব? আল্লাহ বললেন: "যখন আমি তোমাদের প্রতি সন্তুষ্ট হই, তখন তোমাদের ওপর তোমাদের মধ্য থেকে উত্তমদেরকে নিযুক্ত করি, আর যখন আমি তোমাদের প্রতি ক্রোধান্বিত হই, তখন তোমাদের ওপর তোমাদের মধ্য থেকে নিকৃষ্টদেরকে নিযুক্ত করি।"

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

88 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ الْمِصْرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي اللَّيْثُ وَهُوَ ابْنُ سَعْدٍ قَالَ: حَدَّثَنِي خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ، أَنَّ زَيْدَ بْنَ أَسْلَمَ، حَدَّثَهُ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، قَالَ: أَتَى رَجُلٌ كَعْبًا وَهُوَ فِي نَفَرٍ، فَقَالَ: يَا أَبَا إِسْحَاقَ حَدِّثْنِي عَنِ الْجَبَّارِ. فَأَعْظَمَ الْقَوْمُ قَوْلَهُ، فَقَالَ كَعْبٌ: دَعُوا الرَّجُلَ، فَإِنْ كَانَ جَاهِلًا تَعَلَّمَ، وَإِنْ كَانَ عَالِمًا ازْدَادَ عِلْمًا، ثُمَّ قَالَ كَعْبٌ: « أُخْبِرُكَ أَنَّ اللَّهَ خَلَقَ سَبْعَ سَمَوَاتٍ، وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ، ثُمَّ جَعَلَ مَا بَيْنَ كُلِّ سَمَاءَيْنِ كَمَا بَيْنَ السَّمَاءِ الدُّنْيَا وَالْأَرْضِ، وَكُثُفُهُنَّ مِثْلُ ذَلِكَ، ثُمَّ رَفَعَ الْعَرْشَ فَاسْتَوَى عَلَيْهِ، فَمَا فِي السَّمَوَاتِ سَمَاءٌ إِلَّا لَهَا أَطِيطٌ كَأَطِيطِ الرَّحْلِ الْعِلَافِيِّ أَوَّلَ مَا يَرْتَحِلُ مِنْ ثِقَلِ الْجَبَّارِ فَوْقَهُنَّ»

আতা ইবনু ইয়াসার (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি কা'ব (ইবনে আহবার)-এর কাছে আসলো, যখন তিনি একদল লোকের মধ্যে ছিলেন। অতঃপর সে বলল: হে আবূ ইসহাক, আপনি পরাক্রমশালী (আল্লাহ) সম্পর্কে আমাকে কিছু বলুন। তখন উপস্থিত লোকেরা তার কথাটিকে গুরুতর মনে করল। কা'ব বললেন: লোকটিকে ছেড়ে দাও। সে যদি মূর্খ হয়, তবে সে শিখবে; আর যদি সে জ্ঞানী হয়, তবে তার জ্ঞান আরও বৃদ্ধি পাবে। অতঃপর কা'ব বললেন: আমি তোমাকে অবহিত করছি যে, আল্লাহ সাতটি আকাশ সৃষ্টি করেছেন এবং পৃথিবীও সমসংখ্যক (সাতটি)। অতঃপর তিনি প্রতিটি আসমানের মধ্যবর্তী দূরত্বকে প্রথম আসমান ও পৃথিবীর মধ্যবর্তী দূরত্বের ন্যায় করেছেন, এবং তাদের ঘনত্বও অনুরূপ (সমান)। অতঃপর তিনি আরশকে উত্তোলন করলেন এবং তার উপর সমুন্নত হলেন। আসমানসমূহের মধ্যে এমন কোনো আসমান নেই যার কর্কশ শব্দ না হয় – যেমন শক্ত বোঝাবাহী উটের পিঠের হাওদার কর্কশ শব্দ হয়, যখন তাকে প্রথমবার যাত্রা করানো হয় – তাদের উপরে পরাক্রমশালীর (আল্লাহর) ভারের কারণে।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

89 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنِي اللَّيْثُ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَقِيلٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ كَعْبَ الْأَحْبَارِ، قَالَ لِعُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: " وَيْلٌ لِسُلْطَانِ الْأَرَضِ مِنْ سُلْطَانِ السَّمَاءِ. قَالَ -[60]- عُمَرُ: إِلَّا مَنْ حَاسَبَ نَفْسَهُ. فَقَالَ كَعْبٌ: إِلَّا مَنْ حَاسَبَ نَفْسَهُ. وَكَبَّرَ عُمَرُ وَخَرَّ سَاجِدًا "

কা'ব আল-আহবার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: "জমিনের শাসকের জন্য আসমানের শাসকের পক্ষ থেকে রয়েছে দুর্ভোগ (বা ধ্বংস)।" উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "তবে সে নয়, যে নিজের হিসাব নিয়েছে।" তখন কা'ব (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: "তবে সে নয়, যে নিজের হিসাব নিয়েছে।" আর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকবীর দিলেন এবং সিজদায় লুটিয়ে পড়লেন।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

90 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْحِمَّانِيُّ، ثنا أَبِي، عَنْ نَضْرٍ أَبِي عُمَرَ الْخَزَّازِ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: « سَيِّدُ السَّمَوَاتِ السَّمَاءُ الَّتِي فِيهَا الْعَرْشُ، وَسَيِّدُ الْأَرَضِينَ الَّتِي نَحْنُ عَلَيْهَا، وَسَيِّدُ الشَّجَرِ الْعَوْسَجُ، وَمِنْهُ عَصَا مُوسَى»

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আসমানসমূহের সরদার হল সেই আসমান, যার মধ্যে আরশ (আল্লাহর সিংহাসন) রয়েছে। আর যমীনসমূহের সরদার হল সেই যমীন, যার উপরে আমরা অবস্থান করছি। আর গাছপালার সরদার হল 'আওসাজ' (নামক গাছ), এবং তা থেকেই ছিল মূসা (আঃ)-এর লাঠি।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

91 - حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، ثنا ثَابِتُ بْنُ قَيْسٍ أَبُو الْغُصْنِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ رَأَيْتُكَ تَصُومُ مِنَ الشَّهْرِ شَيْئًا مَا لَا تَصُومُهُ مِنَ الشُّهُورِ أَكْثَرَ إِلَّا رَمَضَانَ قَالَ: «أَيُّ شَهْرٍ؟» ، قُلْتُ: شَعْبَانُ. قَالَ: «هُوَ شَهْرٌ تُرْفَعُ فِيهِ الْأَعْمَالُ إِلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ، فَأُحِبُّ أَنْ يُرْفَعَ عَمَلِي وَأَنَا صَائِمٌ»

উসামা ইবনে যায়েদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি বললাম: ইয়া রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আমি আপনাকে এমন এক মাসে (রমজান ব্যতীত) অন্য মাসগুলোর তুলনায় অধিক পরিমাণে রোযা রাখতে দেখেছি, যা আমি অন্য মাসগুলোতে দেখিনি। তিনি (নবী) বললেন: “কোন মাস?” আমি বললাম: শাবান। তিনি বললেন: “এটি এমন মাস, যখন বিশ্বজগতের প্রতিপালকের কাছে আমলসমূহ উঠানো হয়। তাই আমি পছন্দ করি যে আমার আমল রোযাদার অবস্থায় উঠানো হোক।”

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

92 - حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ثنا جَرِيرٌ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِنَّ لِلَّهِ مَلَائِكَةً يَتَعَاقَبُونَ فِيكُمْ، فَإِذَا كَانَتْ صَلَاةُ الْفَجْرِ نَزَلَتْ مَلَائِكَةُ النَّهَارِ، فَشَهِدُوا مَعَكُمُ الصَّلَاةَ، وَصَعِدَتْ مَلَائِكَةُ اللَّيْلِ، وَمَكَثَتْ فِيكُمْ مَلَائِكَةُ النَّهَارِ، فَيَسْأَلُهُمْ رَبُّهُمْ وَهُوَ أَعْلَمُ بِهِمْ: مَا تَرَكْتُمْ عِبَادِي يَصْنَعُونَ؟، فَيَقُولُونَ: جِئْنَاهُمْ وَهُمْ يُصَلُّونَ، وَتَرَكْنَاهُمْ وَهُمْ يُصَلُّونَ، فَإِذَا كَانَتْ صَلَاةُ الْعَصْرِ نَزَلَتْ مَلَائِكَةُ اللَّيْلِ فَشَهِدُوا مَعَكُمُ الصَّلَاةَ، ثُمَّ صَعِدَتْ مَلَائِكَةُ النَّهَارِ، وَمَكَثَتْ مَعَكُمْ مَلَائِكَةُ اللَّيْلِ " قَالَ: " فَيَسْأَلُهُمْ رَبُّهُمْ وَهُوَ أَعْلَمُ بِهِمْ فَيَقُولُ: مَا تَرَكْتُمْ عِبَادِي يَصْنَعُونَ؟ " قَالَ: " فَيَقُولُونَ: جِئْنَاهُمْ وَهُمْ يُصَلُّونَ، وَتَرَكْنَاهُمْ وَهُمْ يُصَلُّونَ قَالَ: فَحَسِبْتُهُ أَنَّهُ قَالَ: «فَاغْفِرْ لَهُمْ يَوْمَ الدِّينِ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহর এমন ফেরেশতাগণ রয়েছেন যারা তোমাদের মাঝে পালাক্রমে আগমন করেন। যখন ফজরের সালাতের সময় হয়, তখন দিনের ফেরেশতারা অবতরণ করেন এবং তোমাদের সাথে সালাতে উপস্থিত হন, আর রাতের ফেরেশতারা উপরে উঠে যান। এবং দিনের ফেরেশতারা তোমাদের মাঝে অবস্থান করেন। অতঃপর তাদের রব—যদিও তিনি তাদের সম্পর্কে সর্বাধিক অবগত—তাদেরকে জিজ্ঞেস করেন: তোমরা আমার বান্দাদেরকে কী করতে দেখলে? তখন তারা বলেন: আমরা তাদের কাছে এসেছিলাম যখন তারা সালাত আদায় করছিল, আর আমরা তাদের ছেড়ে এসেছি যখন তারা সালাত আদায় করছিল। অতঃপর যখন আসরের সালাতের সময় হয়, তখন রাতের ফেরেশতারা অবতরণ করেন এবং তোমাদের সাথে সালাতে উপস্থিত হন, এরপর দিনের ফেরেশতারা উপরে উঠে যান, আর রাতের ফেরেশতারা তোমাদের সাথে অবস্থান করেন।" তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন: "অতঃপর তাদের রব—যদিও তিনি তাদের সম্পর্কে সর্বাধিক অবগত—তাদেরকে জিজ্ঞেস করেন, তিনি বলেন: তোমরা আমার বান্দাদেরকে কী করতে দেখলে?" তিনি বলেন: "তখন তারা বলেন: আমরা তাদের কাছে এসেছিলাম যখন তারা সালাত আদায় করছিল, আর আমরা তাদের ছেড়ে এসেছি যখন তারা সালাত আদায় করছিল।" তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: আমি ধারণা করি যে, তিনি (রাসূল সাঃ) বলেছেন: "অতএব কিয়ামতের দিন তাদেরকে ক্ষমা করে দাও।"

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

93 - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، ثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عَاصِمٍ -[62]-، عَنْ زِرٍّ، قَالَ: أَتَيْتُ حُذَيْفَةَ بْنَ الْيَمَانِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، فَقُلْتُ: أَخْبِرْنِي عَنْ صَلَاةِ، رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَيْتِ الْمَقْدِسِ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِهِ. قَالَ: مَا يُخْبِرُكَ ذَاكَ؟، قُلْتُ: الْقُرْآنُ، فَقَرَأْتُ: (سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ مِنَ اللَّيْلِ مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى) . قَالَ: هَكَذَا هُوَ فِي قِرَاءَةِ عَبْدِ اللَّهِ. قَالَ: هَلْ تُرَاهُ صَلَّى فِيهِ يَا أَصْلَعُ؟ قُلْتُ: لَا، قَالَ: فَإِنَّهُ أَتَاهُ بِدَابَّةٍ، فَوَصَفَهَا عَاصِمٌ بِحِمَارٍ، فَحَمَلَهُ عَلَيْهَا، أَحَدُهُمَا رَدِيفُ صَاحِبِهِ، ثُمَّ انْطَلِقَا، فَأُرِيَ مَا فِي السَّمَوَاتِ، وَأُرِيَ، ثُمَّ عَادَا عَوْدَهُمَا عَلَى بَدْئِهِمَا، فَلَمْ يُصَلِّ فِيهِ، وَلَوْ صَلَّى فِيهِ لَكَانَتْ سُنَّةً "

যির (ইবনে হুবাইশ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি হুযাইফা ইবনুল ইয়ামান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এলাম এবং বললাম: মি'রাজের রাতে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বায়তুল মাকদিসে যে সালাত আদায় করেছিলেন, সে সম্পর্কে আমাকে জানান। তিনি বললেন: এ সম্পর্কে কে তোমাকে অবহিত করেছে? আমি বললাম: কুরআন। অতঃপর আমি পড়লাম: (ভাবার্থ) "পরম পবিত্র ও মহিমাময় সে সত্তা, যিনি তার বান্দাকে রাতে ভ্রমণ করিয়েছিলেন মসজিদুল হারাম থেকে মসজিদুল আকসা পর্যন্ত..." তিনি (হুযাইফা) বললেন: আবদুল্লাহর (ইবনে মাসউদ) কিরাআত-এ এভাবেই আছে। তিনি বললেন: হে টাক-মাথা ব্যক্তি! তুমি কি মনে করো যে তিনি সেখানে (সালাত) আদায় করেছেন? আমি বললাম: না। তিনি বললেন: তাহলে, নিশ্চয়ই তাঁর জন্য একটি সওয়ারী আনা হয়েছিল— (বর্ণনাকারী আসিম এটিকে গাধা হিসেবে বর্ণনা করেছেন)— এবং তাকে এর উপর বহন করা হলো, তাদের একজন ছিল তার সঙ্গীর সহ-আরোহী, এরপর তারা উভয়েই চলতে শুরু করলেন। অতঃপর তাকে যা কিছু আসমানে রয়েছে, তা দেখানো হলো, এবং তাকে (অন্যান্য বিষয়ও) দেখানো হলো। এরপর তারা উভয়েই তাদের শুরুর স্থানে ফিরে এলেন। তিনি সেখানে সালাত আদায় করেননি, আর যদি তিনি সেখানে সালাত আদায় করতেন, তবে তা সুন্নাত হয়ে যেতো।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

94 - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ الْحَرَّانِيُّ، ثنا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ بَكْرِ -[63]- بْنِ سَوَادَةَ، عَنْ أَبِي تَمِيمٍ الْجَيْشَانِيِّ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " إِذَا مَكَثَ الْمَنِيُّ فِي الرَّحِمِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً أَتَاهُ مَلَكُ النُّفُوسِ، فَعَرَجَ بِهِ إِلَى الرَّبِّ فِي رَاحَتِهِ، فَيَقُولُ: أَيْ رَبِّ عَبْدُكَ هَذَا ذَكَرٌ أَمْ أُنْثَى؟ فَيَقْضِي اللَّهُ إِلَيْهِ مَا هُوَ قَاضٍ، ثُمَّ يَقُولُ: أَيْ رَبِّ أَشَقِيُّ أَمْ سَعِيدٌ؟ فَيُكْتَبُ بَيْنَ عَيْنَيْهِ مَا هُوَ لَاقٍ " قَالَ: وَتَلَا أَبُو ذَرٍّ مِنْ فَاتِحَةِ التَّغَابُنِ خَمْسَ آيَاتٍ "

আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যখন বীর্য চল্লিশ রাত জরায়ুতে অবস্থান করে, তখন তার কাছে রূহের ফেরেশতা আসে। অতঃপর তাকে (ভ্রূণকে) তার হাতের তালুতে করে রবের কাছে নিয়ে যায়। অতঃপর সে (ফেরেশতা) বলে: হে আমার রব! আপনার এই বান্দা কি পুরুষ, নাকি নারী? তখন আল্লাহ্‌ তার ব্যাপারে ফয়সালা দেন যা তিনি ফয়সালাকারী। এরপর সে বলে: হে আমার রব! সে কি হতভাগা, নাকি ভাগ্যবান? অতঃপর তার দুই চোখের মাঝখানে (কপালে) তা লিখে দেওয়া হয় যা সে লাভ করতে যাচ্ছে।" তিনি বললেন: "আর আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সূরাহ আত-তাগাবুন-এর শুরু থেকে পাঁচটি আয়াত তিলাওয়াত করলেন।"

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

95 - قَالَ أَبُو سَعِيدٍ رَحِمَهُ اللَّهُ: وَإِلَى مَنْ يَعْرُجُ الْمَلَكَ بِالْمَنِيِّ، وَاللَّهُ بِزَعْمِكُمُ الْكَاذِبِ فِي رَحِمِ الْمَرْأَةِ وَجَوْفِهَا مَعَ الْمَنِيِّ؟

আবু সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আর ফিরিশতা কার কাছে বীর্য (মানি) নিয়ে আরোহণ করেন, অথচ তোমাদের মিথ্যা দাবি অনুযায়ী আল্লাহ সেই বীর্যের সাথে মহিলার গর্ভে (রেহেম) ও তার অভ্যন্তরে (জওফে) থাকেন?

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

96 - حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ثنا جَرِيرٌ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَامَ بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِأَرْبَعِ كَلِمَاتٍ، فَقَالَ: « إِنَّ اللَّهَ لَا يَنَامُ، وَلَا يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَنَامَ، يَخْفِضُ الْقِسْطَ وَيَرْفَعُهُ، يُرْفَعُ إِلَيْهِ عَمَلُ اللَّيْلِ قَبْلَ النَّهَارِ، وَعَمَلُ النَّهَارِ قَبْلَ اللَّيْلِ، حِجَابُهُ النُّورُ، لَوْ كَشَفَهُ لَأَحْرَقَتْ سُبُحَاتُ وَجْهِهِ كُلَّ شَيْءٍ أَدْرَكَهُ بَصَرُهُ»
-[64]-

আবু মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের মাঝে দাঁড়িয়ে চারটি কথা বললেন: “নিশ্চয় আল্লাহ তা'আলা ঘুমান না, আর তাঁর জন্য ঘুমানো শোভনীয়ও নয়। তিনি (জীবিকার) পরিমাপ হ্রাস করেন এবং তা বৃদ্ধি করেন। রাতের আমল দিনের আগে এবং দিনের আমল রাতের আগে তাঁর কাছে উঠানো হয়। তাঁর পর্দা হলো নূর (আলো); যদি তিনি তা উন্মোচন করেন, তবে তাঁর চেহারার ঔজ্জ্বল্য তাঁর দৃষ্টির আওতায় আসা সবকিছুকে জ্বালিয়ে দেবে।”

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

97 - قَالَ أَبُو سَعِيدٍ رَحِمَهُ اللَّهُ: فَإِلَى مَنْ تُرْفَعُ الْأَعْمَالُ، وَاللَّهُ بِزَعْمِكُمُ الْكَاذِبِ مَعَ الْعَامِلِ بِنَفْسِهِ فِي بَيْتِهِ، وَمَسْجِدِهِ، وَمُنْقَلَبِهِ، وَمَثْوَاهُ؟ تَعَالَى اللَّهُ عَمَّا يَقُولُونَ عُلُوًّا كَبِيرًا.

আবূ সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: তাহলে আমলসমূহ কার নিকট পেশ করা হবে? অথচ আল্লাহ, তোমাদের মিথ্যা ধারণা অনুসারে, আমলকারীর সাথেই তার ঘরে, তার মসজিদে, তার প্রত্যাবর্তনস্থলে এবং তার স্থায়ী নিবাসে স্বয়ং (তাঁর সত্তা দ্বারা) বিদ্যমান রয়েছেন? আল্লাহ তাআলা তারা যা বলে, তা থেকে অনেক মহান ও সুউচ্চ।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

98 - وَالْأَحَادِيثُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَنْ أَصْحَابِهِ، وَالتَّابِعِينَ، وَمَنْ بَعْدَهُمْ فِي هَذَا أَكْثَرُ مِنْ أَنْ يُحْصِيَهَا كِتَابُنَا هَذَا، غَيْرَ أَنَّا قَدِ اخْتَصَرْنَا مِنْ ذَلِكَ مَا يَسْتَدِلُّ بِهِ أُولُو الْأَلْبَابِ أَنَّ الْأُمَّةَ كُلَّهَا وَالْأُمَمَ السَّالِفَةَ قَبْلَهَا لَمْ يَكُونُوا يَشُكُّونَ فِي مَعْرِفَةِ اللَّهِ تَعَالَى أَنَّهُ فَوْقَ السَّمَاءِ، بَائِنٌ مِنْ خَلْقِهِ، غَيْرَ هَذِهِ الْعِصَابَةِ الزَّائِغَةِ عَنِ الْحَقِّ، الْمُخَالِفَةِ لِلْكِتَابِ وَأَثَارَاتِ الْعِلْمِ كُلِّهَا، حَتَّى لَقَدْ عَرَفَ ذَلِكَ كَثِيرٌ مِنْ كُفَّارِ الْأُمَمِ وَفَرَاعِنَتِهِمْ. {وَقَالَ فِرْعَوْنُ يَا هَامَانُ ابْنِ لِي صَرْحًا لَعَلِّي أَبْلُغُ الْأَسْبَابَ، أَسْبَابَ السَّمَوَاتِ فَأَطَّلِعَ إِلَى إِلَهِ مُوسَى} . وَاتَّخَذَ فِرْعَوْنُ إِبْرَاهِيمَ النُّسُورَ وَالتَّابُوتَ يَرُومُونَ الِاطِّلَاعَ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى فِي السَّمَاءِ، وَذَلِكَ لَمَّا أَنَّ الْأَنْبِيَاءَ عَلَيْهِمُ السَّلَامُ كَانُوا يَدْعُونَهُمْ إِلَى اللَّهِ بِذَلِكَ، وَقَالَتْ -[65]- بَنُو إِسْرَائِيلَ: يَا رَبِّ أَنْتَ فِي السَّمَاءِ وَنَحْنُ فِي الْأَرْضِ. وَأَشْبَاهُ هَذَا كَثِيرٌ، يَطُولُ إِنْ ذَكَرْنَاهَا

৯৮ - আর এ বিষয়ে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে, তাঁর সাহাবীগণ থেকে, তাবেয়ীগণ থেকে এবং তাঁদের পরের লোকদের থেকে বর্ণিত হাদীসসমূহ এত বেশি যে আমাদের এই কিতাবে তা গণনা করে শেষ করা সম্ভব নয়। তবে আমরা এ থেকে সংক্ষেপে কেবল ততটুকুই উল্লেখ করেছি, যার দ্বারা বুদ্ধিমানগণ প্রমাণ নিতে পারে যে, সমগ্র উম্মত এবং এর পূর্বের বিগত উম্মতগণও আল্লাহ তা'আলার معرفة (পরিচয়) সম্পর্কে সন্দেহ করত না যে, তিনি আকাশের উপরে, তাঁর সৃষ্টি থেকে বিচ্ছিন্ন (বা আলাদা)— সত্য থেকে বিচ্যুত এই দল (বা গোষ্ঠী) ব্যতীত, যারা কিতাব এবং জ্ঞানের সমস্ত প্রভাবের (বা আলামতের) বিরোধিতা করে। এমনকি উম্মতসমূহের বহু কাফির এবং তাদের ফিরাউনরাও তা জানত। {আর ফিরাউন বলেছিল, ‘হে হামান, আমার জন্য তুমি একটি সুউচ্চ প্রাসাদ তৈরি করো, যেন আমি উপকরণসমূহে পৌঁছতে পারি, আকাশসমূহের উপকরণসমূহে; অতঃপর আমি মূসার (আঃ)-এর ইলাহের প্রতি উঁকি মেরে দেখতে পারি (বা খোঁজ নিতে পারি)’}। আর ফিরাউন (এবং) ইব্রাহীম (আঃ) শকুনসমূহকে ও সিন্দুককে গ্রহণ করেছিল, তারা সকলে আকাশের মধ্যে আল্লাহ তা'আলার প্রতি উঁকি মারতে (বা খোঁজ নিতে) চেয়েছিল। আর তা এজন্য হয়েছিল যে, নবীগণ (আলাইহিমুস সালাম) এর মাধ্যমে তাদেরকে আল্লাহর দিকে আহ্বান করতেন। আর বনী ইসরাঈল বলেছিল: হে আমাদের প্রতিপালক, আপনি আসমানে (আকাশে) এবং আমরা জমিনে (ভূমিতে)। আর এ ধরনের আরও অনেক বিষয় রয়েছে, যা উল্লেখ করলে দীর্ঘ হয়ে যাবে।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

99 - وَظَاهِرُ الْقُرْآنِ وَبَاطِنُهُ كُلُّهُ يَدُلُّ عَلَى ذَلِكَ، لَا لَبْسَ فِيهِ، وَلَا تَأَوُّلَ إِلَّا لِمُتَأَوِّلٍ جَاحِدٍ يُكَابِرُ الْحُجَّةَ، وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّهَا عَلَيْهِ.

কুরআনের প্রকাশ্য ও অপ্রকাশ্য দিক—এর সবটাই সেদিকে নির্দেশ করে। এতে কোনো অস্পষ্টতা নেই এবং (অন্য কোনো) ব্যাখ্যার অবকাশও নেই, শুধুমাত্র সেই অস্বীকারকারী ব্যাখ্যাকারীর জন্য ছাড়া, যে যুক্তির বিরুদ্ধে জিদ করে, অথচ সে জানে যে সেই যুক্তি তারই বিপক্ষে যায়।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

100 - قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: {الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ} [الكهف: 1] . وَقَوْلُهُ: {نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ، وَأَنْزَلَ التَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ مِنْ قَبْلُ هُدًى لِلنَّاسِ وَأَنْزَلَ الْفُرْقَانَ} [آل عمران: 4] . وَقَوْلُهُ: {حم تَنْزِيلٌ مِنَ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} [فصلت: 1] . {تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ} [فصلت: 42] . {إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ} [القدر: 1] . {إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ} [الدخان: 3] . {سُورَةٌ أَنْزَلْنَاهَا وَفَرَضْنَاهَا وَأَنْزَلْنَا فِيهَا آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ} [النور: 1] . وَمَا أَشْبَهَ هَذَا فِي كِتَابِ اللَّهِ كَثِيرٌ، كُلُّ ذَلِكَ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ أَنْزَلَهُ مِنَ السَّمَاءِ مِنْ عِنْدِهِ، وَلَوْ كَانَ عَلَى مَا يَدَّعِي هَؤُلَاءِ الزَّائِغَةُ أَنَّهُ تَحْتَ الْأَرْضِ وَفَوْقَهَا كَمَا هُوَ عَلَى الْعَرْشِ فَوْقَ السَّمَاءِ السَّابِعَةِ لَقَالَ جَلَّ ذِكْرُهُ فِي بَعْضِ الْآيَاتِ: إِنَّا أَطْلَعْنَاهُ إِلَيْكَ، وَرَفَعْنَاهُ إِلَيْكَ، وَمَا أَشْبَهَهُ. وَقَالَ: {وَمَا نَتَنَزَّلُ إِلَّا بِأَمْرِ رَبِّكَ} [مريم: 64] وَ {نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ} [الشعراء: 193] وَ {قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ} [النحل: 102] . وَلَمْ يَقُلْ: مَا نُخْرِجُ مِنْ تَحْتِ الْأَرْضِ، وَلَا يَصْعَدُ مِنْهَا

আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা বলেছেন: "সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি তাঁর বান্দার উপর কিতাব (কুরআন) নাযিল করেছেন।" [সূরা আল-কাহফ: ১]। এবং তাঁর বাণী: "তিনি আপনার প্রতি কিতাব (কুরআন) নাযিল করেছেন সত্য সহকারে, যা এর পূর্ববর্তী কিতাবসমূহের সত্যায়নকারী। আর তিনি এর পূর্বে তাওরাত ও ইনজিল নাযিল করেছিলেন মানুষের জন্য হেদায়েতস্বরূপ এবং তিনি ফুরকান (সত্য-মিথ্যার পার্থক্যকারী) নাযিল করেছেন।" [সূরা আলে ইমরান: ৪]। এবং তাঁর বাণী: "হা-মীম। (এটি) পরম করুণাময়, দয়ালু (আল্লাহর) পক্ষ থেকে অবতীর্ণ।" [সূরা ফুসসিলাত: ১-২]। "এটি প্রজ্ঞাময়, প্রশংসিতের নিকট থেকে অবতীর্ণ।" [সূরা ফুসসিলাত: ৪২]। "নিশ্চয়ই আমি এটিকে (কুরআনকে) কদরের রাতে নাযিল করেছি।" [সূরা আল-কদর: ১]। "নিশ্চয়ই আমি এটিকে (কুরআনকে) এক বরকতময় রাতে নাযিল করেছি।" [সূরা আদ-দুখান: ৩]। "(এটি) একটি সূরা যা আমি নাযিল করেছি, এবং এটিকে ফরয করেছি, আর তাতে স্পষ্ট নিদর্শনাবলী নাযিল করেছি।" [সূরা আন-নূর: ১]। এবং আল্লাহর কিতাবে এর অনুরূপ আরো অনেক কিছু রয়েছে, এই সবগুলিই প্রমাণ করে যে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা এটিকে আসমান থেকে তাঁর কাছ থেকে নাযিল করেছেন। আর যদি এই বিভ্রান্ত দল যা দাবি করে, যে এটি (কুরআন) মাটির নিচে এবং তার উপরে বিদ্যমান, যেমনভাবে তিনি (আল্লাহ) সপ্ত আকাশের উপরে আরশের উপর রয়েছেন (সেটি যদি সত্য হতো), তাহলে মহিমান্বিত আল্লাহ নিশ্চয়ই কোনো কোনো আয়াতে বলতেন: 'নিশ্চয়ই আমরা এটিকে তোমার দিকে বের করেছি', কিংবা 'আমরা এটিকে তোমার দিকে উপরে উঠিয়েছি', অথবা এর অনুরূপ কিছু। এবং তিনি (অন্যত্র) বলেছেন: "আমরা আপনার রবের আদেশ ছাড়া অবতরণ করি না।" [সূরা মারইয়াম: ৬৪], এবং "রুহুল আমীন (বিশ্বস্ত রূহ - জিবরীল) এটি নিয়ে অবতরণ করেছেন।" [সূরা শুআরা: ১৯৩], এবং "বলুন, আপনার রব-এর নিকট থেকে রুহুল কুদস (পবিত্র রূহ - জিবরীল) সত্যসহযোগে এটি নাযিল করেছেন।" [সূরা আন-নাহল: ১০২]। কিন্তু তিনি (আল্লাহ) এ কথা বলেননি যে: 'আমরা মাটির নিচ থেকে বের করি', অথবা 'তা থেকে উপরে উঠে আসে'।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]