حدثنا سهل بن يوسف عن شعبة عن الحكم قال: (ليس)(1) في(2) (الخضرات)(3) صدقة.

হাকাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন:
"শাক-সবজি বা সবুজ ফসলের উপর কোনো সাদাকাহ (বা যাকাত) নেই।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ح]: (لا).
(2) في [ح]، زيادة: (زكاة).
(3) في [هـ]: (الخضروات).

حدثنا حميد بن عبد الرحمن (عن حصين)(1) عن مطرف قال: سألت الحكم عن (الفصافص)(2) و (الأقطان)(3) والسماسم فقال: ليس فيها شيء، قال الحكم فيما حفظنا عن أصحابنا أنهم كانوا يقولون: (وليس)(4) في شيء [من هذا (شيء)(5)](6) إلا في الحنطة والشعير والتمر والزبيب.

মুতারিফ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আল-হাকামের কাছে ফাসাফিস (এক প্রকার শস্য), আক্বতান (ডাল জাতীয় শস্য) এবং সামাসিম (তিল) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: এগুলোতে কোনো যাকাত নেই।

আল-হাকাম আরও বললেন, আমরা আমাদের সাথী-সঙ্গীদের থেকে যা মুখস্থ করেছি, তাতে তারা বলতেন: এসব বস্তুর কোনোটির উপরই যাকাত ওয়াজিব হয় না, কেবল গম, যব, খেজুর এবং কিসমিসের উপর ব্যতীত।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ب].
(2) في [أ، ب]: (الفضاض)، والفصافص: (الخضر الرطبة).
(3) في [ص]: (الأفطان).
(4) سقط من: [أ، ب].
(5) سقط من: [أ، ب].
(6) سقط من: [ص].

حدثنا إسماعيل بن عياش عن عطاء الخراساني قال: ليس في الفاكهة عشور: الجوز واللوز (والبقول)(1) كلها والخضر، ولكن ما (بيع)(2) (منه)(3) فيبلغ مائتي درهم فصاعدًا ففيه الزكاة.

আতা আল-খোরাসানি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: ফলসমূহে, যেমন আখরোট, কাঠবাদাম, সকল প্রকার ডালজাতীয় শস্য এবং সবজিতে উশর (ফসলের যাকাত) নেই। তবে এর মধ্য থেকে যা বিক্রি করা হয় এবং যার মূল্য দুইশত দিরহাম বা তার বেশি হয়, তাতে যাকাত ফরয হয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ك،
ص، ب] بدل: (والفاكهة) وفي [ح]: (والبقر).
(2) في [أ، ب]: (يتبع).
(3) في [ص]: (فيه).

حدثنا محمد بن بكر عن ابن (جريج)(1) قال: قال عطاء: ليس في البقول (والقصب)(2) و (الخربز)(3) والقثاء والكرسف والفواكه (و)(4) الأترج(5) والتفاح والتين و (الرمان)(6) و (الفرسك)(7) والفاكهة -يعد كلها-(8) صدقة.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: শাক-সবজি, আখ, তরমুজ, শসা, তুলা, ফলমূল, আত্রুজ ফল (লেবু জাতীয় ফল), আপেল, ডুমুর, আনার (ডালিম) এবং পীচ ফলে—তিনি (বর্ণনাকারী) এর সবগুলো গণনা করেছেন—কোনো সদকা (যাকাত) নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ]: (جريح) وكذلك [ص].
(2) في [ك] سقطت: (والقصب) و
[أ، ب]: (القضب).
(3) في [ص، أ،
ب]: (الجرير) وفي [ح]: (الحرير)، والخربز: هو الشمام.
(4) في [ك] سقطت: (و).
(5) في [أ، ب]: (الأترج).
(6) في [ك، ز]: (الزمان).
(7) في [أ]: (النرسك) وفي [هـ]: (المرسك).
(8) في [هـ] زيادة: (مما فيه)، وفي [أ، ب، ح، ك، ز، ص] سقطت.

حدثنا عبد الصمد عن حماد بن سلمة عن علي بن الحكم عن أبي (العلاء)(1) بن (الشخير)(2) قال: ليس في (الأعلاف)(3) (ولا)(4) في (البقول)(5) صدقة.

আবু আল-আলা ইবনে আশ-শিখখীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: পশুর খাদ্যে এবং শাক-সবজিতে (বা ডাল জাতীয় শস্যে) কোনো সদকা (যাকাত) নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ك]: (أبي العلي) وفي [ب]: (عن علي).
(2) في [ص]: (السحير) وفي [ب]: (الشخر).
(3) في [أ، ب،
ك]: (الأعلاف) وكذلك في [ز] سقطت. وفي [ص]: (الأعلاف).
(4) في [ص]: (إلّا).
(5) في [ب]: (المقبول).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن مبارك عن معمر عن الزهري في الزيتون قال: هو (مكال)(1)، فيه العشر.

যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি জলপাই (বা জলপাই তেল) সম্পর্কে বলেন: "তা পরিমাপযোগ্য বস্তু। এতে এক দশমাংশ (উশর) ওয়াজিব হয়।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص]: (يكافيه) وفي [ح]: (يكال).

حدثنا ابن مهدي عن عمران القطان عن ليث عن طاوس عن ابن عباس قال: في الزيتون العشر(1).

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, জলপাইয়ের ক্ষেত্রে উশর (এক-দশমাংশ যাকাত) প্রযোজ্য।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) ضعيف؛ لضعف ليث بن أبي سليم، وعمران القطان.

حدثنا زيد بن حباب عن رجاء بن أبي سلمة(1) قال: سألت يزيد (بن يزيد)(2) بن جابر عن الزيتون فقال: (عشّره)(3) عمر بن الخطاب (بالشام)(4)(5).

রাজা’ ইবনু আবি সালামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ইয়াযীদ ইবনু জাবিরকে জলপাই (যাইতুন) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম।

তিনি (ইয়াযীদ) উত্তর দিলেন: উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) শাম (সিরিয়া) অঞ্চলে এর উপর উশর (ফসলের দশমাংশ) ধার্য করেছিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب] زيادة: (و).
(2) سقط من: [هـ] وفي [ص]: (بن زيد).
(3) في [ص]: (عشر).
(4) في [ك]: (فالشام) وفي [ح]: (في الشام).
(5) منقطع؛ يزيد لم يسمع من عمر.

حدثنا زيد بن (حباب)(1) عن رجاء عن عطاء (الخراساني)(2) قال: فيه العشر.

আতা আল-খুরাসানি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: এর মধ্যে এক-দশমাংশ (উশর) রয়েছে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: (خباب).
(2) في [ص، ك]: (الخرساني).

حدثنا وكيع عن سعيد بن عبد العزيز عن (سليمان)(1) بن موسى عن أبي (سيارة)(2) (المتعي)(3) قال: قلت: يا رسول اللَّه إن لي (نحلا)(4)، قال: " (أدينّ)(5) العشر"(6) قلت: يا رسول اللَّه
(احمها)(7) لي، قال: "فحماها لي"(8).

আবূ সাইয়্যারা আল-মুত’ই (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তিনি বলেন, আমি বললাম, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমার মধু বা মৌচাক আছে।" তিনি বললেন, "তুমি এর এক দশমাংশ (উশর) আদায় করবে।" আমি বললাম, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আপনি আমার জন্য এর স্থানটিকে সংরক্ষিত (নিরাপদ) করে দিন।" তিনি বললেন, "অতঃপর তিনি আমার জন্য তা সংরক্ষিত করে দিলেন।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
ك]: (سلمان).
(2) في [ح]: (ستارة).
(3) في [أ، ب،
ح، ك، ز]: سقطت و [ص].
(4) في [أ، ب،
ص]: (نخلًا).
(5) في [هـ]: (أمنه) وفي [أ، ب]: (أدنا).
(6) في [هـ] زيادة: (قال: نعم).
(7) في [أ، ب]: (محمها) وفي [ح]: (محها).
(8) منقطع؛ سليمان بن موسى لم يسمع من أبي سيارة، أخرجه أحمد (18069)، وابن ماجه (1823)، والطيالسي (169)، وعبد الرزاق (6973)،
وأبو عبيد في الأموال (1488)، وابن زنجويه
(2016)، والدولابي في الكنى (1/ 37)، والطبراني 22/ (880) والبيهقي (4/ 126)، وابن الأثير في أسد الغابة (6/ 161).

حدثنا عباد بن عوام عن يحيى بن سعيد عن (عمرو)(1) بن شعيب أن أمير الطائف كتب إلى عمر بن الخطاب أن أهل العسل منعونا ما كانوا يعطون من كان قبلنا، قال: فكتب إليه أن أعطوك ما كانوا يعطون رسول اللَّه (صلى الله عليه وسلم)(2)، فاحم لهم

وإلا فلا
تحمها لهم، قال: وزعم عمرو بن شعيب أنهم كانوا يعطون من كل عشر قرب قربة(3).

আমর ইবনে শুআইব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তায়িফের শাসক উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে লিখলেন যে, মধু উৎপাদনকারীরা আমাদের পূর্বে যারা ছিল, তাদেরকে যা দিত, তা দেওয়া থেকে আমাদের বিরত রেখেছে।

তিনি (উমর রাঃ) তার কাছে লিখলেন, ‘যদি তারা তোমাদেরকে ততটুকুই দেয়, যতটুকু তারা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে দিত, তবে তাদের জন্য (মধুর স্থান) সংরক্ষিত করে রাখো। অন্যথায় তাদের জন্য তা সংরক্ষিত করো না।

আমর ইবনে শুআইব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন যে, তারা প্রতি দশটি মশক (চামড়ার থলে) মধুতে একটি মশক দিত।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص]: (عمر).
(2) سقط من: [ك].
(3) منقطع؛ عمرو بن شعيب لم يدرك عهد عمر.

حدثنا ابن المبارك عن عطاء الخراساني عن (عمر)(1) قال: في العسل عشر(2).

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন, মধুতে ‘উশর (দশমাংশ যাকাত/কর) ধার্য হয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
ح، ز، ك]: (عمرو).
(2) منقطع؛ عطاء لم يسمع من عمر.

حدثنا صفوان بن عيسى عن الحارث بن عبد الرحمن عن منير بن عبد اللَّه عن أبيه عن (سعد)(1) بن أبي (ذباب)(2) أنه قدم على قومه فقال: لهم في العسل زكاة، فإنه لا خير في مال لا يزكى قال: قالوا(3): (فكم)(4) ترى؟ قلت: العشر (قال)(5): فأخذ منهم العشر فقدم به على عمر (وأخبره بما فيه)(6) قال: فأخذه عمر وجعله في صدقات المسلمين(7).

সা’দ ইবনু আবী যূবাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি তাঁর গোত্রের কাছে এলেন এবং বললেন: মধুতে যাকাত রয়েছে। কারণ যে সম্পদে যাকাত দেওয়া হয় না, তাতে কোনো কল্যাণ নেই। গোত্রের লোকেরা বলল: আপনি কত পরিমাণ (যাকাত) ধার্য করতে বলেন? তিনি বললেন: এক-দশমাংশ (’উশর)। এরপর তিনি তাদের কাছ থেকে এক-দশমাংশ গ্রহণ করলেন এবং তা নিয়ে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেলেন এবং (এ বিষয়ে) তাঁকে অবহিত করলেন। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তা গ্রহণ করলেন এবং মুসলমানদের সাদাকা (যাকাত)-এর ভান্ডারে অন্তর্ভুক্ত করলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص]: (سعيد).
(2) في [أ، ب،
ص]: (ذياب).
(3) في [أ، ب،
ص، ك] زيادة: (لى).
(4) في [ص، ك]: (كم).
(5) في [أ، ب،
ك، ز، ح، ص] زيادة: (قال).
(6) في [ح]: (بياض).
(7) مجهول؛ لجهالة والد
منير، أخرجه ابن أبي عاصم في الآحاد (2685)، والطبراني (5458)، وأبو عبيد في الأموال (1487)، وابن زنجويه
(2017)، والبخاري في
التاريخ 2/ 271 و 46 و 4/ 45، والعقيلي 2/ 320، والبزار (878/ كشف) والبيهقي 4/
127.

حدثنا وكيع عن (ابن أبي ذئب)(1) عن الزهري قال: في العسل العشر.

ইমাম যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মধুর উপর উশর (দশমাংশ যাকাত) ধার্য।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ح]: بياض.

حدثنا وكيع عن (سفيان)(1) عن إبراهيم بن ميسرة عن طاوس أن معاذا لما أتى اليمن أُتي (بالعسل)(2) وأوقاص الغنم فقال: لم أؤمر فيها بشيء(3).

মুআয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি যখন ইয়েমেনে আগমন করলেন, তখন তাঁর নিকট মধু এবং ভেড়া-বকরির ’আওকাস’ (অতিরিক্ত লাভ বা উপজাত) আনা হলো। তিনি বললেন: এই জিনিসগুলো সম্পর্কে (যাকাত সংক্রান্ত) আমাকে কোনো নির্দেশনা দেওয়া হয়নি।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ح]: (بياض).
(2) في [هـ]: (العسل).
(3) منقطع؛ رواية طاوس عن معاذ منقطعة.

حدثنا وكيع عن سفيان عن عبيد اللَّه
عن نافع قال: بعثني عمر بن عبد العريز على اليمن، فأردت أن آخذ من العسل العشر، قال مغيرة بن حكيم الصنعاني: ليس فيه شيء، فكتبت إلى عمر بن عبد العريز، فقال: صدق وهو عدل رضى.

নাফে (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমর ইবন আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) আমাকে ইয়ামানের গভর্নর নিযুক্ত করে পাঠান। তখন আমি মধু থেকে দশ ভাগের এক ভাগ (উশর) নিতে চাইলাম। মুগীরা ইবন হাকীম আস-সান’আনী বললেন, মধুর উপর (যাকাত বা উশর হিসেবে) কিছু ধার্য নেই। অতঃপর আমি উমর ইবন আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট লিখলাম। তিনি উত্তর দিলেন: সে (মুগীরা) সত্য বলেছে, আর সে হলো বিশ্বস্ত ও গ্রহণযোগ্য ন্যায়পরায়ণ ব্যক্তি।

حدثنا أبو أسامة عن عبيد اللَّه بن عمر عن نافع قال: سألني عمر بن عبد العريز عن صدقة العسل فقلت: أخبرني المغيرة بن حكيم أنه: ليس فيه صدقة فقال عمر: عدل مصدق.

নাফে’ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমার ইবনে আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) আমাকে মধুর সাদাকাহ (যাকাত) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন। তখন আমি বললাম: মুগীরা ইবনে হাকীম (রাহিমাহুল্লাহ) আমাকে জানিয়েছেন যে, মধুতে কোনো সাদাকাহ (যাকাত) নেই। তখন উমার (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: (এটি) বিশ্বস্ত ও সত্যায়িত (কথা)।

حدثنا (أبو بكر)(1) قال: حدثنا ابن عيينة عن عمرو (عن)(2) أذينة

سمع ابن عباس قال: ليس العنبر بركاز وإنما هو شيء دسره البحر (ليس فيه شيء)(3).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আম্বার (আম্বারগ্রিস) রিকায (ভূগর্ভস্থ সম্পদ) নয়। বরং এটি এমন বস্তু যা সমুদ্র নিক্ষেপ করে (উপকূলে ঠেলে দেয়)। এর উপর (যাকাত বা অন্য কোনো হক হিসাবে) কিছুই ধার্য হবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص]: (وكيع عن سفيان).
(2) في [ص]: (بن).
(3) صحيح؛ أذينة روى عنه ثقات وذكره ابن حبان في الثقات، وقال ابن حجر في فتح الباري (3/ 362): (تابعي ثقة)، وكذا العيني
في عمدة القاري 9/
96، أخرجه عبد الرزاق (6977)، والشافعي في
المسند 1/ 96، والبيهقي 4/ 146، ومالك في المدونة 2/ 293، وأبو عبيد في الأموال (886)، وابن قتيبة في غريب الحديث 1/ 582.

[حدثنا وكيع عن سفيان الثوري عن عمرو عن أذينة عن ابن عباس قال: ليس في العنبر زكاة(1) إنما هو شيء دسره البحر](2)(3).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আম্বারের (আম্বারগ্রিস) উপর কোনো যাকাত নেই। এটি তো কেবল এমন একটি বস্তু যা সমুদ্র (উপকূলে) নিক্ষেপ করে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ك] زيادة: (إنما هو غنيمة لمن أخذه).
(2) سقط الخبر من: [ص].
(3) صحيح.

حدثنا وكيع عن إبراهيم (بن إسماعيل عن أبي الزبير)(1) عن جابر قال: ليس في العنبر زكاة إنما هو غنيمة (لمن أخذه)(2)(3).

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আম্বারের (আম্বারগ্রিস) মধ্যে কোনো যাকাত নেই। বরং এটি যে ব্যক্তি সংগ্রহ করে, তার জন্য তা গণীমত (প্রাপ্ত সম্পদ) স্বরূপ।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ح]: بياض.
(2) سقط من: [ك]، وفي [ص]: (أخذ).
(3) ضعيف؛ لحال إبراهيم بن إسماعيل.