حدثنا وكيع عن(1) مبارك عن (الحسن)(2) قال: ليس في (الخيل)(3) و (البراذين)(4) و (الحمير)(5) صدقة.

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ঘোড়া, বারাযীন (মোটাতাজা বা মিশ্র জাতের ঘোড়া) এবং গাধা—এগুলোর উপর কোনো সাদাকাহ (যাকাত) নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ك، هـ] زيادة: (ابن).
(2) في [ح]: بياض.
(3) في [ص]: (الخليل).
(4) في [ك]: (الرادين) وفي [ح]: (البرازين) وفي [أ، ب]: (البرادين).
(5) في [أ، ب]: (الخمر) وفي [ح]: (الحمر).

حدثنا وكيع عن سفيان عن ابن (جريج)(1) عن عطاء في العبد (للتجارة)(2) قال: ليس عليه زكاة(3) الفطر.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, ব্যবসার উদ্দেশ্যে রাখা গোলাম (বা দাস) সম্পর্কে তিনি বলেন: তার পক্ষ থেকে যাকাতুল ফিতর (ফিতরা) দেওয়া আবশ্যক নয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص]: (جريح).
(2) في [ص]: (التجارة).
(3) في [هـ] زيادة: (إلا) وانظر: الاستذكار 3/
261.

حدثنا عبد الرحيم عن ابن سالم عن الشعبي قال: ليس على البهيمة ولا على المملوك زكاة إلا أن (تكون)(1) (للتجارة)(2).

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সাধারণত গৃহপালিত পশুর (যা কাজের জন্য ব্যবহৃত হয়) উপর এবং ক্রীতদাসের উপর যাকাত নেই, তবে যদি তা ব্যবসার উদ্দেশ্যে রাখা হয় (তবে তার উপর যাকাত প্রযোজ্য হবে)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
ح، ك]: (يكون).
(2) في [أ، ب،
ح، ص، ز، ك]: (لتجارة).

حدثنا غندر عن شعبة عن الحكم قال: ليس في (الخيل)(1) صدقة، قال حماد: فيها.

আল-হাকাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: ঘোড়ার উপর কোনো সাদকা (যাকাত) নেই। হাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: ঘোড়ার উপর (সাদকা) রয়েছে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص]: (الخليل).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير عن منصور]](1) عن إبراهيم قال: (سألته)(2) عن الحمير فيها زكاة(3) (أم لا)(4) (قال)(5): أما أنا (فأشبهها بالبقر ولا نعلم فيها شيئا)(6).

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

(তাঁকে) গাধা সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল—এতে কি যাকাত আছে, নাকি নেই? তিনি বললেন: "আমার মতে, আমি সেগুলোকে গরুর সাথে সাদৃশ্য দেই (তুলনা করি)। আর আমরা এগুলোর উপর (অর্থাৎ গাধার উপর যাকাতের বিষয়ে শরীয়তের) কোনো বিধান জানি না।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ص]: الأخبار [10429 - 10438] وبداية الخبر [10439].
(2) في [هـ، ز]: (سألت).
(3) في [ص] زيادة: (قال).
(4) في [أ، ب،
ك، ز] سقطت: (أم لا) وفي [ح]: (أولا).
(5) سقط من: [ص].
(6) في [ح]: بياض.

حدثنا وكيع عن مبارك عن الحسن قال: ليس في الحمير صدقة.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: গাধার উপর কোনো সাদাকা (যাকাত) নেই।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن حجاج عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن امرأتين (أتتا)(1) النبي صلى الله عليه وسلم (و)(2) في (أيديهما)(3) أسورة من الذهب (فقال)(4) لهما رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "أتحبان أن يسوركما ربكما بأسورة من نار؟ " قالتا: لا. قال(5): "فأديا حق هذا (الذي)(6) في أيديكما"(7).

আমর ইবনে শুআইব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দাদা থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই দুজন মহিলা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এলেন, আর তাদের হাতে ছিল স্বর্ণের চুড়ি (বা বালা)। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদেরকে বললেন, "তোমরা কি পছন্দ করো যে তোমাদের রব তোমাদেরকে আগুনের চুড়ি পরিয়ে দেবেন?" তারা উভয়ে বললেন, "না।" তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "তাহলে তোমাদের হাতে যা আছে, তোমরা সেগুলোর হক (যাকাত) আদায় করে দাও।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص]: (أتيا).
(2) سقط من: [أ، ب،
ح، ز، ك].
(3) في [أ، ب،
ح]: (يديهما).
(4) في [أ، ب]: (قال).
(5) في [ص] زيادة: (قال).
(6) في [أ، ب،
ح، ص، ك، ز] سقطت: (الذي).
(7) منقطع حكمًا؛ حجاج مدلس، أخرجه أحمد (6667)، والترمذي (637)، وأبو داود (1563)، والنسائي 5/ 38، والدارقطني 2/
108، وعبد الرزاق (7065)،
وابن حبان في المجروحين 2/ 73، والبيهقي 4/
140، وابن حزم 6/ 78، وأبو عبيد في الأموال (1260)، وابن الجوزي
في التحقيق (983)، والبغوي (1583).

حدثنا عبد الرحيم ووكيع عن مساور الوراق عن شعيب قال: (كتب)(1) عمر إلى أبي موسى أن (مر)(2) من قبلك من نساء المسلمين أن يصدقن(3)

حليهن، ولا يجعلن (الهدية)(4) (و)(5) (الزيادة)(6) (تقارضًا)(7) بينهن(8).

শুআইব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে লিখলেন: ‘তুমি তোমার অঞ্চলের মুসলিম মহিলাদেরকে নির্দেশ দাও যে, তারা যেন তাদের অলঙ্কারাদি থেকে সদকা (দান) করে। আর তারা যেন নিজেদের মধ্যে হাদিয়া (উপহার) এবং অতিরিক্ত কোনো দানকে ঋণের বিনিময়ে গ্রহণ বা দেওয়া (تقারুয) হিসাবে গণ্য না করে।’

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص]: (كبت).
(2) في [أ، ب،
ك، ز، ص]: (مر) وفي [ح]: (أمر)، وفي [هـ]: (أؤمر).
(3) في [هـ] زيادة: (من).
(4) في [ص]: (الهدنه).
(5) سقط من: [ح، ك].
(6) في [ح]: (الزيان) وفي [ك]: (الزيارة).
(7) في [هـ]: (تعارضًا).
(8) منقطع؛ شعيب لم يدرك عمر، أخرجه البيهقي 4/
139 والبخاري في التاريخ 4/ 217.

حدثنا عبدة عن سعيد عن قتادة عن أنس قال: يزكى مرة(1).

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তা একবার (মাত্র) পবিত্র করা হয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح.

حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن عبد اللَّه بن شداد أنه كان يرى في الحلي زكاة.

আব্দুল্লাহ ইবনে শাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি অলঙ্কারের (গহনার) মধ্যে যাকাত প্রযোজ্য বলে মনে করতেন।

[حدثنا جرير عن منصور عن إبراهيم قال: في الحلي زكاة](1).

ইব্রাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, অলঙ্কারের মধ্যে যাকাত রয়েছে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط الخبر من: [أ، ب].

حدثنا شريك عن سالم عن سعيد [قال: في الحلي زكاة.

সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: অলঙ্কার বা গহনার উপর যাকাত ফরয।

حدثنا وكيع عن سفيان عن سالم (عن)(1) سعيد](2) (بن)(3) جبير قال: في (الحلي)(4): الذهب والفضة زكاة، قال: وهو قول سفيان.

সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি অলঙ্কার (ব্যবহার) সম্পর্কে বলেন: সোনা ও রূপার উপর যাকাত আবশ্যক। তিনি আরও বলেন: আর এটি (এই অভিমতটি) সুফিয়ানেরও (সাওরী) বক্তব্য।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص]: (بن).
(2) سقط ما بين المعكوفين من [أ، ب، ح، هـ].
(3) في [ص]: (عن).
(4) في [هـ]: (حلي).

حدثنا وكيع عن جرير بن (حازم)(1) عن عمرو بن شعيب عن عبد اللَّه ابن (عمرو)(2) أنه كان يأمر نساءه أن يزكين حليهن(3).

আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর স্ত্রীদেরকে নির্দেশ দিতেন যেন তারা তাদের অলংকারের যাকাত আদায় করেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب]: (جابر).
(2) في [ص، هـ]: (عمر).
(3) منقطع؛ عمرو بن شعيب لا يروي عن عبد اللَّه بن عمر.

حدثنا وكيع عن مالك عن عطاء قال: في الحلي زكاة.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: অলঙ্কারের মধ্যে যাকাত রয়েছে।

حدثنا ابن مهدي عن زمعة عن ابن طاوس عن أبيه قال: في الحلي زكاة.

তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: অলঙ্কারের মধ্যে যাকাত রয়েছে।

حدثنا ابن مهدي عن حبيب عن عمرو بن هرم قال: سئل جابر بن زيد هل في الحلي زكاة؟ قال: نعم إذا كان عشرين (مثقالا)(1) أو مائتي درهم.

জাবির ইবনে যায়িদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁকে জিজ্ঞেস করা হলো: "অলঙ্কারের ওপর কি যাকাত আছে?" তিনি বললেন, "হ্যাঁ, যদি তা বিশ মিসকাল (স্বর্ণ) অথবা দুইশত দিরহাম (রৌপ্য)-এর সমপরিমাণ হয়।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص]: (شقالًا).

حدثنا أبو خالد الأحمر
عن حجاج عن عطاء والزهري ومكحول قالوا: في الحلي زكاة، (و)(1) قالوا:(2) مضت السنة أن في (الحلي)(3) الذهب والفضة زكاة(4).

আতা, যুহরী এবং মাকহুল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেছেন: অলংকারের উপর যাকাত প্রযোজ্য। তাঁরা আরও বলেছেন: এই সুন্নাহ (বিধান) প্রতিষ্ঠিত হয়ে গিয়েছে যে, স্বর্ণ ও রৌপ্যের অলংকারের উপর যাকাত দিতে হয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ب،
ح، ز، ك].
(2) في [هـ، ص]
زيادة: (إذا).
(3) في [هـ]: (حلي).
(4) مرسل.

[حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي جعفر الفراء عن عبد اللَّه بن شداد قال: في (الحلي)(1) زكاة](2) حتى في الخاتم.

আব্দুল্লাহ ইবনে শাদ্দাদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: অলঙ্কারের মধ্যে যাকাত ফরয, এমনকি আংটিতেও।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب]: (حلي).
(2) سقط ما بين المعكوفين من: [ص].

حدثنا عبيد اللَّه بن موسى عن جعفر بن ميمون قال: (كان)(1) عندنا طوق قد (زكيناه)(2) حتى (أراه)(3) (قد)(4) (أتى)(5) على (ثمنه)(6).

জা’ফর ইবন মাইমুন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

আমাদের কাছে একটি কণ্ঠহার (তাওক) ছিল। আমরা এর উপর যাকাত আদায় করতে থাকলাম, এমনকি আমার মনে হয়, (পরিশোধকৃত যাকাতের পরিমাণ) এর মূল্যের সমপরিমাণ হয়ে গিয়েছিল।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ح].
(2) في [ص]: (زكيتاه).
(3) في [ك]: (أتاه).
(4) سقط من: [ك].
(5) في [ط، هـ]: (أوفى)
(6) في [أ، ب]: (يمنه) وفي [ص]: (بمنه).