حدثنا وكيع بن الجراح عن سفيان عن علقمة بن مرثد عن الشعبي قال: لما رجم علي (شراحة)(1) جاءت همدان إلى عليّ فقالوا: كيف يصنع بها؟ فقال: "اصنعوا بها كما (تصنعون)(2) بنسائكم إذا متن في (بيوتهن)(3) "(4).

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) শুরাহা নাম্নী নারীকে রজম (পাথর মেরে মৃত্যুদণ্ড কার্যকর) করলেন, তখন হামদান গোত্রের লোকেরা আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এসে জিজ্ঞাসা করল: "তার সাথে কেমন ব্যবহার করা হবে?" তিনি (আলী) বললেন: "তার সাথে তেমনই করো, যেমন তোমরা তোমাদের নারীদের সাথে করো, যখন তারা তাদের ঘরে ইন্তেকাল করে।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، هـ، ص]: (سراحة).
(2) في [ب]: (يصنعون).
(3) في [ص]: (يتيكون).
(4) صحيح.

حدثنا أبو معاوية عن أبي حنيفة عن علقمة بن مرثد (عن ابن بريدة)(1) عن أبيه قال: لما رجم ماعز قالوا: يا رسول اللَّه
ما يصنع به؟ قال: "اصنعوا به ما (تصنعون)(2) بموتاكم من الغسل والكفن والحنوط والصلاة عليه"(3).

বুরায়দা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন মা’ইযকে (রজমের মাধ্যমে) পাথর মারা হলো, তখন লোকেরা জিজ্ঞেস করল, “হে আল্লাহর রাসূল! তার সাথে এখন কী করা হবে?” তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, “তোমরা তোমাদের মৃতদের সাথে যা করো, তার সাথেও তাই করো। যেমন: তাকে গোসল করানো, কাফন দেওয়া, সুগন্ধি লাগানো এবং তার উপর জানাযার সালাত আদায় করা।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص]: (أبي بريدة) وفي [أ]: (ابن مرثدة) وسقط من: [هـ]، وانظر: عمدة القاري 20/ 259، والدراية 2/
97، ونصب الراية 3/ 320.
(2) في [ز]: (يصنع).
(3) رجاله رجال الصحيح، خلا أبا حنيفة.

حدثنا أبو معاوية عن حجاج عن عطاء قال: يغسل الغريق ويكفن ويحنط ويصنع
به ما يصنع بغيره.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, ডুবন্ত ব্যক্তিকে গোসল দেওয়া হবে, তাকে কাফন পরানো হবে এবং সুগন্ধি মাখানো হবে। তার সাথে অন্য মৃতের সাথে যা কিছু করা হয়, সবই করা হবে।

حدثنا عبد السلام بن حرب عن حجاج عن عطاء قال: إذا مات الجنب والحائض (يصنع)(1) بهما ما يصنع بغيرهما.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যখন জুনুবি ব্যক্তি অথবা হায়েয অবস্থায় থাকা নারী মারা যায়, তখন তাদের সাথে তাই করা হবে যা অন্যান্য (মৃত) ব্যক্তির সাথে করা হয়ে থাকে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: (صنع).

حدثنا غندر عن أشعث عن الحسن قال: إذا مات الجنب قال: يغسل غسلا لجنابته ويغسل غسل الميت وكذلك (قوله)(1) في الحائض إذا طهرت ثم ماتت قبل أن (تغتسل)(2).

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: যখন কোনো জুনুব ব্যক্তি মৃত্যুবরণ করে, তখন তাকে তার জানাবাতের জন্য একবার গোসল দেওয়া হবে এবং মৃত ব্যক্তির গোসলের জন্যও গোসল দেওয়া হবে। অনুরূপ বিধান সেই ঋতুমতী নারীর ক্ষেত্রেও প্রযোজ্য, যে পবিত্র হওয়ার পর গোসল করার আগেই মৃত্যুবরণ করেছে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص]: (قولك).
(2) في [أ، هـ]: (تغسل).

حدثنا وكيع عن إسماعيل بن أبي خالد عن (حكيم)(1) بن جابر قال: لما مات ابن قيس (قال)(2) الحسن بن علي: إذا غسلتموه
فلا تهيجوه حتى (تؤذنوني)(3) فجاء فوضأه بالحنوط وضوءًا(4).

হাকীম ইবনে জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

যখন ইবনে কাইস মৃত্যুবরণ করলেন, তখন হাসান ইবনে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: যখন তোমরা তাকে গোসল দেবে, তখন আমাকে খবর না দেওয়া পর্যন্ত তাকে নাড়াচাড়া করবে না। অতঃপর তিনি (হাসান) আসলেন এবং হানূত (বিশেষ সুগন্ধি) দ্বারা তাকে ওযুর মতো করে ওযু করালেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، س،
هـ]: (الحكيم).
(2) تكررت في [أ، ب].
(3) في [أ، ب]: (يؤذوني).
(4) صحيح، أخرجه الحاكم 3/
600 (6222)، وابن سعد 6/ 22، ويعقوب في المعرفة 3/
32، وابن عساكر 9/ 143.

حدثنا معن بن عيسى عن خالد بن أبي بكر قال: سمعت سالمًا و (عبيد اللَّه)(1) بن عبد اللَّه إذا ذكر لهما طيب الميت قالا: اجعلوه بينه وبين ثيابه.

সালিম ও উবাইদুল্লাহ ইবনু আবদুল্লাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যখন তাঁদের সামনে মৃত ব্যক্তির জন্য সুগন্ধি ব্যবহারের কথা উল্লেখ করা হতো, তখন তাঁরা বলতেন, তোমরা তা (সুগন্ধি) মৃত ব্যক্তির শরীর এবং তার কাপড়ের (কাফনের) মাঝখানে রেখে দাও।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص]: (عبد اللَّه).

حدثنا محمد بن فضيل عن الحسن بن (عبيد)(1) اللَّه عن إبراهيم قال: (تجمر)(2) ثيابه وحنوطه على مساجده.

ইব্রাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, (মৃত ব্যক্তির) কাপড় (কাফন) এবং তার হনূত (সুগন্ধি) যেন তার সিজদার অঙ্গসমূহের উপর ধুনো (বা সুগন্ধি) দ্বারা সুবাসিত করা হয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص، ز]: (عبد).
(2) في [ص]: (يجمر).

حدثنا يزيد بن هارون عن حجاج عن فضيل عن إبراهيم في حنوط الميت قال: يبدأ بمساجده.

ইব্রাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, মৃত ব্যক্তির সুগন্ধি (হানূত) ব্যবহারের বিষয়ে তিনি বলেন: প্রথমে তার সিজদার স্থানগুলোতে সুগন্ধি লাগানো শুরু করতে হবে।

حدثنا وكيع عن سفيان عن منصور عن إبراهيم قال: إذا فرغ من غسله تتبع مساجده بالطيب.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যখন মৃত ব্যক্তিকে গোসল করানো শেষ হয়ে যায়, তখন তার সাজদার স্থানগুলোতে সুগন্ধি ব্যবহার করা হবে।

حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث عن (همام)(1) عن شيخ من أهل الكوفة يقال له زياد عن إبراهيم عن ابن مسعود قال: يوضع الكافور على
موضع سجود الميت(2).

ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মৃত ব্যক্তির সিজদার স্থানসমূহে কর্পূর রাখা হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (حجاج).
(2) منقطع؛ إبراهيم لم يدرك ابن مسعود.

حدثنا يزيد بن هارون عن هشام قال: كان أيوب بعد ما يفرغ (من)(1) غسل الميت يطبق وجهه بقطنة.

হিশাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আইয়ুব (রাহিমাহুল্লাহ) মৃত ব্যক্তিকে গোসল করানো শেষ করার পর তার মুখমণ্ডল একটি তুলো দিয়ে ঢেকে দিতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
هـ]: (عن).

وكان محمد لا يفعل ذلك.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "... এবং মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তা করতেন না।"

حدثنا عبد السلام بن حرب عن عمرو عن الحسن أنه كان يرى أن (المشاقة)(1) تجزي إذا لم يكن قطن للميت.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি এই মত পোষণ করতেন যে, যদি মৃতের জন্য (কাফনে বা তুলার বিকল্প হিসেবে ব্যবহারের জন্য) তুলা না থাকে, তবে আঁশ বা তন্তু (المشاقة) ব্যবহার করা যথেষ্ট হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص]: (المسافة) والمشاقة: الكتان المتسقط عند
التمشيط.

حدثنا عبد اللَّه بن مبارك عن ابن جريج عن عطاء قال: قلت أحض الكرسف؟ قال: نعم، قلت: (لأن لا)(1) (يتفجر)(2) منه شيء؟ قال: نعم.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি জিজ্ঞেস করলাম: আমি কি তুলা ব্যবহার করব (বা তুলা প্রবেশ করাব)?

তিনি বললেন: হ্যাঁ।

আমি বললাম: যেন এর থেকে কিছু প্রবাহিত হয়ে না যায়?

তিনি বললেন: হ্যাঁ।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص]: (لئلا).
(2) في [س]: (ينفجر).

حدثنا هشيم عن مغيرة عن إبراهيم قال: يحشى من الميت لما يخافون أن يخرج منه.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: মৃত ব্যক্তির দেহের (ছিদ্রস্থানসমূহ) ভরে দেওয়া হয়, কারণ তারা আশঙ্কা করেন যে তা থেকে কিছু (তরল পদার্থ) বেরিয়ে আসতে পারে।

حدثنا ابن مهدي عن (همام)(1) عن مطر عن الحسن قال: يحشى دبره ومسامعه وأنفه.

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তার পশ্চাৎদ্বার, তার কানের ছিদ্রসমূহ এবং তার নাক ভরে দেওয়া হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
جـ، ط، هـ]: (هشام).

حدثنا أبو داود عن الربيع قال: سمعت ابن سيرين يقول: يحشى دبر الميت (وفوه)(1) ومنخراه قطنًا، وقال محمد: ما عالجت (دبره)(2) فعالجه (بيسارك)(3).

মুহাম্মদ ইবনে সিরিন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মৃত ব্যক্তির মলদ্বার, মুখ এবং নাকের ছিদ্রদ্বয় তুলা দ্বারা পূর্ণ করে দেওয়া হবে। আর মুহাম্মদ (ইবনে সিরিন) আরও বলেছেন: তুমি যখন তার মলদ্বার পরিষ্কার করবে, তখন তোমার বাম হাত দ্বারা তা করবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: (وفاه).
(2) في [ص]: (دبر).
(3) في [أ، ص،
ز]: (بيسارك)، وفي [ب]: (بيساره)، وفي [هـ]: (بيسار).

حدثنا وكيع عن (حسان)(1) (بن)(2) إبراهيم عن (أمية)(3) (الأزدي)(4) عن جابر بن زيد قال: إذا (خشي)(5) على الميت (سد)(6) مراقه ومسامعه بالمشاق.

জাবির ইবনে যাইদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: যখন মৃত ব্যক্তির (দেহ থেকে নিঃসরণ হওয়ার) আশঙ্কা করা হয়, তখন তার নাভি ও পেটের সংযোগস্থল এবং কানের ছিদ্রগুলো মিশাক (শোষক বস্তু বা তুলা) দিয়ে বন্ধ করে দেওয়া হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ز،
ب، ص]: (حبان).
(2) في [أ، ز،
ب، ص]: (عن).
(3) في [أ، ز،
ب]: (أبيه).
(4) في [ص]: (عن الأزدي عن أبيه).
(5) في [أ، ب،
ط، هـ]: (حشي).
(6) في [ز]: (شد).

حدثنا (عبد اللَّه)(1) بن مبارك عن حميد عن أنس أنه جعل في حنوطه سورة من مسك أو مسك فيه شعر من شعر رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم(2).

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর হানূতের (মৃতের জন্য ব্যবহৃত বিশেষ সুগন্ধির) মধ্যে এক ভাগ কস্তুরী রেখেছিলেন, অথবা এমন কস্তুরী রেখেছিলেন, যার মধ্যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের চুল মুবারক ছিল।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ص].
(2) صحيح؛ وأخرجه البيهقي (6/ 403) وابن أبي عاصم في الآحاد (2231) وابن سعد (7/ 25) وابن المنذر في الأوسط (2/ 294).