حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن عاصم عن ابن سيرين قال: سئل ابن عمر عن المسك يجعل في الحنوط قال: أو ليس (من)(1) أطيب طيبكم(2).

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যে, মৃত ব্যক্তির শরীরে ব্যবহারের জন্য প্রস্তুতকৃত সুগন্ধি (হানূত)-এর মধ্যে মিশক (কস্তুরী) ব্যবহার করা যাবে কি না। তিনি বললেন: "এটা কি তোমাদের সর্বোৎকৃষ্ট সুগন্ধি নয়?"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ب،
ص، ز].
(2) منقطع؛ ابن سيرين لم يسمع من ابن عمر.

حدثنا معتمر بن سليمان عن أبيه عن محمد بن سيرين قال: سئل ابن عمر أيقرب الميت المسك؟ قال: أو ليس من أطيب طيبكم(1).

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মুহাম্মাদ ইবনু সীরীন (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করা হলো— মৃত ব্যক্তিকে কি মিশক (সুগন্ধি) লাগানো হবে? তিনি বললেন: এটা কি তোমাদের সর্বোত্তম সুগন্ধিগুলোর মধ্যে নয়?

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) منقطع؛ ابن سيرين لم يسمع من ابن عمر.

حدثنا (عبد الرحمن)(1) بن مهدي عن المثنى بن سعيد عن قتادة قال: سألت سعيد بن المسيب عن المسك في حنوط الميت قال: لا بأس به.

কাতাদা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যাব (রাহিমাহুল্লাহ)-কে মৃতের হানূত (সুরভি মিশ্রণ)-এর মধ্যে কস্তুরী (মিশক) ব্যবহার সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম। তিনি বললেন: এতে কোনো অসুবিধা নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص]: (عبد الرحيم).

وسئل عن ذلك جابر بن زيد (قال)(1): لا بأس به.

জাবির ইবনে যায়দ (রাহিমাহুল্লাহ)-কে সেই বিষয়ে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বললেন: এতে কোনো অসুবিধা নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص]: (فقال).

حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن عبد الملك عن عطاء أنه سئل أيطيب الميت بالمسك؟ قال: نعم أو ليس يجعلون في (الذي)(1) (يجمرون)(2) به المسك.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যে মৃত ব্যক্তিকে কি মেশক (কস্তুরী) দিয়ে সুগন্ধিত করা যায়? তিনি বললেন: হ্যাঁ। তারা কি সেই বস্তুতে মেশক ব্যবহার করে না, যা দিয়ে তারা (কفن) সুগন্ধি ধোঁয়া তৈরি করে?

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب]: (الذين).
(2) في [س، ز]: (تجمرونه).

حدثنا حميد بن عبد الرحمن عن حسن عن هارون بن سعد أن عليًا أوصى أن يجعل في حنوطه مسك، وقال: هو فضل حنوط النبي صلى الله عليه وسلم(1).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি ওসিয়ত করেছিলেন যে, তাঁর হানূতের (মৃতদেহকে সুগন্ধি মাখানোর মিশ্রণ) মধ্যে যেন কস্তুরি (মিস্ক) ব্যবহার করা হয়। তিনি বলেন: এটিই হলো নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর হানূতের শ্রেষ্ঠতম উপাদান।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) منقطع؛ هارون بن سعد لم يدرك عليًا، وورد من طريق هارون عن أبي وائل أن عليًا، أخرجه الحاكم 1/ 515 (1337)، وابن سعد 2/ 388، والبيهقي 3/ 405، وفي دلائل النبوة 7/
249، وابن المنذر في الأوسط 2/
295.

حدثنا محمد بن فضيل عن عطاء بن السائب ومحمد بن سوقة عن الشعبي قال: لما غزا سلمان بلنجر أصاب في (قسمه)(1) صرة من مسك، فلما رجع استودعها (امرأته)(2)، فلما مرض (مرضه)(3) الذي مات فيه قال لامرأته وهو
يموت: أريني الصرة التي استودعتك، فأتته بها، فقال: ائتني بإناء
نظيف، فجاءت

به (فقال)(4): (أوجفيه)(5) ثم انضحي به حولي فإنه يحضرني خلق من خلق اللَّه لا يأكلون الطعام ويجدون الريح وقال: اخرجي عني وتعاهديني، قالت: فخرجت ثم رجعت وقد قضى(6).

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন বালানজার অভিযানে গেলেন, তখন তিনি তাঁর গনীমতের (ভাগ/অংশ) মধ্যে এক থলে কস্তুরী পেলেন। যখন তিনি ফিরে আসলেন, তখন তিনি তা তাঁর স্ত্রীর কাছে আমানত রাখলেন।

অতঃপর যখন তিনি সেই (মৃত্যু) রোগে আক্রান্ত হলেন, যে রোগে তিনি ইন্তিকাল করবেন, তখন তিনি তাঁর স্ত্রীকে মৃত্যুশয্যায় বললেন: "আমাকে সেই থলেটি দেখাও যা আমি তোমার কাছে আমানত রেখেছিলাম।" অতঃপর তিনি তা নিয়ে আসলেন। তখন তিনি বললেন, "আমার জন্য একটি পরিচ্ছন্ন পাত্র নিয়ে আসো।" সে তা নিয়ে আসলে তিনি বললেন: "তা (পাত্রে) ঢেলে নাও, অতঃপর আমার চারপাশে তা ছিটিয়ে দাও। কারণ, আল্লাহর এমন কিছু সৃষ্টি এখন আমার কাছে উপস্থিত হয়েছেন, যারা খাবার খান না, তবে সুগন্ধি অনুভব করেন।"

আর তিনি বললেন, "আমার কাছ থেকে এখন বাইরে যাও এবং মাঝে মাঝে আমার খোঁজখবর নিও।" বর্ণনাকারী বলেন: "অতঃপর আমি বেরিয়ে গেলাম এবং পরে ফিরে এসে দেখলাম যে তিনি (ইতোমধ্যেই) ইন্তিকাল করেছেন।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
ص، ز]: (قسمته).
(2) في [ص]: (امرأة).
(3) سقط من: [ز].
(4) في [ص]: (وقال).
(5) في [ب]: (اوخفيه)، وفي [س]: (اديفيه).
(6) منقطع؛ وسلمان هو الفارسي، والشعبي لم يدركه، أخرجه أبو نعيم في الحلية 1/ 207، وابن عساكر 21/ 457، وابن سعد 4/ 92، وابن المنذر
في الأوسط 2/ 195.

حدثنا ابن علية عن أيوب عن نافع أن ابن عمر حنط ميتًا (بمسك)(1)(2).

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি একজন মৃত ব্যক্তিকে মিশক (কস্তুরী) দ্বারা সুগন্ধি মাখাতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص]: (مسك).
(2) صحيح.

حدثنا عباد بن العوام عن حجاج عن فضيل عن ابن (معقل)(1) قال: قال عمر: لا تحنطوني بمسك(2).

ইবনু মা’কিল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: তোমরা আমাকে কস্তুরী (musk) দিয়ে হানূত (তাহনীত বা সুগন্ধি মাখানো) করবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (مغفل).
(2) منقطع؛ ابن معقل لم يدرك عمر.

حدثنا حاتم بن إسماعيل عن جعفر بن محمد عن سفيان بن عاصم قال: شهدت عمر بن عبد العزيز قال لأمة له: إني (أراك)(1) (ستلين)(2) حناطي فلا تجعلين فيه مسكًا.

সুফিয়ান ইবনে আসিম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: আমি উমর ইবনে আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ)-কে দেখলাম, তিনি তাঁর এক দাসীকে বললেন: আমি বুঝতে পারছি যে তুমি আমার শস্যের তত্ত্বাবধান করবে, অতএব তুমি তাতে মেশক (কস্তুরী বা সুগন্ধি) মিশিয়ে দিও না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (لأراك).
(2) غير واضحه في [أ]، وفي [ز]: (تسلين)، وفي [هـ]: (تمتسكين)، وانظر: تاريخ دمشق 25/ 261 و 70/ 288.

حدثنا أبو خالد الأحمر
عن ابن جريج عن عطاء أنه قال: لا بأس بالعنبر في الحنوط وقال: إنما هو صمغة، وكره المسك للحي والميت، [وقال: هو ميتة.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: হানূতের (কাফনে ব্যবহৃত সুগন্ধি) জন্য আম্বর (আম্বারগ্রিস) ব্যবহার করা দূষণীয় নয়। তিনি বলেন, এটা তো এক প্রকার আঠালো পদার্থ (গাছের আঠার মতো)। আর তিনি জীবিত ও মৃত উভয়ের জন্য মিশক (কস্তুরী) ব্যবহার করা মাকরূহ মনে করতেন। তিনি আরও বলেন, এটি (মিশক) হলো মরা জন্তুর অংশ (মায়তাহ্)।

حدثنا إسماعيل بن علية عن ليث عن مجاهد أنه كره المسك للميت.

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি মৃত ব্যক্তির জন্য মৃগনাভি (কস্তুরি) ব্যবহার করা অপছন্দ করতেন।

حدثنا (سهل)(1) بن يوسف عن عمرو عن الحسن: أنه كان يكره المسك للحي والميت](2) ويقول: كان المسلمون يكرهونه ويقولون هو ميتة.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই তিনি জীবিত ও মৃত উভয়ের জন্যই মৃগনাভি (কস্তুরি) ব্যবহার করা অপছন্দ করতেন। তিনি বলতেন, মুসলমানগণ এটিকে অপছন্দ করতেন এবং বলতেন যে এটি হলো ’মৃতবস্তু’ (মায়তাহ্)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب، هـ]: (سهيل).
(2) سقط ما بين المعكوفين من: [ص].

حدثنا يحيى بن اليمان ووكيع عن ابن أبي (روّاد)(1) عن الضحاك أنه كره المسك في الحنوط.

দাহ্হাক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি হানূত (মৃতের জন্য ব্যবহৃত সুগন্ধি)-এর মধ্যে কস্তুরী ব্যবহার করা মাকরূহ মনে করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (رواد)، وفي [هـ، ص]: (داود).

حدثنا حفص بن غياث عن هشام (بن)(1) عروة عن أبيه عن عائشة أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم
كفن في ثلاثة أثواب (يمانية)(2) ليس فيها قميص ولا عمامة، فقلنا لعائشة: إنهم يزعمون أنه كان كفن في برد حبرة فقالت: قد جاؤوا ببئر حبرة ولم يكفنوه (فيه)(3)(4).

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে তিনটি ইয়েমেনী কাপড়ে কাফন দেওয়া হয়েছিল, যার মধ্যে কোনো জামা বা পাগড়ি ছিল না। (বর্ণনাকারী বলেন,) আমরা আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললাম, ’লোকেরা দাবি করে যে তাঁকে একখানা হিবারা (ডোরাকাটা) চাদরেও কাফন দেওয়া হয়েছিল।’ তিনি (আয়েশা) বললেন, ’তারা হিবারা চাদর এনেছিল বটে, কিন্তু তাঁকে তাতে কাফন দেওয়া হয়নি।’

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (عن).
(2) سقط من: [أ، ب].
(3) سقط من: [ز].
(4) صحيح، أخرجه البخاري (1273)، ومسلم (941)، والنسائي 4/
35.

حدثنا عبد اللَّه بن إدريس عن يزيد عن مقسم عن ابن عباس قال: (كان)(1) كفن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم في ثلاثة أثواب
في قميصه الذي مات فيه (وحلة)(2) له نجرانية(3).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে তিনটি কাপড়ে কাফন দেওয়া হয়েছিল—তাঁর সেই জামাটি যা পরিহিত অবস্থায় তিনি ইন্তেকাল করেছিলেন, এবং তাঁর একটি নাজরানী (ইয়েমেনীয়) জোব্বা (হালাহ)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ز].
(2) في [أ، ب،
هـ]: (جبة).
(3) ضعيف؛ يزيد ضعيف، أخرجه أحمد (1942)، وأبو داود (3153)، وابن ماجة (1471)، والبيهقي 3/
400، وعبد الرزاق (6166)،
والطبراني (12146)، وأبو يعلى (2655)، وابن سعد (85)، وابن عبد البر في التمهيد 2/ 163.

حدثنا شريك عن أبي إسحاق قال: (مررت)(1) على مجلس من مجالس بني عبد المطلب فسألتهم في كم كفن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم فقالوا: في ثلاثة (أثواب)(2) ليس فيها قميص ولا قباء ولا عمامة(3).

আবু ইসহাক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি বানু আব্দুল মুত্তালিবের একটি মজলিসের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলাম। অতঃপর আমি তাঁদেরকে জিজ্ঞেস করলাম, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে কতগুলো কাপড়ে কাফন দেওয়া হয়েছিল?

তাঁরা বললেন, তিনটি কাপড়ে, যার মধ্যে কোনো জামা (কামীস), কোনো লম্বা জুব্বা (কিব্বা) অথবা কোনো পাগড়ি (আমামা) ছিল না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص]: (مورت).
(2) سقط من: [هـ].
(3) منقطع مجهول؛ أشياخ أبي إسحاق لا يعرفون ولا يدرى هل أدركوا عهد النبوة.

حدثنا حفص بن غياث عن جعفر عن أبيه قال: كفن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم في ثوبين صحاريين وبرد حبرة قال: وأوصاني أبي بذلك(1).

জাফরের পিতা [মুহাম্মদ আল-বাকির (রাহিমাহুল্লাহ)] থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে দুটি সাহারি কাপড় (যা সাদা কাপড়ের প্রকার) এবং একটি হিবরাহ (ইয়েমেনি ডোরাকাটা চাদর) দ্বারা কাফন দেওয়া হয়েছিল। তিনি (বর্ণনাকারী) আরও বলেন, আমার পিতা আমাকে এই পদ্ধতিতেই (কাফন দেওয়ার জন্য) অসিয়ত করেছিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) مرسل، أبو جعفر تابعي.

حدثنا جرير عن منصور قال: كفن رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم في حلة حمراء وثوب ممشق(1).

মানসূর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে একটি লাল জোড়া বস্ত্র (হুল্লাহ হামরা) এবং একটি জাফরানি/গেরুয়া রঞ্জিত কাপড়ে কাফন দেওয়া হয়েছিল।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) مرسل؛ منصور من تابعي التابعين.

حدثنا محمد بن فضيل عن هشام عن أبيه عن عائشة قالت: لما حضر أبو بكر قال: في كم كفن رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم؟ قلت: في ثلاثة أثواب

(سحول)(1)، قال: فنظر إلى ثوب خلق عليه فقال: اغسلوا هذا وزيدوا عليه ثوبين آخرين، فقلت: بل نشتري لك ثيابًا جددًا، (قال)(2): الحي أحق بالجديد
من الميت إنما هي للمهلة(3).

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন আবু বকর সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ওফাতের সময় ঘনিয়ে এলো, তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে কতটি কাপড়ে কাফন দেওয়া হয়েছিল?

আমি বললাম: তিনটি সাহুলী কাপড়ে (যা সাদা ইয়েমেনি চাদর)।

তখন তিনি তার পরিহিত একটি পুরাতন কাপড়ের দিকে তাকিয়ে বললেন: তোমরা এটিকে ধুয়ে নাও এবং এর সাথে আরো দুটি নতুন কাপড় যোগ করে দাও।

আমি বললাম: বরং আমরা আপনার জন্য নতুন কাপড় কিনে আনি।

তিনি বললেন: নতুন কাপড়ের হকদার মৃত অপেক্ষা জীবিতরাই বেশি। কাফনের এই কাপড়গুলো তো কেবল ক্ষয়ে যাওয়ার জন্য (সামান্য সময়ের মধ্যেই মাটির সাথে মিশে যাবে)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (سحولية).
(2) في [ص]: (فقال).
(3) صحيح، أخرجه البخاري (1387) ومسلم (941).