حدثنا عبدة (بن سليمان)(1) (عن)(2) ابن أبي عروبة عن قتادة عن سعيد بن المسيب(3) قال: إذا تم خلقه ونفخ فيه الروح صلِّيَّ عليه.

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যখন (কোনো সন্তানের) সৃষ্টি সম্পন্ন হয় এবং তার মধ্যে রূহ ফুঁকে দেওয়া হয়, তখন তার উপর জানাযার সালাত আদায় করা হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ب،
ص].
(2) سقط من: [ص].
(3) في [هـ]: زيادة (عن أبي بكر)، وانظر: الاستذكار 3/ 39، والمحلى 5/
159، ومصنف عبد الرزاق 1/ 660.

حدثنا عبدة بن سليمان عن يحيى بن سعيد (عن سعيد)(1) عن أبي هريرة أنه كان يقوم على (المنفوس)(2) من ولده الذي لم يعمل خطيئة فيقول: اللهم أجره من عذاب القبر(3).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর সেই নবজাতক সন্তানের জানাযার ওপর দাঁড়াতেন যে কোনো পাপ করেনি। তখন তিনি বলতেন: "হে আল্লাহ, তাকে কবরের আযাব থেকে মুক্তি দিন।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [هـ].
(2) في [هـ]: (النفوس).
(3) صحيح.

حدثنا (عبد الوهاب)(1) الثقفي عن أيوب عن محمد بن سيرين في السقط إن استوى خلقه سمي وصلي عليه كما يصلى على الكبير.

মুহাম্মদ ইবনে সীরিন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, মিসক্যারেজ হওয়া শিশু (ভ্রূণ) সম্পর্কে বিধান হলো: যদি তার সৃষ্টি পূর্ণতা লাভ করে (অর্থাৎ মানবাকৃতি স্পষ্ট হয়), তবে তার নাম রাখতে হবে এবং তার উপর জানাযার সালাত আদায় করতে হবে, যেমন পূর্ণ বয়স্ক (মৃত ব্যক্তির) উপর জানাযা আদায় করা হয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، هـ].

(حدثنا أبو بكر قال)(1): ثنا ابن علية عن يونس عن زياد بن جبير عن أبيه عن الغيرة بن شعبة قال: السقط يصلى عليه(2) يدعى لأبويه بالمغفرة والرحمة(3).

মুগীরা ইবনু শু’বাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মৃত পতিত শিশুর উপর জানাযার সালাত আদায় করা হবে এবং তার পিতা-মাতার জন্য মাগফিরাত (ক্ষমা) ও রহমতের (দয়ার) দু’আ করা হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ص].
(2) في [ف]: زيادة (ثم).
(3) صحيح، أخرجه أحمد (18181)، وأبو داود (3180)، وعبد الرزاق
(6602)، والحاكم (1/ 363) والطبراني 20/ 1042، والبيهقي 4/
8.

قال يونس: وأهل زياد يرفعونه إلى النبي صلى الله عليه وسلم وأنا لا أحفظه(1).

ইউনুস (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: "আর যিয়াদের অনুসারীরা এটিকে নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সূত্রে মারফূ’ হিসেবে বর্ণনা করেন, কিন্তু আমি তা (ঐরূপে) মুখস্থ করিনি।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سبق مرفوعًا برقم [11931].

حدثنا وكيع عن مسعر عن عمرو بن مرة عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال: ما (ندع)(1) أحدًا من أولادنا إلا صلينا عليه.

আবদুর রহমান ইবনে আবি লায়লা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা আমাদের সন্তানদের মধ্যে এমন কাউকেই (জানাজার সালাত ব্যতীত) ছেড়ে দেইনি, যার ওপর আমরা সালাত আদায় করিনি।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ]: (يدع).

حدثنا ابن علية عن ابن عون عن ابن سيرين قال: يصلّى على الصغير كما يصلَّى على الكبير.

ইবনে সীরীন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ছোট্ট শিশুর (জানাজার) সালাত সেইভাবেই আদায় করা হবে, যেভাবে প্রাপ্তবয়স্ক ব্যক্তির (জানাজার) সালাত আদায় করা হয়।

حدثنا معاذ بن يزيد(1) عن أبي العلاء عن منصور عن ابن سيرين قال: (يصلّى)(2) على السقط (ويسميه)(3) فإنه ولد على الفطرة.

ইবনে সীরিন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, গর্ভচ্যুত শিশুর (সাক্বত) জানাযার সালাত আদায় করা হবে এবং তাকে নামকরণ করা হবে। কেননা সে ফিতরাতের (পবিত্র স্বভাবের) উপর জন্ম গ্রহণ করেছে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) كذا في النسخ؛ ولعله: (محمد بن يزيد)، وانظر: ما سيأتي [11955].
(2) في [ص]: (صلى)، وفي [ز]: (صل).
(3) في [ص]: (ويسمعه وإنه)، وفي [ز]: (وسمه).

حدثنا غندر عن شعبة عن عمرو بن مرة قال: سألت ابن أبي ليلى فقال: أدركت بقايا الأنصار يصلون على الصبي من صبيانهم.

ইবনু আবী লায়লা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আনসারদের অবশিষ্ট ব্যক্তিদের দেখেছি, যারা তাদের শিশুদের মধ্যে থেকে (মারা যাওয়া) শিশুর উপরও জানাযার সালাত আদায় করতেন।

حدثنا ابن علية عن ابن أبي عروبة عن قتادة عن سعيد بن المسيب في السقط إذا وقع ميتًا قال: إذا نفخ فيه الروح صلي عليه وذلك لأربعة أشهر.

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, গর্ভচ্যুত মৃত শিশু (সাকত) সম্পর্কে তিনি বলেন: যখন তার মধ্যে রূহ ফুঁকে দেওয়া হয়, তখন তার উপর জানাযার সালাত আদায় করা হবে। আর তা (রূহ ফুঁকে দেওয়ার সময়) হলো চার মাস পূর্ণ হওয়ার পর।

حدثنا أحمد بن إسحاق قال: ثنا عبد الواحد بن (زياد)(1) قال: ثنا عاصم الأحول
عن خالد الأحدب قال: سئل ابن عمر عن الصلاة على الأطفال قال: لأن أصلي على من لا ذنب له أحب إليّ(2).

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে শিশুদের (জানাযার) সালাত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তিনি বললেন, ‘যার কোনো পাপ নেই, তার জন্য সালাত আদায় করা আমার নিকট অধিক প্রিয়।’

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ]: (زاذان).
(2) منقطع؛ خالد لم يدرك ابن عمر.

حدثنا إسماعيل بن علية عن سعيد (عن)(1) أبي معشر عن إبراهيم قال: لا (يصلى)(2) عليه حتى يستهل.

ইব্রাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তার উপর (জানাযার) সালাত আদায় করা হবে না, যতক্ষণ না সে (জীবিত হওয়ার প্রমাণস্বরূপ) শব্দ করে ওঠে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ص]: (ابن).
(2) في [ص]: (تصلي).

[حدثنا محمد بن (يزيد عن)(1) أيوب عن أبي هاشم عن إبراهيم قال: لا يصلي عليه حتى يستهل.

ইমাম ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তার (মৃত শিশুর) উপর জানাযার সালাত আদায় করা হবে না, যতক্ষণ না সে (জন্মের পর) আওয়াজ করে (অর্থাৎ জীবনের চিহ্ন প্রকাশ করে)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ب،
س، ط، هـ].

حدثنا غندر عن شعبة عن عمرو بن مرة قال: سمعت سعيد بن جبير يقول: لا (يصلى)(1) على الصبي](2).

সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ছোট শিশুর উপর জানাযার সালাত (নামাজ) আদায় করা হবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (تصلي).
(2) سقط الخبران [11947 و 11948] من: [ص].

حدثنا غندر عن شعبة قال: حدثنا (جلاس)(1) (السلمي)(2) قال: سمعت [(عثمان)(3) بن (جحاش)(4) قال: سمعت](5) سمرة بن جندب ومات ابن له (صغيرًا)(6) (فقال)(7): اذهبوا (به)(8) فادفنوه ولا يصلَّى عليه (فإنه)(9) ليس عليه إثم، وادعوا اللَّه لوالديه أن يجعله لهما فرطًا وأجرًا (نحوه)(10)(11).

সামুরা ইবনে জুনদুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁর এক ছোট ছেলে মারা গেলে তিনি বললেন: তোমরা তাকে নিয়ে যাও এবং দাফন করে দাও। তার জানাযার সালাত আদায় করা হবে না, কেননা তার উপর কোনো গুনাহ নেই। আর তার পিতা-মাতার জন্য আল্লাহর কাছে দুআ করো, যেন আল্লাহ তাকে তাদের জন্য (জান্নাতে) অগ্রগামী সঞ্চয় (ফারত) ও প্রতিদান হিসেবে গণ্য করেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ص،
ز]: (خلاس)، وصوابه: (أبو الجلاس: عقبة بن سيار)، وهم فيه شعبة فقال: (جلاس)، انظر: الجرح والتعديل 6/
311، وتهذيب التهذيب 7/ 112، وتهذيب الكمال 19/ 389.
(2) في [هـ]: (الشامي)، وانظر: التاريخ الكبير 6/ 438، والإكمال 4/
429.
(3) في [أ، ز]: (علي).
(4) في [أ]: (حماش)، وفي [ب، هـ، ز، ق]: (جحاش)، وصوابه: (جحاش)، والمشهور أنه أخطأ فيه شعبة فقال: (شماس)، وانظر: التاريخ الكبير 6/
438، والجرح والتعديل 6/ 146، وتاريخ ابن معين (الدوري) 4/
150، وسنن أبي داود (3200)، والنسائي (10916)، ومسند إسحاق
(463).
(5) ما بين القوسين سقط
من: [ص].
(6) في [أ، ب]: (صغير).
(7) في [أ، ب]: (قال).
(8) في [ص]: (فيه).
(9) في [ز]: (وإنه).
(10) في [أ، ب،
ز]: (ونحوه).
(11) مجهول؛ لجهالة عثمان بن جحاش، وانظر: شرح معاني الآثار (1/ 507).

حدثنا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري (في)(1) المولود لا يصلَّى عليه ولا يورث حتى يستهل.

ইমাম যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, সদ্যজাত শিশু যদি চিৎকার না করে (অর্থাৎ জীবিত থাকার প্রমাণ না দিয়ে) মারা যায়, তবে তার উপর জানাযার সালাত আদায় করা হবে না এবং সে উত্তরাধিকার সূত্রে সম্পত্তির অধিকারী হবে না (বা তার সম্পদ ওয়ারিশদের মাঝে বণ্টন হবে না)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ص].

حدثنا أبو بكر (قال: ثنا إسماعيل)(1) بن إبراهيم عن شعبة عن الحكم وحماد أنه سألهما عن السقط يقع ميتًا أيصلَّى عليه؟ (قالا)(2): لا.

ইমাম শু’বাহ (রাহিমাহুল্লাহ) কর্তৃক আল-হাকাম এবং হাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞাসা করা হলো এমন গর্ভপাত হওয়া শিশুর ব্যাপারে যা মৃত অবস্থায় ভূমিষ্ঠ হয়েছে, তার উপর কি জানাযার সালাত আদায় করা হবে? তাঁরা (উত্তরে) বললেন: না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) تكرر في: [ز].
(2) في [ز]: (قال).

حدثنا ابن فضيل عن العلاء بن المسيب عن أبيه قال: لا (يصلَّى)(1) على السقط ولا يورَّث.

মুসায়্যাব ইবনে রাফি’ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, গর্ভচ্যুত শিশুর (সাক্বত, যা জীবিত ভূমিষ্ঠ হয়নি) উপর জানাযার সালাত আদায় করা হবে না এবং সে উত্তরাধিকার সূত্রে সম্পত্তির অধিকারী হবে না (বা তাকে উত্তরাধিকারী করা যাবে না)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ]: (نصلي).

حدثنا أسباط (بن)(1) محمد عن أشعث (عن أبي الزبير)(2) عن جابر قال: إذا استهل صلِّي
عليه وورِّث، فإذا لم يستهل لم يصلَّ عليه (ولم)(3) يورَّث(4).

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি কোনো নবজাতক চিৎকার করে বা আওয়াজ করে ওঠে (অর্থাৎ জীবিত থাকার প্রমাণ দেয়), তবে তার জন্য জানাযার সালাত আদায় করা হবে এবং সে (সম্পত্তির) উত্তরাধিকারী হবে। আর যদি সে আওয়াজ না করে (অর্থাৎ জীবিত থাকার কোনো প্রমাণ না দেয়), তবে তার জন্য জানাযার সালাত আদায় করা হবে না এবং সে উত্তরাধিকারী হবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ]: (عن).
(2) سقط من: [ص].
(3) في [ص، ز]: (ولا).
(4) ضعيف؛ لحال أشعث كما أخرجه الدارمي (3126).

[حدثنا أسباط بن محمد عن مطرف عن الشعبي قال: إذا استهل الصبي
صلِّي عليه وورِّث (وإذا)(1) لم يستهل لم يصلَّ عليه ولم يورَّث](2).

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কোনো নবজাতক শিশু শব্দ করে (জীবিত থাকার প্রমাণ দেয়), তখন তার জানাযার সালাত আদায় করা হবে এবং সে উত্তরাধিকারী হবে। আর যদি সে শব্দ না করে (জীবিত থাকার প্রমাণ না দেয়), তবে তার জানাযার সালাত আদায় করা হবে না এবং সে উত্তরাধিকারী হবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (فإذا).
(2) سقط الخبر من: [ص].