حدثنا معاذ بن يزيد (بن معاذ)(1) عن (أيوب)(2) (أبي)(3) العلاء عن منصور عن الحسن قال: لا يصلَّى عليه
يعني السقط.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

তিনি বলেন, তার (অর্থাৎ গর্ভচ্যুত সন্তানের) জানাজার সালাত আদায় করা হবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
ز]: سقطت، وانظر: ما سبق برقم [11942].
(2) في [ص]: (أبواب).
(3) في [ط، هـ]: (عن ابن)، وفي [أ، ب]: (ابن)، وفي [ز]: (عن أبي).

حدثنا يزيد بن هارون عن محمد بن راشد عن مكحول قال: كان الزبير لا يصلي على ولده إذا مات صغيرًا(1).

মকহুল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার সন্তানের উপর জানাযার সালাত আদায় করতেন না, যদি সে শিশু অবস্থায় মারা যেত।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) منقطع؛ مكحول لم يدرك الزبير.

حدثنا خالد بن مخلد عن سليمان بن بلال عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب في المولود قال: لا يورَّث حتى يستهل.

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়াব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি নবজাতক সম্পর্কে বলেন: তাকে উত্তরাধিকারী করা হবে না, যতক্ষণ না সে চিৎকার করে ওঠে (অর্থাৎ জীবনের সুস্পষ্ট চিহ্ন প্রকাশ করে)।

[حدثنا أبو بكر قال: (ثنا)(1) مالك بن إسماعيل قال: ثنا زهير عن عمران بن مسلم عن سويد بن غفلة (قال)(2): (ما)(3) كنا(4) نصلي على المولود](5).

সুওয়াইদ ইবনে গাফালাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা নবজাতকের (শিশুর) জানাযার সালাত আদায় করতাম না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (أخبرنا).
(2) في [أ، ب]: (قالوا).
(3) سقطت من [ز].
(4) في [ز]: زيادة (وما).
(5) الخبر سقط من: [ص].

حدثنا أبو بكر قال: ثنا (عبيدة)(1) بن حميد عن عمران (عن)(2) سويد قال: كنا وما نصلي على المولود.

সুওয়াইদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা ছিলাম এবং আমরা নবজাতকের (অর্থাৎ মৃত শিশুর) জানাযার সালাত আদায় করতাম না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص]: (عبدة).
(2) في [هـ]: (بن).

حدثنا أبو الأحوص عن مغيرة عن إبراهيم قال: يصلَّى على ولد الزنى إذا (صلُّوا)(1).

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: অবৈধভাবে জন্মগ্রহণকারী সন্তানের (ওয়ালাদুয যিনা) উপর জানাযার সালাত আদায় করা হবে, যদি তার জন্য সালাত আদায় করা হয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
هـ]: (صلوا).

حدثنا وكيع عن فضيل بن (غزوان)(1) عن نافع عن ابن عمر أنه كان [لا يصلي على ولد الزنى صغيرًا ولا كبيرًا(2).

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: তিনি যেনা-ব্যভিচারের মাধ্যমে জন্ম নেওয়া কোনো শিশু বা প্রাপ্তবয়স্ক ব্যক্তির জানাজার সালাত আদায় করতেন না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص]: (عروان).
(2) صحيح.

حدثنا (حفص)(1) عن يحيى بن سعيد عن نافع عن ابن عمر أنه كان](2) يرى ولد الزنى على فراشه في بيته يموت وتموت أمه (فيصلي)(3) عليهما(4).

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি এমন ব্যভিচারের সন্তানকে দেখতেন যে নিজ ঘরে তার বিছানায় মৃত্যুবরণ করেছে এবং তার মাও মারা গেছেন। তখন তিনি তাদের উভয়ের উপর জানাযার সালাত আদায় করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [هـ].
(2) سقط ما بين المعكوفين من: [ص].
(3) في [أ، ب،
ز]: (ويصلي).
(4) صحيح.

حدثنا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "من صلى على جنازة فله قيراط ومن انتظر حتى يفرغ منها فله قيراطان"، (قالوا)(1): وما القيراطان؟ قال: "مثل الجبلين (العظيمين)(2) "(3).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো জানাযার সালাতে অংশ নিল, তার জন্য রয়েছে এক কীরাত (পরিমাণ নেকি), আর যে ব্যক্তি দাফন সম্পন্ন হওয়া পর্যন্ত অপেক্ষা করল, তার জন্য রয়েছে দুই কীরাত (পরিমাণ নেকি)।"

(সাহাবীগণ) জিজ্ঞেস করলেন: দুই কীরাত কী?

তিনি বললেন: "তা হলো দুটি বিশাল পাহাড়ের সমতুল্য।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (قال).
(2) في [أ]: (العظمين).
(3) صحيح، أخرجه البخاري (47) ومسلم (945).

حدثنا ابن نمير عن حجاج عن عدي عن زربن (حبيش)(1) عن

أبي بن كعب قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "من صلى على جنازة فله قيراط ومن تبعها حتى تدفن فله (قيراطان)(2)، (القيراط)(3) مثل أحد"(4).

উবাই ইবনু কা‘ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি কোনো জানাযার সালাত আদায় করল, তার জন্য রয়েছে এক কীরাত (নেকি)। আর যে ব্যক্তি দাফন সম্পন্ন হওয়া পর্যন্ত জানাযার অনুসরণ করল, তার জন্য রয়েছে দুই কীরাত। আর এক কীরাত হলো উহুদ পাহাড়ের সমান।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ]: (قيس).
(2) في [أ]: (قيراط).
(3) في [ب]: (والقيراطان).
(4) منقطع حكمًا؛ الحجاج مدلس، أخرجه أحمد (21251)، وابن ماجة (1541)، والطحاوي في
شرح المشكل (1267)، والطبراني في الأوسط (558)، والضياء في المختارة
(1167).

حدثنا غندر عن شعبة عن يعلى (بن)(1) عطاء قال: سمعت الوليد
ابن(2) عبد الرحمن يحدث عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من صلى على جنازة فله قيراط فإن (شهد دفنها)(3) كان له قيراطان القيراط مثل
جبل أحد، قال ابن عمر: انظر ما (تقول)(4)، قال: فبعثوا إلى عائشة فقالت: صدق(5).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন, “যে ব্যক্তি কোনো জানাযার সালাত আদায় করে, তার জন্য এক ক্বীরাত সওয়াব রয়েছে। আর যে ব্যক্তি তার দাফনেও উপস্থিত থাকে, তার জন্য দুই ক্বীরাত সওয়াব রয়েছে। আর এক ক্বীরাত হলো উহুদ পাহাড়ের সমান।” (এ কথা শুনে) ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, ‘তুমি কী বলছো তা ভালোভাবে দেখো।’ বর্ণনাকারী বলেন, এরপর লোকেরা আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে লোক পাঠালেন, তখন তিনি বললেন, ‘সে সত্যই বলেছে।’

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ]: (عن).
(2) في [ص]: زيادة (عطاء).
(3) في [ز]: (فإن شهدها).
(4) في [ص]: (يقول).
(5) صحيح، أخرجه البخاري (1323 - 1324) ومسلم (945).

حدثنا أبو خالد عن هشام عن قتادة عن سالم (بن)(1) أبي الجعد عن معدان بن أبي طلحة (اليعمري)(2) عن ثوبان قال: قال رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم: "من تبع جنازة فله قيراط ومن تبعها حتى تدفن فله قيراطان"، (قالوا)(3): ومثل أيش

القيراط يا رسول اللَّه
قال: " (أصغرهما)(4) مثل أحد"(5).

সাওবান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো জানাযার অনুসরণ করে, তার জন্য রয়েছে এক কিরাত সাওয়াব। আর যে ব্যক্তি দাফন সম্পন্ন হওয়া পর্যন্ত এর অনুসরণ করে, তার জন্য রয়েছে দুই কিরাত সাওয়াব।" সাহাবীগণ জিজ্ঞেস করলেন: "হে আল্লাহর রাসূল, কিরাতের পরিমাণ কেমন?" তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "সেগুলোর মধ্যে ছোটটি হলো উহুদ পাহাড়ের মতো।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (عن).
(2) في [ص]: (النعمرى).
(3) في [ز]: (قال).
(4) في [أ]: (أسغرهما).
(5) حسن؛ أبو خالد صدوق، وأخرجه مسلم (946) وأحمد (22376).

حدثنا وكيع عن إسماعيل بن أبي خالد عن سالم البراد
عن ابن [عمر(1).

আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত...
***
*(দ্রষ্টব্য: মূল হাদীছের মতন (বক্তব্য) এই আরবী পাঠে দেওয়া হয়নি, কেবল বর্ণনাকারীর ধারাবাহিকতা উল্লেখ করা হয়েছে।)*

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح.

وعن](1) هشام(2) عن سعيد المقبري عن أبي هريرة(3).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত...

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (عمر عن).
(2) في [ص]: زيادة (بن سعد).
(3) حسن؛ هشام بن سعد صدوق.

وعن أبيه
عن عاصم عن زر عن عبد اللَّه قالوا: من صلى على جنازة فله قيراط، ومن شهدها حتى (يقضي)(1) قضاؤها فله قيراطان، القيراط مثل أحد(2).

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁরা (সাহাবাগণ) বলেছেন: যে ব্যক্তি কোনো জানাযার নামায আদায় করলো, তার জন্য রয়েছে এক কীরাত (সওয়াব)। আর যে ব্যক্তি জানাযায় উপস্থিত হলো এবং দাফন সম্পন্ন হওয়া পর্যন্ত সেখানে রইল, তার জন্য রয়েছে দুই কীরাত। আর (সওয়াবের) এক কীরাত হলো উহুদ পাহাড়ের সমান।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
ز]: (تقضي).
(2) ضعيف؛ عاصم ضعيف في زر.

حدثنا ابن فضيل عن يزيد (عن)(1) جبير بن أبي صالح أنه سمع أبا هريرة يقول: من صلى على جنازة فله قيراط، ومن شهدها حتى يفرغ منها فله قيراطان والقيراط مثل أحد(2).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি কোনো জানাযার সালাত আদায় করবে, সে এক কীরাত সওয়াব পাবে। আর যে ব্যক্তি তা শেষ না হওয়া পর্যন্ত উপস্থিত থাকবে, সে দুই কীরাত সওয়াব পাবে। আর (প্রতি) এক কীরাত হলো উহুদ পর্বতের সমান।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص]: (بن).
(2) صحيح، أخرجه مرفوعًا البخاري (1325) ومسلم (945).

حدثنا خالد بن مخلد عن سليمان بن بلال قال: حدثني عمرو بن

يحيى (المازني)(1) عن محمد بن يوسف (بن)(2) عبد اللَّه بن سلام عن أبي سعيد(3) قال: قال رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم: " [من أتى الجنازة
عند أهلها فمشى معها حتى يصلَّى عليها فله قيراط ومن شهدها حتى تدفن فله قيراطان و (القيراط)(4) مثل أحد"(5).

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি পরিবারের নিকট জানাজায় উপস্থিত হয় এবং জানাযার সালাত সম্পন্ন হওয়া পর্যন্ত তার সাথে চলে, তার জন্য রয়েছে এক কীরাত (নেকী)। আর যে ব্যক্তি দাফন সম্পন্ন হওয়া পর্যন্ত জানাজায় উপস্থিত থাকে, তার জন্য রয়েছে দুই কীরাত। আর কীরাত হলো ওহুদ পাহাড়ের সমান।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ب].
(2) في [أ، ب،
ص، ز]: (عن).
(3) في [ص]: زيادة (الخدري).
(4) سقط من: [أ، ب،
ز].
(5) مجهول؛ لجهالة محمد
بن يوسف بن عبد اللَّه بن سلام، أخرجه أحمد (11218) والطحاوي في
شرح المشكل (1258) والبزار (824/ كشف).

حدثنا محمد بن بشر العبدي عن إسماعيل بن أبي خالد عن سالم البراد
عن ابن عمر قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم](1): "من صلى على جنازة فله قيراط"(2).

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি কোনো জানাযার সালাত আদায় করবে, তার জন্য রয়েছে এক কীরাত (সওয়াব)।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) وفي [ص]: ساقط ما بين القوسين.
(2) صحيح، أخرجه أحمد (4650)، والدولابي 2/ 56، والبزار (826)، وانظر: صحيح البخاري (1323)، ومسلم (945).

حدثنا العلاء بن (عصيم)(1) قال: ثنا (عبثر)(2) أبو زبيد عن (برد)(3) ابن أبي (زياد)(4) عن المسيب بن (رافع)(5) قال: سمعت البراء بن عازب يقول:

قال رسول
اللَّه صلى الله عليه وسلم: "من صلى على جنازة فله قيراط ومن تبعها حتى تدفن فله قيراطان"(6).

বারা ইবনে আযিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ্ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি কোনো জানাযার সালাত আদায় করল, তার জন্য রয়েছে এক কীরাত। আর যে ব্যক্তি দাফন সম্পন্ন হওয়া পর্যন্ত তার (জানাযার) অনুসরণ করল, তার জন্য রয়েছে দুই কীরাত।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ]: (عظيم).
(2) في [أ، ص]: (عنبر).
(3) في [ص]: (زيد).
(4) سقط من: [ص].
(5) في [أ، ز]: (نافع).
(6) صحيح، أخرجه أحمد وابنه (18596)، والنسائي 4/
54، والطحاوي في شرح المشكل (1264)، والطبراني في الأوسط (1685) ويعقوب في المعرفة 3/
122، وابن الأثير في أسد الغابة 1/ 205.

حدثنا عبد الوهاب الثقفي عن أيوب عن أبي قلابة عن عبد اللَّه بن (يزيد)(1) عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا يموت أحد من المسلمين فيصلي عليه أمة من المسلمين(2) يبلغوا أن يكونوا مائة فيشفعوا له إلا شفعوا فيه"(3).

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “কোনো মুসলিম ব্যক্তি যখন মারা যায়, আর মুসলিমদের এমন একটি দল তার জানাযার সালাত আদায় করে, যারা সংখ্যায় একশোতে পৌঁছে যায় এবং তারা তার জন্য সুপারিশ করে, তবে তাদের সুপারিশ অবশ্যই তার জন্য কবুল করা হয়।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (زيد).
(2) في [هـ]: زيادة (لم).
(3) صحيح، أخرجه مسلم (947)، وأحمد (24038).