حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث عن حماد بن سلمة عن عاصم عن(1) (أبي)(2) صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إن الرجل ليرقى الدرجة فيقول: ما هذا؟ فيقال: باستغفار ولدك من بعدك لك"(3).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"নিশ্চয়ই একজন মানুষ (জান্নাতে) উচ্চ মর্যাদার স্তরে আরোহণ করবে। তখন সে বলবে, ‘এটা কিসের কারণে?’ তখন তাকে বলা হবে, ‘তোমার মৃত্যুর পর তোমার সন্তানের পক্ষ থেকে তোমার জন্য ক্ষমা প্রার্থনার কারণে (আল্লাহ তোমাকে এই মর্যাদা দিয়েছেন)।’"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: زيادة (ابن).
(2) سقط من: [ص].
(3) صحيح؛ عاصم ثقة في غير زر وشقيق على الصحيح، أخرجه أحمد (10610)، وابن ماجه (3660)، والبزار (3141/ كشف)، وابن عبد البر في التمهيد 23/ 142، والبيهقي 7/
78، والبغوي (1396).

حدثنا عبد الوهاب الثقفي عن يحيى بن سعيد (عن سعيد)(1) بن المسيب قال: إن الرجل ليرفع
بدعاء ولده له من بعده(2).

সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই কোনো ব্যক্তির মৃত্যুর পর তার সন্তানের পক্ষ থেকে তার জন্য করা দোয়ার মাধ্যমে তার (জান্নাতের) মর্যাদা উন্নত করা হয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ص].
(2) مرسل؛ سعيد بن المسيب تابعي.

حدثنا وكيع عن سفيان عن حبيب بن أبي ثابت عن عطاء(1).

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত...

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) مرسل؛ عطاء تابعي.

(وعن)(1) سفيان (عن زيد)(2) بن أسلم (قالا)(3): جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم
فقال: يا رسول اللَّه
(أ)(4) أعتق عن أبي وقد مات؟ قال: "نعم"(5).

যায়দ ইবনু আসলাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, একজন লোক নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট আসলেন এবং বললেন: "ইয়া রাসূলাল্লাহ, আমার পিতা তো মারা গেছেন, আমি কি তাঁর পক্ষ থেকে কোনো গোলাম মুক্ত করতে পারি?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص]: (عن)، وفي [هـ]: (و).
(2) في [ص]: (ويزيد)، وفي [هـ]: (وزيد).
(3) في [هـ]: (قالوا).
(4) زيد في [هـ، ق].
(5) مرسل؛ زيد بن أسلم تابعي.

حدثنا وكيع ثنا (بن)(1) أبي رواد ثنا شريك عن الحجاج بن دينار قال: قال رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم: "إن من البر (بعد البر)(2) أن تصلي (عليهما)(3) مع صلاتك وأن تصوم عنهما مع صيامك وأن تصدّق عنهما مع صدقتك"(4).

হাজ্জাজ ইবনে দীনার (রহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"নিশ্চয়ই (পিতামাতার প্রতি প্রাথমিক) উত্তম আচরণের পরেও যে উত্তম আচরণ অবশিষ্ট থাকে, তা হলো— তুমি তোমার সালাতের সাথে তাদের (পিতা-মাতার) জন্য দু’আ করবে; তোমার সিয়ামের সাথে তাদের পক্ষ থেকে সিয়াম পালন করবে এবং তোমার সাদাকার সাথে তাদের পক্ষ থেকে সাদকা প্রদান করবে।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص]: (عن).
(2) سقط من: [ص].
(3) في [ص]: (لهما).
(4) مرسل؛ الحجاج بن دينار ليس صحابيًا.

حدثنا وكيع عن سفيان عن ابن جريج عن عطاء قال: يقضى عن الميت أربع: العتق والصدقة (والحج)(1) والعمرة.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মৃত ব্যক্তির পক্ষ থেকে চারটি বিষয় সম্পন্ন করা যায়: দাস মুক্তি, সাদাকা (দান), হজ এবং ওমরাহ।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص]: (ولجج).

حدثنا وكيع عن أبيه عن عبد الكريم عن عطاء قال: (يتبع)(1) الميت بعد موته العتق والحج
والصدقة.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মৃত ব্যক্তিকে তার মৃত্যুর পরেও (যে আমলগুলোর সওয়াব) অনুসরণ করে (অর্থাৎ তার কাছে পৌঁছাতে থাকে), সেগুলো হলো: দাস (গোলাম) মুক্ত করা, হজ এবং সাদকা (দান)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: (تتبع)، وفي [ص]: (تبيع).

حدثنا عبد اللَّه بن نمير عن عبد اللَّه بن عطاء عن ابن بريدة عن أبيه قال: كنت جالسًا عند النبي صلى الله عليه وسلم إذ جاءته امرأة
فقالت له: (إنه)(1) كان على أمي

صوم شهرين (أفيجزي)(2) عنها أن أصوم عنها؟ قال: "نعم" قالت: فإن أمي لم تحج قط (أفيجزى)(3) أن أحج عنها؟ قال: "نعم"(4).

বুরিদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকটে উপবিষ্ট ছিলাম, এমন সময় তাঁর কাছে একজন মহিলা এলেন।
অতঃপর তিনি তাঁকে বললেন: আমার মায়ের উপর দুই মাস রোযা ফরয ছিল (বা বাকি ছিল)। আমি যদি তাঁর পক্ষ থেকে রোযা রাখি, তবে কি তা যথেষ্ট হবে?
তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "হ্যাঁ।"
মহিলাটি বললেন: আর আমার মা কখনো হজ করেননি। আমি কি তাঁর পক্ষ থেকে হজ করতে পারি?
তিনি বললেন: "হ্যাঁ।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص]: (إن).
(2) في [أ]: (فيجزي).
(3) في [ز]: (أفيجزيني).
(4) صحيح، أخرجه مسلم (1149)، وأحمد (23032).

حدثنا الفضل بن دكين عن الحسن بن صالح عن عبد اللَّه بن عطاء عن أبي جعفر أن الحسن والحسين كانا يعتقان
عن علي بعد موته(1).

আবু জাফর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, হাসান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁদের পিতা আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মৃত্যুর পর তাঁর পক্ষ থেকে দাস মুক্ত করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) مرسل.

حدثنا شبابة بن سوار عن ليث (بن)(1) سعد عن يزيد بن أبي حبيب عن (سعد)(2) بن (سنان)(3) عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "الصبر في الصدمة الأولى"(4).

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "ধৈর্য হলো প্রথম আঘাতের মুহূর্তে।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص]: (عن).
(2) في [أ]: (سعيد).
(3) في [هـ، ص]: (شيبان).
(4) ضعيف؛ لضعف سعد بن سنان، أخرجه الترمذي (987)، وابن ماجه (1596)، وأصله عند البخاري
(7154)، ومسلم (926).

[حدثنا وكيع عن سفيان عن منصور عن مجاهد قال: كان يقال: إنما الصبر عند الصدمة الأولى](1).

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সাধারণত বলা হতো যে, নিশ্চয়ই সবর (ধৈর্য) হলো প্রথম আঘাতের মুহূর্তেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ز].

حدثنا وكيع عن محمد بن (عبد اللَّه)(1)(2) العقيلي عن أبي سلمة الحمصي
قال: الصبر عند الصدمة الأولى.

আবু সালামা আল-হিমসি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ধৈর্য হলো প্রথম আঘাতের সময়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص]: (عبيد اللَّه).
(2) في [هـ]: زيادة (بن علاثة).

[حدثنا يحيى بن (أبي)(1) بكير عن شعبة عن ثابت قال: سمعت أنسًا يقول: إن النبي صلى الله عليه وسلم
قال: "إن الصبر في أو عند الصدمة الأولى](2) "(3).

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “প্রকৃত ধৈর্য হলো প্রথম আঘাতের সময় (বা প্রথম ধাক্কার মুহূর্তে)।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [هـ، أ،
ب].
(2) سقط الحديث من [أ، ب].
(3) صحيح، أخرجه البخاري (1302) ومسلم (926).

حدثنا وكيع عن سفيان عن(1) أبي حمزة عن إبراهيم قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "الصبر عند الصدمة الأولى"(2).

ইব্রাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “ধৈর্য হলো প্রথম আঘাতের সময়।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
هـ]: زيادة (ابن).
(2) مرسل.

حدثنا (ابن)(1) علية عن حبيب بن (الشهيد)(2) عن ابن سيرين أن زيد ابن ثابت استأذن عثمان في نبش قبور كانت في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم
فأذن له فنبشها وأخرجها من المسجد، قال: وإنما (كانت)(3) تركت في المسجد لأنه كان في

(أرقاء)(4) الناس قلة(5).

ইবনে সীরিন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:
নিশ্চয়ই যায়দ ইবনে ছাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মসজিদের মধ্যে বিদ্যমান কিছু কবর খনন করে তুলে ফেলার জন্য উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে অনুমতি চাইলেন। তিনি তাঁকে অনুমতি দিলেন। অতঃপর তিনি সেগুলো খনন করলেন এবং মসজিদ থেকে বের করে দিলেন। তিনি (ইবনে সীরিন) বললেন: সেগুলো মসজিদে কেবল এই কারণে রেখে দেওয়া হয়েছিল যে, মানুষের মধ্যে (দাফনের স্থানের) স্বল্পতা ছিল।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [هـ].
(2) في [ص]: (سهل).
(3) سقط من: [أ، ب].
(4) في [ص]: (بارقاء)، وفي [هـ]: (رقاء).
(5) منقطع؛ ابن سيرين لم يدرك عهد عثمان.

حدثنا يزيد بن هارون (أخبرنا)(1) حماد بن سلمة عن أبي التياح عن أنس أن(2) مسجد رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم كان لبني (النجار)(3) فقال لهم رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: " (ثامنوني)(4) به"، فقالوا: لا (نلتمس)(5) به (ثمنًا)(6) إلا عند اللَّه، وكانت فيه قبور من قبور المشركين ونخل وحرث، فأمر بالحرث (فحرث)(7)، وبالنخل فقطع، وبالقبور فنبشت(8).

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর মসজিদটি বনু নাজ্জার গোত্রের ছিল। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাদেরকে বললেন, "এর মূল্য ধার্য করো।" তারা বলল, "আমরা আল্লাহর কাছে ছাড়া এর কোনো মূল্য চাই না।" সেই জমিতে মুশরিকদের কিছু কবর ছিল, খেজুর গাছ ছিল এবং চাষের জমি ছিল। অতঃপর তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) চাষের জমির ব্যাপারে নির্দেশ দিলেন, ফলে তা চাষ করা হলো; খেজুর গাছগুলো কেটে ফেলা হলো; এবং কবরগুলো খুঁড়ে ফেলা হলো।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (انا).
(2) في [ص]: زيادة (أبي).
(3) في [ص]: (نجار).
(4) في [ص]: (ثاموني)، وفي [هـ]: (ثمنوني).
(5) في [ص]: (تلتمس).
(6) في [ب]: (ثمينًا)، وتكررت في [ص].
(7) في [هـ]: (فسوي).
(8) صحيح، أخرجه البخاري (1868)، ومسلم (524).

حدثنا أبو أسامة أنا إسماعيل أنا قيس قال: رمى مروان طلحة يوم الجمل بسهم في ركبته فمات (فدفناه)(1) على (شاطئ)(2) الكَلَّاء(3)، فرأى بعض

أهله أنه
قال: (ألا)(4) تريحونني من
هذا الماء فإني (قد)(5) غرقت، ثلاث مرات يقولها، (قال)(6): فنبشوه فاشتروا له دارًا من (دور)(7) آل (أبي)(8) بكرة بعشرة آلاف (فدفناه)(9) فيها.

কাইস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: মারওয়ান (ইবনুল হাকাম) জঙ্গে জুমাল (উটের যুদ্ধ)-এর দিন তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে তাঁর হাঁটুর মধ্যে তীর নিক্ষেপ করলেন, ফলে তিনি শাহাদাত বরণ করলেন। অতঃপর আমরা তাঁকে কাল্লা নামক নদীর তীরে দাফন করলাম। এরপর তাঁর পরিবারের কেউ কেউ স্বপ্নে দেখল যে, তিনি বলছেন: তোমরা কি আমাকে এই পানি থেকে মুক্তি দেবে না? আমি তো ডুবে গেছি। তিনি কথাটি তিনবার বললেন। (কাইস) বললেন: তাই তারা তাঁর কবর খুঁড়ে ফেললেন এবং তাঁর জন্য আবু বাকরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বংশের বাড়িগুলোর মধ্য থেকে দশ হাজার (মুদ্রা) দিয়ে একটি বাড়ি ক্রয় করলেন। অতঃপর আমরা তাঁকে সেই বাড়িতে দাফন করলাম।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص]: (فذفناه).
(2) في [ص]: (شالى).
(3) الكّلّاء: مرفأ السفن؛ لأنه يكلأ السفن ويحفظها من الريح.
(4) سقط من: [أ].
(5) في [أ، ب،
ص]: زيادة (قد).
(6) سقط من: [ص].
(7) في [أ، ب،
هـ]: (دار).
(8) سقط من: [ص].
(9) في [هـ]: (فدفنوه).

حدثنا أسود بن عامر ثنا شعبة عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن ابن عمر (عن عمر)(1) عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "الميت يعذب في قبره بالنياحة"(2).

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

“মাইয়্যেতকে (মৃত ব্যক্তিকে) তার জন্য করা বিলাপ বা উচ্চস্বরের কান্নার (নিয়াহাহ) কারণে তার কবরে আযাব দেওয়া হয়।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [هـ].
(2) صحيح؛ وأخرجه البخاري (1286) ومسلم (928).

حدثنا وكيع (ثنا)(1) سعيد بن عبيد ومحمد بن قيس الأسدي(2) (سمعاه)(3) من علي بن ربيعة الوالبي قال: أول من نيح عليه بالكوفة (قرظة)(4)

بن كعب الأنصاري فقام المغيرة بن شعبة فقال: سمعت رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم يقول: "من نيح عليه فإنه يعذب في قبره بما نيح عليه"(5).

আলী ইবনু রাবি’আহ আল-ওয়ালিবী বলেন: কূফায় সর্বপ্রথম যার জন্য (মৃত্যুর পর) বিলাপ করা হয়েছিল, তিনি হলেন কুরযা ইবনু কা’ব আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। তখন মুগীরাহ ইবনু শু’বাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দাঁড়িয়ে বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি:

"যার জন্য বিলাপ করা হয়, তাকে তার কবরে ওই বিলাপের কারণে আযাব দেওয়া হয়।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (نا).
(2) زيد في [هـ]: (قال).
(3) في [ص]: (سمعا)، وفي [أ، ب، ط، هـ]: (سمعنا).
(4) في [ص]: (فرطة).
(5) صحيح، أخرجه مسلم (933)، وأحمد (18237)، وأصله عند البخاري
(1291).

حدثنا وكيع عن سعيد بن عبيد عن عبادة بن الوليد بن عبادة عن ابن عمر قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "من نيح عليه فإنه يعذب بما نيح عليه يوم القيامة"(1).

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “যার জন্য (তার মৃত্যুর পর) বিলাপ করা হয়, কিয়ামতের দিন তাকে সেই বিলাপের কারণে শাস্তি দেওয়া হবে।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح، أخرجه البخاري (1286)، ومسلم (928)، وأحمد (5262).