মুসান্নাফ ইবনে আবি শায়বাহ
حدثنا ابن علية عن معمر عن الزهري قال: لا يجزئ المعتق
(عن دبر)(1) في الكفارة.
যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কাফ্ফারা (প্রায়শ্চিত্ত)-এর ক্ষেত্রে ‘দুবুর’-এর মাধ্যমে আযাদ করা দাস (অর্থাৎ, যে দাসকে তার মনিবের মৃত্যুর পর মুক্ত হওয়ার অঙ্গীকার করা হয়েছিল, তাকে মুক্ত করা) যথেষ্ট হবে না।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [أ، ن].
حدثنا حفص عن حجاج عن مهاجر بن (شماس)(1) عن إبراهيم قال: أما المدبرة فلا
تجزيء.
ইব্রাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "আর ’মুদাব্বারাহ’ (অর্থাৎ, যে পশুর কান লম্বালম্বিভাবে চিরে দেওয়া হয়েছে), তা যথেষ্ট নয় (কুরবানীর জন্য)।"
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ص]: (عباس)، وفي [ن]: (مسمار).
حدثنا وكيع عن عمر بن بشير عن الشعبي قال: لا يجزئ المدبر.
ইমাম শা’বি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: আল-মুদাব্বার (অর্থাৎ, যে ক্রীতদাস মালিকের মৃত্যুর পর মুক্ত হওয়ার শর্তযুক্ত) মুক্ত করা যথেষ্ট বা বৈধ হবে না।
حدثنا ابن نمير عن أبي حنيفة عن حماد عن إبراهيم قال: أما المدبر فلا يجزئ.
ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: মুদাব্বার (মারাত্মকভাবে ত্রুটিযুক্ত বা দুর্বল) পশু যথেষ্ট হবে না।
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم عن ليث عن طاوس قال: تجزئ أم الولد في الظهار.
তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যিহারের কাফফারায় উম্মে ওয়ালাদকে (অর্থাৎ, যে দাসীর গর্ভে তার মনিবের সন্তান জন্ম নিয়েছে, তাকে মুক্ত করা) যথেষ্ট হবে।
حدثنا حفص عن حجاج عن مهاجر بن (شماس)(1) عن إبراهيم قال: تجزئ أم الولد في الظهار.
ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যিহারের কাফফারা আদায়ের ক্ষেত্রে উম্মুল ওয়ালাদ (সন্তান জন্ম দেওয়া দাসীকে মুক্ত করা) যথেষ্ট হবে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [ص]، وفي [ن]: (مسمار).
[حدثنا وكيع عن سفيان عن مغيرة عن إبراهيم قال: تجزئ في الظهار](1).
ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, (এটি) যিহারের ক্ষেত্রে যথেষ্ট হবে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [أ، ب،
ن].
حدثنا عبد السلام عن يونس عن هشام.
অনুবাদের জন্য হাদিসের মূল বক্তব্য (মাতান) অনুপস্থিত। দয়া করে সম্পূর্ণ আরবি পাঠ প্রদান করুন।
وابن إدريس عن هشام عن الحسن.
আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত...
(و)(1)(2) عن ليث عن طاوس (قالوا)(3): (لا تجزئ أم)(4) الولد في (الظهار)(5).
তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেছেন, যিহারের কাফফারা (পাপমোচনের জন্য দাসমুক্তি)-এর ক্ষেত্রে ’উম্মে ওয়ালাদ’ (যে দাসী তার মনিবের সন্তানের জননী)-কে আজাদ করা যথেষ্ট নয়।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [أ، ن،
ز].
(2) في [ز]: زيادة (عن هشام).
(3) في [أ، ن،
ز]: (قال).
(4) في [ص]: (لا يجزئ امام).
(5) في [ز]: (الكفارة).
حدثنا ابن علية عن معمر عن الزهري قال: لا تجزي (أم)(1) (الولد)(2) في الكفارة.
যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কাফফারা (প্রায়শ্চিত্ত) আদায়ের ক্ষেত্রে ‘উম্মু ওয়ালাদ’ (সন্তান জন্ম দেওয়া দাসী) যথেষ্ট হবে না।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ص]: (امام).
(2) في [ن]: سقطت (الولد).
حدثنا عبد السلام عن يونس عن الحسن قال: (لا تجزئ أم الولد)(1) في الظهار.
আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: যিহারের কাফফারা হিসেবে ‘উম্মু ওয়ালাদ’ (মনিবের সন্তানের জননী দাসী) মুক্ত করা যথেষ্ট বা বৈধ হবে না।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ص]: (لا يجزي امام الولد).
حدثنا ابن علية عن يونس عن الحسن قال: كان لا يرى عتق أم الولد في شيء من الكفارات.
হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি (কাফফারাসমূহের) কোনো কিছুর ক্ষেত্রেই উম্মুল ওয়ালাদকে (সন্তান জন্ম দেওয়া দাসীকে) আযাদ করা বৈধ মনে করতেন না।
حدثنا أبو (قطن)(1) عن شعبة عن حماد في أم الولد في كفارة الظهار قال: لا تجزئه.
হাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যিহারের কাফফারা হিসেবে উম্মে ওয়ালাদকে (সন্তান জন্মদানকারী দাসীকে) মুক্তি দেওয়ার ব্যাপারে তিনি বলেন: তা যথেষ্ট হবে না।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ب، ن،
أ، ف]: (مطر)، وفي [ز، ص]: (قطن).
وقال الحكم: غيرها أحب إليَّ منها فأرجوا.
ইমাম হাকাম (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: এটি অপেক্ষা অন্য কিছু আমার নিকট অধিক পছন্দনীয়, আর আমি (আল্লাহ্র অনুগ্রহের) আশা রাখি।
حدثنا أسباط بن محمد عن مغيرة عن إبراهيم والشعبي قالا: لا تجزئ أم الولد من الرقبة.
ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) ও শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়ে বলেছেন: দাস বা দাসী মুক্ত করার বিনিময়ে উম্মুল ওয়ালাদ (মনিবের ঔরসজাত সন্তানের জননী ক্রীতদাসী) মুক্ত করা যথেষ্ট হবে না।
حدثنا وكيع عن سفيان عن جابر عن عامر عن علي قال: تجزئ أم الولد من الرقبة(1).
আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উম্মে ওয়ালাদ (মালিকের ঔরসে সন্তান জন্মদানকারী দাসী)-কে মুক্ত করা (শরিয়তের বিধি মোতাবেক) দাস মুক্ত করার (প্রয়োজনীয়তা পূরণের) জন্য যথেষ্ট হবে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) ضعيف؛ لحال جابر الجعفي.
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عمر بن أيوب عن جعفر بن (برقان)(1) عن ميمون أن رجلًا كان عليه نسمة فأراد أن يعتق ولد مكاتبة لهم فقال: لا، أعتق غيره.
মায়মুন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তির উপর [শপথ বা কাফফারা বাবদ] একটি গোলাম মুক্ত করার দায় ছিল। সে তাদের এক চুক্তিবদ্ধ দাসী (মুকাতাবা)-এর সন্তানকে মুক্ত করতে চাইল। [তখন তাকে] বলা হলো: না, তাকে নয়; বরং অন্য কাউকে মুক্ত করো।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ز]: (بركات).
حدثنا ابن نمير عن أبي حنيفة عن حماد عن إبراهيم قال: لا يجزئ في الظهار ولا التحرير
ولا القتل ولد مكاتبه.
ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, যিহারের কাফফারার জন্য, অথবা (সাধারণ) দাস মুক্তির জন্য, অথবা হত্যার কাফফারার জন্য—নিজের মুকাতাবের (চুক্তিভিত্তিক দাস) সন্তানকে মুক্ত করা বৈধ বা যথেষ্ট হবে না।
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا هشيم بن بشير عن يونس عن الحسن.
হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত...