حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن سعيد عن قتادة عن الحسن عن علي قال: (من قال:)(1) عليه المشي إن شاء ركب (و)(2) أهدى(3).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি (আল্লাহর পথে হেঁটে যাওয়ার) মানত করেছে, তার উপর হাঁটা আবশ্যক। তবে সে ইচ্ছা করলে সওয়ার হতে পারে এবং একটি হাদঈ (কোরবানি) পেশ করবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز، ص]
زيادة (قال: من قال).
(2) سقط من: [ص].
(3) صحيح.

حدثنا عبد الرحيم وأبو
خالد الأحمر عن حجاج عن الحكم عن علي في الرجل يجعل (عليه)(1) المشي إلى بيت اللَّه قال عبد الرحيم: يركب ويهريق
دمًا، وقال أبو خالد: يهدي بدنة(2).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

এমন ব্যক্তি সম্পর্কে (মাসআলা বর্ণনা করা হয়েছে), যে নিজের উপর বাইতুল্লাহর (কা’বার) দিকে হেঁটে যাওয়ার মানত করেছে। (এ বিষয়ে) আব্দুর রহীম বলেন: সে (এখন) বাহনে আরোহণ করবে এবং একটি পশু যবেহ (দম) করবে। আর আবু খালিদ বলেন: সে একটি উট (বদনা) কোরবানি করবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ب،
ن].
(2) منقطع، الحكم لا يروي عن علي.

حدثنا يعلى بن عبيد عن الأجلح عن عمرو بن سعيد البجلي قال: كنت تحت منبر ابن الزبير (وهو عليه)(1) فجاء رجل وقال: يا أمير المؤمنين (إني نذرت أن أحج ماشيًا)(2) حتى إذا كان كذا وكذا(3) مشيت خشيت أن يفوتني الحج، (فركبت)(4)، (فقال)(5): لا خطأ عليك، ارجع عام (قابل فامش ما ركبت واركب ما مشيت)(6)(7).

আমর ইবনে সাঈদ আল-বাজালী (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ইবনুয যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মিম্বরের নিচে ছিলাম, যখন তিনি মিম্বরের উপর আসীন ছিলেন। তখন এক ব্যক্তি এসে বললেন, হে আমীরুল মু’মিনীন! আমি মান্নত করেছিলাম যে আমি হেঁটে হজ করব। কিন্তু এত দূর পথ হাঁটার পর আমার আশঙ্কা হলো যে আমার হজ ছুটে যাবে, তাই আমি বাহনে আরোহণ করলাম। তিনি (ইবনুয যুবাইর) বললেন: তোমার উপর কোনো অপরাধ নেই। তুমি আগামী বছর ফিরে এসে যতটুকু পথ তুমি বাহনে চড়েছ ততটুকু পথ হেঁটে আসবে এবং যতটুকু পথ তুমি হেঁটে এসেছ ততটুকু পথে বাহনে আরোহণ করবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ص].
(2) سقط من: [أ، ب،
ن].
(3) في [أ، ب،
ز، ص]: زيادة (و) قبل (مشيت).
(4) في [ز، ص]: (وركبت).
(5) في [ز، ص]: (قال)، وفي [ب، ن]: (وقال)، وذلك في [أ].
(6) في [ز]: (قابل فامش ما ركبت وإن كنت ما مشيت)، وفي [ص]: (قابل فما مشى فما ركبت واركب ما مشيت)، وفي [ن]: (فامش ما ركبت وركب ما مشيت) بدون قابل.
(7) مجهول؛ لجهالة عمرو
بن سعيد.

حدثنا أبو أسامة عن هشام عن الحسن في (رجل)(1) نذر أن يحج ماشيًا، قال: يمشي فإن انقطع ركب وأهدى بدنة.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, কোনো এক ব্যক্তি হেঁটে হজ করার মানত করলে তিনি বলেন: সে হেঁটেই হজের উদ্দেশ্যে যাবে। অতঃপর যদি সে অপারগ (অক্ষম) হয়, তাহলে সে বাহনে আরোহণ করবে এবং একটি উট (হাদী হিসেবে) উৎসর্গ করবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (الرجل).

حدثنا زيد بن حباب عن موسى بن عبيدة قال: سمعت القاسم
وسئل عن رجل حلف (أن)(1) يمشي إلى البيت فمشى، (فعيي)(2)، فركب قال: إذا كان قابل (فليمش)(3) ما ركب (ويركب)(4) ما مشى.

কাসিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল, যে বাইতুল্লাহ (কা’বা শরীফে) হেঁটে যাওয়ার কসম করেছিল। সে হাঁটা শুরু করল, কিন্তু (মাঝপথে) ক্লান্ত হয়ে পড়ল এবং বাহনে আরোহণ করল।

তিনি বললেন, যখন পরবর্তী বছর আসবে (বা সে আবার সেই যাত্রা করবে), তখন সে যেন ততটুকু পথ হেঁটে যায় যতটুকু সে (আগেরবার) বাহনে আরোহণ করেছিল এবং ততটুকু পথ বাহনে আরোহণ করে যতটুকু সে (আগেরবার) হেঁটে গিয়েছিল।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط (أن): من [ن].
(2) في [أ، ن]: (فعي).
(3) في [أ]: (ليمش).
(4) في [ز، ص]: (فليركب)، وفي [أ]: (وليركب).

قال: (و)(1) سمعت يزيد بن عبد اللَّه بن قسيط يقول: يركب ويهدي بدنة.

ইয়াযীদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে কুসাইত (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, (কোরবানীর জন্য নির্ধারিত উটের উপর) আরোহণ করা যাবে এবং তিনি একটি বদনাহ (উট) হাদিয়া হিসেবে পেশ করবেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من [أ].

(حدثنا)(1) عبيدة بن حميد عن منصور عن إبراهيم في (رجل)(2) يكون عليه مشي إلى البيت، فمشى ثم يعيى (قال: يركب)(3)، فإذا كان قابل ركب ما مشى ومشى ما ركب.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এমন ব্যক্তি সম্পর্কে, যার উপর বাইতুল্লাহ (কাবা শরীফ) পর্যন্ত হেঁটে যাওয়ার (মানত বা বাধ্যবাধকতা) রয়েছে; সে হাঁটা শুরু করলো, অতঃপর সে ক্লান্ত বা দুর্বল হয়ে পড়লো। তিনি (ইবরাহীম) বললেন: সে বাহনে আরোহণ করবে। অতঃপর পরবর্তী বছর, সে সেই পরিমাণ পথ আরোহণ করবে যা সে হেঁটেছিল এবং সেই পরিমাণ পথ হেঁটে যাবে যা সে আরোহণ করেছিল।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) زيادة من [ص].
(2) في [ز، ص]: (الرجل).
(3) تكرر في [أ].

حدثنا أبو أسامة قال: حدثنا عبيد اللَّه
بن عمر عن نافع عن ابن عمر في الرجل يقول: عليّ المشي إلى الكعبة قال: هذا نذر، فليمش(1).

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এমন ব্যক্তি সম্পর্কে (জিজ্ঞেস করা হয়েছিল) যে বলে: "আমার উপর কাবা শরীফ পর্যন্ত হেঁটে যাওয়া আবশ্যক।" তিনি (ইবনে উমর) বলেন: "এটি একটি মান্নত (নযর), সুতরাং সে যেন হেঁটে যায়।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح.

حدثنا حماد بن خالد الخياط عن محمد بن هلال سمع سعيد بن المسيب يقول: من قال: عليّ المشي إلى بيت اللَّه، فليس بشيء، إلا(1) أن يقول: عليّ نذر مشي إلى الكعبة.

সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি বলে, ’আমার উপর আল্লাহর ঘরের দিকে হেঁটে যাওয়া আবশ্যক,’ তবে এর কোনো ভিত্তি নেই [অর্থাৎ নযর হিসেবে গণ্য হবে না]। তবে যদি সে বলে, ’আমার উপর কা’বার দিকে হেঁটে যাওয়ার নযর (শপথ) রয়েছে,’ তাহলে তা কার্যকর হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: زيادة (على)، قبل (أن يقول).

[حدثنا عبد اللَّه بن نمير عن هشام بن عروة قال: جعل رجل منا عليه المشي إلى البيت(1) فأتى القاسم فسأله عن ذلك فقال: يمشي إلى البيت](2).

হিশাম ইবনে উরওয়া (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমাদের মধ্যে এক ব্যক্তি নিজের ওপর এই মানত (শপথ) করেছিল যে সে হেঁটে বাইতুল্লাহ পর্যন্ত যাবে। অতঃপর সে (এই বিধান জানতে) কাসেম ইবনে মুহাম্মাদের নিকট আসল এবং তাঁকে এই বিষয়ে জিজ্ঞেস করল। তিনি বললেন: সে যেন বাইতুল্লাহ পর্যন্ত হেঁটে যায়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: زيادة (في شيء).
(2) سقط الخبر من [ص]، وانظر: الاستذكار 5/
172، وأخبار مكة للفاكهي
1/ 350 (722).

حدثنا معتمر(1) عن ليث عن أبي معشر عن يزيد (عن)(2) إبراهيم التيمي قال: إذا قال الرجل: للَّه عليّ أو عليه حجة فسواء، وإذا قال: (للَّه)(3) (عليَّ)(4) نذر (أو)(5) عليَّ (للَّه)(6).

ইবরাহীম আত-তাইমী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, যদি কোনো ব্যক্তি বলে, "আল্লাহর জন্য আমার উপর (একটি দায়িত্ব রয়েছে)" অথবা "(আমার) উপর আল্লাহর জন্য একটি বাধ্যবাধকতা (হুকুম) রয়েছে," তবে তা সমান। আর যদি সে বলে, "আল্লাহর জন্য আমার উপর একটি নযর (মানত) রয়েছে" অথবা "(কোনো কিছু) আমার উপর আল্লাহর জন্য (মানত)," তবে (উভয়টিই নযর হিসেবে সাব্যস্ত হবে)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص]: زيادة (بن سليمان).
(2) في [أ، ن،
ص، ز]: (بن)، وانظر: الاستذكار 5/ 172، وانظر ما سبق [12729].
(3) في [ز، ص]: (اللَّه).
(4) سقط من: [ص].
(5) في [أ، ب،
ز]: (و)
(6) سقط من: [ب، ص،
ف].

حدثنا عمر (بن أيوب)(1) عن عمر بن زيد قال: جاء (رجلان)(2) إلى القاسم (فسألاه)(3) وأنا أسمع (عن)(4) رجل جعل عليه المشي إلى بيت اللَّه قال: فقال القاسم: أنذر؟ (قال)(5): لا، قال: فليكفر يمينه.

উমর ইবনে যায়দ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

আমি শুনতে পেলাম যে, দুইজন লোক আল-কাসিম (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট আসলেন এবং তাঁকে এমন একজন লোক সম্পর্কে প্রশ্ন করলেন, যে নিজের উপর আল্লাহর ঘরের (বায়তুল্লাহর) দিকে হেঁটে যাওয়া আবশ্যক করে নিয়েছে। তখন আল-কাসিম (রাহিমাহুল্লাহ) জিজ্ঞেস করলেন: সে কি মান্নত (নযর) করেছিল? লোকটি (প্রশ্নকর্তা) বললো: না। তিনি বললেন: তাহলে সে যেন তার কসমের কাফফারা আদায় করে নেয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ز].
(2) في [ز، ص]: (رجل).
(3) في [ز]: (فسأله).
(4) في [ب، ص،
ز، ف]: (عن)، وفي [ن]: (من).
(5) في [ب]: (قالا).

حدثنا حفص عن عبيد اللَّه بن عمر عن نافع عن ابن عمر (عن عمر)(1) ﵁(2) قال: نذرت نذرًا في الجاهلية ثم أسلمت فسألت النبي صلى الله عليه وسلم
فأمرني أن أوفي (بنذري)(3)(4).

উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন, আমি জাহিলিয়াতের যুগে একটি মান্নত করেছিলাম, এরপর আমি ইসলাম গ্রহণ করলাম। অতঃপর আমি নবীজি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি আমাকে নির্দেশ দিলেন যেন আমি আমার মান্নত পূর্ণ করি।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ب،
ن].
(2) سقط من: [أ، ز،
ص].
(3) في [أ، ص،
ن]: (نذري).
(4) صحيح، أخرجه البخاري (2042) ومسلم (1656).

حدثنا جرير عن ليث عن طاوس أقال: كل يمين حلف بها هي للَّه (برة)(1) يوفي بها في الإسلام.

তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে কোনো শপথ আল্লাহর জন্য (সৎ উদ্দেশ্যে) করা হয়, ইসলামে তা পূর্ণ করা আবশ্যক।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ز].

حدثنا حفص عن ليث عن طاوس](1) في رجل نذر في الجاهلية
ثم أسلم، قال: يوفي (بنذره)(2).

তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

জাহিলিয়্যাতের যুগে কোনো ব্যক্তি যদি মান্নত (শপথ) করে থাকে, অতঃপর সে ইসলাম গ্রহণ করে— এমন ব্যক্তি সম্পর্কে তিনি বলেন: সে যেন তার মান্নত পূর্ণ করে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط ما بين المعكوفين من: [أ، ن].
(2) في [س، ن]: (نذره).

حدثنا وكيع عن الهذلي أن امرأة نذرت أن تسرج في بيعة وهي نصرانية، فأسلمت فأرادت أن توفي (بنذرها)(1)، قال الحسن وقتادة: تسرج في مساجد المسلمين.

বর্ণিত আছে যে, এক খ্রিস্টান নারী একটি গির্জায় প্রদীপ জ্বালানোর মানত করেছিল। এরপর সে ইসলাম গ্রহণ করলে তার মানত পূর্ণ করতে চাইল। আল-হাসান এবং কাতাদা (রহ.) বলেন, সে যেন মুসলিমদের মসজিদসমূহে প্রদীপ জ্বালায়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ن،
ز]: (عن نذرها).

وقال ابن
سيرين: ليس عليها شيء.

ইবনে সীরিন (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: তার উপর কিছুই বর্তায় না।

فعرضت أقاويلهم على الشعبي، فقال: أصاب الأصم وأخطأ
(صاحباك)(1) هدم الإسلام
ما كان قبله.

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট তাদের মতামত পেশ করা হলো। তখন তিনি বললেন: আসম সঠিক বলেছে, আর তোমার দুই সঙ্গী ভুল করেছে। ইসলাম তার পূর্ববর্তী সকল বিধানকে রহিত করে দিয়েছে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص، ز]: (صاحباك)، وفي [أ، ب، ن]: (صاحبك)، وفي [ن]: (صاحبيك).

حدثنا غندر عن شعبة عن (منصور عن)(1) عبد اللَّه بن مرة عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى عن النذر وقال: "إنه لا يأتي بخير وإنما يستخرج به من البخيل"(2).

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মান্নত করতে নিষেধ করেছেন। তিনি বলেছেন: “নিশ্চয়ই তা (মান্নত) কোনো কল্যাণ বয়ে আনে না। বরং এর মাধ্যমে কৃপণের কাছ থেকে (সম্পদ) বের করে আনা হয়।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ص،
ز، ن]، وفي المسند (5592)،
إثباتها، وكذا في سنن النسائي 7/
15، والكبرى (4743)، وصحيح مسلم 4/ 1639 والجعديات (842).
(2) صحيح، أخرجه البخاري (6608) ومسلم (1639).

حدثنا عبد الرحيم عن عبد اللَّه بن سعيد عن جده عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم: "إياكم والنذر فإن اللَّه لا ينعم (نعمة)(1) على الرشا، وإنما هو شيء يستخرج به من البخيل"(2).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা মান্নত করা থেকে সাবধান থাকো। কারণ আল্লাহ (মান্নতের মাধ্যমে) কোনো ঘুষের কারণে অনুগ্রহ নিয়ে আসেন না। এটি তো এমন একটি উপায়, যার মাধ্যমে কৃপণের কাছ থেকে (দান) বের করে আনা হয়।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص]: (بنعمته).
(2) ضعيف جدًا؛ عبد اللَّه بن سعيد، وأصله أخرجه البخاري (6694) ومسلم (1640).