حدثنا يحيى بن سعيد عن محمد بن عجلان عن محمد بن قيس عن أبيه عن أبي هريرة أنه قال: لا (أنذر)(1) نذرًا أبدًا(2)(3).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: আমি কখনও কোনো মানত (নযর) করব না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط (أنذر) من: [ص].
(2) في [ص]: زيادة (بسم اللَّه الرحمن الرحيم وبه نستعين).
(3) مجهول؛ قيس مجهول.

حدثنا يحيى بن سعيد (عن)(1) أشعث عن الحسن قال: إذا قتل المسلم الذمي فليس عليه كفارة.

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি কোনো মুসলিম কোনো যিম্মীকে (ইসলামী রাষ্ট্রের চুক্তিবদ্ধ অমুসলিম নাগরিক) হত্যা করে, তবে তার উপর কোনো কাফফারা (প্রায়শ্চিত্ত) নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) ورد في [ص]: (أبي).

حدثنا وكيع عن سفيان (عن قيس)(1) عن الشعبي في المسلم يقتل الذمي خطأ، قال: (كفارتهما)(2) سواء.

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

মুসলিম ব্যক্তি যদি ভুলক্রমে কোনো যিম্মিকে (রাষ্ট্রের চুক্তিবদ্ধ অমুসলিম নাগরিককে) হত্যা করে, তবে তিনি বলেন: এর কাফফারা (প্রায়শ্চিত্ত) একই রকম।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، ص،
ز]: زيادة (عن قيس).
(2) في [ص، ز]: وردت (كفارتها).

حدثنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا داود بن أبي هند عن الشعبي قال: مرت رفقة من أهل الشام فاشتروا جارية فأعتقوها فطرحت طنا من قصب على صبي فقتلته، (فأوتي بها)(1) مسروق، فقال: التمسوا أولياءها، فلم يجدوا أحدًا، فنظر ساعة و (تفكر)(2)، وقال: قال اللَّه: ﴿فَمَنْ لَمْ يَجِدْ
فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ﴾ [المجادلة: 4]، اذهبي فصومي
شهرين متتابعين ولا شيء لهم عليك.

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

সিরিয়ার (শামের) অধিবাসী একদল লোক যাচ্ছিল। তারা একটি দাসী ক্রয় করল এবং তাকে আযাদ করে দিল। এরপর সেই দাসীটি একটি বালকের ওপর নলখাগড়ার আঁটি ফেলে দিল, ফলে বালকটি মারা গেল। তখন সেই দাসীকে মাসরূকের (রাহিমাহুল্লাহ) নিকট আনা হলো।

তিনি বললেন, নিহত বালকের অভিভাবকদের খুঁজে বের করো। কিন্তু তারা কাউকে খুঁজে পেল না। অতঃপর মাসরূক (রাহিমাহুল্লাহ) কিছুক্ষণ চিন্তা করলেন ও গভীরভাবে ভাবলেন এবং বললেন: আল্লাহ তা‘আলা বলেছেন: "কিন্তু যে লোক পাবে না, সে একটানা দুই মাস রোযা রাখবে।" (সূরা মুজাদালাহ: ৪)

(অতএব,) তুমি যাও এবং একটানা দুই মাস রোযা রাখো। নিহত বালকের পরিবারের জন্য তোমার ওপর (দিয়াত বা অন্য কোনো ক্ষতিপূরণ) আর কিছুই বর্তাবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (فأتي فيها)، وفي [ز، ب]: (فأوتي فيها)، وكذلك في [ص].
(2) في [جـ، ز]: (نفكر)، وفي [ص]: (تكفر)، وفي [ن]: (تذكر).

حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق قال: طرحت جارية طنًا من قصب على صبي فقتلته، فأتى (مسروق في)(1) ذلك فقال: هل (تعلم)(2) لها من موالي؟ قالوا: لا ندري من مواليها، قال: (فهل)(3) لها مال؟ قالوا: (ما)(4) نعلم (لها)(5) (مالا)(6)، قال: فمروها أن تصوم شهرين متتابعين.

আবু ইসহাক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক ক্রীতদাসী একটি ছোট বালকের উপর এক বোঝা বাঁশ (বা বেত) নিক্ষেপ করল, ফলে সে মারা গেল। তখন বিষয়টি মাসরূকের (রাহিমাহুল্লাহ) কাছে আনা হলো। তিনি বললেন: তোমরা কি তার (ঐ ক্রীতদাসীর) কোনো মনিব বা অভিভাবককে (মওলা) চেনো?

তারা বললো: আমরা তার মনিবদের সম্পর্কে জানি না।

তিনি বললেন: তাহলে কি তার কোনো সম্পদ আছে?

তারা বললো: আমরা তার কোনো সম্পদ আছে বলে জানি না।

তিনি বললেন: তাহলে তোমরা তাকে আদেশ করো যেন সে একটানা দুই মাস রোজা রাখে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، ز،
ص]: وردت (مسروق في ذلك)، وفي [ب]: (مسروق ذلك)، وفي [ن]: (مسروقًا ذلك).
(2) في [أ، ب،
جـ، ز، ن]: زيادة (تعلم)، وفي [ص]: (يعلم).
(3) في [أ]: (هل).
(4) في [أ]: (إنا).
(5) في [أ، ب،
جـ، ز، ص]: زيادة (لها).
(6) في [أ، جـ]: (مال).

حدثنا عبد اللَّه بن نمير قال: حدثنا زكريا
بن أبي زائدة عن الشعبي قال: سئل مسروق عن هذه الآية: ﴿وَمَنْ قَتَلَ مُؤْمِنًا خَطَأً فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ وَدِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ إِلَى أَهْلِهِ. . . فَمَنْ لَمْ يَجِدْ
فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ﴾ [النساء: 92]، فسئل عن صيام شهرين، عن الرقبة وحدها أو عن الدية والرقبة فقال: من لم يجد فهو (عن)(1) الدية والرقبة.

মাসরূক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত।

তিনি বলেন, তাঁকে (মাসরূককে) এ আয়াত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: "আর কেউ যদি ভুলক্রমে কোনো মুমিনকে হত্যা করে, তবে (তার কাফ্ফারা হিসেবে) একজন মুমিন দাসকে মুক্তি দিতে হবে এবং তার পরিবারবর্গকে রক্তপণ (দিয়ত) অর্পণ করতে হবে...। অতঃপর যে (উভয়ের সংস্থান) পাবে না, সে একটানা দু’মাস রোযা পালন করবে।" [সূরা নিসা: ৯২]।

অতঃপর তাঁকে (মাসরূককে) এই দুই মাসের রোযা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো, এটা কি কেবল দাসমুক্তির পরিবর্তে, নাকি দিয়ত (রক্তপণ) এবং দাসমুক্তি – উভয়ের পরিবর্তে?

তিনি বললেন: যে ব্যক্তি (উভয়ের সংস্থানে) অক্ষম হবে, সে দিয়ত এবং দাসমুক্তি – উভয়ের পরিবর্তে (রোযা পালন করবে)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ن]: (من).

حدثنا مروان بن معاوية الفزاري عن عبد اللَّه بن عبد الرحمن الطائفي عن ميمونة بنت كردم (اليسارية)(1) أن أباها لقي النبي صلى الله عليه وسلم
وهي رديفة له فسأله فقال: إني نذرت أن أنحر ببوانة فقال
رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "هل (بها)(2) وثن؟ "، (قالت)(3): قال أبي: لا. قال له النبي صلى الله عليه وسلم: "فأوف بنذرك

حيث (نذرت)(4) "(5).

মায়মূনা বিনত কুরদুম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে তাঁর পিতা নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে সাক্ষাৎ করেন, আর তিনি (মায়মূনা) তখন তাঁর (পিতার) পিছনে সওয়ারিতে উপবিষ্ট ছিলেন। অতঃপর তাঁর পিতা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞেস করলেন।

তিনি বললেন: আমি মানত করেছি যে, আমি বুওয়ানা নামক স্থানে কুরবানী করব।

তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “সেখানে কি কোনো মূর্তি আছে?”

(মায়মূনা বললেন:) আমার আব্বা উত্তর দিলেন: না।

নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে বললেন: “সুতরাং যেখানে তুমি মানত করেছ, সেখানেই তোমার মানত পূর্ণ করো।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ص]: (البشارية).
(2) في [أ، ب]: (لها).
(3) في [أ]: (قال).
(4) في [أ، ب،
س، ف]: (قدرت).
(5) منقطع؛ عبد اللَّه الطائفي لم يسمع من ميمونة، أخرجه أحمد (15456)، وابن ماجه (2131)، والطبراني 25/ 74، وأبو داود (3314)، وابن سعد 5/ 514 و 8/ 304، والبيهقي 10/ 83، وأبو نعيم في الحلية 9/ 39، وابن الأثير في أسد الغابة 4/ 490، وابن قانع 2/ 394.

حدثنا يزيد بن هارون عن حماد بن سلمة عن حبيب المعلم عن عطاء عن (جابر)(1) أن رجلًا نذر أن يصلي في بيت المقدس، (فسأل)(2) عن ذلك رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم فقال له (رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم)(3): "صل هنا" يعني في المسجد الحرام، فأعاد عليه ثلاثًا، قال: "فصل حيث (قلت)(4) "(5).

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, জনৈক ব্যক্তি বায়তুল মুকাদ্দাসে (জেরুজালেমে) সালাত আদায় করার মানত (নযর) করল। অতঃপর সে এ বিষয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করল। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: "তুমি এখানেই সালাত আদায় কর"– অর্থাৎ মসজিদে হারামের (মক্কার) দিকে ইঙ্গিত করলেন। সে (প্রশ্নটি) তাঁর নিকট তিনবার পুনরাবৃত্তি করল। তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "যেখানে আমি তোমাকে বলেছি, তুমি সেখানেই সালাত আদায় কর।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص]: (حماد).
(2) في [ن]: (فسأله).
(3) في [أ، جـ، ص،
ز]: زيادة (رسول اللَّه ﷺ).
(4) في [ن، و]: (قدرت).
(5) صحيح، أخرجه أحمد (14919)، وأبو داود (3305)، والحاكم 4/ 304، وعبد بن حميد (1009) والدارمي 2/ 184 (2339)، وابن الجارود (945)، وأبو يعلى (2224)، والطحاوي 3/ 125، والبيهقي 10/ 82، وأخرجه مرسلًا عبد الرزاق (15891)، والفاكهي (1212).

حدثنا حفص عن ليث عن طاوس قال: سئل عن رجل نذر أن يأتي بيت المقدس، فقال: إن عدله إلى المسجد الحرام كان أوفى.

তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল, যে বায়তুল মাকদিসে (জেরুজালেম) যাওয়ার মান্নত করেছিল। উত্তরে তিনি বললেন: যদি সে তার মান্নতটি মাসজিদুল হারামের (মক্কা) দিকে পরিবর্তন করে নেয়, তবে তা অধিক পূর্ণাঙ্গ হবে।

حدثنا ابن مهدي عن حماد بن سلمة عن حماد عن إبراهيم في رجل نذر أن يحج إلى المدائن قال: ليكفر عن يمينه ولا يذهب إلى المدائن.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এমন ব্যক্তি সম্পর্কে, যে মান্নত (নযর) করেছে যে সে মাদায়েন পর্যন্ত হেঁটে যাবে (বা মাদায়েন পর্যন্ত হজ করবে)। তিনি (ইবরাহীম) বলেছেন: সে যেন তার শপথের (বা মান্নতের) কাফফারা আদায় করে এবং মাদায়েনে যেন না যায়।

حدثنا ابن مهدي عن إسرائيل عن جابر عن عامر في رجل نذر أن يمشي إلى الرستاق
قال: يمشي.

আমের (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি সম্পর্কে, যে মান্নত (শপথ) করেছিল যে সে হেঁটে রুস্তাকে (গ্রামাঞ্চলে) যাবে। তিনি (আমের) বললেন: তাকে হেঁটে যেতে হবে।

حدثنا يزيد بن هارون عن عبد الملك بن أبي سليمان قال: سئل عطاء عن رجل جعل عليه أن يصلي في مسجد إيلياء كذا وكذا ركعة قال: ليصل عدد ذلك في المسجد الحرام، فإنه يجزئ (عنه)(1)، والصلاة في المسجد الحرام أفضل.

আতা ইবনু আবি রাবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো, যে ব্যক্তি নিজের উপর ওয়াজিব করে নিয়েছে (মান্নত করেছে) যে সে মাসজিদ ইলিয়াতে (বাইতুল মুকাদ্দাসে) নির্দিষ্ট সংখ্যক রাকাত সালাত আদায় করবে।

তিনি বললেন, সে যেন ঐ সংখ্যক সালাত মাসজিদুল হারামে আদায় করে। কারণ তা তার জন্য যথেষ্ট হবে এবং মাসজিদুল হারামে সালাত আদায় করা অধিক উত্তম।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ن]: (يمينه).

حدثنا أبو أسامة (عن أشعث)(1) عن الحسن في امرأة نذرت أن تأتي مكانًا
قد (سمته)(2) قال: (لتنظر)(3) قدر نفقتها فتصدق (به)(4) ولا تأتيه.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এক মহিলা সম্পর্কে, যিনি কোনো নির্দিষ্ট স্থানে যাওয়ার জন্য মান্নত করেছিলেন। তিনি (হাসান) বললেন, সে যেন (সেই সফরের) সম্ভাব্য খরচ কত হতো তা হিসাব করে, সেই পরিমাণ অর্থ সাদকা করে দেয় এবং সেখানে না যায়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ن، أ،
ب].
(2) في [ن، أ]: (سماه).
(3) في [ب]: وردت (تنتظر).
(4) في [ص، ز]: زيادة (به).

حدثنا مروان بن معاوية عن مروان بن ماهان (التيمي)(1) قال: سمعت الشعبي وسئل
عن امرأة نذرت أن تنحر بقرة، ألها أن تبيع جلدها؟ فقال: نعم فقال ابن (أشوع)(2): لكني لست (أرى)(3) ذلك، فقال الشعبي: لو قلت:

لحمها لم
يكن به بأس، إنما نذرت دمها فقد (أهرقت)(4) دمها.

ইমাম শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁকে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল এমন এক মহিলা সম্পর্কে যিনি একটি গরু যবেহ (নহর) করার মানত করেছেন, তিনি কি এর চামড়া বিক্রি করতে পারবেন?

তিনি বললেন: হ্যাঁ।

তখন ইবনু আশওয়া’ বললেন: কিন্তু আমি তা উচিত মনে করি না।

তখন শা’বী বললেন: যদি তুমি এর মাংস (বিক্রি করার কথা) বলতে, তবে তাতে কোনো সমস্যা ছিল না। সে তো কেবল এর রক্ত প্রবাহিত করার মানত করেছিল, আর সে তার রক্ত প্রবাহিত করেছে (অর্থাৎ, তার মানত পূর্ণ হয়েছে)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، ص]: سقط (التميمي).
(2) في [أ]: (شبوع).
(3) في [أن]: (أدري).
(4) في [جـ، ز]: (أهراقت).

حدثنا شريك عن أبي هلال قال: نذرت أمي إن رأت في وجهي شعرة أن تنحر بدنة، أو قال: (هديًا)(1)، قال: وكان الحي يذبحون
البقرة، قال: فأتيت شريحًا فسألته فسوى بينهما.

আবু হিলাল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার মা মানত করেছিলেন যে, যদি তিনি আমার চেহারায় একটি চুল দেখতে পান, তবে তিনি যেন একটি উট (বদনা) কোরবানি করেন—অথবা (বর্ণনাকারী) বলেছেন—একটি ‘হাদয়’ (কোরবানির পশু) কোরবানি করেন। তিনি বলেন: আর তখন আমাদের সম্প্রদায়ের লোকেরা (সাধারণত) গরু কোরবানি করত। তিনি বলেন: অতঃপর আমি শুরাইহ-এর নিকট গেলাম এবং তাঁকে জিজ্ঞেস করলাম। তখন তিনি উট ও গরুর মধ্যে সমতা বিধান করে দেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ز]: (هدى).

حدثنا محمد بن عبيد عن عبد الملك عن عطاء في رجل (جعل)(1) عليه بدنة للمساكين، قال: يجزئه بقرة.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

কোনো ব্যক্তি যদি মিসকিনদের (দরিদ্রদের) জন্য নিজের উপর একটি কুরবানীর উট (বদনা) ওয়াজিব করে নেয়, তিনি (আতা) বলেন, একটি গরু তার জন্য যথেষ্ট হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص]: سقط (جعل).

حدثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن موسى بن (أبي معبد)(1) أنه كان على امرأة من أهله (اعتكاف)(2) شهرًا في المسجد، (فاعتكفت)(3) تسعة وعشرين
يومًا، ثم حاضت فرجعت إلى أهلها ثم طهرت فوقع عليها زوجها قال:

(وجئت)(4) سالمًا والقاسم فقالا (لي)(5): اذهب إلى سعيد بن المسيب ثم ائتنا، قال: فذهبت إلى سعيد فسألته، فقال: (جاءا)(6) حدًا من حدود اللَّه، (وأخطأ)(7) السنة، وعليها أن تستأنف.

মূসা ইবনে আবী মা’বাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁর পরিবারের এক মহিলার উপর মসজিদে এক মাস ইতিকাফের মান্নত ছিল। তিনি ঊনত্রিশ দিন ইতিকাফ করার পর তাঁর মাসিক শুরু হলো, তাই তিনি তাঁর পরিবারের কাছে ফিরে গেলেন। অতঃপর তিনি পবিত্র হলে তাঁর স্বামী তাঁর সাথে সহবাস করলেন।

[মূসা বলেন,] এরপর আমি সালিম ও কাসিমের কাছে আসলাম। তখন তারা আমাকে বললেন: আপনি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ)-এর কাছে যান, অতঃপর আমাদের কাছে ফিরে আসুন।

বর্ণনাকারী বলেন, আমি সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর কাছে গেলাম এবং তাঁকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলাম। তখন তিনি বললেন: তারা (স্বামী-স্ত্রী) আল্লাহ্‌র নির্ধারিত সীমা লঙ্ঘন করেছে এবং সুন্নাহ পরিপন্থী কাজ করেছে। তাঁর (মহিলার) কর্তব্য হলো ইতিকাফ নতুন করে শুরু করা।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
جـ، ز]: (بن أبي معبد) وفي حاشية [ب]: (أبي العقبة)، وفي [ن]: (أبي عقبة)، وانظر: التاريخ الكبير 7/ 294، والجرح والتعديل 8/ 164.
(2) في [أ، جـ، ز]: (إعتكاف).
(3) في [أ، ب،
ص، ن]: (فاعتكف).
(4) في [أ، ب،
جـ، ز]: (فجيت)، و [ص]: (فجئت).
(5) في [جـ، ز]: زيادة (لي)، وكذلك [ص].
(6) في [أ، ز]: (جانا)، وفي [ن]: (جاء).
(7) في [أ، ب،
ز]: (أخطب)، وفي [ص]: (أخطاء).

قال: فرجعت إلى القاسم (وسالم)(1) فأخبرتهما بما قال، فقالا: ذلك رأينا.

তিনি বললেন: অতঃপর আমি কাসিম ও সালিমের নিকট ফিরে গেলাম এবং তাঁদেরকে সেই বিষয়ে অবহিত করলাম যা তিনি বলেছিলেন। তখন তাঁরা উভয়ে বললেন: এটাই আমাদের অভিমত।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: (سالمًا).

حدثنا وكيع عن سفيان عن ابن أبي نجيح عن مجاهد عن ابن عباس قال: إذا جامع المعتكف أبطل اعتكافه واستأنف(1).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন ইতিকাফকারী (স্ত্রী সহ) সহবাস করে, তখন তার ইতিকাফ বাতিল হয়ে যায় এবং তাকে তা নতুন করে শুরু করতে হয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح.

حدثنا وكيع عن شريك عن الشيباني عن
(بكير)(1) بن الأخنس عن مجاهد في المعتكف إذا جامع (قال)(2): يتصدق بدينارين.

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, ইতিকাফে থাকা অবস্থায় কোনো ব্যক্তি যদি সহবাস করে, তবে তাকে দু’টি দিনার সাদকা (দান) করতে হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ]: (بكر).
(2) سقط من: [ص].