حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو أسامة عن هشام عن الحسن وعطاء أنهما كانا لا يريان بأسًا
بالتمتع أن يدخل في شرك في جزور أو بقرة.

হাসান ও আতা (রহ.) থেকে বর্ণিত, তাঁরা (হজ্জের) তামাত্তুকারীর জন্য উট অথবা গরুর কুরবানীতে শরিক হতে কোনো আপত্তি বা দোষ মনে করতেন না।

حدثنا أبو بكر قال: ثنا غندر عن شعبة قال: سألت الحكم وحمادًا عن القوم (يشتركون)(1) في الهدي، فكرها ذلك.

শু’বাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: তিনি বলেন, আমি আল-হাকাম এবং হাম্মাদকে সেইসব লোক সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম, যারা হাদীর (হজ্জে বা উমরায় উৎসর্গীকৃত পশুর) মূল্যে/মালিকানায় অংশীদার হয় (বা শরিক হয়)। তখন তাঁরা এটিকে অপছন্দ করেছেন (বা মাকরূহ মনে করেছেন)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ن]: (مشتركون).

حدثنا أبو بكر قال: ثنا جرير عن منصور (و)(1) ليث عن مجاهد في الرجل (يجمع)(2) بين (الحج والعمرة)(3) فيحصر، فيحصر قال: يبعث بهدي يحل به (ثم)(4) يجيء من قابل بما كان أهل به.

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি একই সাথে হজ্জ ও উমরাহ (কিরান) আদায়ের জন্য ইহরাম বাঁধে এবং অতঃপর (পথের বাধা বা শত্রুর কারণে) আটকা পড়ে যায় (ইহসার), সে প্রসঙ্গে তিনি বলেন: সে (হারামের উদ্দেশ্যে) একটি কুরবানীর পশু (হাদী) প্রেরণ করবে, যার দ্বারা সে হালাল হয়ে যাবে (ইহরামের বন্ধন মুক্ত হবে)। অতঃপর সে আগামী বছর ফিরে এসে সেই আমলটি (হজ্জ ও উমরাহ) সম্পন্ন করবে, যার জন্য সে প্রথমবার ইহরাম বেঁধেছিল।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (عن).
(2) في [ن]: (جمع).
(3) في [جـ، ص،
ز]: (العمرة والحج).
(4) سقط من: [ن].

حدثنا أبو بكر قال: ثنا وكيع (عن)(1) مسعر عن حماد عن إبراهيم وسعيد بن جبير قالا: عليه عمرتان وحجة.

ইব্রাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) ও সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেন: তার উপর দুটি উমরাহ এবং একটি হজ আবশ্যক।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ن]: (من).

حدثنا أبو بكر قال: ثنا غندر عن شعبة عن حماد في رجل أهل بعمرة وحجة فأحصر؟ قال: (يبعث)(1) بالهدي، فإذا بلغ الهدي محله (أحل، وعليه)(2) حجة وعمرتان.

হাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো যিনি উমরাহ ও হজ্বের ইহরাম বেঁধেছিলেন কিন্তু (যাত্রা পথে) বাধাগ্রস্ত (ইহসারপ্রাপ্ত) হয়েছেন।

তিনি বললেন: তিনি কোরবানির পশু (হাদি) প্রেরণ করবেন। যখন সেই হাদি তার নির্ধারিত স্থানে পৌঁছে যাবে, তখন তিনি (ইহরাম থেকে) হালাল হয়ে যাবেন। আর তাঁর উপর একটি হজ্ব এবং দুটি উমরাহ (কাযা হিসেবে) আদায় করা আবশ্যক হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
جـ، ن]: (بعث).
(2) في [ص]: (حل وعليه)، وفي [أ]: (يحل حجه)، وفي [ب]: (احل حجة)، وفي [جـ]: (قال وعليه)، وفي [ز]: (أحل قال وعليه).

وقال الحكم: عليه حجة وثلاث عمر.

হাকাম (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: তার উপর একটি হজ এবং তিনটি উমরাহ (আদায় করা) আবশ্যক।

حدثنا أبو بكر قال: (ثنا)(1) جرير عن مغيرة عن حماد عن إبراهيم قال: هديان.

ইব্রাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: দুটি হাদঈ।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (نا).

حدثنا أبو بكر قال: ثنا هشيم عن مغيرة عن إبراهيم مثله.

ইব্রাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

حدثنا أبو بكر قال: ثنا جرير عن ليث ومنصور عن مجاهد قال: يبعث بهدي (و)(1) يحل به.

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: (যদি কেউ) হাদী (কুরবানীর পশু) প্রেরণ করে, তবে এর দ্বারা সে ইহরাম থেকে হালাল হয়ে যায়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ن].

حدثنا أبو بكر قال: ثنا(1) هشيم، عن (حجاج)(2)، عن عطاء قال: عليه هدي.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "তার উপর হাদী (কুরবানির পশু) আবশ্যক।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ن]: زيادة (معتمر عن ليث عن).
(2) في [ن]: (حج).

حدثنا أبو بكر قال: (ثنا)(1) معتمر عن ليث عن طاوس وعطاء قالا: إذا جمع بين عمرة وحج فحبسه مرض أجزأه لهما هدي واحد.

তাউস ও আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেন: যদি কেউ উমরাহ ও হজ একত্রে করে (কিরান বা তামাত্তু‘) এবং অসুস্থতা তাকে আটকে রাখে (ফলে সে পূর্ণ করতে না পারে), তবে একটি কুরবানি (হাদী) সেই উভয়ের জন্য যথেষ্ট হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، ص]: (نا).

حدثنا أبو بكر قال: ثنا هشيم عن مغيرة عن إبراهيم أنه
كان (يقول: من أدرك)(1) المساء بمنى
وهو في اليوم الثاني من أيام التشريق، فلا ينفر حتى الغد من اليوم الثالث.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: যে ব্যক্তি আইয়্যামে তাশরীক্বের দ্বিতীয় দিনে মিনাতে অবস্থানকালে সন্ধ্যা (মাগরিবের সময়) পেয়ে যায়, সে যেন তৃতীয় দিনের পরের দিন পর্যন্ত (মিনা থেকে) প্রস্থান (নাফার) না করে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ن]: (كان يدركه).

حدثنا أبو بكر قال: ثنا هشيم عن منصور ويونس عن الحسن أنه كان يقول ذلك.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি এরূপ বলতেন।

حدثنا (أبو بكر)(1) قال: ثنا وكيع عن سفيان عن عمرو بن دينار عن جابر بن زيد أنه كان يقول: [لا ينفر حتى يكون من الغد.

জাবির ইবনে যায়িদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: [হাজীরা] ততক্ষণ পর্যন্ত প্রস্থান (নফর) করবে না, যতক্ষণ না পরের দিন আসে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [جـ].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا هشيم عن عبد الملك وحجاج عن عطاء أنه كان يقول](1): ينفر ما لم تغب الشمس.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন, সূর্যাস্তের পূর্ব পর্যন্ত (মিনা থেকে) প্রস্থান করা যায়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط ما بين المعكوفين من: [ن].

حدثنا أبو بكر قال: ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث عن حماد بن

سلمة عن هشام بن عروة عن أبيه قال: من أمسى بمنى يوم النفر الأول
وهو يريد النفر في ذلك اليوم (فلا)(1) ينفر حتى الغد.

উরওয়াহ ইবনে যুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি নাফরুল আওয়াল (প্রথম প্রস্থানের দিন) মিনাতে সন্ধ্যা অতিবাহিত করে ফেলে, অথচ সে ঐ দিনই প্রস্থান (নাফর) করতে ইচ্ছুক ছিল, তবে সে যেন পরের দিন না হওয়া পর্যন্ত প্রস্থান না করে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب]: (ولا)، وفي [ن]: (لا).

حدثنا أبو بكر قال: (ثنا)(1) أبو أسامة قال: ثنا عبيد اللَّه
عن نافع عن ابن عمر قال: إذا أدركه المساء في اليوم الثاني فلا ينفر حتى الغد وتزول الشمس(2).

ইবন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যখন (তাশরীকের) দ্বিতীয় দিনে কারো উপর সন্ধ্যা নেমে আসে, তখন সে যেন পরের দিন সূর্য হেলে না যাওয়া পর্যন্ত (মিনা থেকে) প্রস্থান না করে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، ص]: (نا).
(2) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: ثنا ابن فضيل عن عطاء بن السائب عن طاوس عن ابن عباس قال: الطواف بالبيت صلاة
ولكن اللَّه (تعالى)(1) أحل فيه المنطق، فمن نطق فلا ينطق إلا بخير(2).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

বাইতুল্লাহর (আল্লাহর ঘরের) তাওয়াফ হলো সালাতের (নামাজের) মতোই। কিন্তু আল্লাহ তাআলা এর মধ্যে কথা বলার অনুমতি দিয়েছেন। সুতরাং যে কেউ কথা বলবে, সে যেন শুধু ভালো (কল্যাণকর) কথাই বলে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص]: زيادة (تعالى).
(2) ضعيف؛ عطاء اختلط، وابن فضيل روى عنه بعد اختلاطه، وقد [رُوي] مرفوعًا أخرجه الحاكم 2/
293، وابن حبان (3836)، وابن الجارود (461)، والبيهقي 5/ 87، والطبراني (10955)، وابن عدي 5/ 364، والفاكهي (305) والطحاوي 2/ 178.

حدثنا أبو بكر قال: ثنا ابن فضيل عن عبد الملك بن أبي سليمان عن مولى لأبي سعيد عن أبي سعيد أنه كان يأمر بنيه إذا طافوا (ولا يهجروا)(1) أن لا

يلغوا في
طوافهم (ولا يقضوا حاجة)(2) ولا يكلموا أحدًا حتى يقضوا طوافهم إن استطاعوا(3).

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তার সন্তানদেরকে নির্দেশ দিতেন যে তারা যখন তাওয়াফ করবে, তখন যেন তারা তাদের তাওয়াফের মধ্যে অনর্থক কথা (গোলমাল) না করে এবং কোনো প্রয়োজন না সারে। আর যদি তারা সক্ষম হয়, তবে তারা যেন তাদের তাওয়াফ শেষ না করা পর্যন্ত কারো সাথে কথা না বলে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ب،
جـ، ن].
(2) في [ب]: (ولا يعصوا خلعة)، وفي [جـ، ز]: (ولا يفضوا حاجة)، وفي [أ]: (ولا تفضوا خلعة)، وفي [ن]: (ولا يعصوا خلسة).
(3) مجهول؛ لجهالة مولى
أبي سعيد.

حدثنا أبو بكر قال: ثنا (أبو سعد)(1) محمد بن (ميسر)(2) عن ابن جريج عن عطاء قال: طفت (وراء ابن عمر وابن عباس)(3)، فلم (أسمع واحدًا)(4) منهما يتكلم
(في الطواف)(5)(6).

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পিছনে তাওয়াফ করলাম, কিন্তু আমি তাদের কাউকেই তাওয়াফের সময় কথা বলতে শুনিনি।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (أبو سعد)، وفي [ن، أ، ص]: (أبو سعيد)، وفي [ن، أ]: زيادة (عن) بعدها.
(2) سقط من [جـ، ز، ص].
(3) في [ز]: (فرا ابن عباس وابن عمر).
(4) في [أ، ص]: (استمع واحدٌ) وفي [ط، ن]: (اسمع أحدًا).
(5) في [ص]: (بالطواف).
(6) ضعيف منقطع حكمًا؛ ابن ميسر فيه ضعف، وابن جريج مدلس.